Jang Džingis Kan Bati. Vasilij Grigorijevič Yan.baty. Trilogija V. Yanga “Invazija Mongola”
DomDetalji Kategorija: Istorijska proza Objavljeno 23.07.2017. 16:23 Pregleda: 2147
Wolfgang Kazak, njemački slavista i književni kritičar, ovako je opisao trilogiju V. Jahna: „Ovaj ep je zasnovan na pažljivom proučavanju izvora i izveden s velikom savjesnošću; Trilogija osvaja čitaoca uzbudljivom akcijom."
Istorijska trilogija “Invazija Mongola” sastoji se od tri romana:
“Džingis Kan” (1934-1939) – o osvajanju Centralne Azije;
„Batu” (1939-1941) – o osvajanju severoistočne Rusije;
“Do “posljednjeg” mora” (1942-1954) - o osvajanju Južne Rusije i pohodu na zapad do Jadranskog mora.
Godine 1942. stvorena je skraćena verzija za djecu drugog romana u trilogiji, “Batu”. Zvala se "Batuova invazija".
Prve dvije knjige trilogije izazvale su veliko interesovanje čitalaca, uključujući i front, a u aprilu 1942. Vasiliju Janu je dodijeljena Staljinova nagrada. Treća knjiga objavljena je nakon autorove smrti, 1955. godine.
Tema borbe predaka naroda SSSR-a s mongolskim osvajačima u 13. stoljeću. pokazalo se vrlo relevantnim tokom Velikog domovinskog rata.
Vasilij Grigorijevič Jan (1875-1954) Njegovo pravo ime je Yanchevetsky
. Pseudonim "Yan" uzeo je mnogo kasnije, pošto je već postao poznati publicista i autor predstava za gradsko pozorište u Ačinsku, Krasnojarski kraj.
Budući pisac rođen je u Kijevu u porodici učitelja, profesora latinskog i grčkog jezika.
Diplomirao na Istorijsko-filološkom fakultetu Univerziteta u Sankt Peterburgu.
V. Janov život bio je ispunjen mnogim putovanjima, avanturama, promjenama mjesta i područja djelovanja. Živio je u Engleskoj, na mnogim mjestima u centralnoj Aziji; tokom rusko-japanskog rata 1905-1906. radio kao ratni dopisnik Telegrafske agencije Sankt Peterburga na Dalekom istoku; mnogo naučio. Zatim je ponovo radio kao dopisnik, ali za telegrafsku agenciju u Turskoj, a sa izbijanjem Prvog svetskog rata - u Rumuniji.
Ukupno je stvorio 9 istorijskih romana i priča, oko 30 kratkih priča, drama i scenarija, mnogo eseja i članaka, kao i pjesama.
Trilogija V. Yanga “Invazija Mongola”
Roman "Džingis Kan"
Statua Džingis Kana u Mongoliji
U prvom romanu pisac priča životnu priču dječaka Temujina, kojem je otac dao ime po neprijatelju kojeg je ubio. Dječak odrasta bez oca (otrovan), porodica je u siromaštvu i bježi preko mongolske stepe od brojnih neprijatelja. Temujinov brat izdaje porodicu, a mladić bez oklijevanja ubija njegovog brata. Već 14 godina Temujin živi u ropstvu, boreći se sa čovjekom koji mu je bio brat po krvi. I konačno, Velika Stepa ga proglašava svojim jedinim vladarom, Džingis-kanom.
Glavni dio romana pokriva period 1219-1220.
Autor govori o formiranju ekspanzionističkog programa vladara Horde Džingis-kana, prikazuje složenu pripremu osvajačkog kana za bitke sa jednom od zrelih feudalnih regija srednje Azije - Horezmom. Horezm je drevna regija centralne Azije, sa središtem u donjem toku rijeke Amu Darja. Ovdje je razvijena poljoprivreda, zanatstvo i trgovina navodnjavanjem. Prvi put se spominje u izvorima iz 7. stoljeća. BC e. Veliki put svile prolazio je kroz Horezm. Država Khorezmshahova bila je u to vrijeme najbogatija i bila je ogromno carstvo, koje se protezalo stotinama kilometara, koje je na modernoj karti uključivalo u potpunosti Turkmenistan, Iran, djelomično Kazahstan, Uzbekistan, Afganistan, Kirgistan, Tadžikistan, Azerbejdžan.
A sada horde Džingis-kana zauzimaju i uništavaju ovu državu. Vladajući krugovi Horezma, zaglibljeni u političke intrige, nisu bili u stanju obuzdati navalu Džingis-kana, a mase, lišene iskusnog vodstva, također nisu bile u stanju da se aktivno odupru osvajačima.
Ovaj roman ne govori samo o pobjedi Džingis-kana, već io porazu i padu Horezm-kana i opadanju njegove moćne države u to vrijeme.
rimski "Batu"
Drugi dio trilogije posvećen je opisu agresivnih pohoda unuka Džingis-kana, Batua, koji je odlučio pokoriti ruske zemlje.
Njegov pradjed ima brojne sinove i unučad. I tako, tokom kineskog pohoda, Veliki kan umire i počinje borba za prijesto Horde. U stepi, u lovu, slome kičmu (prema mongolskim zakonima, ni jedna kap kanove krvi ne bi smjela proliti na zemlju) Jochiju, sinu Džingisa i Batuovom ocu. Mladi princ Batu za sada se krije u stepi. I sada vodi kampanju protiv Rusije
Batu je nastavljač rada Džingis Kana, nasljednik njegovog agresivnog programa. Džingis Kan je ispunio deo svog cilja, zauzevši pola sveta, a Batu mora da osvoji drugu polovinu. Roman pokazuje kako je Batu, nakon što je stvorio središte svoje države Horde na južnoj Volgi, krenuo u ekspanziju u istočnoj Evropi.
Čitaocu se daju slike Batuovih priprema za pohode na Rusiju, a zatim i samih pohoda koji su se završili zauzimanjem i rušenjem Rjazanja, Moskve i Vladimira.
Pisac skreće pažnju na odnos feudalne Rusije prema osvajačima Horde, na energične pokušaje da se suprotstave naletu tatarsko-mongolskih kanova.
U odlučujućim bitkama, Batu i njegova Horda izvojevali su pobjede. Zašto? Na ovo pitanje pisac daje sljedeći odgovor: feudalna rascjepkanost ruske zemlje oslabila je snagu države; prinčevi i feudalci nisu imali stabilan nacionalni identitet, ali mnogi prinčevi (na primjer, rjazanski knez Gleb) bili su voljni izdati svoju zemlju i jedni druge; srednjovekovna Rusija nije bila spremna za organizovani otpor osvajačima.
Istovremeno, autor među ljudima vidi ljude koji su sposobni da pokažu istinski patriotizam u borbi protiv neprijatelja: Evpatija Kolovrata, Toropka, Ratmira itd.
Roman "Do posljednjeg" mora"
Treći i posljednji dio trilogije posvećen je direktno temi ekspanzije vladara Horde u Aziji i Evropi i nesebičnoj borbi naroda koji su postali njihove žrtve. Složena politička situacija u istočnoj Evropi početkom 40-ih godina 13. veka, rast i jačanje države Horde na južnoj Volgi, Batuove tvrdnje da dovrši program hordinskih osvajanja na evropskom kontinentu - pristup obalama " prikazano je posljednje” (Jadransko) more. U romanu je prikazana priprema za pohode tatarsko-mongolskih hordi, prvo na srednje Podnjeparsko područje, zatim na zemlje Poljske, Moravske, Ugarske i Jadrana.
Ovo je ujedno i priča o propasti i osvajanju Rusije. Mongoli napreduju s početkom zime, kada su svi putevi i rijeke zaleđene. Vojska je podeljena na desetine, stotine, hiljade. Disciplina je gvozdena.
Mongolski konjanici
Bijes Mongola je veliki - i sada gori cijela ruska zemlja. Vojska ide na zapad - na zalasku sunca - tamo gdje je veliki Džingis-kan ostavio u amanet, do "posljednjeg" mora. A evo i Jadranskog mora. Ali nepretenciozni mongolski konj, nakon što je okusio vodu, frkće i okreće njušku: slan. Ali bez konja je nemoguće, pa se u vojsci sprema nezadovoljstvo: kuća je sve dalje, a ivica zemlje se ne vidi. Nesloga je posvuda: i u vojsci i u dalekoj mongolskoj prijestolnici Karakorumu - vodi se krvava borba za kanov tron.
Batuov pohod u Kijevu autor je detaljno prikazao. Čitalac saznaje o herojskoj odbrani Kijeva, o hrabrosti i političkoj zrelosti branitelja drevne ruske prijestolnice: cijelo njegovo stanovništvo ustalo je u odbranu grada, bez obzira na položaj, zanimanje, godine, spol. Pisac daje sledeću scenu: Pre nego što je napad počeo, Batu postavlja pitanje jednom ruskom zarobljeniku: „Koliko je vojnika u Kijevu?“ A on mu odgovara: „Koliko ljudi, toliko ratnika. Sada su svi uzeli sjekiru, koplje.” Kijevljani su spremni da brane svoj grad V. Yan je savršeno opisao neposrednu pripremu stanovnika za opsadu i bitke između Kijeva i neprijatelja na gradskim zidinama, na ulicama i u crkvama. „Neprijatelji nisu bili savladani hrabrošću, ne snagom i hrabrošću“, kaže se u romanu, „nego njihovim bezbrojnim brojem, kada je za svakog Rusa, a često i uopšte ne ratnika, već jednostavno zanatlije ili građanina koji je imao nikada ranije nije držao mač u rukama, bila su tri - četiri dobro naoružana, iskusna tatarska ratnika. Međutim, niko nije tražio milost, samo je tražio od Boga snagu da preživi do kraja."
Ali, nakon što su zauzeli Kijev, koji je potpuno uništen u uličnim borbama, Tatar-Mongoli ovdje nisu mogli profitirati od bilo kakvog plijena. Herojska odbrana Kijeva je ponavljanje hrabre odbrane Rjazanja i Vladimira, potvrda da je ruski narod u cjelini, uprkos svim poteškoćama i vojnim neuspjesima, zadržao sposobnost pružanja snažnog otpora osvajačima.
Dalje, stranice romana govore o napredovanju Batuove vojske dalje na zapad nakon pohoda na Kijev, o maršu vladara Horde do „posljednjeg” mora, o vojnim operacijama Tatar-Mongola u nizu zemljama istočne i centralne Evrope.
Ali Batuov veliki agresivni program nije realizovan. To je spriječio ne samo otpor naroda osvojenih zemalja, već i Batuov sve veći strah za svoju pozadinu. Bio je zabrinut zbog nedostatka stvarne kontrole nad političkim životom ruskih zemalja, nezavisnog ponašanja Velikog Novgoroda, kao i sve većih sukoba u vladajućoj kući Džingisida. Stoga je Batu bio prisiljen napustiti dalju borbu duž obala "posljednjeg" mora i vratiti se na južnu Volgu u Sarai koji je stvorio.
Uz stvarne istorijske ličnosti, trilogija prikazuje izmišljene, generalizovane likove iz naroda. Na njihovim primjerima pisac prikazuje život običnih ljudi, njihovu borbu za slobodu, ljubav, njihovu mržnju prema neprijatelju.
Vasily Yan
Ova knjiga, posljednja koju smo zajedno radili, posvećena je blaženoj uspomeni na moju nezaboravnu suprugu Mariju Jan.
Reader! Ova priča će pokazati „čovjekovu nesebičnu hrabrost i podmuklu podlost; očajnička borba za slobodu i brutalno nasilje; podla izdaja i pravo prijateljstvo; ispričaće se kako su stanovnici osvojenih zemalja silno patili kada su kroz njihove zemlje prošle gvozdene trupe Batu-kana, koje je, kao iver na grebenu morskog talasa, nosila lavina od stotina hiljada konjanika i pao na obale velike rijeke Itil, gdje je ovaj tamni, suskooki vođa osnovao moćno kraljevstvo Zlatne Horde."
Iz "Beleški Hadži Rahima"
“...Idemo dakle na dalek put, u nepoznate zemlje, gdje će ti sutra, danas i prekosutra donijeti, čitaoče, nešto što još ne znaš.”
Iz jedne stare arapske priče
Prvi dio
Testament Džingis-kana
Kad bi se tuga uvijek dimila kao vatra,
Tada bi cijeli svijet bio obavijen dimom.
Šahid iz Balha, 9. vijek
Prvo poglavlje
U kolibi istočnog hroničara
Tamna, suva ruka brzo je pomerila trsku duž uskog lista papira. Fakih je tiho čitao redove ispisane arapskim pismom koji su se pojavljivali jedan za drugim.
„...Pitajući sve koji znaju, želeo sam da saznam o Džingis-kanovom testamentu. Ali nesreća me je zadesila. U Buhari su me uhvatili sveti imami.
Izjavljujući da sam veliki grešnik koji ne poštuje Allaha, zatvorili su me u podli, niski željezni kavez. Puzajući u njemu na sve četiri kao hijena, nisam mogao da se uspravim. Odjeća mi je trula i vezivao sam krajeve rupa. Jednom dnevno zatvorski čuvar je sipao blatnu vodu u moju drvenu činiju, ali je često na to zaboravljao. Ponekad bi doveo okovanog roba, a on bi, psujući, strugao udicom prljavi pod mog kaveza. Rođaci drugih zatvorenika su prišli i sa strahom me pogledali – uostalom, bio sam „proklet od svetih imama“, „osuđen na vječno uništenje i sada i poslije smrti, gdje će mu oganj biti stan...“.
Fakih je popravio izgoreli fitilj glinene lampe i nastavio da čita:
“Jednom sam primijetio da u blizini kaveza, ne plašeći se podsmijeha i psovki, stoji djevojka iz lutajućeg plemena obožavatelja vatre, Ljuli, koju su Kipčaci prezirali. Dala mi je šaku grožđica i orašastih plodova i pobjegla. Sljedećeg dana se ponovo pojavila, umotana u dugi crni šal do zemlje. Devojka se ćutke provukla uz zatvorski zid i donela mi somun i parče dinje. Zatim, uhvativši rešetke kaveza svojim tamnim prstima u srebrnim prstenovima, dugo me je gledala crnim, neprobojnim očima i tiho šaputala:
– Molite se za mene!
Pomislio sam da se smije i okrenuo se. Ali sutradan je opet stala blizu kaveza i opet uporno ponavljala:
– Molite se za mene, da mi se vrati moj ratnik, moja sreća!
– Ne znam kako da se molim, a zašto bih? Uostalom, proklet sam od svetih imama!
– Imami su gori od zlog Iblisa. Otečeni su od ljutnje i važnosti. Ako su te prokleli, onda si pravednik. Traži od Allaha milost i za mene i za onoga koji je daleko.
Obećao sam da ću ispuniti njen zahtev. Djevojka je dolazila još nekoliko puta. Da je utješim, rekao sam da noću devet puta ponavljam molitve koje donose sreću.
Jednog dana došla je djevojka - zvala se Bent-Zankija - sa mladićem koji se nije smiješio. Imao je crne kovrče do ramena, srebrno oružje i žute visoke čizme sa oštrim potpeticama. Pogledao me nijemo i okrenuo se devojci:
- Da, to je on... ko ne zna za lukavstvo... Ja ću mu pomoći!
Dugo smo se gledali u oči. Da se ne bismo uništili pred tamničarem koji nas je budno posmatrao, plašili smo se priznati da smo braća... Visoki mladić je bio Tugan - moj mlađi brat kojeg sam davno izgubio i nisam nadam se da ćemo se ponovo videti!..
Ova knjiga, posljednja koju smo zajedno radili, posvećena je blaženoj uspomeni na moju nezaboravnu suprugu Mariju Jan.
...
Reader!
Ova priča će pokazati „...nesebičnu hrabrost čoveka i podmukle podlosti; očajničku borbu za slobodu i okrutno nasilje; podlu izdaju i verno prijateljstvo; ispričaće se kako su stanovnici osvojenih zemalja neizmerno patili kada su gvozdene trupe Njihovim zemljama prošao je Batu Khan, kojeg je, poput krhotina na grebenu morskog talasa, nosila lavina stotina hiljada konjanika i spustila na obale velike reke Itil, gde je ovaj tamni, suskooki vođa osnovao moćno kraljevstvo Zlatne Horde."
Prvi dio.
TESTAMENT GENGIZ KANA
Kad bi se tuga uvijek dimila kao vatra, tada bi cijeli svijet bio obavijen dimom.
Šahid iz Balha, 9. vijek
1. U KOLIBI ISTOČNOG CINERA
Tamna, suva ruka brzo je pomerila trsku duž uskog lista papira. Fakih je tiho čitao redove ispisane arapskim pismom koji su se pojavljivali jedan za drugim. U kolibi je bilo tiho. Jednoličan glas fakiha odjekivao je monotono šuštanje neprekidne kiše koja je padala na krov od trske.
-...Pitajući sve koji su znali, želeo sam da saznam o oporuci Džingis-kana, ali me je zadesila nesreća u Buhari.
Izjavljujući da sam veliki grešnik koji ne poštuje Allaha, zatvorili su me u podli, niski željezni kavez. Puzajući u njemu na sve četiri kao hijena, nisam mogao da se uspravim. Odjeća mi je trula i vezivao sam krajeve rupa. Jednom dnevno zatvorski čuvar je sipao blatnu vodu u moju drvenu činiju, ali je često na to zaboravljao. Ponekad bi doveo okovanog roba, a on bi, psujući, strugao udicom prljavi pod mog kaveza. Prišli su rođaci drugih zatvorenika i sa strahom me pogledali – uostalom, bio sam „proklet od svetih imama“, „osuđen na vječnu smrt, sada i poslije smrti, gdje će mu oganj biti stan...“.
Fakih je popravio izgoreli fitilj glinene lampe i nastavio da čita:
- Jednom sam primetio da je u blizini kaveza, ne plašeći se podsmeha i psovki, stajala devojka iz lutajućeg plemena obožavalaca vatre, prezrena od strane Kipčaka, i pobegla Sledećeg dana se ponovo pojavila, umotana u dugi crni šal koji je dopirao do zemlje. Devojka je ćutke kliznula uz zatvorski zid i donela mi somun i komad dinje, a zatim zgrabila rešetke kaveza svojim tamnim prstima u srebrnim prstenovima , dugo me je gledala crnim, neprobojnim očima i tiho šaputala:
– Moli se za mene!
Pomislio sam da se smije i okrenuo se. Ali sutradan je opet stala blizu kaveza i opet uporno ponavljala:
– Molite se za mene, da mi se vrati moj ratnik, moja sreća!
– Ne znam kako da se molim, a zašto bih? Uostalom, proklet sam od svetih imama!
– Imami su gori od zlog Iblisa. Otečeni su od ljutnje i važnosti. Ako su te prokleli, onda si pravednik. Zamoli Allaha za milost i za mene i za onoga koji je daleko.
Obećao sam da ću ispuniti njen zahtev. Djevojčica je dolazila još nekoliko puta. Da je utješim, rekao sam da noću devet puta ponavljam molitve koje donose sreću.
Jednog dana došla je djevojka - zvala se Bent-Zankija - sa mladićem koji se nije smiješio. Imao je crne kovrče do ramena, srebrno oružje i žute visoke čizme sa oštrim potpeticama. Pogledao me nijemo i okrenuo se devojci:
- Da, to je on... ko ne zna za lukavstvo... Ja ću mu pomoći!
Dugo smo se gledali u oči. Da se ne bismo uništili pred tamničarem koji nas je budno posmatrao, plašili smo se priznati da smo braća... Visoki mladić je bio Tugan - moj mlađi brat kojeg sam davno izgubio i nikad se nisam nadao da vidim ponovo!..
Gledajući u djevojku i kao da joj se obraća, Tugan reče:
“Slušaj me, pravedniče, prokleti od imama, i radi šta ti kažem.” Donio sam tri crne lopte. Progutat ćeš ih. Tada će vaš um odleteti odavde kroz planine u dolinu prohladnih potoka i mirisnog cveća. Tu konji, bijeli kao snijeg, pasu i zlatne ptice pjevaju ljudskim glasovima. Tamo ćeš upoznati djevojku koju si volio sa šesnaest godina.
Prekinuo sam mladića:
„A onda, kad se probudim, opet ću grizu gvozdene rešetke kaveza?“ Ne treba mi takav san!..
- Sačekaj da se svađaš, nesalomivi, pa slušaj dalje... Dok tvoj um uživa u nepomućenom zaboravu u planinskoj dolini belih konja, ja ću tvojim tamničarima reći da si mrtav. Prema zakonima vjere, vaše tijelo će biti odmah pokopano. Robovi kovača će razbiti kavez, zakačiti tijelo i odvući pogubljenog u jamu. Bez obzira koliko je bolno, nemojte vrištati i plakati! Inače će ti glavu razbiti gvozdenim buzdovanom... U ponoć, kad ležiš u rupi među leševima, a psi i šakali puze da ti grizu noge, ja ću čekati sa tri ratnika. Umotat ćemo vas u ogrtač i brzo odnijeti u naš nomadski logor. Počećemo da udaramo u tambure i bakarne kazane, da pevamo pesme i da dozivamo tvoju pamet iz doline zaborava. Kunem se, život će se vratiti u tvoje tijelo i ti ćeš se probuditi. Onda ćeš, skočivši na konja, otići daleko, u druge zemlje, gdje ćeš započeti novi život..."
Fakih se probudio i slušao. Učinilo mu se da čuje šuštanje iza tankog zida kolibe. Nekoliko trenutaka je ostao nepomičan, a onda je ponovo počeo pisati:
“Dogodilo se kako je rekao mladić koji nije poznavao osmijeh zahvaljujući hrabroj pomoći, neočekivano sam se našao slobodan, iscrpljen, ali sam živ proveo nekoliko dana u pješčanoj stepi grad Sygnak, u kojem sam počeo svoj drugi život.."
Ova knjiga, posljednja koju smo zajedno radili, posvećena je blaženoj uspomeni na moju nezaboravnu suprugu Mariju Jan.
V. Yang
Reader! Ova priča će pokazati „čovjekovu nesebičnu hrabrost i podmuklu podlost; očajnička borba za slobodu i brutalno nasilje; podla izdaja i pravo prijateljstvo; ispričaće se kako su stanovnici osvojenih zemalja silno patili kada su kroz njihove zemlje prošle gvozdene trupe Batu-kana, koje je, kao iver na grebenu morskog talasa, nosila lavina od stotina hiljada konjanika i pao na obale velike rijeke Itil, gdje je ovaj tamni, suskooki vođa osnovao moćno kraljevstvo Zlatne Horde."
Iz "Beleški Hadži Rahima"
“...Idemo dakle na dalek put, u nepoznate zemlje, gdje će ti sutra, danas i prekosutra donijeti, čitaoče, nešto što još ne znaš.”
Iz jedne stare arapske priče
Prvi dio
Testament Džingis-kana
Kad bi se tuga uvijek dimila kao vatra,
Tada bi cijeli svijet bio obavijen dimom.
Šahid iz Balha, 9. vijek
Prvo poglavlje
U kolibi istočnog hroničara
Tamna, suva ruka brzo je pomerila trsku duž uskog lista papira. Fakih 1
Fakih je naučnik, načitan, pravnik.
„...Pitajući sve koji znaju, želeo sam da saznam o Džingis-kanovom testamentu.2
Džingis Kan (1155–1227) - mongolski komandant, najveći azijski osvajač i tvorac carstva koje se protezalo od Koreje do Crnog mora. Napredni odredi Džingis-kanove vojske pod komandom Džebea i Subudai-bagatura (koji se spominju u ovoj priči) stigli su do obala Dnjepra, gde su se susreli sa ruskim i polovskim trupama. Mongoli su se počeli povlačiti u Azovsko more, gdje se dogodila bitka kod rijeke Kalke (1224), u kojoj je rusko-polovska vojska poražena. Ova ofanziva Džebea i Subudai-bagatura bila je preliminarno izviđanje napravljeno po naređenju Džingis-kana, koji je planirao pohod na Zapad da osvoji čitavu Evropu.Džingis-kanov plan je djelimično ispunio njegov unuk Batu, koji je sa svojom vojskom stigao do obala Jadranskog mora. Džingis-kanova invazija na Centralnu Aziju (1220–1225) opisana je u prvoj knjizi ove trilogije.
Ali zadesila me nesreća. U Buhari su me uhvatili sveti imami.3
Imam je muslimanski sveštenik.Izjavljujući da sam veliki grešnik koji ne poštuje Allaha, zatvorili su me u podli, niski željezni kavez. Puzajući u njemu na sve četiri kao hijena, nisam mogao da se uspravim. Odjeća mi je trula i vezivao sam krajeve rupa. Jednom dnevno zatvorski čuvar je sipao blatnu vodu u moju drvenu činiju, ali je često na to zaboravljao. Ponekad bi doveo okovanog roba, a on bi, psujući, strugao udicom prljavi pod mog kaveza. Rođaci drugih zatvorenika su prišli i sa strahom me pogledali – uostalom, bio sam „proklet od svetih imama“, „osuđen na vječno uništenje i sada i poslije smrti, gdje će mu oganj biti stan...“.
Fakih je popravio izgoreli fitilj glinene lampe i nastavio da čita:
“Jednom sam primijetio da u blizini kaveza, ne plašeći se podsmijeha i psovki, stoji djevojka iz lutajućeg plemena obožavatelja vatre, Ljuli, koju su Kipčaci prezirali. Dala mi je šaku grožđica i orašastih plodova i pobjegla. Sljedećeg dana se ponovo pojavila, umotana u dugi crni šal do zemlje. Devojka se ćutke provukla uz zatvorski zid i donela mi somun i parče dinje. Zatim, uhvativši rešetke kaveza svojim tamnim prstima u srebrnim prstenovima, dugo me je gledala crnim, neprobojnim očima i tiho šaputala:
– Molite se za mene!
Pomislio sam da se smije i okrenuo se. Ali sutradan je opet stala blizu kaveza i opet uporno ponavljala:
– Molite se za mene, da mi se vrati moj ratnik, moja sreća!
– Ne znam kako da se molim, a zašto bih? Uostalom, proklet sam od svetih imama!
– Imami su gori od zlog Iblisa.4
Iblis je duh zla u arapskoj mitologiji, koji se spominje u Kuranu.Otečeni su od ljutnje i važnosti. Ako su te prokleli, onda si pravednik. Traži od Allaha milost i za mene i za onoga koji je daleko.
Obećao sam da ću ispuniti njen zahtev. Djevojka je dolazila još nekoliko puta. Da je utješim, rekao sam da noću devet puta ponavljam molitve koje donose sreću.5
Među mnogim narodima Istoka, broj "devet" se smatra svetim i sretnim.Jednog dana došla je djevojka - zvala se Bent-Zankija - sa mladićem koji se nije smiješio. Imao je crne kovrče do ramena, srebrno oružje i žute visoke čizme sa oštrim potpeticama. Pogledao me nijemo i okrenuo se devojci:
- Da, to je on... ko ne zna za lukavstvo... Ja ću mu pomoći!
Dugo smo se gledali u oči. Da se ne bismo uništili pred tamničarem koji nas je budno posmatrao, plašili smo se priznati da smo braća... Visoki mladić je bio Tugan - moj mlađi brat kojeg sam davno izgubio i nisam nadam se da ćemo se ponovo videti!..
Gledajući u djevojku i kao da joj se obraća, Tugan reče:
“Slušaj me, pravedniče, prokleti od imama, i radi šta ti kažem.” Donio sam tri crne lopte. Progutat ćeš ih. Tada će vaš um odleteti odavde kroz planine u dolinu prohladnih potoka i mirisnog cveća. Tu pasu konji bijeli kao snijeg, a zlatne ptice pjevaju ljudskim glasovima. Tamo ćeš upoznati djevojku koju si volio sa šesnaest godina.
Prekinuo sam mladića:
„A onda, kad se probudim, opet ću grizu gvozdene rešetke kaveza?“ Ne treba mi takav san!..
- Sačekaj da se svađaš, nesalomivi, pa slušaj dalje... Dok tvoj um uživa u nepomućenom zaboravu u planinskoj dolini belih konja, ja ću tvojim tamničarima reći da si mrtav. Prema zakonima vjere, vaše tijelo će odmah biti pokopano. Robovi kovača će razbiti kavez, zakačiti tijelo i odvući pogubljenog u jamu. Bez obzira koliko je bolno, nemojte vrištati i plakati! Inače će ti glavu razbiti gvozdenim buzdovanom... U ponoć, kad legneš u rupu među leševima, a psi i šakali puze da ti grizu noge, čekaću sa tri ratnika. Zamotat ćemo vas u ogrtač i brzo odnijeti u naš nomadski kamp. Počećemo da udaramo u tambure i bakrene kotlove, da pevamo pesme i da dozivamo tvoju pamet iz doline zaborava. Kunem se, život će ti se vratiti u tijelo i ti ćeš se probuditi. Zatim, skočivši na konja, otići ćete daleko, u druge zemlje, gdje ćete započeti novi život..."
Fakih se probudio i slušao. Učinilo mu se da čuje šuštanje iza tankog zida kolibe. Nekoliko trenutaka je ostao nepomičan, a onda je ponovo počeo pisati:
“Dogodilo se kako je rekao mladić koji nije znao osmijeh. Zahvaljujući hrabroj pomoći, iznenada sam se našao slobodan, iscrpljen, iscrpljen, ali živ. Ostao sam sa obožavaocima vatre u peščanoj stepi nekoliko dana, a onda sam krenuo u grad Sygnak,6
Sygnak je bio bogat trgovački grad na Sir Darji u 13. veku, prvobitna prestonica ulusa Džuči. Sada su od njega ostala samo pusta brda, jame i nekoliko ruševina lukova i mauzoleja, koji govore o nekadašnjem bogatstvu Sygnaka.gde je započeo svoj drugi život..."
Poglavlje drugo
Gost iz tame
Fakih Hadži Rahim se ponovo zaustavio, pažljivo stavio trsku za pisanje na bakarni poslužavnik i prešao dlanom preko svoje sijede brade. Iza tankog zida, kroz buku ravnomjerno padajućih kapi, jasno se čuo šuštavi zvuk.
„Čiji bi to koraci mogli biti u mraku ove hladne jesenje noći? Samo će zla osoba, vođena zlom namjerom, lutati po vlažnoj magli..."
Glinena lampa na gomili starih knjiga obasjavala je prigušenim svetlom neravne zadimljene zidove, stari tepih i iznemoglog, nepokretnog naučnika. Komad šarenog materijala koji je prekrivao uski prozor počeo se lagano pokolebati.
Veliki bijeli pas, sklupčan kraj vrata, naćulio je uši i tiho zarežao. Tamna ruka posegnula je kroz prozor i podigla rub zavjese. Kose crne oči bljesnule su u tami.
- Ko je ovde? - upitao je Hadži Rahim i stavio ruku na glavu psa koji je skakao. - Lezi, Akbay!
- Zagrijte nekoga ko je zalutao! Pustite da se vaša mokra odeća osuši! – progovori neznanac jedva čujnim šapatom.
“Kaže da se plaši buke...” pomislio je fakih. “Možeš li mu vjerovati?”
– Vidim da imaš knjige... Zar ti nisi učitelj Hadži Rahim?
– Niste pogrešili – ja sam!
“Onda me pustite brzo unutra!” Veliki vezir Transoxiane Mahmud-Yalvach šalje vam selam...
“Ovo ime će otvoriti vrata moje kolibe, koja je zatvorena za sve ostale.”
Fakih je povukao drvenu rezu, a stranac je, sagnuvši se, ušao kroz vrata. Preplanuo, zdepast, odjeven u mongolskom stilu, uspravio se i pogledao oko sebe. Hadži Rahim, obuzdavajući psa koji je režao, posmatrao je pridošlicu. U svim njegovim pokretima osjećali su se povjerenje i autoritet. Odvezao je kaiš, skinuo vanjsku odjeću i okačio je na drveni ekser. S mukom izuvši svoje žute, mokre čizme, noćni gost ih je bacio u stranu i sjeo na stari, izlizani ćilim u blizini umirućeg kamina. Zatim je, mirno kao da je kod kuće, obrisao mokre ruke o ovčiju kožu svoje bunde koja je ležala na tepihu.
- Moramo ugasiti vatru! – Mongol je stegnuo prste o dimljeni fitilj glinene lampe. Pao je potpuni mrak, samo je prozorski prorez bio malo osvijetljen na mjestu gdje je bila zavjesa.
- Zašto si ovo uradio? - šapnuo je fakih.
„Naoružani ljudi, ubice mog oca, jure me“, odgovorio je Mongol šapatom. “I oni žele da me dokrajče.” Vaš sjajni prozor je vidljiv izdaleka; pa sam te, uprkos mračnoj noći, našao... Isteraj psa!
- Ovaj pas je moj jedini zaštitnik...
- Skloni je! Ona reži i pravi buku po cijelom Sygnaku.
– Ne boj se Defendera!
“Pas će prošetati u blizini kuće i upozoriti nas ako ovamo dođu podli ljudi.”
Fakih je, nehotice poslušavši dominantnog gosta, otvorio vrata i izgurao čupavog psa u mrak. Hadži Rahim je stao, dvoumeći se da li bi bilo bolje da pobegne, ali ga je snažna ruka povukla nazad. Gost je sam gurnuo drvenu zasun, ne puštajući fakiha, odveo ga do tepiha i kleknuo s njim. Počeo je žurno da šapuće, prekidajući govor i slušajući kada je pas iza tankog zida počeo da gunđa:
- Ne otvaraj vijak. Mogu skočiti i gledati ispred vrata. Izdajnički su ubili mog oca, slomili mu kičmu, a ja ću ih žive skuvati u kotlu. Kunem se vječnim plavim nebom, učiniću to!..Ako pokušaš pobjeći odavde, zadaviću te!..
Stranac je legao na bok, promrmljao nešto, ali nije puštao ruku svog vlasnika, čvrsto je stežući vrelim prstima. Tresao se od groznice. Odjednom je skočio, osluškivao i otišao do zida.
- To su oni! - šapnuo je. – Smrt me sustigla! Pazi da me ne izdaš!
Pas je mahnito lajao spolja. Neko je prišao, čuli su se glasovi svađe. Snažan udarac je potresao zid.
- Hej, gospodaru! Otvori vrata.
Hadži Rahim je odgovorio:
"Ko se usuđuje da uznemirava pisara okružnog načelnika noću?"
"Otvori brzo, ili ćemo ti rastrgati jazbinu!" Tražimo odbjeglog kriminalca.
„Dva dana ležim bolestan, niko nije došao da mi zapali vatru i zagrije vodu. Potražite zločinca u trsci, a ne u kući mirnog prepisivača knjiga.
Grubi glasovi su nastavili da se svađaju, neko je pokucao na vrata. Odjednom je buku prekrivao divlji krik, sličan riku ranjene životinje. Čuli su se jauci i jauci. Počeli su da se udaljavaju i ućutali. Hadži Rahim je hteo da progovori, ali je gostov dlan prekrio usta.
„Ne znaš koliko su podmukli“, šapnuo mi je na uho. “Oni sve rade s namjerom.” Neki su otišli da se sakriju u zasedi, a drugi možda čekaju iza vrata. Moramo čekati i pripremiti se za bitku.
Obojica su prišla uskom prozoru, zadržavajući dah, pokušavajući nešto da vide u tami noći. Čuli su se nejasni šuštavi zvuci, a ponekad je sitna kiša intenzivnije šuštala po lišću.
Treće poglavlje
Čovek bez konja je slab
Kada je zavjesa na prozoru postala ružičasta od prvih zraka sunca, stranac je navukao čizme i pregledao svoj mokri plavi čapan 7
Chapan - dugačak, ispod koljena, gornja odjeća, kaftan.
I bacio ga je u ćošak. Ne pitajući vlasnika za pristanak, uzeo je stari, izblijedjeli ogrtač sa drvenog eksera i s mukom ga navukao na svoja široka ramena.
- Loše mi je bez konja! Biće teško pobjeći... Možda će vam pomoći vaš poderani ogrtač. Pretvaraću se da sam prosjak...
Otišao je do vrata i pogledao kroz pukotinu. Brzo se odmaknuo i pritisnuo uza zid. Nakon oklevanja, pokazao je fakihu da otvori vrata.
Začulo se tiho kucanje. Hadži Rahim je povukao rezu i vrata su se otvorila.
Na pragu, u svjetlosti ružičaste zore, stajala je nasmijana djevojka, skoro djevojčica, u dugoj narandžastoj košulji do prstiju, sa plavim perlama na tamnom vratu. Držala je zemljani vrč prekriven širokim zelenim listom. Na lim su ležala tri svježe pečena, zapečena somuna.
- As-salaam-alejkum, Hadži Rahim! – bezbrižno je rekla devojka, a dve vesele rupice su joj zaigrale na obrazima. “Moj časni dobročinitelj Nazar-Karizek vam šalje mlijeko koje je upravo pomuzeo, ove vruće kolače i pita da li vam treba još nešto.”
Pošto je uz riječi zahvalnosti prihvatio bokal, Hadži Rahim je krenuo za djevojkom iz kolibe. Grmovi kupina su blistali, posuti kišnim kapima. Stari pas Akbai sjedio je na stazi, škiljeći krvavih očiju.
Čovjek je ležao na vlažnoj travi. Bio je prekriven sivim vunenim ogrtačem, kakav nose Arapi. Bijeli osedlani konj, vezan za laso, grickao je travu u blizini. Nestrpljivo je podigao svoju malu glavu sa crnim, živahnim očima i zatresao svilenkastu grivu, tjerajući kovrdžave konjske muhe.
Fakih se vratio u kolibu. Noćni gost je čekao na vratima:
- Zbogom, moj učitelju Hadži Rahime!
Fakih je držao stranca za rukav:
- Uzmi malo hrane za put!
“Zar me još uvijek nisi prepoznao?” – upitao je gost, sakrivajući vruće somunove u njedra. – Prije deset godina naučio si me kako da držim lonac 8
Kalam je olovka za pisanje napravljena od trske.
I napišite teške arapske riječi. Mnogo sam zaboravio, ali neću zaboraviti dvije riječi: “Jihan-gir” - osvajač svemira... Uskoro ćete čuti za mene! poslacu po tebe...
Zastao je na pragu i iznenađeno pogledao djevojku:
- Kako se zoveš? odakle si
- Moje ime je Yulduz. 9
Yulduz je zvijezda.
Ja sam siroče, živim sa Nazar-Karizekom.
Brzo je prešao preko praga i ugledao belog konja:
- Evo konja koje mi je poslalo nebo! Ovo će biti konj mojih pobeda, kao beli seter, marširajući konj Džingis-kana. Sada sam ponovo jak.
Mekim, grabežljivim hodom, mladi Mongol je skliznuo preko trave prema bijelom konju, nečujno izvukao željeznu iglu iz zemlje i, savijajući laso u prsten, lako se popeo u sedlo. Vrući konj poleti u galopu i nestane iza topola.
Devojka je gledala za strancem iznenađenim očima, a zatim skrenula svoj sjajan pogled na Hadži Rahima. Stajao je nepomično, zamišljeno stavljajući ruku na bradu.
- Je li ovo pljačkaš? – upitala je devojka.
- Ovo je izuzetna osoba!
- Zašto? Uostalom, ukrao je tuđeg konja?
- On će na njemu osvajati kraljevstva... Idi kući, mala zvijezdo Yulduz! Recite časnom Nazar-Karizeku da se bolesni fakih zahvaljuje i sjeća njegove brige i milosti.
Djevojčica se brzo okrenula i otrčala nekoliko koraka, a zatim mirno krenula stazom, pokušavajući da se ponaša kao odrasla osoba.
Sivi ogrtač se pomerio. Stari pas je odskočio i promuklo zalajao. Ispod ogrtača se pojavila glava mladića crne kovrdžave kose. Brzo je ustao, uzeo uvijeni plavi turban i navukao ga preko desne obrve. Bio je to ratnik, sa zakrivljenom sabljom i dva bodeža na pojasu.
-Gde je moj konj? - viknu on i, dotrčavši do mesta gde je upravo paso beli pastuv, sagne se do zemlje, gledajući u tragove. - Saznajem: konju je prišao čovek u mongolskim čizmama... Ukrao mi je ratnog konja! Čemu mi svijetla sablja ako je lopov daleko!.. Bez konja sam slab, ko soko slomljenih krila! Kakav sam ja sada ratnik! “I, hvatajući se za sljepoočnice, mladić je pao na zemlju uz stenjanje.
"Ne brini", rekao je fakih prilazeći. - Odjahao je čovjek na tvom konju koji će ti zauzvrat dati hiljadu kobila...
Mladić je ležao nepomično, a Hadži Rahim ga je tješio:
- Vjerujte mojim riječima, ništa niste izgubili, a možda ste i osvojili mnogo...
– Ovo je bio moj verni, okušani i pravi prijatelj!.. Na njemu sam jurnuo u bitku, i više puta me spasio od smrti. Jao ratniku bez konja!
„Znam onoga ko sada jaše tvog belog konja i kažem da će ti se konj vratiti!“ To je tačno koliko i činjenica da se zovem fakih Hadži Rahim.
Mladić je ustao, oštrim pokretom podigao svoj ogrtač sa zemlje i poklonio se naučniku:
– Ako ispred sebe vidim poznatog fakiha Hadži Rahima, zvanog al-Bagdadi, onda vjerujem vašim riječima. Neka u vašem domu bude udobnosti, prostora i milosti! Molim za milost i mudar savjet lutalicu koji je došao iz dalekih planina Kurdistana. Pozdrav od Jalal ed-Dina, 10
Dželal ed-Din Mengburni, talentovani komandant, sin poslednjeg šaha Horezma, celog života se tvrdoglavo borio protiv Džingis-kana i mongolskih osvajača (vidi prvu knjigu trilogije „Džingis-kan“).
Najhrabriji od heroja!
- Moj mladi brat! - rekao je fakih. “Prošao si neozlijeđen kroz ponor nesreća u strašnim danima kada se svemir tresao, i donio mi riječi pozdrava od dalekog, slavnog heroja – ovim si mi donio dvostruku radost. Dođi u moj skromni dom!
Četvrto poglavlje
Put konjanikovog života
Vezao sam svoj život i svoj vek
Do vrha mog koplja.
poema "Dzhangar"
Mladi ratnik je ušao, čučeći, kroz uska vrata kolibe i sjeo na pete na samom ulazu. Hadži Rahim je sjeo na stari ćilim blizu ognjišta. Obojica su prešli dlanovima preko obraza, a zatim su, kako pristojnost nalaže, dugo ćutali, ispitujući se.
Na kraju, sa dostojanstvom i tugom čovjeka koji je u životu vidio mnogo ljudi, fakih je spojio prste i rekao:
- Ko si ti? Kakva? Koje vam je ime dao vaš selobradi otac? U kojoj ste dalekoj zemlji prvi put ugledali sunčevu svjetlost? Iako govorite kipčak, vaše kretanje i odjeća pokazuju da ste stranac.
Ratnik je, ljubazno kašljujući u ruku, govorio ujednačenim, tihim glasom:
– Zovem se Arapsha, ali su mi drugovi dali nadimak “En-Nasir”, 11
An-Nasir - pobjednik (Arap).
Jer u borbi, kažu, gubim razum, ljutim se, jurim u najopasnije bitke i tjeram neprijatelja u bijeg... Iako sam ti rekao da se zovem Arapša, ali kako me je moj časni otac zvao i gdje sam proveo detinjstvo - kunem se! - Ne znam. Maglovito se sjećam da sam živio u šumi kraj jezera, plivao s ocem u čamcu i vidio kako je iz mreže sipao mnogo srebrnih riba u korpu. Sećam se kako je bilo toplo ležati u majčinom naručju i slušati njene pesme. Sjećam se i svoje mlađe sestre... Onda se sve završilo. Razbojnici su napali i moju sestru i mene odveli u veliki grad, gdje su nas prodali na jedrenjak. Na brodu je bilo puno dječaka i djevojčica. Brodograditelji su nas strpali u prtljažnik broda i zatvorili sa jatom velikih bijelih gusaka. Guske su nas grickale i kljucale. Brod je plovio duž široke rijeke, a zatim preko mora. Brodograditelji su prodavali djecu na pijaci. Nikada više nisam sreo ni njih ni svoju sestru.
„Sve se ovo dešava zbog katastrofalne strasti trgovaca za bogatstvom. Zaslijepljeni sjajem zlata, pohlepni trgovci su hvatali djecu i bacali ih u strane gradove, gdje će cijeli život morati da trpe bolni jaram ropstva! – uzdahnuo je fakih.
„Ja sam verovatno iz neke severne zemlje: Mordvini, Saksonci ili Urusi“, nastavio je Arapša, „jer su ti robovi, posebno Urusi, poznati po svojoj snazi.“ A Allah me nagradio velikom snagom. Prodan sam na pijaci robova u Derbentu, gdje se nalaze Kavkaska Gvozdena kapija. Prešao sam sa jednog vlasnika na drugog. Kada sam odrastao, bio sam primoran da radim najteže poslove: da okrećem točak zajedno sa magarcem da crpim vodu iz bunara, kopam zemlju suvu kao kamen sa blokom oko vrata i nosim balvane. A nebo u godinama mog ropstva izgledalo mi je crno i suvo, kao strana zemlja koju sam iskopao!..
Hadži Rahim je gorko rekao:
“Vlasnik bi se radije sažalio na četveronožnu zvijer nego na roba obdarenog inteligencijom!”
“Imao sam sedamnaest godina kada je moj životni put skrenuo u drugom pravcu. Jednog dana sam paso ovce svog gospodara, azerbejdžanskog kana, na padini visoke strme planine. Odjednom se jedan odred konjanika pojavio iznad strme padine. Ispred, na prekrasnom crnom konju, jahao je mladi ratnik. Odjednom je zemlja, oprana kišama, potonula pod konja, a on se otkotrljao u provaliju. Izvijajući se kao mačka, ratnik se držao za žbun. Bacio sam kraj lasa i izvukao ratnika. Rekao sam: "Mogu i ja spasiti tvog konja!" Vitez je odgovorio: "Ako sačuvaš moju crnu, možeš tražiti od mene šta god želiš." Konjanici su pustili dva lasosa, ja sam jedan vezao oko struka i skliznuo niz liticu. Konj je nekim čudom ostao na samoj ivici provalije i mirno grickao travu. Ljuti pastuv je frknuo kad sam mu prišao, ali sam ga omotao lasom, a konjanici su izvukli konja na stazu. Bilo mi je teško da se penjem nazad, kočili su me okovi na nogama...
- Hrabri mladić! Nebo te zaštitilo! - uzviknuo je Hadži Rahim.
“Ratnik je počeo da me pita za put. Pričao sam mu o svim stazama, upozorio ga na mjesta gdje Kurdi obično zasjedaju i napadaju putnike i savjetovao ga koji je najbolji obilazni put. Onda me je upitao: "Šta sada hoćeš?" - "Budi slobodan!" – odgovorio sam. Vitez je rekao: “Slijedite me, i zaslužit ćete slavu za sebe mačem!..” Ratnik se pokazao poznatim lutalica Jelal ed-Din, koji se nije bojao borbe protiv Mongola i pobijedio ih kod Perwana. 12
Pervan je grad u sjevernom dijelu Afganistana, u blizini kojeg je Jalal ed-Din, komandujući turskim trupama, porazio jaču vojsku Mongola.
Od tog dana sam postao ratnik u njegovom odredu. Dželal ed-Din mi je poklonio krivu sablju i ratnog konja, koje sam danas izgubio besramno zaspavši! – I mladić je ponovo zastenjao.
„Onog dana kada sam se, slobodan, na vrelom konju, našao u odredu slavnog Dželal ed-Dina, video sam da nebo iznad mene nije bilo crno, već je ponovo sijalo, plavo, kao tirkizno, kao u moje daleko djetinjstvo, kada sam sa ocem išao brodom po šumskom jezeru. I tada sam shvatio da nema ničeg slađeg na svijetu od slobode!.. Tri godine sam svuda pratio hrabrog komandanta, štiteći ga u borbi, i postao poznat kao "En-Nasir - pobjednik." Dželal ed-Din mi je više puta rekao da je u Horezmu, porobljenom od Mongola, znao jednog naučnika, fakiha, najbistrijeg od bistrih i hrabrih ljudi, tragača za istinom, Hadži Rahima, zvanog al-Bagdadi. "Ako ti se," rekao je, "približi crni oblak nevolje, reci mu moje ime i on će ti pružiti ruku milosrđa..."
Hadži Rahim je ustao, prišao Arapši i pružio mu obe ruke:
– Ime Jalal ed-Din sija za mene kao sjajna zvijezda usred tamne noći. Sedi pored mene!
Fakih i Arapša su se držali za ruke, pritisnuli ramena, a zatim seli jedno pored drugog na stari ćilim.
„Reci mi sada, moj mladi prijatelju Arapsha An-Nasire, zašto si se rastavio od hrabrog Jalal ed-Dina?“ Je li živ? Nije li pao u ruke nemilosrdnih Mongola? Vjetar iznenađenja često preokrene čovjekov život. Ponekad je hrabri ratnik, čini se, već dosegao vrhunac savršenstva, ali iznenada padne u ponor nesreće i vrati se tamo odakle je počeo...
– I meni se ovo desilo! - rekao je mladić. “Nakon neuspješnog okršaja s odredom Mongola za Dželal ed-Din, jedva sam izbjegao zarobljavanje. Nakon toga se više nisam sretao sa svojim hrabrim pokroviteljem, koji je otišao daleko na zapad. Krenuo sam na istok planinskim stazama, borio se protiv grupe divljih planinara i konačno se pridružio karavanu koji je krenuo za Horezm. Bio sam nestrpljiv da vidim nove zemlje i zato sam se dogovorio sa trgovcima da čuvaju njihov karavan. Na putu kroz pustinju napali su nas razbojnici. Poludio sam od bijesa, posjekao nekoliko razbojnika, a ostale bacio u bijeg. Međutim, trgovci to nisu cijenili. Stigavši bezbjedno u Horezm, dali su mi tako malo za njihov spas - neka ih Allah kazni! – da sam imao poteškoća da stignem ovde u Sygnak. Ovdje sam odlučio da pronađem tebe, baklju mudrosti i svjetionik znanja, poštovani Hadži Rahime. Kada sam se te noći dovezao do vaše kuće, čuo sam u mraku da vam neki ljudi razvaljuju vrata. Izdao sam im svoj borbeni poklič, napao ih, ranio trojicu, jednom odsjekao uvo, a razbojnici su potrčali ne osvrćući se.
Mongolska invazija - 2
Reader!
Ova priča će pokazati „...nesebičnu hrabrost čovjeka i podmuklu podlost; očajničku borbu za slobodu i okrutno nasilje;
Podla izdaja i pravo prijateljstvo; biće ispričano kako su stanovnici osvojenih zemalja neizmerno patili kada su prolazili kroz njihove zemlje
Gvozdene trupe Batu-kana, koje je, kao iver na grebenu morskog talasa, nosila lavina stotina hiljada konjanika i spuštena na obale velike reke
Itil, gdje je ovaj tamni, suskooki vođa osnovao moćno kraljevstvo Zlatne Horde."
Iz "Bilješki Hadži Rahima".
PRVI DIO
TESTAMENT GENGIZ KANA
Kad bi se tuga uvijek dimila kao vatra,
Tada bi cijeli svijet bio obavijen dimom.
Šahid iz Balha, 9. vijek.
Poglavlje 1
U KOLIBI ISTOČNOG REKORDERA
Tamna, suva ruka brzo je pomerila trsku duž uskog lista papira. Fakih je tiho čitao redove koji su se pojavljivali jedan za drugim, ispisani
arapsko pismo.
U kolibi je bilo tiho. Jednoličan glas fakiha odjekivao je monotono šuštanje neprekidne kiše koja je padala na krov od trske.
- „...Pitajući sve koji su znali, želeo sam da saznam o oporuci Džingis-kana.
Ali zadesila me nesreća. U Buhari su me uhvatili sveti imami."
Izjavljujući da sam veliki grešnik koji ne poštuje Allaha, zatvorili su me u podli, niski željezni kavez. Puzati u njemu na sve četiri, kao
Hijena, nisam mogao da se ispravim. Odjeća mi je trula i vezivao sam krajeve rupa. Jednom dnevno zatvorski čuvar je sipao blatnu vodu u moju drvenu činiju
Voda, ali češće sam na nju zaboravljala. Ponekad bi doveo okovanog roba, a on bi, psujući, strugao udicom prljavi pod mog kaveza. Došli su gore
Rođaci drugih zatvorenika su me gledali sa strahom - uostalom, bio sam „proklet od svetih imama“, „osuđen na vječnu smrt i sada
A poslije smrti, gdje će vatra biti njegov stan...” – fakih je popravio izgoreli fitilj svjetiljke i nastavio da čita:
- „Jednom sam primetio da u blizini kaveza, ne plašeći se podsmeha i psovki, stoji devojka iz lutajućeg plemena koje su Kipčaci prezirali
Obožavaoci vatre Lyuli. Dala mi je šaku grožđica i orašastih plodova i pobjegla. Sledećeg dana se ponovo pojavila, umotana u dugu crnu odoru koja je sezala do zemlje.
Šal. Devojka se ćutke provukla uz zatvorski zid i donela mi somun i parče dinje.
Zatim, uhvativši rešetke kaveza svojim tamnim prstima u srebrnim prstenovima, dugo me je gledala, pozorno crnim neprobojnim
Očima i tiho šapnula:
- Moli se za mene!
Pomislio sam da se smije i okrenuo se. Ali sutradan je opet stala blizu kaveza i opet uporno ponavljala:
- Molite se za mene da se moj ratnik, moja sreća, vrati!
- Ne znam kako da se molim, a zašto bih? Uostalom, proklet sam od svetih imama!
- Imami su gori od zlog Eblisa. Otečeni su od ljutnje i važnosti. Ako su te prokleli, onda si pravednik. Zatražite milost Allaha i
Za mene i za onog ko je daleko.
Obećao sam da ću ispuniti njen zahtev. Djevojčica je dolazila još nekoliko puta. Da je utješim, rekao sam da ponavljam devet devet puta noću
Molitve koje donose sreću."