Ιδιότητες βασιλικής εξουσίας: στέμμα, σκήπτρο, σφαίρα. βασιλική βασιλική

Τα αρχαία κρατικά ρεγάλια ανήκουν στα πιο σημαντικά σύμβολα του κράτους. Αυτά περιλαμβάνουν κορώνες, κορώνες, σκήπτρα, σφαίρες, σπαθί, μπάρμα, ασπίδα, θρόνους. Ωστόσο, ο κυρίαρχος εμφανιζόταν με ολόκληρα άμφια μόνο λίγες φορές το χρόνο - κατά τη διάρκεια των σημαντικότερων εκκλησιαστικών εορτών και σε δεξιώσεις ιδιαίτερα σημαντικών ξένων πρεσβευτών. Ορισμένα ρεγάλια χρησιμοποιήθηκαν μόνο μία φορά κατά τη διάρκεια της ζωής του μονάρχη. Επί του παρόντος, τα αυθεντικά ρεγάλια της Μόσχας, και αργότερα του ρωσικού κράτους, φυλάσσονται στη συλλογή του Κρατικού Οπλοστάσιου του Κρεμλίνου της Μόσχας. Σε αυτό το άρθρο θα μιλήσουμε για τα βασιλικά ρέγκαλια με χρονολογική σειρά, ξεκινώντας από τα πιο αρχαία.

Βασιλικά ρέγκαλια στη συλλογή του Οπλοστάσιου

Το αρχαιότερο σύμβολο της πριγκιπικής εξουσίας είναι το σπαθί. Για πρώτη φορά άρχισαν να τον απεικονίζουν σε αρχαίες εικόνες. Λίγο αργότερα, στο ξίφος προστέθηκε ασπίδα. Έτσι, η πριγκιπική δύναμη συμβολιζόταν κυρίως με όπλα, στην αρχαιότητα - μια ασπίδα και ένα σπαθί. Ωστόσο, η κρατική ασπίδα και το κρατικό ξίφος στη συλλογή του οπλοστασίου χρονολογούνται από τον 16ο-17ο αιώνα.

Σχετικά με την ασπίδα - παρακάτω.

Τα πιο αρχαία ρεγάλια που παρουσιάζονται στο θησαυροφυλάκιό μας είναι το Καπάκι του Μονόμαχ. Περιγράφεται αναλυτικά στο άρθρο. Ας επαναλάβουμε εν συντομία τα κύρια γεγονότα.

Βασιλική βασιλική. Καπάκι Monomakh

Υπάρχει μια παλιά «Ιστορία των Πριγκίπων του Βλαντιμίρ», σύμφωνα με την οποία ο Βλαντιμίρ Μονόμαχ παντρεύτηκε τη βασιλεία του Μεγάλου Κιέβου με το Καπάκι του Μονόμαχ. Ο μύθος λέει ότι το στέμμα του δόθηκε από τον βυζαντινό αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Μονομάχ, ο οποίος ήταν ο παππούς του Πρίγκιπας του Κιέβου. (Λεπτομέρειες σχετικά με τον "Θρύλο των Πριγκίπων του Βλαντιμίρ" περιγράφονται στο άρθρο ) .

Σε ένα από τα ανάγλυφα του θρόνου Monomakh, φαίνεται ότι ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ απεικονίζεται στο καπέλο του Monomakh.

Ο θρόνος του Μονομάχ. Θραύσμα

Η ιστορία ότι ο βυζαντινός αυτοκράτορας παραχώρησε αυτό το καπέλο στον αρχαίο πρόγονο του Ιβάν του Τρομερού διαδόθηκε ενεργά την εποχή του Τσάρου Ιβάν. Ωστόσο, αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από έναν όμορφο θρύλο που επινοήθηκε για να εξηγήσει (νομιμοποιήσει) τον νέο τίτλο του καθεστώτος του Κυρίαρχου Όλης της Ρωσίας. Πίσω στον 19ο αιώνα, οι ιστορικοί διέψευσαν τη βυζαντινή εκδοχή της προέλευσης του Καπακιού του Μονομάχ.

Μέχρι σήμερα, υπάρχουν τρεις εκδοχές σχετικά με τον τόπο κατασκευής αυτής της ρεγαλίας. Σύμφωνα με το πρώτο από αυτά, το καπέλο του Μονομάχ θα μπορούσε να είχε κατασκευαστεί στο Βυζάντιο, όχι όμως επί αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, αλλά πολύ αργότερα, επί Παλαιολόγου, τον XIV-XV αιώνες. Αυτή η εκδοχή υποστηρίζεται από το γεγονός ότι το φιλιγκράν στο αντικείμενο είναι πολύ υψηλής ποιότητας, χαρακτηριστικό των Βυζαντινών τεχνιτών.

Υπάρχει μια άλλη υπόθεση, σύμφωνα με την οποία το καπάκι του Monomakh είναι κεντροασιατικής προέλευσης. Αυτό υποδηλώνει το μοτίβο του λουλουδιού λωτού στη διακόσμησή της. Πιθανό μέροςοι κατασκευαστές του μπορεί να είναι η Σαμαρκάνδη ή η Μπουχάρα.

Η τρίτη εκδοχή λέει ότι πρόκειται για έργο Ελλήνων δασκάλων που δούλεψαν στη Μόσχα.
Είναι πιθανό ότι ο Τατάρ Χαν Ουζμπέκ έδωσε στον Ιβάν Καλίτα το καπέλο του Μονόμαχ. Ένα τέτοιο δώρο ήταν ένα δώρο από τον Χαν στον υποτελή του, επομένως, στη ρωσική αυλή, μια τέτοια έκδοση αποσιωπήθηκε και το στέμμα δόθηκε για βυζαντινές εργασίες.

Φόρεσαν το καπέλο του Monomakh όχι στο κεφάλι, αλλά σε ένα ειδικό καπέλο από μπροκάρ.

Βασιλική γαμήλια τελετή

Όλοι οι μεσαιωνικοί άρχοντες, συμπεριλαμβανομένων και των δυτικών, προσανατολίζονταν προς την Κωνσταντινούπολη στα σύμβολα του κράτους. Σε πολλά ευρωπαϊκά κράτη υπήρχαν στέφανα παρόμοια με το στέμμα του Βυζαντινού αυτοκράτορα. Σε τέτοια στέφανα σχεδόν πάντα απεικόνιζε τον Χριστό με στέμμα. Έτσι αντικατοπτρίζεται η ιδέα της θεϊκής προέλευσης της δύναμης. Ο κυρίαρχος είναι ο χρισμένος του Θεού και ο αγωγός των διδασκαλιών του Χριστού στη γη.

Στέμμα του Κωνσταντίνου Θ' Μονομάχ. XI αιώνα. Φωτογραφία από το site http://botinok.co.il/node/52192
Μεγάλο αυτοκρατορικό στέμμα

Το στέμμα είναι ένα αριστούργημα της παγκόσμιας τέχνης του κοσμήματος.
Το αυτοκρατορικό στέμμα κατασκευάστηκε από τον κοσμηματοπώλη της αυλής Georg-Friedrich Eckart και τον κατασκευαστή διαμαντιών Jeremiah Pozier για τη στέψη της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β' της Μεγάλης το 1762. Στέμμα δημιουργήθηκε σε χρόνο ρεκόρ βραχυπρόθεσμα- σε μόλις δύο μήνες.

Ο κοσμηματοπώλης Γ.-Φ. Έκαρτ. Δημιούργησε το σκίτσο και το wireframe. Ο I. Pozier ασχολήθηκε με την επιλογή των διαμαντιών.

Το μοναδικό μνημείο της τέχνης του κοσμήματος αναστηλώθηκε το 1984. Ο επικεφαλής καλλιτέχνης V.G. Sitnikov, κοσμηματοπώλες - V.V. Nikolaev, G.F. Αλεξάχιν.

Ασήμι, διαμάντια, μαργαριτάρια, ρουμπίνια σπινέλ
Κρατικό Ιστορικό και Πολιτιστικό Μουσείο-Αποθεματικό "Κρεμλίνο της Μόσχας"
Μόσχα, Ρωσία
Μεγάλο αυτοκρατορικό στέμμα, που δημιουργήθηκε από τον κοσμηματοπώλη της αυλής για τη στέψη της Αικατερίνης Β'. Παραδοσιακό σε μορφή, το στέμμα αποτελείται από δύο πτυσσόμενα ημισφαίρια που ολοκληρώνονται με μια σφαίρα και έναν σταυρό.

Μεταχειρισμένα υλικά - ασήμι, χρυσός, διαμάντια, μαργαριτάρια, σπινέλ.
Οι τεχνίτες έθεσαν 4936 διαμάντια βάρους 2858 καρατίων σε ασήμι. Η λάμψη της διαμαντένιας δαντέλας τονίζεται από δύο σειρές από μεγάλες ματ πέρλες, 75 συνολικά.
Το ύψος της κορώνας με το σταυρό είναι 27,5 εκ. Το μήκος του κάτω κύκλου είναι 64 εκ.
Βάρος κορώνας - 1993,80 γραμμάρια.
Το στέμμα στέφεται με μια σπάνια πολύτιμη πέτρα φωτεινού κόκκινου χρώματος - ένα ευγενές σπινέλιο 398,72 καρατίων.

Το μεγάλο αυτοκρατορικό στέμμα, που κατασκευάστηκε το 1762 για τη στέψη της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β' από τον ταλαντούχο κοσμηματοπώλη της αυλής Jeremiah Pozier, χτυπά με τελειότητα και πολυτέλεια. Εξαιρετικός δάσκαλος, κατάφερε να δημιουργήσει έναν «ύμνο στο διαμάντι στην εποχή του διαμαντιού». Δεν είναι τυχαίο ότι το ρωσικό στέμμα κατέχει εξαιρετική θέση μεταξύ των ευρωπαϊκών γεγονότων. Παραδοσιακό σε μορφή, δύο ασημένιων ημισφαιρίων που χωρίζονται με γιρλάντα και στερεώνονται με χαμηλό στέμμα, εξ ολοκλήρου διακοσμημένο με διαμάντια και μαργαριτάρια, το στέμμα δημιουργεί την εντύπωση της επίσημης μεγαλοπρέπειας, εκπλήσσοντας ταυτόχρονα με ελαφρότητα και χάρη.

Χαριτωμένα και ταυτόχρονα ασυνήθιστα ήρεμα είναι τα κλαδιά δάφνης - σύμβολο δύναμης και δόξας, σαν να καλύπτουν ένα διαμάντι σε σχήμα διαμαντιού πλέγμα ημισφαιρίων και στερεώνονται με ένα διαμάντι στο κέντρο.
Ο πλοίαρχος τόνισε τη λάμψη της διαμαντένιας δαντέλας με δύο σειρές από μεγάλες ματ, απόλυτα αγνές πέρλες. Στο σχέδιο μιας γιρλάντας από μεγάλα λευκά και ροζ διαμάντια, φύλλα βελανιδιάς και βελανίδια τοποθετούνται μεταξύ των ημισφαιρίων, που συμβολίζει τη δύναμη και τη δύναμη της δύναμης.

Το στέμμα στέφεται με ένα σπάνιο κόσμημα σκούρου κόκκινου χρώματος - ένα ευγενές σπινέλιο (398,72 καράτια, που αποκτήθηκε τον 17ο αιώνα από ανατολίτες εμπόρους). Είναι επίσης ένας από τους επτά ιστορικούς λίθους του Ταμείου Διαμαντιών της Ρωσίας.
Η Αικατερίνα έμεινε ικανοποιημένη από τη δουλειά. Κράτησε αυτό το στέμμα των σχεδόν δύο κιλών στο κεφάλι της για όλη τη διάρκεια της τελετής στέψης - αρκετές ώρες.
Μετά την Αικατερίνη Β', όλοι οι αυτοκράτορες στη Ρωσία στέφθηκαν με ένα μεγάλο αυτοκρατορικό στέμμα.

Το Μεγάλο Αυτοκρατορικό Στέμμα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας είναι το κύριο σύμβολο της εξουσίας Ρώσοι μονάρχες. Αυτοκρατορικά ρέγκαλια από το 1762 έως το 1917

Η Αικατερίνη Β' με τα ρέγκαλια της στέψης. Η αυτοκράτειρα κρατά ένα σκήπτρο στο δεξί της χέρι. Πορτρέτο του Alexei Antropov 1765

SCEPTER IMPERIAL

Χρυσός, διαμάντι Orlov, διαμάντια, ασήμι, σμάλτο
Μήκος 59,5 cm
Αρχές δεκαετίας 1770

Η ομαλά γυαλισμένη χρυσή επιφάνεια του σκήπτρου παρεμποδίζεται από οκτώ διαμαντένιες ζάντες και η λαβή είναι ανάγλυφη με φλάουτα (κάθετες αυλακώσεις) που ενισχύουν το παιχνίδι φωτός και σκιάς. Το σκήπτρο τελειώνει με χυτό χρυσό δικέφαλο αετό, διακοσμημένο με μαύρο σμάλτο και διαμάντια. Η λαμπρότητα αυτού του εμβλήματος της μαναρχικής εξουσίας ενισχύθηκε πολύ από το διαμάντι Orlov, το οποίο στόλισε το σκήπτρο το 1774. Σύμφωνα με τους γνώστες, αυτό είναι το καλύτερο διαμάντι από όλα τα διάσημα. Όπως γνωρίζετε, ήταν το «μάτι» του χρυσού αγάλματος του Μπράχμα στον ινδικό ναό. Αυτή είναι μια από τις επτά ιστορικές πέτρες του Ταμείου Διαμαντιών της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Στην αρχαιότητα, το σκήπτρο θεωρούνταν χαρακτηριστικό της δύναμης του Δία (Δία). Στην Παλαιά Ρωσία, η εικόνα του σκήπτρου βρίσκεται στα αρχαία νομίσματα των πρίγκιπες Βλαντιμίρ και Γιαροσλάβ των αρχών του 11ου αιώνα. Το σκήπτρο ως regalia αναφέρεται επίσης στα ρωσικά χρονικά των μέσων του 13ου αιώνα, τα οποία λένε για την άφιξη δυτικών πρεσβευτών. Πιστεύεται, ωστόσο, ότι το σκήπτρο τέθηκε σε χρήση υπό τον Ιβάν τον Σοβαρό στο τέλος της κατάκτησης του Χανάτου του Καζάν. Με όλα αυτά, ο Ιβάν Δ' φαίνεται ότι κληρονόμησε τη θέση του χάνου, που στη Ρωσία ονομαζόταν βασιλιάς. Για να ενσωματωθούν οι διεκδικήσεις αυτού του τίτλου, που για μεγάλο χρονικό διάστημα και πεισματικά, ας πούμε, αρνούνταν να αναγνωριστεί τόσο στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας όσο και στο Στέμμα της Πολωνίας, πρέπει να υπάρχει συγκεκριμένα σκήπτρο. Ο Μέγας Πέτρος έδωσε επίσης ιδιαίτερη συμβολική σημασία στο σκήπτρο. Κατά τη στέψη της συζύγου του Αικατερίνης Α', δεν τον άφησε λεπτό. Ο Πέτρος Α δεν είχε την υπόλοιπη αυτοκρατορική βασιλική. Το αυτοκρατορικό σκήπτρο, που βρίσκεται στο Diamond Fund, είναι διακοσμημένο με το παγκοσμίου φήμης διαμάντι Orlov, κομμένο με τη μορφή του υψηλότερου "ινδικού τριαντάφυλλου". Σύμφωνα με, όπως όλοι γνωρίζουν, έναν από τους θρύλους, αυτή η πέτρα ανήκε στον Ναδίρ Σαχ. Στο τέλος της πτώσης του, το διαμάντι κατέληξε στο Άμστερνταμ, όπου αγοράστηκε για 400 χιλιάδες ρούβλια από τον κόμη Γκριγκόρι Ορλόφ και δόθηκε από αυτόν στην αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β'.

ΔΙΑΜΑΝΤΙ "ORLOV"

Η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' άρεσε να πληρώνει με διαμάντια όταν έπαιζε χαρτιά. «Τι διασκεδαστικό είναι να παίζεις διαμάντια! Είναι σαν χίλιες και μία νύχτες!». αναφώνησε σε ένα από τα γράμματα. Δώρισε στον αγαπημένο της Grigory Orlov μια διαμαντένια καμιζόλα αξίας ενός εκατομμυρίου ρούβλια. Ο Ορλόφ δεν έμεινε χρεωμένος και χάρισε στη βασίλισσα ένα διαμάντι βάρους 189,62 καρατίων στο αυτοκρατορικό σκήπτρο.
Το πιο σπάνιο σε καθαρότητα, με γαλαζοπράσινη απόχρωση, το διαμάντι βρέθηκε τον 16ο αιώνα στα ορυχεία της Golconda (Ινδία). Αρχικά, η πέτρα ήταν ένα θραύσμα ενός μεγαλύτερου κρυστάλλου, πιθανώς του μυστηριωδώς εξαφανισμένου διαμαντιού Great Mogul, και στην ακατέργαστη μορφή του είχε 450 καράτια (90 g). Το πρώτο όνομα του διαμαντιού είναι "Derianur", ή "Sea of ​​Light" (το δεύτερο θραύσμα του "Mogul" ήταν το όχι λιγότερο διάσημο "Kohinoor", ή "Mountain of Light"). Σύμφωνα με αρχαίος θρύλος, και οι δύο πέτρες ήταν τα μάτια του αγάλματος του ναού του Μπράχμα. Αρχικά, το διαμάντι κόπηκε με τη μορφή ενός «υψηλού τριαντάφυλλου» (περίπου 180 όψεων) βάρους 300 καρατίων. Ο Σαχ Τζεχάν ήταν δυσαρεστημένος με την κοπή και διέταξε να κόψουν την πέτρα.
Μετά από αυτό, το διαμάντι απέκτησε τη σύγχρονη μορφή του, αλλά το βάρος του έπεσε στα 200 καράτια (ή 40 γραμμάρια). Ο Πέρσης Σάχης Ναδίρ, έχοντας καταλάβει το Δελχί το 1739, στόλισε με αυτούς τον θρόνο του. Όταν οι Βρετανοί «επισκέφτηκαν» την Περσία, οικειοποιήθηκαν τα «βότσαλα» με τον ίδιο τρόπο. Το 1767, ο Derianur, με άγνωστο τρόπο, κατέληξε σε μια τράπεζα του Άμστερνταμ, αλλάζοντας το όνομά της σε Άμστερνταμ και ο Γκριγκόρι Σάφρας, είτε Αρμένιος είτε Εβραίος, έγινε ιδιοκτήτης της. Το 1772, πούλησε το διαμάντι στον συγγενή του, τον Ρώσο δικαστικό κοσμηματοπώλη Ιβάν Λαζάρεφ (εξ ου και το τρίτο όνομα της πέτρας - "Λαζάρεφ"). Ο Λαζάρεφ, με τη σειρά του, το 1773 πούλησε την πέτρα για 400.000 ρούβλια στον κόμη Ορλόφ, στα χέρια του οποίου η πέτρα απέκτησε το τελικό της όνομα, με το οποίο έμεινε στην ιστορία και παρουσιάστηκε την ονομαστική εορτή της Αικατερίνης Β' αντί για ανθοδέσμη. Εκτίμησε το δώρο και το τοποθέτησε στο στέμμα του χρυσού σκήπτρου της (κάτω από το πόμολο, που είναι ένας δικέφαλος αετός, διακοσμημένος με μαύρο σμάλτο και διαμάντια), ενισχύοντας πολύ τη λαμπρότητά του.

POWER IMPERIAL

Χρυσός, διαμάντια, ζαφείρι (200 καράτια), διαμάντι (46,92 καράτια), ασήμι
Ύψος με σταυρό 24 εκ
Περιφέρεια μπάλας 48 cm
1762

Στο πλαίσιο της προετοιμασίας για τη στέψη της Αικατερίνης Β', μόλις δύο εβδομάδες πριν σημαντικό γεγονόςθυμήθηκαν τη σφαίρα και στη συνέχεια αποδείχθηκε ότι οι πολύτιμοι λίθοι από τη σφαίρα της αυτοκράτειρας Ελισάβετ Πετρόβνα είχαν αφαιρεθεί από καιρό και ο χρυσός είχε «τεθεί σε χρήση». Σε ασυνήθιστα σύντομο χρονικό διάστημα ο δικαστικός κοσμηματοπώλης Γ.-Φ. Ο Έκαρτ έκανε μια νέα κατάσταση.

Με τη μορφή μιας μικρής μπάλας με άψογα γυαλισμένη χρυσή επιφάνεια, σε μια βάση με χαμηλό προφίλ, η σφαίρα έδινε την εντύπωση ενός πολυτελούς προϊόντος χάρη σε μια ζώνη με καρφιά με διαμάντια και έναν ημικύκλιο με σταυρό στην κορυφή. Αυτές οι διαμαντένιες γιρλάντες είναι βγαλμένες απευθείας από το φόρεμα της Catherine, στο οποίο ήταν κολλημένες με ασημένιες θηλιές, αόρατες στους επισκέπτες.

Στις αρχές της δεκαετίας του 70 του XVIII αιώνα, η σφαίρα ήταν διακοσμημένη με δύο πέτρες, οι οποίες άλλαξαν τη γενική της εμφάνιση.
Ένα τεράστιο ζαφείρι βάρους 200 καρατίων, που περιβάλλεται από διαμάντια, τοποθετήθηκε ανάμεσα στον διάτρητο διαμαντένιο σταυρό και τον μισό κύκλο και ένα μεγάλο διαμάντι βάρους 46,92 καρατίων, μια εντελώς καθαρή πέτρα με μπλε απόχρωση, τοποθετήθηκε στη διασταύρωση του ημικύκλου με η ζώνη.

ΜΕΓΑΛΗ ΑΓΡΑΦΗ ΑΓΡΑΦΗ

Διαμάντια ασήμι
Μήκος 25 cm, πλάτος 8 έως 11 cm
δεκαετία του 1750. Master I. Pozier

Ανάμεσα στα αντικείμενα που δημιούργησε ο Ελβετός Jeremiah Pozier για τη ρωσική αυλή είναι μια πολυτελής πόρπη γραφίτη μήκους 25 εκατοστών.
Βαριές χρυσές ρόμπες στέψης με επένδυση ερμίνας στερεώνονταν τις ημέρες των εορτασμών με τεράστιες κομψές πόρπες, σχεδιασμένες κυρίως για οπτικό αποτέλεσμα.
Μια λεπτή αίσθηση διακοσμητικότητας βοήθησε τον κοσμηματοπώλη να δημιουργήσει μια πόρπη, ασυνήθιστη σε σχήμα, υπέροχη σε πλούτο.

Είναι φτιαγμένο με τη μορφή φιόγκου από τρία πλούσια κλαδιά με καρφιά με διαμάντια. Τα διαπλεκόμενα κλαδιά είναι ογκώδη, αλλά ταυτόχρονα δημιουργούν την εντύπωση της ελαφρότητας - λόγω του γεγονότος ότι μικρά λουλούδια σε λεπτούς μίσχους είναι διάσπαρτα ανάμεσα στα χυμώδη φύλλα.
Προσεκτική πρόβλεψη κάθε λεπτομέρειας του σχεδιασμού του προϊόντος, ελεύθερη σύνθεση, συνδυασμός διαμαντιών διαφορετικής ποιότητας - όλα αυτά χαρακτηρίζουν το στυλ του I. Pozier, του καλύτερου από τα καλύτερα "διαμάντια" του 18ου αιώνα.

Η πόρπη φορέθηκε κάποτε από την Elizaveta Petrovna και στη συνέχεια ανήκε με τη σειρά της σε άλλους Ρώσους ηγεμόνες, και έγινε το κούμπωμα στον μανδύα της ερμίνας στέψης.

ΜΙΚΡΟ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΚΟ ΣΤΕΦΑΝΙ

Διαμάντια, ασήμι
Ύψος με σταυρό 13 cm
1801. Masters J. Duval και J. Duval

Παραδοσιακό σε μορφή, το μικρό αυτοκρατορικό στέμμα κατασκευάστηκε από διάσημους κοσμηματοπώλες της αυλής, τους αδελφούς Duval, το 1801 για τη στέψη της αυτοκράτειρας Ελισάβετ Αλεξέεβνα.
Η αυστηρότητα και η αίσθηση του μέτρου διακρίνουν το έργο αυτών των δασκάλων. Το στυλ τους είναι αγνό, λογικό, λογικό και η απόδοση είναι τέτοια που σε κάνει να ξεχνάς τις τεχνικές μεθόδους και να βλέπεις μόνο την ομορφιά του υλικού με το οποίο δουλεύουν.

Τα πάντα στο στέμμα είναι εκπληκτικά αναλογικά και ισορροπημένα. Η λάμψη της διαμαντένιας δαντέλας σε ένα ασημί πλαίσιο μεταφέρει μια αίσθηση επισημότητας, σημασίας, μεγαλείου, παρά το μικροσκοπικό μέγεθος του προϊόντος.

Από τις εξαιρετικές πέτρες στο στέμμα, μια σειρά από μεγάλα διαμάντια στο στέμμα, σαν να κρέμονται στον αέρα, ξεχωρίζουν για την καθαρότητα και το μέγεθός τους. Η ομορφιά των λίθων, οι εκλεπτυσμένες δεξιότητες κοσμήματος, αναμφίβολα, φέρνουν το μικρό στέμμα πιο κοντά στο μεγάλο αυτοκρατορικό στέμμα της Αικατερίνης Β'.

Στέψη στέψης των Ρώσων αυτοκρατόρων. Σε πρώτο πλάνο - Imperial Power 1856
Μεγάλο αυτοκρατορικό στέμμα ανάμεσα στα ρέγκαλια των Ρώσων αυτοκρατόρων.

Αικατερίνη Β' (1762)

Virgilius Eriksen.Η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' στο Μεγάλο Αυτοκρατορικό Στέμμα

Παύλος Α' (1797)

Borovikovsky V.L. Ο αυτοκράτορας Παύλος Α΄ στο Μεγάλο Αυτοκρατορικό Στέμμα

Η τελευταία φορά που το Μεγάλο Αυτοκρατορικό Στέμμα χρησιμοποιήθηκε σε κρατικές εκδηλώσεις ήταν το 1906 πανηγυρική τελετήάνοιγμα του πρώτου Κρατική Δούμαμε τη συμμετοχή του τελευταίου αυτοκράτορα Νικολάου Β'. Επί του παρόντος, τα αυτοκρατορικά ρέγκαλια βρίσκονται στο Ταμείο Διαμαντιών της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Μεγάλο αυτοκρατορικό στέμμα

Η βασιλική δύναμη δεν μπορεί να φανταστεί χωρίς τις συμβολικές της ιδιότητες, όπως το στέμμα, η σφαίρα και το σκήπτρο. Αυτά τα regalia είναι γενικά αποδεκτά - επιπλέον Ρώσοι ηγεμόνες, χρησιμοποιήθηκαν και χρησιμοποιήθηκαν από βασιλιάδες και αυτοκράτορες όλων των δυνάμεων. Κάθε ένα από αυτά τα στοιχεία έχει ιδιαίτερο νόημακαι μοναδική ιστορίαεμφάνιση.

Power apple

Η σφαίρα (από το παλιό ρωσικό "dirzha" - δύναμη) είναι μια χρυσή μπάλα καλυμμένη με πολύτιμους λίθους και στέφεται με σταυρό (στην εποχή του Χριστιανισμού) ή άλλα σύμβολα. Πρώτα απ 'όλα, προσωποποιεί την ανώτατη εξουσία του μονάρχη στη χώρα. Αυτό το σημαντικό αντικείμενο ήρθε στη Ρωσία από την Πολωνία την εποχή του Ψεύτικου Ντμίτρι Α' και χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στην τελετή του γάμου του με το βασίλειο, ενώ έφερε το όνομα "εξουσίες".

Δεν ήταν για τίποτα που το κράτος ονομάστηκε μήλο, θυμίζει όχι μόνο τη στρογγυλότητά του - αυτό το φρούτο είναι μια εικόνα του κόσμου. Επιπλέον, αυτό το βαθιά συμβολικό αντικείμενο σημαίνει το θηλυκό.

Με το στρογγυλό του σχήμα, η δύναμη, όπως ακριβώς, προσωποποιεί την υδρόγειο.

Υπάρχει επίσης μια θρησκευτική χροιά στην εικόνα του κράτους. Άλλωστε σε κάποιους καμβάδες ο Χριστός απεικονιζόταν μαζί της ως ο Σωτήρας του κόσμου ή ο Θεός πατέρας. Το κυρίαρχο μήλο χρησιμοποιήθηκε εδώ - στο Βασίλειο των Ουρανών. Και μέσω της ιεροτελεστίας του χρίσματος, οι δυνάμεις του Ιησού Χριστού μεταφέρονται στον ορθόδοξο τσάρο - ο τσάρος πρέπει να οδηγήσει τον λαό του στο τελευταία μάχημε τον Αντίχριστο και νικήστε τον.

Σκήπτρο

Σύμφωνα με το μύθο, το σκήπτρο ήταν χαρακτηριστικό των θεών Δία και Ήρας (ή του Δία και του Juno στη ρωμαϊκή μυθολογία). Υπάρχουν στοιχεία που αρχαία Αίγυπτοςχρησιμοποίησε επίσης ένα αντικείμενο παρόμοιο στη σημασία και εμφάνισημε σκήπτρο.

Η ποιμενική ράβδος είναι το πρωτότυπο του σκήπτρου, που αργότερα έγινε σημάδι ποιμαντικής εξουσίας μεταξύ των λειτουργών της εκκλησίας. Οι Ευρωπαίοι ηγεμόνες το συντόμευσαν, ως αποτέλεσμα, έλαβαν ένα αντικείμενο που είναι γνωστό από μεσαιωνικούς πίνακες και πολυάριθμες ιστορικές σημειώσεις. Στο σχήμα μοιάζει με ράβδο, από χρυσό, ασήμι ή άλλα πολύτιμα υλικά και συμβολίζει.

Συχνά οι ηγεμόνες της Δυτικής Ευρώπης είχαν ένα δεύτερο ραβδί εκτός από το κύριο, λειτουργούσε ως υπέρτατη δικαιοσύνη. Το σκήπτρο της δικαιοσύνης διακοσμήθηκε με το «χέρι της δικαιοσύνης» - ένα δάχτυλο που δείχνει προς.

Όταν ο Fyodor Ioanovich στέφθηκε βασιλιάς το 1584, το σκήπτρο έγινε ένα πλήρες σημάδι αυταρχικής εξουσίας. Λίγο λιγότερο από έναν αιώνα αργότερα, αυτός και το κράτος άρχισαν να απεικονίζονται στο οικόσημο της Ρωσίας.

Σύμβολα βασιλικής, βασιλικής ή αυτοκρατορικής εξουσίας είναι μια σειρά από υλικά σημάδια του ηγεμόνα, που ονομάζονται ρέγκαλια. Σετ ρεγκάλια μέσα διάφορα κράτηπερίπου το ίδιο. Τα εξωτερικά σύμβολα της κρατικής εξουσίας ήταν γνωστά από την αρχαιότητα και αρχικά ονομάζονταν διακριτικά.

Διάφορα ρέγκαλια αποδίδονται συνήθως στα σύμβολα της βασιλικής, αυτοκρατορικής και βασιλικής εξουσίας. Στη Ρωσία, ήταν η κρατική ασπίδα και το ξίφος, το κράτος και η μεγάλη κρατική σφραγίδα. Με την ευρεία έννοια αυτού, ο θρόνος και οι τελετουργικές ενδυμασίες, όπως ο πορφύριος, ήταν επίσης σύμβολα.

Ο γιος του βασιλιά Φιλέι παρατήρησε την εκπλήρωση του συμβολαίου και επιβεβαίωσε ότι είχε εκπληρώσει το μέρος της υπόσχεσής του. Ο γιος του Δία παρέσυρε τα κανάλια των ποταμών Πηνειού και Αλφειού, κατέστρεψε τα τείχη των στάβλων και οδήγησε ένα κανάλι μέσα από τον αχυρώνα, στο οποίο ανάβλυσε νερό και παρέσυρε όλη την κοπριά σε μια μέρα. Ο Αυγής θύμωσε και δεν ήθελε να δώσει τους ταύρους ως ανταμοιβή και έδιωξε τον γιο του, που υπερασπίστηκε τον ήρωα, μαζί με τον Ηρακλή από τη χώρα. Αυτό το κατόρθωμα ήταν το έκτο στη λίστα με τους δώδεκα άθλους του Ηρακλή.

Αργότερα, ο Ηρακλής εκδικήθηκε τον Αυγιό: συγκέντρωσε στρατό, ξεκίνησε πόλεμο μαζί του, αιχμαλώτισε την Ήλιδα και σκότωσε τον βασιλιά με ένα βέλος.

Η έννοια της φρασεολογικής ενότητας "Στάβλοι Αυγείου"

Επίσης, μερικές φορές οι στάβλοι του Αυγείου ονομάζονται όχι μόνο ο τόπος, αλλά και η κατάσταση των πραγμάτων: για παράδειγμα, αυτό μπορεί να ειπωθεί για την παραμελημένη κατάσταση στη χώρα ή την αταξία στις υποθέσεις ενός οργανισμού. Σε κάθε περίπτωση, πρόκειται για μια κατάσταση που απαιτεί είτε πολύ μεγάλες προσπάθειες για να διορθωθεί, είτε δραστικά μέτρα.

Αρχαιότητες του ρωσικού κράτους. Τμήμα Ι .: Ιερές εικόνες, σταυροί, ναϊκά σκεύη και άμφια της αξιοπρέπειας του πνευματικού. - M., 1849. - 175 p.

Εικόνα της Παναγίας του Ιωάσαφ

Υπό το όνομα της Μητέρας του Θεού Ιωάσαφ, στον Καθεδρικό Ναό των Αρχαγγέλων της Μόσχας, υπάρχει μια επικαλυμμένη οσμηλιστική εικόνα της Μητέρας του Θεού, γραμμένη σε ελληνικό στυλ [στυλ] σε μια σανίδα φλαμουριάς με εγκοπή. Αν κρίνουμε από το σχέδιο και τον χρωματισμό, ζωγραφίστηκε στη Ρωσία και η σκληρότητα του ενός και η συντήρηση του άλλου ταιριάζει πολύ με το στυλ της σχολής του Ρούμπλεφ. Το πρόσωπο της Μητέρας του Θεού είναι περισσότερο στρογγυλό παρά στενόμακρο, χωρίς κόκαλο [υποχώρους], αλλά με πλεόνασμα [γκλίτερ, ολισθητήρες, σκιές]. Η έκφρασή του είναι πιο ζοφερή παρά συγκινητική. η μύτη είναι μικρή, λεπτή, μάτια χωρίς δάκρυα, που εμφανίζονται σε εικόνες του 16ου αιώνα. Η Δολίχνοη είναι ώχρα, χωρίς εικονογραφία [πλημμυρισμένη με διαλυμένο χρυσό], ενώ ο Σωτήρας έχει δόλιχνους με χρυσαφένιες ράγες [χαρακτηριστικά, πτυχώσεις στα ρούχα, που ονομάζονται διπλωμένα δάπεδα. πατάτες]. Στο μέτωπο και στο στήθος της Θεοτόκου υπάρχουν τρία αστέρια, που σηματοδοτούν την παρθενία της πριν τα Χριστούγεννα, τα Χριστούγεννα και μετά τα Χριστούγεννα.
Οι εικόνες της βαφής είναι αξιόλογες για την τέχνη και τον πλούτο τους. Τα χωράφια του, ή τα φώτα του, είναι καλυμμένα με χρυσό φιλιγκράν με σμάλτο. ένα χρυσό στέμμα στη Μητέρα του Θεού με πόλεις, ένα hryvnia και τρία τσατάκια συνδεδεμένα σε αυτό. Και τα δύο είναι στολισμένα με πολύτιμους λίθους, κυρίως άκοπους. Στο Σωτήρα είναι το ίδιο στέμμα με μικρές πόλεις.

Στα χρυσά θραύσματα στα περιθώρια της εικόνας ζωγραφίζονται μαύρα πρόσωπα: η Υπεραγία Τριάδα, ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, ο Νικόλαος ο Θαυματουργός, ο Άγιος Βασίλειος της Παρίας, ο Θεόδωρος Στρατηλάτης, ο Ιωάννης της Κλίμακας, ο Σεβ. . Σέργιος και Αναστασία η Ρωμαϊκή.
Αφού, σύμφωνα με το αρχαίο έθιμο στη Ρωσία, στον Αγ. Οι εικόνες συχνά απεικόνιζαν Αγίους, συνονόματα μέλη κάποιας οικογένειας. Στη συνέχεια, στους Αγίους στην εικόνα της Μητέρας του Θεού Ιωάσαφ, μάλλον απαθανατίζονται τα ονόματα της οικογένειας του ιδιοκτήτη της. γιατί εδώ βρίσκουμε τους αγίους Ιωάννη τον Βαπτιστή, Θεόδωρο Στρατηλάτη και Αναστάσιο τον Ρωμαίο, που ονομάζονται από τον Τσάρο Ιωάννη Βασίλιεβιτς, την Τσαρίνα Αναστασία Ρομάνοβνα και τον Τσαρέβιτς Φέντορ. Αν η εικόνα είχε χτιστεί από τον Τσάρο Φιόντορ Αλεξέεβιτς, στον οποίο η εικόνα αποδίδεται από την απογραφή, τότε μάλλον οι Άγιοι, ο συνονόματος του γονέα του και μιας από τις συζύγους του, Αγκάθια ή Μάρθα, θα είχαν απεικονιστεί στα θραύσματα. Πιθανότατα, αυτή η εικόνα ήταν προσευχή, δωμάτιο, και του πέρασε ως ευλογία από τον γονέα, και μπήκε στον Καθεδρικό Ναό, ίσως μετά τον θάνατό του, ως ταφόπλακα, φορητή.
Το ίδιο ισχύει και για το όνομα της εικόνας του Ιωάσαφ: τότε μεταξύ των εμφανίσεων από τις εικόνες της Μητέρας του Θεού, αυτό δεν βρίσκεται. Και πώς οι Πατριάρχες της Μόσχας κατά την άνοδό τους στον Ιερό Θρόνο πρόσφεραν στον Τσάρο Αγ. εικόνες ως ευλογία: είτε ο Joasaph I το έφερε στον Τσάρο Mikhail Fedorovich, είτε ο Joasaph II στον Τσάρο Alexei Mikhailovich, από τον οποίο θα μπορούσε να κληρονομηθεί από τον γιο και διάδοχό του Fedor με το όνομα Joasafovskaya. (Σ. 8-9)

Εικόνα της Θέσης του Ρόβου του Κυρίου

Παρόμοια σε στυλ με τον καππονιανό κλήρο και τις εικόνες που ζωγράφισε τον 17ο αιώνα η κοινωνία των ζωογράφων Stroganov, αυτή η εικόνα είναι επίσης αξιοσημείωτη ως προς το περιεχόμενό της.
Ο Πέρσης Σαχ-Αμπάς, σε επιβεβαίωση της φιλικής του διάθεσης προς τον Τσάρο Μιχαήλ Φεντόροβιτς, του έστειλε, μεταξύ άλλων δώρων, μαζί με τον Γεωργιανό Ουρουσαμπέκ, στις 11 Μαρτίου 1625, ένα μέρος του ιμάτιου του Κυρίου σε μια χρυσή κιβωτό, διακοσμημένη με πολύτιμους λίθους. . Στην επιστολή του, ο Σάχης ανακοίνωσε ότι, μετά την κατάκτηση της Γεωργίας, βρήκε αυτό το ιερό στο Μητροπολιτικό σκευοφυλάκιο.

Αν και ο Πατριάρχης Φιλάρετος δέχτηκε με χαρά αυτόν τον ιερό θησαυρό. αλλά καθώς προερχόταν από έναν άπιστο βασιλιά, συμβουλεύτηκε τον κυρίαρχο γιο του για το αν ήταν δυνατόν να αποδεχτεί τον λόγο των απίστων χωρίς αληθινά στοιχεία. Τότε ο Φιλάρετος, με τον καθαγιασμένο καθεδρικό ναό, άρχισε να εξετάζει. Στην κιβωτό βρέθηκε, όπως υποδεικνύεται στο καταστατικό της περιφέρειας, «ένα μέρος του χιτώνα, κατά μήκος και κατά μήκος του ανοίγματος, λινό, αν ήταν κοκκινωπό, έμοιαζε με προσάραξη, ή θα είναι σε παλιά χρόνιαάλλαξε το πρόσωπό της, «και το ύφασμα είναι σε λινό». Στη Μόσχα βρισκόταν τότε ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεοφάνης, ο οποίος διόρισε τον Φιλάρετο στους πατριάρχες και μαζί του τους Έλληνες πρεσβύτερους Νεκτάριο και Ιωαννίκιο: τον Προκαθήμενο της Μόσχας, και απευθύνθηκε σε αυτούς με ερωτήσεις για το χιτώνα του Κυρίου. Ο Νεκτάριος απάντησε ότι ο ίδιος είδε αυτό το ιερό στη Γεωργία σε μια εκκλησία που ονομαζόταν Ιλέτα και άκουσε από τον τοπικό κλήρο ότι κάποτε το είχε φέρει εκεί ένας στρατιώτης που βρισκόταν στην Ιερουσαλήμ στη σταύρωση του Ι. Χριστού και σημαδεύτηκε από πολλά θαύματα. Τα λόγια του Νεκταρίου επιβεβαιώθηκαν από τον Ιωαννίκιο, και άλλοι κάτοικοι της Ανατολής επιβεβαίωσαν την αλήθεια της παράδοσης των Παλαιστινίων και Ελλήνων Χριστιανών για το ιμάτιο του Κυρίου. Ο λογικός Φιλάρετος δεν σταμάτησε στα ανθρώπινα στοιχεία, όσο αξιόπιστα κι αν φαινόταν. αλλά χρησιμοποίησε μια πνευματική θεραπεία. Μετά από συνεννόηση με τους Επισκόπους και τις πνευματικές αρχές, καθιερώθηκε επταήμερη νηστεία και προσευχή και για να γνωρίσει το θέλημα του Θεού και να ανακαλύψει την αλήθεια, διατάχθηκε να εναποθέσει αυτή τη λάρνακα σε αρρώστους και άρρωστους. Πολλά θαύματα δικαιολόγησαν την αυθεντικότητα του ιερού και την πίστη όσων το αποδέχτηκαν.
Κατόπιν τούτου έγινε πανηγυρική κατάθεση του χιτώνα του Κυρίου στον μεγάλο Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως και καθιερώθηκε η ετήσια εορτή της Εναπόθεσης του ιμάτιου του Κυρίου, που μέχρι σήμερα εορτάζεται στις 10 Ιουλίου. Για την αποθήκευση του ιερού, ο Πατριάρχης κανόνισε στις 30 Σεπτεμβρίου 7133, μια μεγαλοπρεπή χάλκινη σκηνή, η οποία καταλαμβάνει θέση κοντά στον τάφο του Φιλάρετου στη νοτιοδυτική γωνία του Καθεδρικού Ναού.

Hκαι στην εικόνα, προφανώς σύγχρονου γεγονότος, στο εσωτερικό αυτής της σκηνής, διακρίνεται ο Τσάρος με τρεις Ιεράρχες, που στέκεται προσευχόμενος στον θρόνο, στον οποίο είναι τοποθετημένος το τίμιο και πολυθεραπευτικό ιμάτιο του Κυρίου. Η σκηνή περιβάλλεται από πνευματικές αρχές, μοναχούς, βογιάρους και κόσμο. Σε πρώτο πλάνο, ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς, που ήταν τότε 20 ετών, απεικονίζεται άγαμος, με όλα τα βασιλικά σκεύη. από την άλλη πλευρά είναι ο Πατριάρχης, πιθανότατα Ιεροσολύμων, και πίσω του ο Πατριάρχης Μόσχας και ο επίσκοπος σε μίτρες. Ο πεντάτρουλος καθεδρικός ναός, όπου διαδραματίζεται όλη αυτή η δράση, παρουσιάζεται σε μια ενότητα.
Η συμμετρία είναι αισθητή στη διάταξη ή τη σύνθεση των προσώπων, έτσι ώστε στο προσκήνιο οι φιγούρες να είναι φωτεινότερες και πιο εμφανείς. αλλά, λόγω έλλειψης γνώσης της προοπτικής, τα πρόσωπά του στο δεύτερο και στο τρίτο επίπεδο έχουν το ίδιο μέγεθος με το πρώτο. Ωστόσο, δεν έχουν την ομοιομορφία που συναντάμε σε πολλές αρχαίες εικόνες. γιατί οι στροφές των κεφαλιών και των προσώπων ποικίλλουν. Για την εγχώρια Αρχαιολογία, είναι σημαντικό να φορούν, ή τα κοστούμια των πνευματικών αρχών, Τσερνοριζιανών, λαϊκών διαφορετικών τάξεων - ανδρών και γυναικών. Η ευπρέπεια τηρείται αυστηρά στο σύνολο και στα μέρη, έτσι ώστε αν δεν υπάρχει κομψότητα σε αυτή την εικόνα, τότε δεν υπάρχει ασχήμια.
Ο χρωματισμός, αν μόνο ο χρωματισμός μπορεί να ονομαστεί χρωματισμός, διακρίνεται από τη σκληρότητα, τη φωτεινότητα και την οστένωση υψηλές θέσειςκαι την τήξη, που δικαίως εκπλήσσεται από ξένους καλλιτέχνες στο Καπονιανό Σβιάτσι, όπου συναντάμε τα ονόματα των βασιλικών αγιογράφων στη Μόσχα του 17ου αιώνα.<…>
Δυστυχώς, δεν γνωρίζουμε το όνομα του ζωογράφου που ζωγράφισε αυτή την εικόνα, η οποία είναι αξιομνημόνευτη από ιστορική, αρχαιολογική και καλλιτεχνική άποψη. Αλλά, συγκρίνοντάς το με τα έργα των Βασιλικών και Πατριαρχικών αγιογράφων, που στις αυλές του Κυρίαρχου και του Αγίου αποτελούσαν το γένος της Ακαδημίας Τεχνών, συνάγεται με βεβαιότητα ότι είναι έργο του πινέλου τους. Ο κατάλογος αυτής της εικόνας, μεγάλου μεγέθους, είναι μεταξύ των τοπικών εικόνων του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Τριάδας-Σεργκέι Λαύρας. (Σ. 29-31)

Regalia της Βασιλικής Δύναμης: Στέμμα, Σκήπτρο, Σφαίρα

Στέμμα, σκήπτρο, σφαίρα - αυτά είναι ρέγκαλια, σημάδια βασιλικής, βασιλικής και αυτοκρατορικής εξουσίας, γενικά αποδεκτά σε όλα τα κράτη όπου υπάρχει τέτοια δύναμη. Τα ρέγκαλια οφείλουν την καταγωγή τους κυρίως στον αρχαίο κόσμο. Έτσι, το στέμμα προέρχεται από το στεφάνι, το οποίο στο αρχαίος κόσμοςτοποθετείται στο κεφάλι του νικητή του διαγωνισμού. Στη συνέχεια μετατράπηκε σε ένδειξη τιμής που δόθηκε σε όσους διακρίθηκαν στον πόλεμο - στρατιωτικός ηγέτης ή επίσημος, αποτελώντας έτσι σήμα επίσημης διάκρισης (αυτοκρατορικό στέμμα). Από αυτό σχηματίστηκε ένα στέμμα (κάλυμμα κεφαλής), το οποίο χρησιμοποιήθηκε ευρέως στις ευρωπαϊκές χώρες ως χαρακτηριστικό της εξουσίας στον πρώιμο Μεσαίωνα.

Στη ρωσική λογοτεχνία, υπάρχει εδώ και πολύ καιρό μια εκδοχή ότι ένα από τα παλαιότερα μεσαιωνικά στέμματα ανήκει στον αριθμό των ρωσικών βασιλικών γεγονότων, που φέρεται να στάλθηκαν ως δώρο στον Μέγα Δούκα του Κιέβου Βλαντιμίρ Μονόμαχ από τον βυζαντινό αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Μονόμαχ. Μαζί με το «σκούφο του Μονομάχ» από τον Βυζαντινό αυτοκράτορα, φέρεται να εστάλη και σκήπτρο.

Μεγάλη στολή του Τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς. Crown - Workshops of the Moscow Kremlin, 1627. Power - Δυτική Ευρώπη, τέλη XVIαιώνας. Σκήπτρο - Δυτική Ευρώπη, γύρω στο 1600.

Η ιστορία του Άγγλου Horsey, ενός αυτόπτη μάρτυρα της στέψης του Fyodor Ivanovich, του γιου του Ιβάν του Τρομερού, είναι γνωστή:
«Στο κεφάλι του βασιλιά υπήρχε ένα πολύτιμο στέμμα και στο δεξί του χέρι ένα βασιλικό ραβδί, φτιαγμένο από κόκκαλο μονόκερου, μήκους τριάμισι πόδια, επενδεδυμένο με ακριβές πέτρες, το οποίο αγόρασε ο πρώην βασιλιάς από τους εμπόρους του Άουγκσμπουργκ. το 1581 για επτά χιλιάδες λίρες στερλίνα».
Άλλες πηγές αναφέρουν ότι η στέψη του Φιόντορ Ιβάνοβιτς σε όλα ήταν παρόμοια με το «κάθισμα στο τραπέζι» του Ιβάν του Τρομερού, με τη μόνη διαφορά ότι ο μητροπολίτης παρέδωσε το σκήπτρο στα χέρια του νέου τσάρου. Ωστόσο, η εικόνα του σκήπτρου στις σφραγίδες αυτής της εποχής δεν έγινε αποδεκτή, καθώς και εξουσίες (διαφορετικά - "μήλο", "κυρίαρχο μήλο", "αυτοκρατικό μήλο", "μήλο της βασιλικής τάξης", "δύναμη του Ρωσικό βασίλειο»), αν και ως χαρακτηριστικό της εξουσίας ήταν γνωστό στους Ρώσους ηγεμόνες από τον 16ο αιώνα.
Κατά τη διάρκεια του γάμου με το βασίλειο του Μπόρις Γκοντούνοφ την 1η Σεπτεμβρίου 1598, ο Πατριάρχης Ιώβ έδωσε στον τσάρο, μαζί με τα συνηθισμένα ρεγάλια, επίσης μια σφαίρα. Ταυτόχρονα, είπε: «Όπως κρατάμε αυτό το μήλο στα χέρια μας, έτσι κρατήστε όλη τη βασιλεία που σας δόθηκε από τον Θεό, φυλάξτε τους από εξωτερικούς εχθρούς».

Μιχαήλ Φεντόροβιτς

Ο γάμος με το βασίλειο του προγόνου της δυναστείας των Ρομανόφ, τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς, πραγματοποιήθηκε σύμφωνα με ένα ξεκάθαρα σχεδιασμένο «σενάριο» που δεν άλλαξε μέχρι τον 18ο αιώνα: μαζί με τον σταυρό, τον μπάρμα και το βασιλικό στέμμα, ο μητροπολίτης (ή πατριάρχης) παραδόθηκε στον τσάρο μέσα δεξί χέρισκήπτρο, και στα αριστερά - σφαίρα. Στο γάμο με το βασίλειο του Μιχαήλ Φεντόροβιτς, πριν παραδώσει τα ρέγκαλια στον μητροπολίτη, το σκήπτρο κρατούσε ο πρίγκιπας Ντμίτρι Τιμοφέβιτς Τρουμπέτσκι και η σφαίρα - ο πρίγκιπας Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς Ποζάρσκι.

Κάλεσμα του Μιχαήλ Φεντόροβιτς

Μεγάλη στολή του Τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς

Μετά την απελευθέρωση από τους Πολωνούς επεμβατικούς, το ρωσικό κράτος χρειαζόταν πολλά όπλα για τα στρατεύματα που υπερασπίζονταν τα σύνορά του. Επιπλέον, ο νέος τσάρος - Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ - χρειαζόταν να αποκαταστήσει τον πλούτο και τη λαμπρότητα της αυλής της Μόσχας. Στα βασιλικά εργαστήρια άρχισαν να ετοιμάζουν βιαστικά νέα κοσμήματα, χρυσά και ασημένια σκεύη και τελετουργικά όπλα.
Και το 1627-1628, οι κοσμηματοπώλες του Κρεμλίνου έφτιαξαν για τον Μιχαήλ Φεντόροβιτς τη «μεγάλη στολή του κυρίαρχου», που περιελάμβανε ένα χρυσό βασιλικό στέμμα, ένα σκήπτρο και μια σφαίρα διακοσμημένη με λαμπερό σμάλτο και πολύτιμους λίθους. Ο Ρώσος τσάρος φορούσε τη «μεγάλη στολή» μόνο σε ιδιαίτερα επίσημες περιπτώσεις - κατά τη διάρκεια των «μεγάλων εισόδων» και κατά την υποδοχή ξένων πρεσβευτών.

Το χρυσό κυνηγητό στέμμα της «ενδυμασίας του Μεγάλου Θησαυροφυλακίου» περιβάλλεται από τυπικές ρωσικές «πόλεις» και διάτρητα μανικετόκουμπα με πολύτιμους λίθους. Η αφθονία τους σε συνδυασμό με τα λευκά, μπλε και πράσινα σμάλτα δημιουργούν μια ηχηρή πολύχρωμη γκάμα.

Η δύναμη του «Big Outfit» είναι μια χρυσή ζώνη χωρισμένη σε δύο ίσα ημισφαίρια και στεφανωμένη με ψηλό σταυρό. Το άνω ημισφαίριο, με τη σειρά του, χωρίζεται σε τέσσερα μέρη, σε καθένα από τα οποία αναγράφεται μια κυνηγημένη εικόνα από τη ζωή του βιβλικού βασιλιά Δαυίδ, που συμβολίζει τη σοφία του ηγεμόνα.Εξοχικά κυνηγητά ανάγλυφα ζωντανεύουν με πολύχρωμα μωσαϊκά.

"Μεγάλη στολή" Σφαίρα και σκήπτρο. Θραύσμα τέλη 16ου αιώνα, γύρω στο 1600
Χρυσός, πολύτιμοι λίθοι, μαργαριτάρια, γούνα, πανοπλίες. ανάγλυφο, χαρακτικό, σκάλισμα, βολή
Σφαίρα: ύψος 42,4 cm, περιφέρεια 66,5. Σκήπτρο: ύψος 70,5 cm, ελάχιστη διάμετρος 17, μέγιστη διάμετρος 25 cm

Solntsev Fedor Grigorievich

Τα εμαγιέ μετάλλια είναι ανάγλυφα και διακοσμημένα με πολύτιμους λίθους. Γενικά, η πολιτεία έχει στο σκελετό της 58 διαμάντια, 89 ρουμπίνια και τουρμαλίνες, 23 ζαφείρια, 51 σμαράγδια και 37 μεγάλα μαργαριτάρια.

Το σκήπτρο αποτελείται από τρεις κίονες που συνδέονται μεταξύ τους και καλύπτονται πλήρως με σμάλτα και πολύτιμους λίθους. Συμβόλιζε τον παγκόσμιο άξονα, ήταν κοντά στο μαγικό ραβδί, το ρόπαλο, τον κεραυνό. το σκήπτρο ήταν το έμβλημα του Δία, καθώς και όλων των θεών που σχετίζονται με τη γονιμότητα.

Το αρχαίο σκήπτρο μιας μεγάλης στολής, που ήταν αποθηκευμένο στο Οπλοστάσιο, στον κατάλογο της μεγάλης στολής του Κυρίαρχου, που συντάχθηκε το 1642 με διάταγμα του Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Φεντόροβιτς, περιγράφεται ως εξής:

«Ένα σκήπτρο από χρυσό κυνηγητό με ροζ σμάλτα και με πέτρες, με διαμάντια και με σκουληκόσχημα γιοτ και με σμαράγδια. Στην κορυφή είναι τρεις αετοί πλαστίνα με φτερά μαζί, με σμάλτο. στην κορυφή των αετών υπάρχει ένα στέμμα, στο στέμμα στην πλάτη είναι μια πέτρα lazorev yahont, πάνω της είναι σιτάρι Gurmitskaya. Από το σκήπτρο αφαιρέθηκε ένας γαλάζιος γιαχόντας και σε εκείνο το μέρος τοποθετήθηκε ένα σμαράγδι.

Μετά την αντικατάσταση του γαλάζιου γιοτ με ένα σμαράγδι, αυτό το σκήπτρο μιας μεγάλης στολή, όπως φαίνεται από μεταγενέστερους καταλόγους, έχει διατηρηθεί με την ίδια μορφή μέχρι σήμερα. Αναφέρεται επίσης στην απογραφή του θησαυροφυλακίου και της βασιλικής στολή του Τσάρου Ιωάννη Αλεξέεβιτς:

«Ένα σκήπτρο από χρυσό με ροζ σμάλτα, πάνω του είναι ένας αετός με ένα στέμμα, στο στέμμα είναι ένα σμαράγδι. στην κορυφή και στην κάτω πλευρά αυτού του σμαραγδιού σε κόκκους Gurmitsky. Περιέχει είκοσι διαμάντια, εννέα σκωληκοειδείς γιοτ, τρία σμαράγδια. λείπει ένα διαμάντι. ο κόλπος καλύπτεται με κόκκινο βελούδο, στη μέση με σατέν που μοιάζει με σκουλήκι.

Κατά τη γενική βασιλεία των βασιλιάδων και των μεγάλων δούκων Ιωάννη και Πέτρου Αλεξέεβιτς, αυτό το σκήπτρο ανήκε στον Ιωάννη. Και για τον Τσάρο Πέτρο Αλεξέεβιτς κατασκευάστηκε ένα σκήπτρο παρόμοιο με αυτόν, χρυσό με χρωματιστό σμάλτο και επίσης διακοσμημένο με ένα μεγάλο σμαράγδι, στην πλάτη, με δύο κόκκους Burmitz, τρία μικρά σμαράγδια, είκοσι διαμάντια και εννέα γιαχόντες.

Αυτά τα βασιλικά ρέγκαλια είχαν σκοπό να συμβολίσουν τον πλούτο και την αυξανόμενη δύναμη του ρωσικού κράτους. Και για τον Τσάρο Μιχαήλ Φεντόροβιτς, κατασκευάστηκε ένα saadak - ένα τόξο και φαρέτρα, βέλη, διακοσμημένα με μοτίβα χρυσού και σμάλτου. Ο φιόγκος και η φαρέτρα παίζουν με έντονα χρώματα: ζαφείρια, σμαράγδια και ρουμπίνια αστράφτουν ανάμεσα στα βότανα του στολιδιού, υφασμένα σε αυτό. Το στολίδι είναι εύκολο και δωρεάν! καλύπτει όλη την επιφάνεια με περίεργες μπούκλες και μπουκέτα.

Στο κέντρο ολόκληρης της σύνθεσης, τα εραλδικά σύμβολα του ρωσικού κράτους είναι φτιαγμένα σε πολύχρωμο σμάλτο: ένας δικέφαλος αετός, ο Γεώργιος ο Νικηφόρος, ένας μονόκερος, ένας γρύπας και ένας αετός.

Το Saadak κατασκευάστηκε σχετικά γρήγορα: οι εργασίες ξεκίνησαν τον Αύγουστο του 1627 και μέχρι τον Νοέμβριο του 1628 είχαν ήδη ολοκληρωθεί. Δημιουργήθηκε ΜΕΓΑΛΗ ομαδατεχνίτες, συμπεριλαμβανομένων Γερμανών κοσμηματοπωλών που υπηρέτησαν στο Οπλοστάσιο. Ωστόσο, αυτά τα πράγματα αντιστοιχούσαν στα αυθεντικά ρωσικά γούστα εκείνης της εποχής.

Περίπου 3,5 κιλά τέφρας, περισσότερα από 500 διαμάντια, ρουμπίνια, σμαράγδια και ζαφείρια, χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή του saadaq. Η επιφάνεια του saadaq ήταν χρωματισμένη με ένα φωτεινό σχέδιο σμάλτου και ένα χρυσό στολίδι από βότανα, λουλούδια και μπουκέτα, σχηματίζοντας μια πολύ περίπλοκη σύνθεση.

Ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς με μεγάλη στολή.

Η μεγάλη στολή φυλάσσονταν στο Θησαυροφυλάκιο, στο Μεγάλο Θησαυροφυλάκιο. Ως εκ τούτου, ονομαζόταν επίσης η στολή του Μεγάλου Θησαυροφυλακίου.

Στην προ-Petrine Ρωσία, τα βασιλικά ρούχα και σκεύη χωρίζονταν σε outfits, επιλέγονταν δηλαδή ανάλογα με την εμφάνιση και την αξία τους. Το πολύτιμο φυλάσσονταν στο Θησαυροφυλάκιο, όλα τα άλλα - στο θησαυροφυλάκιο του Master Chamber. σε κάθε θησαυροφυλάκιο, ο λογαριασμός του Outfit ήταν ξεχωριστός. Κάτω από τον Τσάρο Μιχαήλ Φεντόροβιτς, στο σημειωματάριο του θαλάμου του εργαστηρίου υπήρχαν τριάντα στολές ενός συνηθισμένου φορέματος και στην αυλή του Υπουργείου Οικονομικών - 8 στολές.

Υπουργείο Οικονομικών στο Κρεμλίνο
Από το "Το Βιβλίο της Εκλογής του Μεγάλου Κυρίαρχου, Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Φεντόροβιτς". Μικρογραφία. Θραύσμα
Μόσχα, 1672-1673

Το Great Treasury Outfit περιελάμβανε ρέγκαλια, στα οποία οι ηγεμόνες ντύθηκαν την ημέρα του γάμου τους με το βασίλειο, όταν δέχονταν απεσταλμένους και ξένους, στον καθαγιασμό επισκόπων και σε μεγάλες γιορτές (για παράδειγμα, η πομπή σε έναν γάιδαρο).

Σύνθεση της Μεγάλης Στολής

1. Χρυσός Σταυρός από το Ζωοδόχο Δέντρο, μαζί του μια χρυσή αλυσίδα (βαπτισμένη αλυσίδα).

Η χρυσή αλυσίδα του Τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς, κατασκευασμένη από τεχνίτες του Κρεμλίνου, είναι η παλαιότερη από τις βασιλικές αλυσίδες στη συλλογή του Οπλοστάσιου. Αναφέρθηκε για πρώτη φορά στα έγγραφα του βασιλικού θησαυρού το 1640. Περιέχει 88 στρογγυλούς, ελαφρώς καμπυλωτούς κρίκους, σε φόντο κανθάρι των οποίων υπάρχει επιγραφή παρόμοια με στολίδι, που περνά από δαχτυλίδι σε δαχτυλίδι. Η επιγραφή περιλαμβάνει μια προσευχή στην Αγία Τριάδα, τον πλήρη τίτλο του βασιλιά με έναν κατάλογο πόλεων, πριγκηπάτων, εδαφών που ήταν τότε μέρος Ρωσικό κράτος, και η οδηγία προς τον βασιλιά να ζήσει «σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, να κυβερνά σοφά και δίκαια».

2. Σκούφος του Μονομάχ και άλλα βασιλικά στέμματα.

Καπάκι Monomakh. Κατασκευάζεται στην Ανατολή (Μπουχάρα, Χορεζμ ή Αίγυπτος). Από τον 18ο αιώνα - το εραλδικό στέμμα των βασιλείων της Μεγάλης, Μικρής και Λευκής Ρωσίας.

Το καπέλο του Monomakh είναι η κύρια βασιλική των Ρώσων μεγάλων δούκων και τσάρων. Σύμβολο-στέμμα της απολυταρχίας στη Ρωσία. Πρόκειται για μια χρυσή μυτερή κόμμωση, πιθανότατα ανατολίτικης δουλειάς του τέλους του 13ου - αρχών του 14ου αιώνα, με χείλη από σαμάρι, στολισμένη με πολύτιμους λίθους: μαργαριτάρια, ρουμπίνια, σμαράγδια και σταυρό.

Το Cap of Monomakh είναι ένα από τα αρχαιότερα ρεγάλια που φυλάσσονται στον θάλαμο οπλισμού του Κρεμλίνου της Μόσχας. Ξεκινώντας από τον Ιβάν Καλίτα, όλα τα πνευματικά γράμματα των πριγκίπων της Μόσχας αναφέρουν το «χρυσό καπέλο». Είναι πιθανό ότι για πρώτη φορά το 1572, στη διαθήκη του Ιβάν του Τρομερού, ονομάστηκε «καπέλο του Μονομάχ».

3. Διάδημα - ένα φαρδύ στρογγυλό κολιέ.

Αλλοπαρμένος. Οπλοστάσια

Barmas (σύμφωνα με διάφορες πηγές, προέρχεται από το ελληνικό parmai - μια στρογγυλή ασπίδα, ή από το περσικό berme - προστασία, προστασία ή από άλλα πολωνικά brama - κόσμημα στα χέρια και τα πόδια των γυναικών, ή από άλλο ισλανδικό barm - άκρη ) - ένας φαρδύς μανδύας με εικόνες θρησκευτικού χαρακτήρα και πολύτιμους λίθους ραμμένους πάνω του. Μπάρμα από στρογγυλά μεταλλικά κοχύλια, στερεωμένα με κορδόνια και διακοσμημένα με πολύτιμους λίθους και σμάλτα, εμφανίστηκαν στο Βυζάντιο, όπου περιλαμβάνονταν στα τελετουργικά ρούχα των αυτοκρατόρων.

Σύμφωνα με το μύθο, στάλθηκαν για πρώτη φορά στη Ρωσία από το Βυζάντιο από τον αυτοκράτορα Αλεξέι Α΄ Κομνηνό για τον Βλαντιμίρ Μονομάχ. Ωστόσο, η πρώτη αναλογική μνεία τους βρίσκεται κάτω από το 1216 και αναφέρει ότι το «ιμάτιο», κεντημένο με χρυσό, φοριέται από όλους τους πρίγκιπες. Ως regalia της στέψης, αναφέρθηκαν για πρώτη φορά το 1498 - ανατέθηκαν στον πρίγκιπα Ντμίτρι (γιο του Ιβάν του Νέου). Από τα μέσα του 16ου αιώνα έως αρχές XVIIIΓια αιώνες, οι μπάρμα φορούσαν Ρώσοι πρίγκιπες και τσάροι στις στέψεις και στις τελετουργικές εξόδους.

Πριν από το γάμο με το βασίλειο, οι μπάρμα βγήκαν από την αποθήκη των βασιλικών ενδυμάτων και των ρεγάλων στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως και αφέθηκαν σε μια χρυσή πιατέλα στο βωμό. Στο γάμο, αφού έβαλε τον θωρακικό σταυρό στον τσάρο, ο μητροπολίτης έστειλε δύο αρχιμανδρίτες και τον ηγούμενο στο βωμό για να φέρουν τους μπάρμας, οι οποίοι τους έδωσαν στους επισκόπους που σέρβιραν τους μπάρμες στον μητροπολίτη. Μετά από τρία τόξα και ένα φιλί, ο μητροπολίτης, αφού σημάδεψε τον βασιλιά με μπάρμα, τα έβαλε επάνω του, ευλογώντας τον με ένα σταυρό. Αφού στρώθηκε η μπάρα, στρώθηκε η κορώνα.

4. Σκήπτρο.
Το σκήπτρο (αρχαία ελληνική σκῆπτρον «ράβδος») είναι το αρχαιότερο σύμβολο δύναμης, που χρησιμοποιούσαν οι Φαραώ. Το πρωτότυπο του σκήπτρου είναι ένα ποιμενικό ραβδί, το οποίο στη συνέχεια οικειοποιήθηκε από την εκκλησία στους επισκόπους ως ένδειξη ποιμαντικής εξουσίας. Οι Ευρωπαίοι κυρίαρχοι το αντικατέστησαν με κοντύτερα ραβδιά - σκήπτρα.

"Big Outfit": το στέμμα του Mikhail Fedorovich και το σκήπτρο και η σφαίρα του Boris Godunov. Κάντε κλικ

Το σκήπτρο μπήκε στη σύνθεση των χαρακτηριστικών της ρωσικής βασιλικής εξουσίας το 1584 στο γάμο του Φιόντορ Ιωάννοβιτς με το βασίλειο. Ένα από τα συνώνυμα της λέξης βασιλιάς ήταν η λέξη σκήπτρου.

Άποψη του παλιού κτιρίου του Οπλοστασίου
P.A. Γερασίμοφ. Ακουαρέλα.
Μέσα 19ου αιώνα

Τα σκήπτρα των τσάρων της Μόσχας φυλάσσονται στο Οπλοστάσιο. Το σκήπτρο, που χρησιμοποιούσαν οι Ρώσοι ηγεμόνες, κατασκευάστηκε για τη στέψη του Παύλου Α', με τη μορφή χρυσής ράβδου, σπαρμένης με διαμάντια και πολύτιμους λίθους. στην κορυφή του βρίσκεται το περίφημο διαμάντι Orlov.

Το πάνω μέρος του αυτοκρατορικού σκήπτρου με το διαμάντι Orlov
Ιστορία
Το σκήπτρο κατασκευάστηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1770 για την αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' τη Μεγάλη. Μεταχειρισμένα υλικά - χρυσός, διαμάντι Orlov, διαμάντια, ασήμι, σμάλτο.
Μήκος σκήπτρου - 59,5 cm

Η ομαλά γυαλισμένη χρυσή επιφάνεια του σκήπτρου αναχαιτίζεται από οκτώ διαμαντένιες ζάντες, η λαβή είναι ανάγλυφη με φλάουτα (κάθετες αυλακώσεις) που ενισχύουν το παιχνίδι του chiaroscuro.
Το σκήπτρο συμπληρώνεται από έναν χυτό χρυσό δικέφαλο αετό - το οικόσημο της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, διακοσμημένο με μαύρο σμάλτο και διαμάντια.
Η αίγλη αυτού του εμβλήματος της μοναρχικής εξουσίας ενισχύθηκε διαμάντι πολυτελείας Orlov, που κόσμησε το σκήπτρο το 1774
Τώρα το αυτοκρατορικό σκήπτρο φυλάσσεται στο Ταμείο Διαμαντιών της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Σκήπτρο - γενναιόδωρα διακοσμημένο με πολύτιμους λίθους και στεφανωμένο με μια συμβολική (συνήθως οπλική: fleur-de-lis, αετός κ.λπ.), ένα ραβδί από πολύτιμα υλικά - ασήμι, χρυσό ή Ελεφαντόδοντο; μαζί με το στέμμα, ένα από τα παλαιότερα διακριτικά της αυταρχικής εξουσίας. Στη ρωσική ιστορία, το σκήπτρο ήταν ο διάδοχος του βασιλικού επιτελείου - ένα καθημερινό, και όχι ένα τελετουργικό σύμβολο της δύναμης των βασιλιάδων και των μεγάλων δούκων, οι οποίοι κάποτε δέχονταν αυτά τα βασιλικά από Τάταροι της Κριμαίαςως ένδειξη του υποτελούς όρκου τους.
Το σκήπτρο συμπεριλήφθηκε στο κρατικό έμβλημα της Ρωσίας έναν αιώνα αργότερα. Πήρε την παραδοσιακή του θέση στο δεξί πόδι του δικέφαλου αετού στη σφραγίδα του 1667 του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς.

5. Ένα χρυσό μήλο με σταυρό – δηλαδή δύναμη.

Σφαίρα (παλιά σλαβική dzharzha - δύναμη) - σύμβολο της κρατικής εξουσίας του μονάρχη, που ήταν μια χρυσή μπάλα με στέμμα ή σταυρό.

Ιστορικά, η σφαίρα ήταν τα διακριτικά των αυτοκρατόρων της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και των Άγγλων βασιλιάδων, αργότερα έγινε χαρακτηριστικό της δύναμης ορισμένων δυτικοευρωπαίων μοναρχών. Με την έναρξη της χριστιανικής εποχής, η εξουσία στέφθηκε με σταυρό.

Η εξουσία του Τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς (δεύτερο μισό του 16ου αιώνα). Imperial orb, 1762 (χρυσός, διαμάντια, ζαφείρι 200 ​​ct., διαμάντι 46,92 ct., ασήμι, ύψος με σταυρό 24 cm.)

Η Ρωσία υιοθέτησε αυτό το σημάδι από την Πολωνία, στην οποία ονομαζόταν μήλο. Η σφαίρα χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά ως σύμβολο της δύναμης του Ρώσου Τσάρου το 1557.

Εάν το σκήπτρο θεωρείται σύμβολο της αρσενικής αρχής, τότε η σφαίρα θεωρείται σύμβολο του θηλυκού.

Η σφαίρα (ή το κυρίαρχο μήλο) στη ρωσική χριστιανική παράδοση συμβολίζει το Βασίλειο των Ουρανών και, συχνά, στη μεσαιωνική ζωγραφική και την αγιογραφία, ο Ιησούς Χριστός ή ο Θεός Πατέρας συνήθως απεικονιζόταν με σφαίρα.

Δύναμη - σύμβολο γνώσης. Το «μήλο» είναι σύμβολο του καρπού του δέντρου της γνώσης στη Βίβλο.

Ισχύς - σύμβολο μοναρχικής εξουσίας (για παράδειγμα, στη Ρωσία - μια χρυσή μπάλα με στέμμα ή σταυρό). Το όνομα προέρχεται από το αρχαίο ρωσικό "dzharzha" - δύναμη.

Οι κυρίαρχες μπάλες ήταν μέρος των χαρακτηριστικών της δύναμης των Ρωμαίων, Βυζαντινών, Γερμανών αυτοκρατόρων. Στη χριστιανική εποχή, η εξουσία στέφθηκε με σταυρό.

Η σφαίρα ήταν επίσης τα διακριτικά των αυτοκρατόρων της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και των Άγγλων βασιλιάδων, ξεκινώντας από τον Εδουάρδο τον Ομολογητή. Μερικές φορές μέσα καλές τέχνεςΟ Χριστός απεικονίστηκε με δύναμη ως ο Σωτήρας του Κόσμου ή ο Θεός Πατέρας. σε μια από τις παραλλαγές, η δύναμη δεν ήταν στα χέρια του Θεού, αλλά κάτω από το πόδι του, συμβολίζοντας την ουράνια μπάλα. Εάν το σκήπτρο χρησίμευε ως σύμβολο της αρσενικής αρχής, τότε η δύναμη - το θηλυκό.

Η Ρωσία δανείστηκε αυτό το έμβλημα από την Πολωνία. Χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά ως σύμβολο της βασιλικής εξουσίας στη γαμήλια τελετή του Ψεύτικου Ντμίτρι Α' στο βασίλειο. Στη Ρωσία, αρχικά ονομαζόταν το κυρίαρχο μήλο. Από τη βασιλεία Ρώσος αυτοκράτοραςΟ Παύλος Α', ήταν μια μπάλα από μπλε γιακόντη, πασπαλισμένη με διαμάντια και στεφανωμένη με σταυρό.

Η σφαίρα είναι μια σφαίρα από πολύτιμο μέταλλο στεφανωμένη με σταυρό, η επιφάνεια της οποίας είναι διακοσμημένη με πολύτιμους λίθους και ιερά σύμβολα. Οι δυνάμεις ή τα κυρίαρχα μήλα (όπως ονομάζονταν στη Ρωσία) έγιναν μόνιμα χαρακτηριστικά της δύναμης ορισμένων δυτικοευρωπαίων μοναρχών πολύ πριν από τη στέψη του Μπόρις Γκοντούνοφ (1698), αλλά η εισαγωγή τους στην καθημερινή ζωή των Ρώσων τσάρων δεν πρέπει να ληφθεί υπόψη. μια άνευ όρων μίμηση. Μόνο το υλικό μέρος του τελετουργικού θα μπορούσε να φαίνεται δανεικό, αλλά όχι το βαθύ περιεχόμενό του και ο συμβολισμός του ίδιου του «μήλου».

Το εικονογραφικό πρωτότυπο της σφαίρας είναι οι καθρέφτες των αρχαγγέλων Μιχαήλ και Γαβριήλ - κατά κανόνα, χρυσοί δίσκοι με τα αρχικά του Ιησού Χριστού ή μια μισή εικόνα του Εμμανουήλ (Χριστός το Παιδί). Ένας τέτοιος καθρέφτης, ακολουθούμενος από ένα κυρίαρχο μήλο, συμβολίζει τη Βασιλεία των Ουρανών, η εξουσία πάνω στην οποία ανήκει στον Ιησού Χριστό και μέσω της ιεροτελεστίας του χρίσματος «ανατίθεται» εν μέρει στον Ορθόδοξο Τσάρο. Είναι υποχρεωμένος να οδηγήσει τον λαό του στην τελευταία μάχη με τον Αντίχριστο και να νικήσει τον στρατό του.

6. Μισθός - αλυσίδα ή baldric με αετό.
Χρυσή αλυσίδα σάρωσης

Στα τέλη του XVII αιώνα. στο θησαυροφυλάκιο υπήρχαν περισσότερες από 40 χρυσές αλυσίδες και αλυσίδες του XVI-XVII αιώνα. - αναπόσπαστα συστατικά των τελετουργικών βασιλικών ενδυμάτων. Μεταξύ αυτών που έχουν επιβιώσει μέχρι την εποχή μας, η πιο γνωστή είναι η αλυσίδα του "Big Outfit". Παρουσιάστηκε στον Τσάρο Μιχαήλ Φεντόροβιτς το 1631 από τον Ολλανδό πολιτάρχη Frederick - Heinrich of Orange. Κατασκευασμένο στη Δυτική Ευρώπητη δεκαετία του 1620, ξαναφτιάχτηκε από τους πλοιάρχους του Οπλοστασίου και έγινε μέρος του "Great Attire". Μετά την αλλοίωση της δεκαετίας του 1640. η αλυσίδα αποτελείται από 79 σαρωμένους ορθογώνιους τριεδρικούς συνδέσμους.

Η σκυτάλη του Στρατάρχη

Το ραβδί είναι σύμβολο πνευματικής και κοσμικής δύναμης, καθώς και η δύναμη των διοικητών των στρατευμάτων (στην αρχαιότητα). Τα ρόπαλα του στρατάρχη που σώζονται μέχρι σήμερα μοιάζουν με κοντό ραβδί, είναι φτιαγμένα από ασήμι ή χρυσό και είναι διακοσμημένα με πολύτιμους λίθους και κρατικά εμβλήματα. Στη ζωή του δικαστηρίου, το ραβδί χρησιμοποιείται από ορισμένες βαθμίδες του δικαστηρίου: στρατάρχες τελετών, τελετάρχη και άλλους. Αυτές οι ράβδοι συνήθως μοιάζουν με μεταλλικό ή οστέινο μπαστούνι με το έμβλημα του κράτους. Προς το παρόν, τα μπαστούνια του στρατάρχη και του δικαστηρίου χρησιμοποιούνται μόνο σε επίσημες περιπτώσεις.

8. Βασιλική πληρωμή.

Επί πληρωμή βασιλική - βασιλική βασιλική; ρούχα που αποτελούν μέρος του Big Outfit. Χρησιμοποιήθηκε σε ιδιαίτερα επίσημες περιπτώσεις: στο γάμο με το βασίλειο, στις συναθροίσεις ξένους πρεσβευτές, κατα την διαρκεια των ΔΙΑΚΟΠΩΝ.

Ο Τσάρος Φιόντορ Αλεξέεβιτς μπροστά από την εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια. 1686. Ivan Saltanov, Erofei Yelin, Luka Smolyaninov. Μόσχα, Οπλοστάσιο. Ξύλο; τέμπερα, λάδι. 244 x 119. Παρελήφθη το 1891. Προέρχεται από τον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου της Μόσχας.

Περιγραφή

Η πληρωμή για την περικοπή ήταν παρόμοια με το opashny. Μακριά ρούχα με μανίκια. Διέφερε από το opashny έναντι αμοιβής από την απουσία ρίγες. Ρίγες - εγκάρσιες ρίγες ανάλογα με τον αριθμό των κουμπιών. Κάθε έμπλαστρο είχε έναν βρόχο για ένα κουμπί, έτσι αργότερα τα patches έγιναν γνωστά ως κουμπότρυπες.

Η βασιλική πληρωμή γινόταν από ακριβά χρυσά υφάσματα: altabas, aksamite και άλλα. Φόδρα ταφτά, σατέν διακοσμητικό. Μήκος μανικιού 10 ή 11 ίντσες. Πλάτος μανικιού 6, 7 ή 8 ίντσες στους αγκώνες. Το πλάτος στο στρίφωμα είναι περίπου 4 arshins. Κατά μήκος των άκρων και των περικοπών, το φόρεμα του Τσάρου ήταν επενδυμένο με μαργαριταρένια δαντέλα (μπορντούρα). Κλείνονταν επί πληρωμή με 11 ή 12 κουμπιά.

Γούνινο βασιλικό φόρεμα σε γούνα ερμίνας.
Το βασιλικό πλατό φοριόταν στο βασιλικό καφτάνι.
Από το 1678, η αμοιβή του Τσάρου άρχισε να ονομάζεται πορφύριος.
Κατά τις ταφές, το σώμα του βασιλιά καλύφθηκε με το βασιλικό ιμάτιο. Πληρωμένο καλυμμένο με κάλυμμα φέρετρου.

9. Βασιλικό καφτάνι.

Καφτάν (περσ. خفتان‎) - διακρίνονται ανδρικό φόρεμα, τουρκικά, περσικά και μαροκινά καφτάνια.

Λέγεται και καυτάν, κοφτάν. Μακρύ ρούχο που φτάνει σχεδόν μέχρι το πάτωμα, με κουμπιά και κουμπιά μπροστά.

Τοξότες σε καφτάνια

10. Βασιλικός τόπος.
Ο βασιλικός τόπος - με ευρεία έννοια, ο θρόνος, ο θρόνος του Ρώσου τσάρου, με μια πιο συγκεκριμένη έννοια - η τιμητική θέση του τσάρου στο Ορθόδοξη εκκλησία, δίπλα από την πλευρά του τέμπλου σε έναν από τους ανατολικούς πυλώνες του καθεδρικού ναού ή στον πλευρικό τοίχο στο εσωτερικό του· περιελάμβανε ένα περιφραγμένο κάθισμα πίσω από μια ξεχωριστή είσοδο και τελείωνε με μια πλούσια διακοσμημένη ξύλινη σκηνή πάνω σε σκαλιστές κολώνες, στην κορυφή της οποίας συνήθως υπήρχε εικόνα στέμματος ή δικέφαλου αετού. Το πιο διάσημο τέτοιο μνημείο βρίσκεται στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας (ο λεγόμενος θρόνος του Monomakh).

θρόνος Μονομάχ.1856

11. Είδη ένδυσης (τάφια, καπάκι, chebots, προσωπικό που παρουσιάστηκε στον Μιχαήλ Φεντόροβιτς το 1613, καλίτα του Μεγάλου Δούκα Δανίλ).
12. Άλλα αντικείμενα: στογιάνετ (στογιάν), πάνω στα οποία τοποθετούνταν η σφαίρα, κουτάλες για τη θεραπεία πρεσβευτών, τσεκούρια ρυντ, χρυσές αλυσίδες ρίντ και άλλα.

***
Ο Ρίντα - σωματοφύλακας πλοίαρχος υπό τους μεγάλους πρίγκιπες και βασιλιάδες Ρωσία XVI-XVIIαιώνες.

Ιστορία
Ο Ρίντι συνόδευε τον βασιλιά σε εκστρατείες και ταξίδια. Κατά τη διάρκεια των τελετών του παλατιού, στέκονταν με ολόσωμη ενδυμασία και στις δύο πλευρές του θρόνου με μπερντίς στους ώμους τους. Επιστρατεύτηκαν από νεαρούς άνδρες ευγενούς καταγωγής. Κατά την υποδοχή των ξένων πρεσβευτών, οι καμπάνες στέκονταν και στις δύο πλευρές του βασιλικού θρόνου, με μικρά τσεκούρια. αναμονή σωστη πλευραθεωρούνταν πιο τιμητικό (εξ ου και ο τοπικισμός). Κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι καμπάνες ακολουθούσαν τον κυρίαρχο παντού, κουβαλώντας όπλα πίσω του. Κάθε ryndy είχε 1-3 sub-rynds ή φόρους (επίσης από τους stewards). Ο αρχηγός Ρίντα απολάμβανε το δικαίωμα να προσθέσει -βιτς στο πατρώνυμο του. Εφόσον οι καμπάνες δεν ήταν δικαστικές βαθμίδες, δεν έπαιρναν μισθό. Ήταν υπεύθυνοι για το οπλοστάσιο.

Ο Rynda με ένα μεγάλο saadak είναι ο κύριος πλοίαρχος του βασιλιά. Υπήρχαν και καμπάνες με άλλο σααντάκ, με μικρότερο δόρυ, με κέρατο κ.λπ.

Η θέση του Ρίντα καταργήθηκε επί Πέτρου Α' το 1698.

Ενδύματα Rynd

Ιβάν Μπιλίμπιν. Κοστούμι για την όπερα «Μπορίς Γκοντούνοφ» του Μουσόργκσκι.

Ο Ρίντι ντυμένος με ρούχα άσπρο χρώμακεντημένο με ασήμι. Στην απογραφή του θησαυροφυλακίου του Mikhail Fedorovich, το "φόρεμα του ryndov" αναφέρεται:

Τέσσερα γούνινα παλτά από ερμίνα κάτω από λευκό δαμασκηνό, στολισμένα με ερμίνα, στα γούνινα παλτά υπάρχουν οκτώ γραβάτες με ασημένιες φούντες.
τέσσερα λευκά τερλίκ από ινδική δαμασκηνή, κάτω όψη λευκής αλεπούς, περιδέραια ερμίνας, πέντε ρίγες με ασημένιες φούντες.
τέσσερα φύλλα Kyzylbash με χρυσές ρίγες και μεταξωτές ρίγες διαφορετικών χρωμάτων.
τέσσερα καπάκια λύγκα, τέσσερα καπάκια λευκής αλεπούς.
λευκές μπότες saffiano.

Ειρηνικά (πένθιμα) ρούχα.

Τέσσερα παλτά από μαύρο σατέν, γούνινα παλτά με 8 κορδόνια περίσφιξης με μαύρες φούντες.
τέσσερα τερλίκ σατέν γαρύφαλλο (ή κεράσι).
τέσσερα καπέλα ταφτά γαρύφαλλο ή κεράσι.
μαύρες μπότες σαφιάνο.

Τα ρούχα και τα τσεκούρια των rynds κρατήθηκαν ως μέρος του Big Outfit.

Αντί για τερλίκ, θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί φεριάζ.

V.Semyonov.Rynda.

Φορώντας ρούχα

ΣΤΟ διαφορετική ώραη σύνθεση του Big outfit θα μπορούσε να αλλάξει ελαφρώς. Για παράδειγμα, ο Fedor Alekseevich, ως μέρος του Big Outfit, φορούσε παπούτσια αντί για μπότες.

Το Μεγάλο Θησαυροφυλάκιο κρατούσε 10 δαχτυλίδια, τα οποία έβαζε ο τσάρος μαζί με τη μεγάλη στολή στις δεξιώσεις των πρεσβευτών. Για παράδειγμα, στις 18 Αυγούστου 1647, στην υποδοχή του λιθουανού πρέσβη, ο βασιλιάς φορούσε 4 δαχτυλίδια. Στην υποδοχή του Ολλανδού πρέσβη στις 20 Ιουνίου 1648 - 9 δαχτυλίδια.

ΣΤΟ διαφορετικές περιστάσειςαντικείμενα από το Big Outfit θα μπορούσαν να συνδυαστούν με αντικείμενα από άλλα ρούχα. Για παράδειγμα, στις 6 Ιανουαρίου 1671, κατά τη βασιλική έξοδο, ο βασιλιάς φορούσε: ένα σταυρό, ένα διάδημα της δεύτερης στολή, ένα βασιλικό καπέλο της πρώτης στολή, ένα βασιλικό καπέλο της δεύτερης στολή κ.λπ.

Η Kalita κληρονομήθηκε και κρατήθηκε ως μέρος του Big Outfit, ως υπενθύμιση του ελέους του Ivan Kalita. Στις 19 Απριλίου 1635, μια νέα καλίτα κόπηκε από τη δαμασκηνή, με πρότυπο την καλίτα του Ιβάν Ντανίλοβιτς Καλίτα.

Στογιάνετς (στογιάν) - ασημένιες πυραμίδες με ύψος arshin. Στην κολοβωμένη κορυφή της πυραμίδας υπήρχε ένα πιάτο για το στήσιμο της σφαίρας. Ο Στογιάνετς στεκόταν στα αριστερά του θρόνου.

Εικονογραφήσεις - Fedor Grigorievich Solntsev