Εκκλησία του Yelets Εικόνα της Μητέρας του Θεού. Εικόνα της Μητέρας του Θεού «Eletskaya. Ιερείς και κληρικοί της Εκκλησίας της εικόνας Yelets της Θεοτόκου
Σπίτι
Τον Αύγουστο του 1395, δύο εβδομάδες μετά την καταστροφή του Yelets, ο Tamerlane γύρισε ξαφνικά πίσω. Ο λόγος για την απροσδόκητη υποχώρηση του «υπέροχου Τιμούρ» από την αρχική του πρόθεση να βαδίσει στη Μόσχα αναφέρεται από τον μύθο ως η θαυματουργή μεσολάβηση της Βασίλισσας των Ουρανών για τους Ορθοδόξους. Προβλέποντας την επίθεση του Ταμερλάνου, ο πρίγκιπας της Μόσχας Βασίλι Ντμίτριεβιτς, με την ευλογία του Μητροπολίτη Κυπριανού, διέταξε τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, με την οποία ο Πρίγκιπας Αντρέι Μπογκολιούμπσκι νίκησε τους Βούλγαρους, να μεταφερθεί από τον Βλαντιμίρ στην πρωτεύουσα.
Στις 26 Αυγούστου (Παλαιού Στυλ), οι Μοσχοβίτες χαιρέτησαν πανηγυρικά τη θαυματουργή εικόνα στον τόπο όπου ιδρύθηκε αργότερα η Μονή Sretensky. Οι αδιάκοπες προσευχές του ρωσικού λαού ακούστηκαν από τη Βασίλισσα του Ουρανού - την ίδια μέρα που η ερχόμενη εικόνα τοποθετήθηκε στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως του Θεού του Κρεμλίνου της Μόσχας, ο Ταμερλάνος ανέπτυξε απροσδόκητα τα στρατεύματά του και έφυγε από τη ρωσική γη.
Αφορμή γι' αυτή την τροπή των γεγονότων είναι ένα όνειρο στο οποίο ο τρομερός κατακτητής είδε: «... ένα ψηλό βουνό και από την κορυφή του πολλούς αγίους με χρυσές ράβδους να έρχονται προς το μέρος τους, σε μια ακτινοβολία, εμφανίστηκε μια Γυναίκα, του απερίγραπτη λαμπρότητα και μεγαλείο, περικυκλωμένος από σκοτάδι αστραπιαίων πολεμιστών, που όλοι όρμησαν απειλητικά προς τον Ταμερλάνο, έτρεμε, ξύπνησε και, καλώντας τους ευγενείς του... διέταξε τα συντάγματά του να πάνε πίσω». Στην τοπογραφία του περιβάλλοντος χώρου του Yelets, ο οικισμός Argamachenskaya στις εκβολές του ποταμού Elchik απέναντι από το φρούριο Yelets συνδέεται με τον τόπο του θαυματουργού οράματος του Ταμερλάνου για την Παναγία.
Υπάρχει ένας θρύλος ότι πήγαν στη Μόσχα για να «βρουν την εικόνα που αποκαλύφθηκε στο όρος Αργαμαχία, να αντιγράψουν ένα αντίγραφο από αυτήν και να τη φέρουν στον ναό τους... η πρόθεσή τους στέφθηκε με επιτυχία: αντέγραψαν την εικόνα της Μητέρας του Ο Θεός και, επιστρέφοντας με τα πόδια, το έφερες στην αγκαλιά σου στο όρος Αργάμαχ, στην εκκλησία». Η ιστορία της δημιουργίας της εικόνας αποτυπώθηκε στις επιγραφές σε δύο σημάδια στο κάτω μέρος της εικόνας.
Η λατρεία της εικόνας της εικόνας Yelets Argamachen της Μητέρας του Θεού στην πόλη ήταν τόσο μεγάλη που αντίγραφά της υπήρχαν σχεδόν σε όλες τις εκκλησίες της πόλης. Ο κατάλογος της εικόνας Yelets Argamachen της Μητέρας του Θεού, που φτιάχτηκε το τελευταίο τέταρτο του 19ου αιώνα, μεταφέρθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Ανάληψης Yelets το 1995 από τα κεφάλαια του Μουσείου Τοπικής Ειρήνης Yelets, έως ότου κλάπηκε από άγνωστους επιτιθέμενους το 1999. Επί του παρόντος, ο κατάλογος βρίσκεται στην αριστερή χορωδία του καθεδρικού ναού αυτής της εικόνας, φτιαγμένος από φωτογραφία.
Μια σύντομη περίληψη της σύνθεσης της εικόνας, η οποία προφανώς εμφανίστηκε σε μεταγενέστερο χρόνο, είναι ευρέως γνωστή: η Μητέρα του Θεού με τα χέρια υψωμένα σε προσευχή (τύπου "Oranta") στέκεται σε ένα σύννεφο, άγγελοι στις πλευρές από πάνω. Και το 1893, στην 500ή επέτειο της θαυματουργής μεσολάβησης της Βασίλισσας των Ουρανών για τον Ορθόδοξο λαό, ιδρύθηκε ναός στο Yelets στο όνομα της εικόνας Yelets της Μητέρας του Θεού.
Χρονικά που καταγράφηκαν στους XV-XVI αιώνες. δεκάδες καταστροφικές εισβολές εχθρικών ορδών, μετά τις οποίες οι Yelets, όπως το πουλί Phoenix, ξανά και ξανά έχτισαν τις οχυρώσεις του, βελτίωσαν τη ζωή, αποκατέστησαν καμένα και έχτισαν νέους ναούς.
Καθεδρικός ναός της Ανάληψης στο Yelets.
Κατά την αποκατάσταση του φρουρίου Yeletsk το 1592 - 1594. υπό την ηγεσία του πλοιάρχου της πόλης Βλαντιμίρ, Ilya Katerinin, χτίστηκαν νέες εκκλησίες εντός των τειχών του. Καθώς ο οικισμός και οι περιαστικοί οικισμοί εγκαταστάθηκαν, στις αρχές του 17ου αι. Έξω από το φρούριο χτίστηκαν αρκετές ακόμη εκκλησίες.
Εκείνη την εποχή, ο Έλετς από εκκλησιαστικούς όρους ήταν υποταγμένος στους αρχιπάστορες Ryazan. Αυτό αποδεικνύεται από τα διατάγματα του Τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς, ο οποίος το 1636 διέταξε τα νεόκτιστα «... οχυρά Taletskaya και Chernavskaya στον ποταμό Bystraya Sosnya... να είναι επικεφαλής των αρχιεπισκόπων του Ryazan.
ΜΕΓΑΛΕΙΟ
Σε μεγαλώνουμε, / Παναγία, / την εκλεκτή Νεολαία του Θεού, / και τιμούμε την ιερή εικόνα Σου, / μέσω της οποίας φέρνεις θεραπεία / σε όλους όσους έρχονται με πίστη.
ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ
Η ιστορία της εικόνας συνδέεται με την εμφάνιση της Βασίλισσας του Ουρανού στον Ταμερλάνο, η οποία έλαβε χώρα το 1395 στην πόλη Yelets. Στο όρος Argamach, η Φωτοφόρος Παναγία με πλήθος αγίων εμφανίστηκε για να εκφοβίσει τον τρομερό Ταμερλάνο, ο οποίος μετέφερε την ορδή στη Ρωσία. Την ίδια μέρα, 26 Αυγούστου, οι κάτοικοι της Μόσχας συνάντησαν τη θαυματουργή εικόνα Βλαντιμίρ της Θεοτόκου και προσευχήθηκαν ενώπιόν της για σωτηρία από την τρομερή εισβολή. Στη συνέχεια, στο σημείο συνάντησης της εικόνας ιδρύθηκε η Μονή Sretensky.
Φοβισμένος από το όραμα, ο Ταμερλάνος αναφώνησε: «Λοιπόν, δεν θα ξεπεράσουμε τη ρωσική γη!» - και γύρισε πίσω με την ορδή. Έτσι, με τη μεσολάβηση της Βασίλισσας των Ουρανών, η Πατρίδα μας σώθηκε από την αναπόφευκτη καταστροφή.
Σε ανάμνηση αυτού του υπέροχου γεγονότος, ζωγραφίστηκε η εικόνα Yelets και καθιερώθηκε γιορτή γι' αυτήν.
ELETSKAYA ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΣΤΟΝ ΝΑΟ ΜΑΣ
Ένα μοναδικό εικονογραφικό παράδειγμα είναι η εικόνα της Θεοτόκου του Γελέτσκ του δεύτερου μισού του 18ου αιώνα, εκτελεσμένη σε καμβά και καλυμμένη με κορνίζα με χάντρες. Η έκδοση, γνωστή από μικρές εικονογραφικές και εγχάρακτες αναπαραγωγές των εικόνων των εικόνων της Θεοτόκου στα θησαυροφυλάκια, ανήκει στον τύπο Τρυφερότητα. Συμπληρώνεται από την πλοκή της στέψης της Παναγίας με Αγγέλους. Στο Yelets, πιθανότατα στο μοναστήρι Znamensky, η τέχνη της κατασκευής με χάντρες άκμασε. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι ο μόνος επί του παρόντος γνωστός κατάλογος του χαμένου ιερού, που έγινε διάσημος το 1395, προέρχεται από εκεί και επαναλαμβάνει με ακρίβεια το πρωτότυπο.
ΤΡΟΠΑΡΙΟΝ, ήχος 4
Σήμερα η αρχαία πόλη Yelets επιδεικνύεται λαμπρά, / μνημονεύοντας το ένδοξο θαύμα της Υπεραγίας Θεοτόκου: / όταν στους λόφους της Μητρόπολης της Μόσχας / οι κάτοικοι της Μοσχοβίας είδαν την υπέροχη εικόνα Της, / τότε η ίδια, η κυρία, το όρος του Αργομαχέστου στην πόλη Γιέλετς, / βγήκε να συναντήσει τον πονηρό Ταμερλάνο, / αντέστρεψε την απειλητική του εισβολή. / Αυτή η θαυμάσια εμφάνιση απεικονίζεται στη φρεσκοζωγραφισμένη εικόνα / και ευχαριστούμε την Παρακλήτριά μας για όλες τις καλές πράξεις Της, / Της φωνάζουμε τρυφερά: // και στο παρελθόν μη μας εγκαταλείπεις, ω Μητέρα της Ελεούσας.
Ακάθιστος στη Μητέρα του Θεού μπροστά από την εικόνα της Yeletskaya
Κοντάκιον 1
Επιλεγμένοι από ολόκληρο το ανθρώπινο γένος για να γίνουμε η υποδοχή του ενσαρκωμένου Υιού του Θεού, της Μητέρας του Θεού και της Παρθένου, της ουράνιας μεσιτείας του κάτω κόσμου, τολμούμε, ανάξιοι και αμαρτωλοί, να ψάλλουμε έναν ακάθιστο έπαινο προς τιμήν της εμφάνισής Της στην πόλη Έλετς, καλώντας: Χαίρε, Υπεραγία Θεοτόκε, ουράνια γη της Ρωσίας φύλακα.
Ikos 1
Υπερβαίνοντας τους αγγέλους, από τον Θεό Πατέρα, τον Θεό τον Υιό, τον Θεό το Άγιο Πνεύμα, στεφανωμένο με ανείπωτη δόξα στον ουρανό, δώρο στην Κυρία όλων από όλες τις γενιές της γης, που υιοθέτησε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος μέσω του Υιού Της Χριστέ, Θεέ μας, έτσι ευχαρίστησες να δείξεις το έλεός Σου στην Πατρίδα μας, αφού κάποτε διάλεξες τη γη της Ρωσίας του Κιέβου ως κληρονομιά Του, ώστε όλοι όσοι ζουν σε αυτήν να σε τραγουδούν: Χαίρε, μέσω Σου θεραπεύονται οι ασθένειές μας. Χαίρε, με τις προσευχές Σου όλα τα αιτήματά μας εκπληρώνονται. Χαίρε, Υπεραγία Μητέρα του Κυρίου· Χαίρε, ενδοξότατο Κόρη του ανθρώπινου γένους. Χαίρε, θαυμαστός εκτελεστής του θελήματος του Δημιουργού. Χαίρε, δοξασμένος και δοξασμένος πάσης κτίσεως. Χαίρε, Υπεραγία Θεοτόκε, φύλακας της ρωσικής γης.
Κοντάκιον 2
Βλέποντας, Μητέρα του Κυρίου, την ευσέβεια του ρωσικού λαού, σαν να είχαν κάποτε αποβάλει την ειδωλολατρική κακία και προσκολλήθηκαν στον Χριστό Θεό, τον Υιό σου, με όλη σου την καρδιά, αγάπησες τους μεγάλους ανθρώπους αυτής της φυλής, που φέρνουν το τραγούδι στον Θεό κάθε μέρα: Αλληλούια.
Ikos 2
Οι προπάτορές μας κατάλαβαν τη δόξα και την τιμή του Χριστιανού Θεού, δοξάζοντάς Τον με την Υπεραγνή Μητέρα του Θεού, χτίζοντας παντού αμέτρητες εκκλησίες και μοναστήρια και στολίζοντάς τα με λαμπρότητα, στην εικόνα και το μεγαλείο του Τριαδικού Θεού και σε σένα έστειλα αυτό έπαινος: Χαίρε, βιβλίο προσευχής για μας στον Θεό, που μας δόθηκε από τον Θεό. Χαίρε, Κόρη που ήρθες από τη γη, που εμφανίστηκες σε μας ως Ουράνια Ύλη. Χαίρε, αγαπητοί και υψωμένοι από τον Κύριο περισσότερο από άλλους. Χαίρε εσύ που μας αγάπησες πεσμένους και ανάξιους με μητρική αγάπη. Χαίρε εσύ που μας διδάσκεις να αγαπάμε τον Θεό και τον πλησίον μας. Χαίρε, εξιλαστή των αμαρτιών του Κυρίου μας. Χαίρε, Υπεραγία Θεοτόκε, φύλακας της ρωσικής γης.
Κοντάκιον 3
Η δύναμη της χάριτος του Χριστού διατήρησε την Αγία Ρωσία και αύξησε το έλεος του Κυρίου, πλούσιο στις προσευχές της Παναγίας Μητέρας Του, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: ο δράστης είναι άξιος της ανταμοιβής του, γιατί ένα μεγάλο έργο έχει ανατεθεί στον ρωσικό λαό - ο θεματοφύλακας της αληθινής λατρείας του Θεού να είναι και να διατηρεί την Ορθόδοξη πίστη, οπότε αφού το κάναμε αυτό, ψάλλουμε: Αλληλούια.
Ikos 3
Έχοντας τη βοήθεια του Υψίστου, που επισκιάζεται από την κάλυψη της Μητέρας του Θεού, η πατρίδα μας ενισχύεται και η Ορθόδοξη πίστη επεκτείνεται σε αυτήν - ο σπόρος του Χριστού, στο καλό ρωσικό έδαφος των πάντων, που έφερε εκατονταπλάσιους καρπούς στον Σπορέα Στις καρδιές των δούλων του Χριστού, ευχαριστώντας έτσι την Αγνότερη Μητέρα του Κυρίου: Χαίρε, Μητέρα μας, δείχνοντάς μας έλεος με πολλούς τρόπους. Χαίρε, ψαγμένη από τα εμπνευσμένα χείλη των προφητών. Χαίρε, κιβωτός του ιερού του Αγίου Πνεύματος. Χαίρε, Κόρη του Τσάρου, του οποίου η δόξα είναι μέσα της. Χαίρε, Κυρία, ντυμένη και διάστικτη από χρυσές αρετές. Χαίρε, χοντρό βουνό, σκορπισμένο βουνό, όπου ο Θεός επαίνεσε να ζήσει σ' αυτό. Χαίρε, Υπεραγία Θεοτόκε, φύλακας της ρωσικής ουράνιας γης.
Κοντάκιον 4
Η θύελλα της οργής του Θεού ξεχύθηκε στη χώρα μας εκείνες τις μέρες, όταν οι πατέρες μας αμάρτησαν βαριά, καταστρέφοντας αδελφό και αδελφό σε εμφύλιους πολέμους, και γι' αυτό ο Κύριος επέτρεψε στην εισβολή των Αγαρίων να νουθετεί αυτούς που είχαν πλανηθεί, ώστε όταν αυτοί μετανοημένοι θα φώναζαν στον Θεό: Αλληλούια.
Ikos 4
Ακούγοντας ότι η Γραφή λέει: ο Κύριος τον αγαπά, τιμωρεί, λαό της Ρωσίας, κατανοώντας τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, που αλλάζει τη δομή των ανθρώπινων σκέψεων και καρδιών και μετατρέπει το κακό σε καλό, ταπεινώθηκε σε κακό και σας είπε όπως Η Μητέρα του Θεού: Χαίρε εσύ που έσπασες τον κακό μογγολικό ζυγό. Χαίρε, εσύ που επισκίασες την Αγία Ρωσία με περισσότερη δόξα από ποτέ. Χαίρε, για σένα που άκουσες τις προσευχές του εκλεκτού Σου, του Αγίου Σεργίου. Χαίρετε, γιατί μέσω των προσευχών του ικετεύατε για έλεος για να αλλάξετε τον Υιό Του. Χαίρε εσύ που έδωσες τη νίκη στους Ρώσους πολεμιστές στην περιοχή του Κουλίκοβο. Χαίρε εσύ που σύντομα μας παρηγορείς στα δεινά και τις συμφορές. Χαίρε, Υπεραγία Θεοτόκε, φύλακας της ρωσικής ουράνιας γης.
Κοντάκιον 5
Μας έδειξες το ευσεβές αστέρι, την αξιοσέβαστη όψη σου, Παναγία, κατά τις ημέρες της νέας εισβολής του τρομερού Τατάρ Χαν Ταμερλάνου με έναν αμέτρητο στρατό, του οποίου η σατανική συκοφαντία στάλθηκε στη Ρωσία για να καταστρέψει την Ορθοδοξία και την Ορθόδοξο γένος, που και οι δύο μας ενισχύει η ελπίδα σε Σένα, η Παναγία, που δεν θα πάψει Το όνομά μου είναι Τι: Αλληλούια.
Ikos 5
Βλέποντας μια νέα και δύσκολη δοκιμασία, όπως ένας σκοτεινός στρατός των Αγαρυών να βαδίζει προς τη Μόσχα, να καταστρέφει την πόλη των Yelets και να σκοτώνει όλους όσους ζουν σε αυτήν και να αιχμαλωτίζει τον πρίγκιπα Θεόδωρο των Yelets, ο ρωσικός λαός ενισχύθηκε στο πνεύμα και Καλώντας τη Μητέρα του Θεού τους, φώναξαν στη μητέρα: Χαίρε, πνεύμα της αλήθειας του Χριστού που ανανεώνεται στις καρδιές. Χαίρε, ενσταλάσσοντας στις ψυχές μας ζήλο για τη δόξα του Θεού. Χαίρε εσύ που αγωνίζεσαι για το δικαίωμα να υπερασπίζεσαι την ορθή πίστη. Χαίρε εσύ που μας δυναμώνεις στη μάχη για την Ορθόδοξη Πατρίδα. Χαίρε εσύ που ετοιμάζεις τα στέφανα του μαρτυρίου για όσους σκοτώθηκαν από ορθόδοξο στρατιώτη. Χαίρε, Υπεραγία Θεοτόκε, φύλακας της ρωσικής ουράνιας γης.
Κοντάκιον 6
Κήρυκας του θελήματος του Κυρίου ήταν ο Άγιος Κυπριανός, όταν, βλέποντας την κακοτυχία του λαού του, διέταξε από την πόλη του Βλαδίμηρου το μεγάλο ιερό, την εικόνα της Μητέρας του Θεού, να μεταφερθεί στην πόλη της Μόσχας. ότι η ασπίδα και ο φράκτης της πρωτεύουσας και όλοι όσοι κατοικούν σε αυτήν θα έμεναν, φωνάζοντας με θλίψη στον Κύριο: Αλληλούια.
Ikos 6
Σαν ηλιοφάνεια, χαρμόσυνα νέα έχουν ανατείλει, καθώς η ίδια η Αγνότερη στην ιερή εικόνα Της έχει έρθει στην πόλη της Μόσχας για τη σωτηρία των πιστών. Για το λόγο αυτό, οι άνθρωποι έρχονται στη συνάντηση του ιερού, προσεύχονται σε Σένα, φωνάζοντας: "Ω Κυρία, σώσε τη ρωσική γη" και σε καλώ με αυτόν τον τρόπο: Χαίρε, βοηθός μας, που ζητάς από τον Κύριο άφεση τις αμαρτίες μας. Χαίρε εσύ που Τον παρακαλείς να δώσει συγχώρεση για τις ανομίες μας. Χαίρε, που δέχεσαι τη μετάνοια των πεσόντων και τους υψώνεις στον θρόνο του Θεού. Χαίρε εσύ που μας ανυψώνεις από τα βάθη της αμαρτίας σε πνευματικά ύψη. Χαίρε, οργή Κυρίου, που δικαίως κινήθηκε επάνω μας, απαλύνοντας με την προσευχή Σου. Χαίρε, που μας έθρεψες μέχρι σήμερα με τη διδασκαλία της χάριτος. Χαίρε, Υπεραγία Θεοτόκε, φύλακας της ρωσικής ουράνιας γης.
Κοντάκιον 7
Ο κακός Ταμερλάνος ήθελε να καταλάβει τη ρωσική γη με φωτιά και σπαθί, και ήδη στεκόταν με πολλά στρατεύματα στον ποταμό Sosna εντός των συνόρων της Μόσχας, σαν η πόλη των Yelets και ολόκληρη η χώρα να ήταν ήδη ερειπωμένη. Ξαφνικά, τρομαγμένοι από το όραμα της Μητέρας του Θεού εκείνη την ώρα, όταν οι κάτοικοι της Μοσχοβίας κρατούσαν ψηλά την εικόνα του Βλαντιμίρ και προσεύχονταν μπροστά της, τραγουδώντας: Αλληλούια.
Ikos 7
Ένα νέο σημάδι της εκπλήρωσης της εύνοιας του Θεού: Ο Ταμερλάνος, κοιμισμένος στη σκηνή του, είδε ξαφνικά πολλούς αγίους με χρυσά ραβδιά, και από πάνω τους μια Γυναίκα, γεμάτη απερίγραπτη λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια, περικυκλωμένη από κεραυνούς και στρατό να ορμάει προς το μέρος του. Ο Ταμερλάνος τρόμαξε και ξύπνησε και αναρωτήθηκε τι ήταν αυτό το όραμα. Ευνόητα δοξάζουμε τη Μητέρα του Θεού με αυτούς τους τίτλους: Χαίρε, αξιέπαινη Παρθένε Μητέρα του Κυρίου. Χαίρε, προάγγελε του Σωτήρος που ήρθε στον κόσμο. Χαίρε, χρυσό σημάδι της νίκης Του πάνω στο σκοτάδι του θανάτου. Χαίρε, που με όνειρα και οράματα έδειξε σε πολλούς πόσο ένδοξος είναι ο Χριστός ο Θεός μας, που γεννήθηκε από Σένα. Χαίρε, και ο άπιστος αγωνιζόμενος να δοξάζεις το πανάξιο όνομά Του· Χαίρε, με την εμφάνισή σου που δείχνει ένα νέο σημάδι χάριτος στην Εκκλησία. Χαίρε, Υπεραγία Θεοτόκε, φύλακας της ρωσικής ουράνιας γης.
Κοντάκιον 8
Ο Τατάρ Χαν είδε αυτό το παράξενο όνειρο και ρώτησε τους υψηλόβαθμους ευγενείς του, αν και κατάλαβε τι είχε συμβεί. Αυτό του θυμίζει ότι η Μεγαλοπρεπής Γυναίκα είναι η Μητέρα του Θεού, η μεσολαβήτρια και προστάτιδα των Χριστιανών. Αυτός ο πονηρός φώναξε φοβισμένος: «Ω, δεν θα τους νικήσουμε» και γύρισε να φύγει. Δοξάζοντας πιστά τον Θεό στους αγίους Του, φωνάζοντας: Αλληλούια.
Ikos 8
Ολόκληρη η πριγκιπική ομάδα έμεινε έκπληκτη, βλέποντας τον Ταμερλάνο το θηρίο να τρέχει ξαφνικά από τον Yelets στη στέπα με ολόκληρο τον στρατό του, ντροπιασμένος από την εμφάνιση της Μητέρας του Θεού. Ο ρωσικός στρατός και όλος ο λαός έσπευσαν σε Της αυτόν τον έπαινο: Χαίρε, που ντροπιάζεις την υπερηφάνεια των κακών. Χαίρε, φρούριο μας, φυλάττοντάς μας από το πρόσωπο του εχθρού. Χαίρε εσύ που νίκησες τον πολύγλωσσο στρατό των ξένων. Χαίρε εσύ που ντροπιάζεις την πονηριά του κακού. Χαίρε, πόλις προστασίας και ελπίδας της σωτηρίας μας. Χαίρε, ενάντια στις συκοφαντίες του Σατανά είναι το όπλο και η νίκη μας. Χαίρε, Υπεραγία Θεοτόκε, φύλακας της ρωσικής ουράνιας γης.
Κοντάκιον 9
Είσαι άξιος κάθε επαίνου, Υπεραγία Θεοτόκε, που κάποτε πολέμησες Έλληνας κατά της εισβολής των Σλάβων, και βύθισε τα πλοία τους και τα σκόρπισε σε μια δίνη της θάλασσας. Έτσι, Παναγία, και αυτοί οι Σλάβοι, που ήδη ορθώς στέκονται στην Ορθόδοξη πίστη, στη φοβερή ώρα της μεγάλης συμφοράς στάθηκες ενάντια στους εχθρούς σου, όταν Σε επικαλούσα, τραγουδώντας: Αλληλούια.
Ikos 9
Οι προφήτες πολλών προφητειών, σαν σιωπηλοί υπηρέτες, σιωπούν, αλλά εμείς θα δοξάσουμε τη Μητέρα του Κυρίου, γιατί εκείνη την ημέρα η δόξα του Θεού έλαμψε στις όχθες του ποταμού Ντον, όπως ο Κύριος, μέσω της Αγνότερης Μητέρας του Ο Θεός, νίκησε τους κακούς και έστρεψε τα συντάγματά τους σε φυγή, ενώνοντας τον ρωσικό στρατό σαν το νέο Ισραήλ, για χάρη αυτού του Εκλεκτού Κυβερνήτη, ας υμνήσουμε αυτούς τους τίτλους: Χαίρε, καθώς η ακτίνα του Θείου ήλιου καίει το σκοτάδι του εχθρού ; Χαίρε, διώχνοντας το σκοτάδι των δαιμόνων με την επίσκεψή Σου. Χαίρε, που στις εμφανίσεις Σου επιβεβαιώνεις την ορθή πίστη των ανθρώπων. Χαίρε, βελανιδιά, που μας σκιάζει από τη ζέστη των παθών και μας σκεπάζει με τη δροσιά της καλοσύνης. Χαίρε, από τη θανάσιμη πληγή των δούλων του Θεού που καταφεύγουν σε Σένα, θεραπεύε. Χαίρε, ανίκητος πολεμιστής των χριστιανικών στρατευμάτων. Χαίρε, Υπεραγία Θεοτόκε, φύλακας της ρωσικής ουράνιας γης.
Κοντακίου 10
Αν και ο Κύριος, μέσω της Μητέρας Του, έχει σώσει πολλές φορές τη χώρα μας και την αγία Του Εκκλησία από εχθρούς και κακοτυχίες, από δεινά και ραδιουργίες, εμείς υπερασπίσαμε την πατρίδα μας, που τη διαφυλάσσει για την ορθόδοξη πίστη, γιατί ποτέ δεν υπήρξε εντολή: οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της. Επομένως, ο λαός της Ρωσίας δεν θα σταματήσει ποτέ να τραγουδά στον Θεό: Αλληλούια.
Ikos 10
Είσαι το τείχος της ρωσικής εξουσίας και ένα ανυπέρβλητο φράγμα, και η ασπίδα είναι ισχυρή, και η πανάξια Κυβερνήτης, η Μητέρα του Κυρίου, στους μοναχούς της που εμφανίστηκαν δύο φορές στην πόλη Yelets, στέλνοντάς της την ευλογία και περπατώντας αόρατα μέσω της γης της Αγίας Ρωσίας. Σώσε και ελέησέ μας, Παρθένε Μητέρα του Θεού, σε καλούμε: Χαίρε, Ρωσική γη, Βασίλισσα του Ουρανού. Χαίρε, προστάτιδα της χώρας μας. Χαίρε, που επεκτείνεις το τιμητικό Σου ωμόφορο πάνω μας. Χαίρε, σκεπάζοντας την Αγία Ρωσία με το πέπλο Σου. Χαίρε εσύ που αποκαλύπτεις στους ανθρώπους τα μυστικά της πρόνοιας του Θεού για τον λαό Του. Χαίρε, με το δώρο των θαυματουργών εικόνων δίνεις άφθονη χάρη στους αμαρτωλούς. Χαίρε, Υπεραγία Θεοτόκε, φύλακας της ρωσικής ουράνιας γης.
Κοντακίου 11
Δέξου αυτό το τραγούδι από τα ανάξια χείλη μας, ω Παντοψάλτη, που προσφέρεται μπροστά στην εικόνα Σου Έλετσκαγια, σε ανάμνηση της θαυματουργής εμφάνισής Σου, γραμμένη με την οποία, ω Παντολογητέα, έσωσες την Αγία Ρωσία, την κληρονομιά Σου. Προστάτεψε και ελέησέ μας τους φτωχούς τώρα, όπως ελέησες τους πατέρες μας πριν, για να ψάλλουμε τον έπαινο Σου για πάντα: Αλληλούια.
Ikos 11
Φωτιστικά κεριά, εικόνες της Μητέρας του Κυρίου σε ολόκληρη τη γη της ρωσικής χώρας λάμπουν ως σημάδια της φροντίδας της μεγάλης κυρίας για εμάς, παρέχοντας για εκείνους που δοξάζουν τον Yu, γι' αυτό οι πατέρες μας αποκαλούσαν την Αγία Ρωσία σπίτι της Υπεραγίας Θεοτόκου, και εμείς, ανάξια παιδιά, θα Της ψάλλουμε: Χαίρε, που διάλεξες κάποτε η ρωσική γη ήταν διάδοχος της χάρης της βυζαντινής χώρας. Χαίρε εσύ που φροντίζεις για τους νέους ανθρώπους του εκλεκτού λαού του Θεού στη γη μας. Να χαίρεσαι, ως ο λαός της Ρωσίας, που σε εμπιστεύτηκε και δεν τον ντροπή. Χαίρε εσύ που δεν μας εγκατέλειψες κι όταν αμαρτήσαμε βαριά. Χαίρε, γιατί με την αύξηση των ανομιών θα αυξηθεί η χάρη Σου, για να μην χαθούμε από τη σκληρότητα. Χαίρε εσύ που μας παρηγορείς στις θλίψεις και τις θλίψεις μας. Χαίρε, Υπεραγία Θεοτόκε, φύλακας της ρωσικής ουράνιας γης.
Κοντάκιον 12
Η χάρη του Χριστού θα διαφυλάξει τη Χριστιανική Ρωσία και ολόκληρο τον κόσμο, αν ο Ρωσικός Ορθόδοξος λαός μετανοήσει, διακήρυξε κάποτε η Αγνότερη σε ένα όραμα στους εκλεκτούς Της. Είθε να θρηνήσουμε για τις αμαρτίες μας, και ο Κύριος να επεκτείνει τη μακροθυμία Του στο ανθρώπινο γένος, και φωνάζουμε στον Παντοδύναμο Θεό: Αλληλούια.
Ikos 12
Σου τραγουδάμε, Σε δοξάζουμε, ανοίγουμε τα χείλη μας στο τραγούδι Σου, Ω Παντοψάλτη, αν και εξαντλημένοι από την αδυναμία, τολμούμε να Σε επαινέσουμε. Μη μας απορρίψεις για τις αμαρτίες μας, αλλά δες αυτά τα λόγια: Χαίρε, χρυσό θυμιατήρι - ο μεγάλος θησαυρός που μας έδωσε ο Θεός. Χαίρε, εσύ που έθρεψες το ανθρώπινο γένος μέχρι τώρα με το γάλα του ελέους Σου. Χαίρε, το μυστήριο των προνοιών του Κυρίου για την Αγία Ρωσία. Χαίρετε, δόξα και έπαινο στον Ρωσικό Ορθόδοξο λαό. Χαίρε, ουράνια δύναμη των θεοστέφανων βασιλέων· Χαίρετε, διδάσκοντας λαούς και φυλές την αλήθεια της Ορθοδοξίας. Χαίρε, Υπεραγία Θεοτόκε, φύλακας της ρωσικής ουράνιας γης.
Κοντακίου 13
Ω Μητέρα παντοψάλτη, Παναγία, δέξου το τραγούδι μας και σήκωσε τον Υιό σου στον θρόνο, σώσε και ελέησε τον λαό σου και την Αγία Γη της Ρωσίας, προστάτευσέ την και αναζωογόνησέ την όπως το βασίλειό σου, για να είναι περισσότερο βολικό για εμάς να επιτύχουμε τη Βασιλεία των Ουρανών και να βοηθήσουμε τους απογόνους μας στην Ορθόδοξη πίστη να διατηρήσουν την ακεραιότητα, έτσι ώστε οι άνθρωποι να τραγουδούν ατελείωτα δοξολογίες στον Θεό: Αλληλούια. Αλληλούια. Αλληλούια.
(Αυτό το κοντάκιο διαβάζεται τρεις φορές, μετά το ikos 1 και το kontakion 1.)
ΠΡΟΣΕΥΧΗ
Ω Παναγία Υπεραγία Θεοτόκε, φύλακας και μεσιτείας της ρωσικής γης και όλου του κόσμου, σε παρακαλούμε, αγαπητή Μητέρα των παιδιών, δώσε μας τη μετάνοια για τις αμαρτίες και διδάξε το νου μας να γνωρίσει την αλήθεια για τη σωτηρία, να προστατέψει και να διαφυλάξει την πόλη μας και όλους Χριστιανικές πόλεις και χωριά, σώσε όλους με την ίδια εικόνα Ζυγίστε τα πεπρωμένα και ικετεύστε, ω κυρίαρχη Βασίλισσα, να αναζωογονήσετε τη ρωσική γη μέσω μετάνοιας και να μας καθοδηγήσετε, αμαρτωλούς και άθλιους, στη Βασιλεία των Ουρανών, για να ψάλλουμε ένα ύμνος δοξολογίας στον Θεό στην Τριάδα των Αγίων, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
21.06.2013 3496
Η ανέγερση ενοριακού ναού στην περιοχή Λούτσκα σχεδιάστηκε στα τέλη του 18ου αιώνα. Το 1791, κάτοικοι του κεντρικού τμήματος της πόλης, που επανεγκαταστάθηκαν σε αυτήν την περιοχή μετά την πυρκαγιά του 1769 και την επακόλουθη υιοθέτηση του πρώτου τακτικού σχεδίου των Yelets, συνέχισαν να είναι εγγεγραμμένοι στις ενορίες των μακρινών πλέον εκκλησιών της Μεσολάβησης του Θεοτόκος και η Εισόδιος στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου. Υπέβαλαν αίτηση για να χτιστεί στα νότια περίχωρα της πόλης - Luchka - μια πέτρινη εκκλησία των Θεοφανείων με ένα παρεκκλήσι του Σημείου της Μητέρας του Θεού. Αλλά το θέμα δεν προχώρησε περισσότερο από την εξέταση της αναφοράς από την πνευματική κοινότητα Oryol για έναν ακόμη άγνωστο λόγο. Η κατασκευή του ναού σε αυτήν την περιοχή της πόλης στην πλατεία Luchkovskaya προβλεπόταν επίσης από το γενικό σχέδιο του Yelets το 1827, αλλά η κατασκευή ξεκίνησε μόλις στα τέλη του 19ου αιώνα.
Τον Οκτώβριο του 1890, ογδόντα πέντε κάτοικοι του Yelets υπέβαλαν αίτηση στη Δούμα της πόλης για την κατασκευή, την παραμονή της 500ης επετείου από την εμφάνιση στα Yelets της Μητέρας του Θεού το 1395 κατά την εισβολή του Ταμερλάνου, μια μνημειακή εκκλησία με κύριος βωμός στο όνομα της εικόνας Yelets της Μητέρας του Θεού. Στην ίδια αναφορά, οι κάτοικοι της πόλης παραπονέθηκαν για την απόσταση των σπιτιών τους από την ενοριακή εκκλησία Sretenskaya, την άστατη κατάσταση της περιοχής τους και εξέφρασαν την επιθυμία να έχουν τη δική τους ενοριακή εκκλησία, για την οποία είχαν ήδη ετοιμαστεί καμπάνες και σίδερο για τη στέγη. και ο κληρονομικός επίτιμος πολίτης Pyotr Ivanovich Rostovtsev αναλαμβάνει να δωρίσει δύο άδεια οικόπεδα στο τμήμα Luchkovskaya της πόλης.
Οι εμπνευστές της κατασκευής ήθελαν να καθαγιάσουν τους πλευρικούς βωμούς της μελλοντικής εκκλησίας στο όνομα του Αγίου Αλέξη, Μητροπολίτη Μόσχας, και του Προφήτη Ωσηέ. Η αναφορά των κατοίκων του Yeltsand έληξε με μια εγκάρδια έκκληση: «Ευσεβείς συμπολίτες! Αυτά τα ονόματα των διαδρόμων της διαμορφωμένης εκκλησίας θα πρέπει να ξυπνήσουν στην καρδιά μας συναισθήματα βαθιάς συνείδησης της ταχείας υλοποίησης του σχεδιαζόμενου έργου... Ας αφήσουν οι απόγονοι των πατέρων, που με το στήθος τους απέτρεψαν την εισβολή των ξένων στους μακρινούς χρόνους του η ιστορική δημιουργία της ρωσικής γης, να εμποτιστεί στα βάθη της ψυχής τους με τη συνείδηση του μεγαλείου του Θεού και να βάλει την πρώτη πέτρα στα θεμέλια του κτιρίου, που ανεγέρθηκε προς δόξα του σοφού Δημιουργού, της Θεϊκής Μητέρας του, και ένας άγιος άγιος και ένας προφήτης, που έσωσε την πόλη μας και ολόκληρο τον ρωσικό λαό από τις μεγαλύτερες συμφορές με τις προσευχές και τη μεσιτεία του».
Έργο της Εκκλησίας της εικόνας Yelets της Μητέρας του Θεού. Βόρεια πρόσοψη. 1893 Αρχιτέκτων Α.Σ. Καμίνσκι
Στις 3 Νοεμβρίου 1890, η Δούμα της πόλης, έχοντας εξετάσει αυτή την αναφορά των κατοίκων του Γιέλτσιν, υποστήριξε την πρόταση του δημάρχου Ν.Π. Ο Rudneva να υποβάλει αίτηση στις επισκοπικές αρχές για άδεια για την ανέγερση του ναού. Την ίδια χρονιά, ο αρχιτέκτονας Alexander Stepanovich Kaminsky, ο οποίος μόλις είχε ολοκληρώσει την κατασκευή του καθεδρικού ναού της Ανάληψης στο Yelets και ανέπτυξε ένα σκίτσο του τέμπλου του, ανατέθηκε να σχεδιάσει μια νέα εκκλησία. Ολοκληρώθηκε το επόμενο έτος, 1892 ή αρχές 1893. Την άνοιξη του 1893 εγκρίθηκαν όλα τα έγγραφα και στις 30 Μαΐου αυτού του έτους ξεκίνησαν οι χωματουργικές εργασίες.
Στις 26 Αυγούστου 1893, οργανώθηκαν εορτασμοί στο Yelets για να σηματοδοτήσουν την ίδρυση του ναού στη θέση της νεόδμητης εκκλησίας. Μπροστά σε τεράστιο πλήθος από την πόλη και την περιοχή τελέστηκε ευχαριστήρια δέηση προς τον Κύριο Θεό. Από όλες τις εκκλησίες των πόλεων μεταφέρθηκαν εικόνες και η θρησκευτική πομπή συνοδευόταν από το πανηγυρικό χτύπημα των καμπάνων.
Όταν έγινε σαφές ότι δεν θα ήταν δυνατό να χτιστεί γρήγορα ο δεύτερος μεγαλύτερος ναός στο Yelets, οι κάτοικοι του Yelets τον έχτισαν στον ξύλινο αχυρώνα του εμπόρου I.G. Dobrodeev, δίπλα στη νεόκτιστη εκκλησία, υπάρχει ένα σπίτι προσευχής, που μετατράπηκε τον επόμενο χρόνο σε εκκλησία στο όνομα της εικόνας Iveron της Θεοτόκου. Υποτίθεται ότι θα εκτελούσε θείες λειτουργίες και θα έστελνε υπηρεσίες μέχρι την ολοκλήρωση της ανέγερσης του νέου ναού.
Ο κύριος λόγος για την επιβράδυνση της κατασκευής ήταν η έλλειψη κεφαλαίων μεταξύ των μελλοντικών ενοριτών, κυρίως των κατοίκων με χαμηλό εισόδημα που δεν μπορούσαν να δωρίσουν μεγάλα χρηματικά ποσά ετησίως για την ανέγερση του ναού. Το ενεργό έργο της επιτροπής κατασκευής, η οποία περιελάμβανε επιφανείς και πλούσιους πολίτες Yelets - Nikolai Nikolaevich Petrov (πρόεδρος της επιτροπής κατασκευής), Ivan Grigorievich Dobrodeev (ταμίας), Nikolai Dmitrievich Chernikov, Mitrofan Sergeevich Zhavoronkov, Nikolai Petrotov, Alexander Alexandrov και Krivohro Alexey Gavrilovich Pankratov.
Μέλος της επιτροπής κατασκευής της Εκκλησίας της εικόνας Yelets της Μητέρας του Θεού Nikolai Ivanovich Krivorotov. Φωτογραφία 1892
Για να συγκεντρώσουν δωρεές για την κατασκευή από το πνευματικό συγκρότημα, στους εθελοντές συλλέκτες Timofey Savin και Yegor Salkov δόθηκε ένα βιβλίο με καλώδιο και οι εφημερίδες δημοσίευσαν επανειλημμένα εκκλήσεις από οικοδόμους και διαχειριστές ζητώντας τους να υποστηρίξουν την κατασκευή του ναού με δωρεές. Μια από τις διευθύνσεις, που δημοσιεύθηκε το 1897, λέει: «Το 1893, στην πόλη Yelets, στην επαρχία Oryol, με την άδεια των τοπικών επισκοπικών αρχών, ήταν ο θεμέλιος λίθος μιας εκκλησίας με τρεις βωμούς, τόσο αγαπητός στην καρδιά μας. ολοκληρώθηκε το. Αυτή τη στιγμή, αυτός ο αρχαίος πολύτιμος ναός έχει χτιστεί μέχρι τα παράθυρα και, προς μεγάλη μας λύπη, η περαιτέρω κατασκευή του πρέπει να ανασταλεί λόγω της σπανιότητας των κεφαλαίων μας. Χριστόφιλοι Ευεργέτες και Οικοδόμοι των Ναών του Θεού! Απευθυνόμαστε σε εσάς και ζητάμε: δώστε μας τη συμβολή σας στον ιερό αυτό σκοπό! Βοηθήστε μας, όποιος μπορείτε, να τελειώσουμε τον Οίκο του Θεού! Κάθε μικρή δωρεά σας θα γίνει δεκτή με αγάπη και ευγνωμοσύνη από εμάς, γεγονός που καθιστά χρέος μας να προσφέρουμε προσευχές για την ευημερία σας και την ανάπαυση των ψυχών των εκλιπόντων γονιών σας μπροστά στην υπέροχη αρχαία εικόνα της Παναγίας της Γιέλετς, στο προς τιμή του οποίου προτείνεται να καθαγιαστεί το 1ο κύριο παρεκκλήσι του υπό ανέγερση κτιρίου τώρα ναός. και επίσης ο Αγ. Αλέξιος, Μητροπολίτης Μόσχας, ο οποίος επισκέφθηκε την πόλη μας κατά τη διάρκεια της ζωής αυτού του αγίου, περνώντας από την Ταταρική Ορδή και επικαλούμενος την ευλογία του Θεού για την ευημερία της, στη μνήμη του οποίου σκοπεύουν να αφιερώσουν το 2ο παρεκκλήσι της δεξιάς πλευράς. και Αγ. Ο Προφήτης Ωσηέ, του οποίου η ημέρα μνήμης συνδέεται στενά με την ημέρα του ελέους του Θεού, αποκαλύφθηκε για τη διατήρηση της ζωής του πλέον αποθανόντος Κυρίαρχου Αυτοκράτορα και της οικογένειάς του Αυγούστου κατά τη διάρκεια του τρένου στις 17 Οκτωβρίου 1888, στη μνήμη του οποίου αποφασίσαμε να αφιερώσουμε τον 3ο αριστερό παρεκκλήσιο του ναού μας. Το χέρι του δωρητή δεν θα αποτύχει ποτέ». Μεταφορές από άλλες πόλεις στάλθηκαν στον ταμία της κατασκευαστικής επιτροπής, Ivan Grigorievich Dobrodeev.
Να παρέχει κατασκευή με τούβλα το 1895 για το ποτάμι. Ο Λούτσκο έχτισε ένα εργοστάσιο τούβλων, το οποίο παρείχε την κατασκευή όχι μόνο με οικοδομικά υλικά, αλλά και με χρήματα που συγκεντρώθηκαν από την πώληση μέρους των προϊόντων. Η Δούμα της πόλης διέθεσε ένα οικόπεδο για το εργοστάσιο και στη συνέχεια φρόντισε για κερδοφόρα εργασία και μάλιστα προσπάθησε να το προστατεύσει από τον ανταγωνισμό.
Οδός Starooskolskaya στην περιοχή της πλατείας Zaluchkovskaya. Στα αριστερά υπάρχει μια εκκλησία υπό κατασκευή στο όνομα της εικόνας Yelets της Μητέρας του Θεού. Φωτογραφία εντάξει. 1900
Κατά την κατασκευή του ναού χρησιμοποιήθηκαν πολλές τεχνικές καινοτομίες εκείνης της εποχής: δάπεδα από οπλισμένο σκυρόδεμα, υδρολυτικό δάπεδο, πλακάκια πρόσοψης, τσιμέντο, σύστημα θέρμανσης με ατμό... Η βάση του ναού είναι κατασκευασμένη από μεγάλους ασβεστολιθικούς λίθους. οι τοίχοι, οι σκηνές και η διακοσμητική διακόσμηση είναι κατασκευασμένα από τούβλα. Για την κάλυψη των σκηνών χρησιμοποιήθηκαν πολύχρωμα τσιμεντένια πλακάκια. Το μνημείο είναι επίσης πολύτιμο ως παράδειγμα μιας ενδιαφέρουσας μηχανικής λύσης που χρησιμοποιείται σε συνθήκες υπόγειων υδάτων. Για την προστασία των θεμελίων από την υγρασία που προέρχεται από το κοντινό ρέμα Luchok, το έργο του Kaminsky προέβλεπε την κατασκευή ενός λάκκου κάτω από το κτίριο, περιφραγμένο με πολλές σειρές σανίδων με αυλακωτούς τοίχους με πήλινες κλειδαριές, καθώς και την τοποθέτηση ασβεστολιθικών λίθων. στη βάση σε φύλλα μολύβδου. Αυτό κατέστησε δυνατή την προστασία του θεμελίου και του υπογείου από το νερό.
Τα τελευταία χρόνια της ανέγερσης του ναού, ο Νικολάι Πέτροβιτς Ροστόβτσεφ, ο δήμαρχος και κληρονομικός επίτιμος δημότης, εξελέγη επικεφαλής του από το 1907. Με το ενεργό του έργο και τις μεγάλες δωρεές του, συνέχισε το έργο του πατέρα του - επίτιμου κληρονομικού πολίτη Peter Ivanovich Rostovtsev, ενός από τους εμπνευστές της ανέγερσης της Εκκλησίας της εικόνας Yelets της Μητέρας του Θεού, γνωστός φιλάνθρωπος στο Yelets . Στο τελικό στάδιο της κατασκευής, ο ιδιοκτήτης του εργοστασίου καπνού, Νικολάι Ιβάνοβιτς Ρομάνοφ, συνεισέφερε ένα μεγάλο ποσό.
Αλλά, δυστυχώς, δεν ήταν όλοι οι κάτοικοι της πόλης ενθουσιασμένοι με την κατασκευή της εκκλησίας Luchkov. Υπήρχαν επίσης εκείνοι που προσπάθησαν να επωφεληθούν από την κούπα για να συγκεντρώσουν εθελοντικές δωρεές για το ναό. Ένα βράδυ, οι κλέφτες «μπήκαν σε μια κούπα σε μια θέση κοντά στο παρεκκλήσι, κοντά στην υπό κατασκευή εκκλησία. Γκρέμισαν την κλειδαριά και έχυσαν τα πάντα, κανείς δεν είδε, η τελευταία φορά που ξεχύθηκαν από αυτή την κούπα ήταν πριν από ένα μήνα».
Θραύσμα του σχεδίου πόλης Yelets 1908. 1 - ο ναός της εικόνας Yelets της Μητέρας του Θεού υπό κατασκευή, 2 - Εκκλησία Iverskaya
Μετά την εκλογή του Ν.Π. ως κτήτορα του ναού. Η κατασκευή του Ροστόβτσεφ προχώρησε με ταχύτερους ρυθμούς. Μέχρι το 1911, ο κύριος όγκος του τμήματος του ναού είχε ήδη ολοκληρωθεί και η κατασκευή των θόλων ήταν σε εξέλιξη. Οι τοπικές εφημερίδες εκείνης της εποχής παρακολούθησαν στενά την πρόοδο των εργασιών: «Στις 10 Μαΐου άρχισαν και πάλι οι εργασίες για την Εκκλησία του Yelets Icon της Μητέρας του Θεού πίσω από τον Luchko. Αποσυναρμολογούν τον ξυλότυπο του κύριου θόλου, μετά θα αρχίσουν να καλύπτουν και τους πέντε θόλους με πολύχρωμα τσιμεντένια πλακάκια σε σχέδιο σκακιέρας, τοποθετώντας πάνω τους θόλους και σταυρούς... Για όλα όσα χρειαζόμαστε 12 χιλιάδες ρούβλια, στο κουτί γραφείο - 1 χιλιάδες."
Η κτισμένη εκκλησία δεν έχει ανάλογη στο Yelets. Η ογκομετρική-χωρική του σύνθεση αποτελείται από τον κυβικό όγκο ενός μονόφωτου ναού, που συνδέεται μέσω ενός εξίσου ψηλού στενού σηκού με ψηλό καμπαναριό. Η παραδοσιακή τραπεζαρία και η αψίδα απουσιάζουν, γεγονός που ενισχύει την κατακόρυφη κίνηση των αρχιτεκτονικών όγκων στη συνολική σύνθεση. Ο ναός είναι πεντάτρουλος, εξάκολονος, με μεγάλο οκταγωνικό ελαφρύ τύμπανο πάνω από το κεντρικό κλίτος και τέσσερα μικρότερα τοποθετημένα στις γωνίες του τμήματος του ναού, καλυμμένα με τετράκλινη στέγη. Φωτεινά τύμπανα στεφανώνουν σειρές κοκόσνικ και σκηνές από τούβλα με βολβούς σε συμπαγή οκταγωνικά τύμπανα. Το καμπαναριό τριών επιπέδων συμπληρώνεται από μια ψηλή τούβλα σκηνή με δύο σειρές κοιτώνων.
Οι προσόψεις του ναού είναι διακοσμημένες με ρουστίκ, όμορφες πλατφόρμες με τεράστιους περίβολους, παραστάδες και περίπλοκα γείσα. Κατά μήκος των αξόνων του ναού, πάνω από τις εισόδους και στο risalit, που αντικαθιστά την αψίδα του βωμού, υπάρχουν παράθυρα, ομαδοποιημένα σε τρία και ενωμένα με ένα τριπλό kokoshnik - ochelya. Οι ναοί σημειώνονται στην πρόσοψη με ρισαλίτες και ρουστίκ παραστάδες, δίνοντας έμφαση στη διαίρεση του εσωτερικού χώρου.
Η σύνθεση του ναού, ο αρχιτεκτονικός σχεδιασμός των πλακών, οι σειρές των kokoshniks - όλα αυτά δείχνουν ότι το πρωτότυπο του ναού ήταν οι αρχαίες ρωσικές εκκλησίες του 16ου - μέσα του 17ου αιώνα. Διατηρώντας το ίδιο το πνεύμα των κτιρίων εκείνης της περιόδου, ο αρχιτέκτονας A.S. Ο Καμίνσκι επεξεργάστηκε με μαεστρία τις διακοσμητικές λεπτομέρειες και εισήγαγε το δικό του σχέδιο στις πλατφόρμες, στις γωνιακές ημικίονες και στα γείσα. Για να γίνει πιο εύκολο να γίνει αντιληπτός ο μεγαλειώδης όγκος του ναού, το έργο περιλάμβανε σκηνές πάνω από τις εισόδους του ναού, οι οποίες δεν ολοκληρώθηκαν ποτέ στην πραγματική ζωή.
Οι εργασίες κατασκευής και φινιρίσματος δεν είχαν ακόμη ολοκληρωθεί, αλλά οι υπηρεσίες άρχισαν στο ναό ήδη το 1913. Την άνοιξη του 1915, εγκαταστάθηκε ένα ξύλινο σκαλισμένο τέμπλο και μερικές από τις εικόνες ζωγραφίστηκαν σε καμβά - στον ψηλό χώρο, στους τοίχους και πυλώνες. Το μεγαλύτερο από αυτά είναι το Oranta, που απεικονίζει τη Μητέρα του Θεού που εμφανίστηκε στον Ταμερλάνο με τους αγίους και τον ουράνιο στρατό. Προσδιορίστηκαν τα θέματα των υπόλοιπων τοιχογραφιών και έγιναν σημάνσεις με κάρβουνο.
Ο ναός, όπως ήδη σημειώθηκε, ήταν ο δεύτερος μεγαλύτερος στο Yelets. Το μήκος του ήταν 48 τόξα. (34,5 m), πλάτος - 38 τόξο. (27 μ.), ύψος μέχρι το γείσο - 40 τόξο. (28,5 μ.), με τον κύριο τρούλο - 75 τόξο. (53,5 μ.). Κάτω από το ναό υπήρχε ένα θολωτό υπόγειο διαστάσεων 45 x 34 τόξων. (32 x 24 m). Μέρος του καταλήφθηκε από μια συσκευή θέρμανσης ατμού, που εγκαταστάθηκε το φθινόπωρο του 1914.
Το τέμπλο ήταν διακοσμημένο να θυμίζει λευκό μάρμαρο με λευκή σμάλτο μπογιά. Το ύψος του τέμπλου ήταν 7 αρ. (5 m), μήκος - 36 τόξο. (25,6 μ.). Αποτιμήθηκε σε 6 χιλιάδες ρούβλια. Σύμφωνα με τους σύγχρονους, η ζωγραφική των τοπικών εικόνων ήταν ιδιαίτερα καλή. Οι τοίχοι στο εσωτερικό του ναού ήταν ασβεστωμένοι με σοβά και τα δάπεδα ήταν κατασκευασμένα από άσφαλτο - τοποθετήθηκαν το 1915 από Ιταλούς τεχνίτες «από χημικό υδρολύτη».
Μέχρι το 1915, το καμπαναριό είχε ύψος μόνο 40 τόξων. Αλλά την ώρα του καθαγιασμού των θρόνων, μόνο η στέγη και ο σταυρός έλειπαν από το καμπαναριό, και το προστώο και το κουβούκλιο έλειπαν από το ναό.
Η καθιέρωση των θρόνων υποτίθεται ότι θα γινόταν στις 10 Ιουλίου 1915. Αναμενόταν η άφιξη του Θεοφιλεστάτου Μητροφάνη (Άθως), Επισκόπου Ποντόλσκ, πρώην Επισκόπου του Γιέλετς. Αλλά για κάποιο λόγο οι εορτασμοί έπρεπε να αναβληθούν μέχρι το φθινόπωρο.
Ο αγιασμός του ναού τελέστηκε στις 26 Νοεμβρίου 1915 από τον επίσκοπο Ελέτσκι Πάβελ (Βιλκόφσκι), συνυπηρετούμενο από οκτώ αρχιερείς και επτά ιερείς. Στις 7 το πρωί άρχισαν να συγκεντρώνονται οι ενορίτες και με την έναρξη της τελετής του αγιασμού ο ναός ήταν γεμάτος από πιστούς. Στις 9 η ώρα πανηγυρική καμπάνα ανήγγειλε την προσέγγιση του αρχιεφημέριου, τον οποίο συνάντησε ο Κοσμήτορας Δ.Δ. Νεκράσοφ και τον κλειδάρχη του καθεδρικού ναού Βασίλι Γκαβρίλοφ. Ο Σεβασμιώτατος Παύλος εισήλθε στον ναό, όπου άκουσε τον χαιρετισμό του πρύτανη του ναού π. Tikhon του Αρχάγγελσκ, και στη συνέχεια πήγε στο βωμό για να εκτελέσει την ιεροτελεστία του καθαγιασμού. Ο κύριος βωμός του ναού καθαγιάζεται προς τιμήν της εικόνας του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Τα παρεκκλήσια είναι στο όνομα της εικόνας Yelets της Μητέρας του Θεού και του Αγ. Λεωφ. Ωσηέ (δεξιά) και η Ιβήρων Εικόνα της Θεοτόκου και του Αγ. Αλέξιος, Μητροπολίτης Μόσχας (αριστερά). Όπως βλέπουμε, ο κύριος βωμός δεν ήταν αφιερωμένος στην εικόνα Yelets της Μητέρας του Θεού, όπως είχε προγραμματιστεί από το 1890, αλλά στον Ευαγγελισμό της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ο λόγος για τον οποίο ελήφθη αυτή η απόφαση δεν είναι ακόμη γνωστός. Παρόλα αυτά, για τους κατοίκους του Yelets, ο ναός παρέμεινε και παραμένει και σήμερα ναός στο όνομα της εικόνας Yelets της Θεοτόκου.
Μετά τη θρησκευτική πομπή και την κήρυξη πολλών ετών στον κυρίαρχο αυτοκράτορα, επίσκοπο Oryol και Sevsk Γρηγόριο και επίσκοπο Pavel του Yelets, άρχισε η τιμή των κατασκευαστών του ναού. Ο Νικολάι Πέτροβιτς Ροστόβτσεφ παρουσιάστηκε με μια ιερή διπλωμένη εικόνα αρχαίου γράμματος, με την οποία ο Σεβασμιώτατος Παύλος ευλόγησε τον πρόεδρο της επιτροπής κατασκευής. Πολλά χρόνια κηρύχτηκαν στους δημιουργούς και ευεργέτες του ναού, στον φιλόχριστο στρατό και σε όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς. Ο εορτασμός τελείωσε με ένα γεύμα στο σπίτι του δημάρχου, όπου ελήφθησαν και εστάλησαν τηλεγραφήματα που εξέφραζαν πιστά συναισθήματα και εύχονταν στον αυτοκράτορα Μέγα Δούκα Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς πλήρη νίκη επί του τολμηρού εχθρού. Ο ναός, που χτίστηκε στη μνήμη της θαυματουργικής απελευθέρωσης της Ρωσίας από την εισβολή του Ταμερλάνου, πήρε «την πρώτη θέση μετά τον καθεδρικό ναό» στην πόλη ως προς το μέγεθός του.
Η 26η Νοεμβρίου 1915 έγιναν τα γενέθλια της τελευταίας ορθόδοξης εκκλησίας που χτίστηκε στο Yelets.
Ναός της εικόνας Yelets της Μητέρας του Θεού. Φωτογραφία από τη δεκαετία του 1980.
Μετά την επανάσταση του 1917, η Εκκλησία του Yelets Icon της Μητέρας του Θεού αντιμετώπισε τη μοίρα όλων των εκκλησιών Yelets. Το 1921, οι ενορίτες του υπέστησαν δύο κακοτυχίες ταυτόχρονα: πέθανε ο πρύτανης του ναού, ο αρχιερέας Tikhon Arkhangelsky, ο οποίος κατέβαλε μεγάλη προσπάθεια για την κατασκευή του και τη νύχτα της 16ης Σεπτεμβρίου του τρέχοντος έτους, ο προστάτης του ναού, N.N. πυροβολήθηκε από το παράθυρο από ληστές. Perekalin.
Στις 3 Μαρτίου 1922, στο πλαίσιο εκστρατείας κατάσχεσης εκκλησιαστικών τιμαλφών, έγινε απογραφή της περιουσίας του ναού και στη συνέχεια κατασχέθηκαν τα λίγα τιμαλφή που υπήρχαν στο ναό.
Το 1929 ξεκίνησε μια μεγάλη εκστρατεία στην πόλη για την προετοιμασία του κλεισίματος των ορθόδοξων εκκλησιών. Ένα από τα πρώτα στη λίστα για κλείσιμο ήταν η εκκλησία στο Luchka. Την άνοιξη του 1929, το «Red Banner» ανέφερε την έναρξη των εργασιών μιας ειδικής επιτροπής για την επιθεώρηση του ναού και του καμπαναριού του λόγω «...πολλών τεχνικών ελαττωμάτων στην κατασκευή». Άρχισαν λοιπόν να προετοιμάζουν νοερά τους πιστούς για το κλείσιμο του ναού.
Τον Σεπτέμβριο του τρέχοντος έτους, ξεκίνησε μια συλλογή υπογραφών μεταξύ των κατοίκων της πόλης, κυρίως εργαζομένων μεγάλων επιχειρήσεων, ζητώντας το κλείσιμο ορισμένων εκκλησιών: «Θεωρούμε εξαιρετικά ανώμαλο να έχουμε στην πόλη μας αφθονία εκκλησιών με έλλειψη πολιτιστικών και εκπαιδευτικά ιδρύματα». Μεταξύ των εκκλησιών που προτάθηκαν για κλείσιμο ήταν και η Λουτσκόφσκαγια. Στην έκκληση αυτή προσχώρησαν ομόφωνα οι εργαζόμενοι του οινοποιείου και της ζυθοποιίας.
Την ίδια χρονιά, η σύμβαση με την κοινότητα της Εκκλησίας του Yelets Icon της Θεοτόκου λύθηκε λόγω μη καταβολής του χρέους από το 1923 και η εκκλησία έκλεισε με σκοπό «...χρήση για την πολιτιστικές ανάγκες της πόλης».
Εσωτερική διακόσμηση της εκκλησίας της εικόνας Yelets της Θεοτόκου. Φωτογραφία 2006
Κρίνοντας από έγγραφα από τον Οκτώβριο του 1937, ο ναός εκείνη την εποχή είχε προσαρμοστεί για σιταποθήκη, όπως αποδεικνύεται από τη συμφωνία επέκτασης μίσθωσης της 1ης Δεκεμβρίου 1937: «Λαμβάνοντας υπόψη την παρουσία μεγάλης ποσότητας ψωμιού σε αυτές τις εκκλησίες και την έλλειψη των αποθηκευτικών εγκαταστάσεων στην πόλη, επεκτείνει την περίοδο μίσθωσης εκκλησιών «Μεταμόρφωσης» και της νέας Λουτσκόφσκαγια για μια περίοδο μέχρι την 1η Μαρτίου 1938 με τους ίδιους όρους των συμφωνιών της 7ης και 23ης Οκτωβρίου 1937». Ίσως μόνο αυτό έσωσε τον ναό από την καταστροφή, καθώς το ίδιο 1937 το Δημοτικό Συμβούλιο του Yeletsk ζήτησε άδεια να κατεδαφίσει τη μη λειτουργική εκκλησία που κατείχε το γραφείο του Zagotzerno και «να διαθέσει μια τοποθεσία για την κατασκευή του κοινωνικού οικισμού του Element Φυτό." Η έκταση της εκκλησίας ήταν 754,1 τετραγωνικά μέτρα και τότε ήταν αποθηκευμένα 484 τόνοι κρεμμύδια και η συνολική χωρητικότητα ως σιταποθήκη ήταν 1096,5 τόνοι σιτηρών.
Πριν τον πόλεμο 1941 - 1945 ο ναός χρησιμοποιήθηκε από το γραφείο του Zagotzerno, και από το 1948 από το εμπόριο της πόλης Yeletsk. Αλλά ακόμη και κατά τη διάρκεια του πολέμου, στις 24 Ιουνίου 1943, οι πιστοί απευθύνθηκαν στο δημοτικό συμβούλιο με αίτημα να μεταφερθεί ο ναός για λατρεία, αλλά αρνήθηκαν, εξηγώντας ότι η εκκλησία καταλήφθηκε από το στρατιωτικό τμήμα και, επιπλέον, πουλήθηκε σε οργάνωση της πόλης.
Μετά τον πόλεμο, ο ναός χωρίς στέγη ερειπώθηκε, τα γείσα καταστράφηκαν και ο σοβάς κατέρρεε. Από τη δεκαετία του 1970 Λόγω της κατασκευής πολυώροφων κτιρίων σε άμεση γειτνίαση και της τοποθέτησης των επικοινωνιών, διαταράχθηκε η στεγανοποίηση και η αποχέτευση και τα υπόγεια ύδατα άρχισαν να ρέουν εντατικά στο υπόγειο.
Μια προσπάθεια να τεθεί η εκκλησία υπό κρατική προστασία ως αρχιτεκτονικό μνημείο έγινε για πρώτη φορά από το παράρτημα Yeletsk της VOOPiK το 1975.
Ναός της εικόνας Yelets της Μητέρας του Θεού. Φωτογραφία 2006
Η επιστροφή της Εκκλησίας του Yelets της εικόνας της Μητέρας του Θεού στους πιστούς έγινε το 1989.
Και τη δεύτερη μέρα του Πάσχα, 4 Απριλίου 1991, τελέστηκε η πρώτη λειτουργία στην εκκλησία στο αντιμήνυμα από τον Καθεδρικό Ναό της Αναλήψεως. Ο ναός, καθαρισμένος από συντρίμμια, γέμισε πιστούς που δεν ντρέπονταν από την πλαστική μεμβράνη που απλώθηκε πάνω από το βωμό, ή το νερό που έσταζε από την οροφή από το λιώσιμο του χιονιού στη στέγη, ή το κρύο και το σκοτάδι. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του αρχιερέα Βασίλι Ρομάνοφ, ο οποίος διηύθυνε εκείνη την αξιομνημόνευτη λειτουργία, «η χορωδία έψαλε αρμονικά και οι τσάκοι και τα περιστέρια αντηχούσαν τη χορωδία. Το τραγούδι ήταν υπέροχο, γιατί ο κόσμος που γέμισε τον Ιερό Ναό χάρηκε - περίπου 300-400 άτομα, και τα πουλιά του ουρανού τραγούδησαν τα μελοποιημένα τραγούδια τους και περιστέρια τριγυρνούσαν στο θρόνο. Ο κόσμος των ανθρώπων και ο κόσμος των πτηνών - όλοι δόξασαν τον Χριστό, Ανέστη από τους νεκρούς». Έτσι, ξανάρχισαν οι τακτικές λειτουργίες στον ναό.
Το 1990 ανεγέρθηκαν σκαλωσιές στον ναό. Οι εργασίες αποκατάστασης ολοκληρώθηκαν μέχρι το 1995. Τα γείσα επισκευάστηκαν, η κατεστραμμένη τοιχοποιία αποκαταστάθηκε, τα παράθυρα υαλοπίνακες, τοποθετήθηκε ατμοθέρμανση, εγκαταστάθηκε αντλία για την άντληση των υπόγειων υδάτων από τα υπόγεια, τοποθετήθηκε μαλακή στέγη και προσωρινό εικονοστάσι. εγκαταστάθηκε.
Το 1995, κατά τη διάρκεια των εορτασμών αφιερωμένων στην 600ή επέτειο της θαυματουργικής απελευθέρωσης της Ρωσίας από την εισβολή των στρατευμάτων του Ταμερλάνου, πραγματοποιήθηκε μια θρησκευτική πομπή με κατάλογο της σεβάσμιας εικόνας της Μητέρας του Θεού στο Yeletsk που επέστρεψε λίγο πριν από την τοπική ιστορία μουσείο. Το ιερό επισκέφτηκε τους φρεσκοασπρισμένους τοίχους του αφιερωμένου σε αυτό ναού, ευλογώντας την περαιτέρω αναβίωση του δεύτερου μεγαλύτερου ναού στο Yelets. Μέχρι τώρα, η εκκλησία της Θεοτόκου Yeletskaya είναι το κυρίαρχο χαρακτηριστικό και διακόσμηση της νότιας συνοικίας της πόλης. Ο ισχυρός κατακόρυφος της εκκλησίας ισορροπεί το πανόραμα, το οποίο πρόσφατα αναστατώθηκε από τα σύγχρονα πολυώροφα κτίρια.
Ιερείς και κληρικοί της Εκκλησίας της Εικόνας Yelets της Θεοτόκου:
Ιερείς:
Arkhangelsky Tikhon – 1915-1921
Romanov Vasily Yakovlevich – 1990
Lopatin Georgy Viktorovich – 2001-2003
Shargin Anatoly Petrovich – 2003
Fedyushin Vladimir Vasilievich – 2003-2006
Ryzhkov Alexander – 2004-2006
Dorofeev Alexander Georgievich – 2006
Διάκονοι:
Chebyshev Ioann – 1915-1922
Isaev Sergiy Alekseevich - 2003
Luchin Alexy Alexandrovich – 2005-2006
Ναοί και μοναστήρια της επισκοπής Lipetsk και Yeletsk. Λευκίσκος. - Lipetsk: LOKO, 2006. - 512 p.
Σημειώσεις:
1. Πρακτικά ΟΥΑΚ. Τομ. 1. 1895. - Orel, σ. 56-61.
2. Gorlov V., Novoseltsev A. Temple of the Yelets Icon of the Mother of God. - Lipetsk, 1995. Σ. 20-21.
3. Gorlov V., Novoseltsev A. Temple of the Yelets Icon of the Mother of God. - Lipetsk, 1995. σελ. 65-66.
4. Γράμματα των Ροστόβτσεφ. Συνάντηση της V.A. Zausailova.
5. Φωνή παραγγελίας. 1911. Αρ. 477. Σ. 3.
6. Δελτίο Eletsky. 1915. Νο 16, Νο 32.
7. RGIA. F. 799. Op. 33. Δ. 1267. L. 21-22.
8. Δελτίο Eletsky. 1915. Νο 40.
9. ΟΕΒ. 1916. Αρ. 2. Σ. 51-54.
10. Γράμματα των Ροστόβτσεφ. Ιδιωτική συλλογή του V.A. Zausailova.
11. ΣΑΟΟ. F. 79. Op. 1. D. 88. L. 245-245 vol.
12. κόκκινο πανό. 1929. Αρ. 15. Σ. 4.
13. Κόκκινο πανό. 1929. Αρ. 212. Σ. 2.
14. HALO. F. R-37. Op. 1. Δ. 166. Λ. 171 τόμ.
15. HALO. F. R-6. Op. 1. Δ. 10. Ν. 260.
16. HALO. F. R-664. Op. 1. Δ. 8. Ν. 351.
17. Αρχείο του εξουσιοδοτημένου Συμβουλίου για τις Υποθέσεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας υπό το Συμβούλιο Υπουργών της ΕΣΣΔ για την περιοχή Lipetsk. Η περίπτωση της εκκλησίας του Καζάν στο Yelets. L. 24.
18. Πρακτικό του παραρτήματος της πόλης Yelets της VOPIiK Αρ. 10 με ημερομηνία 31 Οκτωβρίου 1975.
Το άρθρο ετοιμάστηκε με βάση υλικά από το βιβλίο «Temples and Monastery of the Lipetsk and Yelets Diocese. Yelets», που δημοσιεύτηκε το 2006 από την Περιφερειακή Εταιρεία Τοπικής Γλώσσας και μια ομάδα συγγραφέων: A.Yu, A.A. και Novoseltsev A.V. Όλες οι εικόνες που χρησιμοποιούνται από τους συγγραφείς στο έργο τους αναπαράγονται σε αυτό το άρθρο.
Ο Yelets επισκέφτηκε πολλά μέρη χωρίς να εγκαταλείψει τη θέση του - στις επαρχίες Azov, Voronezh, Kursk και Oryol, και τώρα έχει αγκυροβολήσει στην περιοχή Lipetsk. Αλλά στην καριέρα του, το μέγιστο που πέτυχε ήταν να γίνει το κέντρο της επαρχίας το 1719. Η επαρχία ήταν μεγάλη, μεγαλύτερη σε έκταση από την σημερινή περιοχή του Λίπετσκ, και το Λιπέτσκ αποτελούσε τμήμα της επαρχίας Γελέτσκ με την τάξη της πόλης της περιφέρειας. Αλλά ο Yelets ήθελε πολύ να γίνει μια επαρχιακή πόλη και είχε λόγους για αυτό. Σύμφωνα με το μύθο, οι κάτοικοι του Yelets έστειλαν μια αντιπροσωπεία των πιο διακεκριμένων εμπόρων στον βασιλιά για να ζητήσουν από τον βασιλιά να κάνει το Yelets μια επαρχιακή πόλη. Αλλά εκείνος ο βασιλιάς ήταν ένας έμπειρος γραφειοκράτης, δεν αρνήθηκε ευθέως τους εμπόρους, αλλά έθεσε έναν όρο - μόλις υπάρχουν 33 εκκλησίες στην πόλη, θα την κάνω επαρχιακή. Και άρχισαν να χτίζουν εκκλησίες, με την προσδοκία ότι θα στολίσουν την επαρχιακή πόλη. Γι' αυτό έχτισαν μεγάλες εκκλησίες και δεν έχασαν χρόνο σε μικροπράγματα. Μέχρι το 1917 είχαν χτιστεί 31 εκκλησίες και 15 παρεκκλήσια. Υπήρχαν άλλα δύο μοναστήρια, αλλά δεν μετρήθηκαν. Δεν είχαμε χρόνο...
Και θα ξεκινήσω την ιστορία μου για τις εκκλησίες Yelets όχι με τις μεγαλύτερες και πιο σημαντικές διοικητικά, αλλά με τις πιο ενδιαφέρουσες.
Εκκλησία του Mikhail Tverskoy και του Alexander Nevsky, επίσης γνωστή ως Εκκλησία του Μεγάλου Δούκα.
Ο ναός χτίστηκε από την κοινωνία των σημαιοφόρων με έξοδα του εμπόρου Zausailov σε ανάμνηση της επίσκεψης των Yelets από τον μεγάλο δούκα Mikhail Alexandrovich. Υπάρχει επίσης ένα μνημείο του ίδιου του Zausailov.
2. Ο ναός χτίστηκε σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα Vilfarat ως συνέχεια του βασιλικού παρεκκλησίου στη μνήμη του Αλέξανδρου Β', ο οποίος σκοτώθηκε από τους Narodnaya Volya ως ένδειξη ευγνωμοσύνης για την κατάργηση της δουλοπαροικίας. 
3. Το 1913 χτίστηκε επίσης ένας σπηλαιώδης ναός κάτω από την εκκλησία και ένα φιλανθρωπικό σπίτι άνοιξε εκεί κοντά προς τιμήν της 300ης επετείου της δυναστείας των Ρομανόφ. 
Ο ίδιος ο ναός είναι φτιαγμένος σε βυζαντινό στυλ, όπως ήταν της μόδας στις αρχές του περασμένου αιώνα, και μέσα του με κάποιο τρόπο μου θύμισε ελληνικές εκκλησίες.
4. Ο κύριος ναός των Yelets είναι ο Καθεδρικός Ναός της Ανάληψης. Φαίνεται ξεκάθαρα από την απέναντι όχθη του Σόσνα. 
5. Από την άλλη πλευρά, εφάπτεται η οδός Kommunarov, η είσοδος της πόλης 
6. Ο ναός χτίστηκε για 44 χρόνια, από το 1845 έως το 1889. Ο καθεδρικός ναός είναι καθεδρικός ναός και ο Επίσκοπος του Yelets και του Lebedyansky εκτελεί λειτουργίες σε αυτόν. 
7. Ο ναός χτίστηκε από τον αρχιτέκτονα Ton στη θέση του παλιού, που βρισκόταν εδώ στην Κόκκινη Πλατεία από τον 17ο αιώνα. 
8. Επί Σοβιετικής κυριαρχίας, μέχρι το 1947, ο ναός διέθετε σιταποθήκη, εργαστήριο μαγειρικής και εργαστήριο βαρελοποιίας. 
9. Το παρεκκλήσι της Ανάληψης δίπλα στον καθεδρικό ναό χτίστηκε πολύ νωρίτερα από αυτό, το 1801, στη θέση ενός ομαδικού τάφου των κατοίκων της πόλης που πέθαναν κατά την εισβολή του Ταμερλάνου το 1395. 
Κατά την κατασκευή της θεμελίωσης του καθεδρικού ναού, η γη δεν αφαιρέθηκε, αλλά διασκορπίστηκε γύρω, γι 'αυτό το παρεκκλήσι αποδείχθηκε ότι ήταν τόσο θαμμένο.
10. Η εκκλησία Vvedenskaya βρίσκεται στην οδό Shevchenko, δίπλα στον καθεδρικό ναό. Θεωρείται η παλαιότερη εκκλησία στο Yelets. 
11. Λίγο βόρεια του καθεδρικού ναού, στην οδό Μαγιακόφσκι υπάρχει η Εκκλησία της Μεσολάβησης. Ή μάλλον ό,τι απέμεινε από αυτό. 
12. Το καμπαναριό της εκκλησίας κάποτε ήταν το ψηλότερο στο Yelets τώρα μόνο ερείπια του, αλλά φαίνεται ότι προσπαθούν να το αποκαταστήσουν. Και στο κεντρικό κομμάτι ήδη γίνονται υπηρεσίες. 
13. Βορειότερα κατά μήκος της οδού Μαγιακόφσκι. Εκκλησία της εικόνας του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού στο Chernaya Sloboda. 
14. Εδώ τα πράγματα είναι ακόμα χειρότερα. 
15. Η εκκλησία επιστράφηκε στους πιστούς μόλις το 2010. Κάλυψαν κάτι, έβαλαν σκαλωσιές, φαίνεται πολύ παλιά. 
Θα είναι δυνατή η επαναφορά του;
Σύμφωνα με έναν από τους αρχαίους θρύλους, στη θέση της σημερινής εκκλησίας του Βλαντιμίρ υπήρχε το αρχηγείο του Ταμερλάνου, ο οποίος έκανε επιδρομή στον Yelets και σχεδίαζε να πάει στη Μόσχα. Η παράδοση λέει ότι ήταν στην περιοχή της εκκλησίας του Βλαντιμίρ, ενώ η εικόνα της Θεοτόκου μεταφέρθηκε στη Μόσχα, ότι η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στον Ταμερλάνο στο Yelets. Η Μητέρα του Θεού διέταξε τον εισβολέα να εγκαταλείψει τη Ρωσία και να εγκαταλείψει τις στρατιωτικές του φιλοδοξίες προς τη χώρα μας. Ο θρύλος είναι θρύλος, αλλά αυτό το μέρος βρίσκεται σε μια πεδιάδα και αν ήμουν Ταμερλάνος, δεν θα έβαζα στοίχημα εκεί.
Ένας άλλος θρύλος το λέει αυτό Στη διακόσμηση αυτού του ναού συμμετείχαν οι Γάλλοι που παρέμειναν αιχμάλωτοι μετά τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, οι οποίοι είχαν εργαστεί στο παρελθόν για τη δημιουργία βασιλικών ανακτόρων.
16. Εκκλησία της Γέννησης στην οδό Γιαροσλάβσκι. 
17. Άλλος ναός, μεγαλοπρεπής σε μέγεθος, και μέσα, εκτός από τη γιαγιά που πουλάει κεριά, δεν υπάρχει κανείς. 
18. Εκκλησία Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη γωνία Σοβέτσκαγια και Καρλ Μαρξ. Αρκετά μεγάλο επίσης. 
19. Μνημείο της νίκης στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. 
20. Το καμπαναριό δεν έχει ακόμη αποκατασταθεί. 
21. Εκκλησία της Μεταμόρφωσης του Κυρίου στη γωνία της Oktyabrskaya και του Λέοντα Τολστόι. 18ος αιώνας, το καμπαναριό προστέθηκε το 1871. 
22. Ας μετακινηθούμε στο νότιο τμήμα της πόλης. Ένας άλλος μεγαλοπρεπής ναός είναι η εικόνα της Μητέρας του Θεού Yeletskaya. 
Ο ναός χτίστηκε με αφορμή την 500ή επέτειο από τη μάχη με τα στρατεύματα του Ταμερλάνου και ήταν η εικόνα από την εικόνα της Μητέρας του Θεού που τον βοήθησε να νικηθεί, γυρνώντας πίσω τους στρατιώτες του εχθρού. Ο ναός αναστηλώθηκε για την 600η επέτειο της μάχης.
23.
24. Αυτός ο ναός είναι ένας από τους νεότερους στο Yelets και δεν υπέφερε πολύ από τους κομμουνιστές. 
.
Κάπως έτσι η Εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, ένας άλλος μεγάλος ναός στη γωνία Σβερντλόφ και Οκτιάμπρσκαγια, δεν καταγράφηκε από τον φωτογραφικό μου φακό.
Παρά τις τόσες πολλές εκκλησίες, δεν μπορείτε να πείτε ότι το Yelets είναι μια θρησκευτική πόλη ή ότι οι προσκυνητές έρχονται εδώ. Πήγαμε σε πολλές εκκλησίες, αλλά μόνο μία από αυτές, ο Voznesensky, είχε λίγο πολύ κόσμο, και ακόμη και τότε, σχεδόν οι μισοί ήταν τουρίστες σαν εμάς. Φυσικά, θα ήταν ωραίο να αποκατασταθούν οι ερειπωμένες εκκλησίες από αυτό μόνο όφελος. Από την άλλη, για ποιον; Οι ενορίτες είναι λίγοι. Το δεύτερο ερώτημα είναι - για ποια μέσα; Δεν υπάρχουν πολλοί θαμώνες εκεί, επαναλαμβάνω, είναι λίγοι οι ενορίτες, δεν γίνεται να πληρώνουμε δημόσιο χρήμα σύμφωνα με τους νόμους μας. Να γίνουν μουσεία σε ανακαινισμένες εκκλησίες; Δεν είναι οι καιροί, και υπάρχουν επίσης πολλά μουσεία στο Yelets. Και δεν μπορεί να κατεδαφιστεί. Στέκονται λοιπόν οι ερειπωμένες εκκλησίες, περιμένοντας τη λύση σε αυτό το πολύ δύσκολο έργο.
Υπάρχουν επίσης μικρές εκκλησίες στο Yelets.
25. Η εκκλησία του Καζάν στο νεκροταφείο της παλιάς πόλης ξεκίνησε την ιστορία της ως μια μικρή ξύλινη ενοριακή εκκλησία στο κέντρο του Yelets. 
Για πρώτη φορά, η εκκλησία της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού χτίστηκε στη θέση της σύγχρονης Εκκλησίας του Αρχαγγέλου Μιχαήλ με έξοδα του Δον Κοζάκου Τζόζεφ Λος τη δεκαετία του 1680. Η ξύλινη εκκλησία, που υπήρχε για σχεδόν εκατό χρόνια και είχε καταστραφεί, αντικαταστάθηκε το 1771 από την εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Και η νέα εκκλησία του Καζάν χτίστηκε σε πέτρα σε ένα πρόσφατα καθορισμένο νεκροταφείο μισό μίλι από την πόλη.
Αρχικά, χτίστηκε ένα μικρό παρεκκλήσι για τις κηδείες, που καθαγιάστηκε το 1781 ως ναός. Τότε ο ναός δεν είχε ενορία και χρησίμευε μόνο για την κηδεία των νεκρών. Το 1789, η εκκλησία του Καζάν επεκτάθηκε: ένας προθάλαμος και ένα καμπαναριό προστέθηκαν σε αυτήν από τα δυτικά για να δώσουν στο παρεκκλήσι την εμφάνιση κτιρίου εκκλησίας.
26. Δίπλα στο νεκροταφείο υπάρχει μια άλλη μικρή ενεργή εκκλησία - ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. 
Η εκκλησία χτίστηκε το 1872. Πριν από την επανάσταση, χρησίμευε ως οικιακός ναός για τους κατοίκους του ανδρικού καταφυγίου της πόλης που βρίσκεται δίπλα στο ναό. Στο καταφύγιο που οργανώθηκε με πρωτοβουλία της διοίκησης της Δημόσιας Τράπεζας διέμεναν ορφανά και παιδιά από φτωχές οικογένειες, καθώς και ηλικιωμένοι που έμειναν μόνοι. Το σημαντικότερο μέρος της ανατροφής των κατοίκων του ορφανοτροφείου ήταν η θρησκευτική τους εκπαίδευση. Προκειμένου οι κάτοικοι του κοινωνικού ιδρύματος να έχουν την ευκαιρία να επισκέπτονται τακτικά το ναό, ντόπιοι έμποροι και προστάτες των τεχνών αποφάσισαν να χτίσουν από κοινού μια οικιακή εκκλησία για αυτούς. Στο χώρο του πρώην ορφανοτροφείου λειτουργεί ακόμη οικοτροφείο.
27. Εφόσον βρισκόμαστε σε αυτήν την περιοχή, ας ρίξουμε μια ματιά στο Μοναστήρι Trinity Eletsky. Ή μάλλον ό,τι του απέμεινε. 
Στο χώρο του μοναστηριού υπάρχει αποθήκη αυτοκινήτων.
28. Τα τείχη και οι πύργοι της μονής συνεχίζουν να καταρρέουν. 
Μετά την επανάσταση, βρισκόταν εδώ μια κομμούνα λουμπεν προλεταρίων από βυρσοδεψεία. Στις 31 Αυγούστου 1919, μερικοί από τους κομμουνάρους πυροβολήθηκαν από Μαμοντοβίτες επειδή προσπάθησαν να αντισταθούν και να βανδαλίσουν τα κτίρια του μοναστηριού. Ε, δεν υπάρχει κανείς να τιμωρήσει τη συνοδεία για βανδαλισμούς.
Από τα θρησκευτικά κτίρια έμεινε μόνο το καμπαναριό, οι ναοί καταστράφηκαν ολοσχερώς. Και στις παλιές φωτογραφίες υπήρχαν δύο μεγαλοπρεπείς ναοί. Το μοναστήρι μεταφέρθηκε από το κέντρο της πόλης σε αυτό το μέρος μακριά από τη φασαρία της πόλης στα μέσα του 19ου αιώνα.
29. Το μόνο που έσωσε το αδελφικό κτίριο ήταν ότι μετατράπηκε σε πολυκατοικία. 
Το 2008, μέρος των διαμερισμάτων στο πρώην αδελφικό κτίριο με την εκκλησία του Αγίου Παντελεήμονα και το καμπαναριό της μονής μεταφέρθηκαν σε μοναστήρια.
30. Αλλά υπάρχει επίσης ένα λειτουργικό μοναστήρι στο Yelets - το Yeletskaya Znamenskaya Diocesan Convent for Women, που βρίσκεται στην αριστερή όχθη του Elchik. 
31. Το μοναστήρι είναι χτισμένο πάνω σε μια «γλώσσα» που σχηματίζεται από δύο χαράδρες και η πρόσβαση σε αυτήν δεν είναι εύκολη. 
Αρκετές φορές, προσπαθώντας να ανεβούμε με το αυτοκίνητο, πέσαμε σε χαράδρες. Και ακόμη και παρά την τέτοια εδαφική απομόνωση του μοναστηριού, το 1769, όταν σχεδόν ολόκληρη η πόλη καταστράφηκε από μια τρομερή πυρκαγιά, κάηκε και αυτή ολοσχερώς. Αρκετοί αρχάριοι κατάφεραν να σώσουν μερικά από τα εκκλησιαστικά σκεύη. Επιπλέον, αρκετές μοναστηριακές εικόνες βρέθηκαν εντελώς ανέγγιχτες από τη φωτιά, μεταξύ των οποίων και η θαυματουργή εικόνα του Σημείου της Θεοτόκου. Παρά το γεγονός ότι ήταν επικίνδυνο να βρίσκεσαι στο έδαφος της μονής και όλα τα κελιά κάηκαν, δύο μοναχές αρνήθηκαν να εγκαταλείψουν το έδαφος της μονής. Αντί για κελιά, εγκαταστάθηκαν στο κελάρι, ξεφεύγοντας από το κρύο, τον αέρα και την υγρασία χρησιμοποιώντας αυτοσχέδια μέσα. Η είδηση του άθλου τους έφτασε στον Τίχων του Ζαντόνσκ. Ο Άγιος Τύχων έγινε ο εμπνευστής και ο διοργανωτής της συγκέντρωσης χρημάτων για την κατασκευή νέων κελιών για αρχάριους.
32. Σε μια από τις επισκέψεις του στο μοναστήρι, εντόπισε το μέρος όπου θα χτιστεί ένας νέος πέτρινος καθεδρικός ναός, ο οποίος έλαβε το όνομα Znamensky προς τιμή της σωζόμενης εικόνας.