Pitanje porijekla čovjeka u religiji. Pogled glavnih svjetskih religija i mitova i drugih religijskih filozofija na porijeklo čovjeka na zemlji. Kineski pogled na stvaranje svijeta

Dom

Kako možemo objasniti zapanjujuću sličnost između majmuna i ljudi? U prošlosti su na ovo pitanje davani različiti odgovori, svaki kontradiktorniji od drugog. Mnogi naučnici ne tako davno, prije otprilike dvije stotine godina, vjerovali su da su majmuni rasa neke vrste divljih "orangutana", odnosno "šumskih ljudi" (orangutan na malajskom znači "šumski čovjek"). Orangutani se nalaze u Južnoj Aziji - na ostrvima Sumatra i Borneo). Neki prirodoslovci su čak vjerovali da su se orangutani pretvarali da su nijemi i da ne mogu razumjeti ljudski govor iz straha da bi mogli biti pretvoreni u robove i prisiljeni da rade beznačajno. Već smo raspravljali u posebnom članku. Ancient Egyptian bog Khnum

vaja prve ljude od gline na grnčarskom kolu.

U nekim knjigama objavljenim početkom prošlog stoljeća možete pročitati bajke o orangutanima koji navodno rade na brodovima kao mornari itd.

Ovako su se u prošlim vekovima prikazivali majmuni, koji su pogrešno smatrani šumskim divljim ljudima.

Čovek je evoluirao od majmuna Sveštenstvo je pristupilo pitanju sličnosti između majmuna i ljudi . Za njih, prihvatiti da su majmuni ljudi također znači prihvatiti da Bog, koji je stvorio ljude na svoju sliku i priliku, mora biti poput majmuna. Stoga je sveštenstvo kategorički odbacilo ideju da antropomorfnih majmuna

- divlji ljudi. Umjesto toga, crkveni oci su tvrdili da su orangutani bili ljudi u dalekoj prošlosti. Ali oni su zgriješili pred Bogom, koji ih je za kaznu pretvorio u životinje. Vjerovanje u ovu verziju bilo je toliko snažno da su neki crkvenjaci, prema preživjelim legendama, otišli u Afriku da propovijedaju Bibliju među majmunima u nadi da će se oni ponovo moći preobraziti u ljude i pomiriti sa svemogućim “stvoriteljem”.

Ideja da se čovjek na Zemlji pojavio natprirodnim putem, da ga je stvorio Bog, relikt je veoma daleke prošlosti.

Razne teorije ljudskog porijekla Različiti narodi su sačuvali mnogo različitih priča o tome. Najstariji od njih pričaju da su prvi ljudi pali na Zemlju sa Meseca, da su odrasli na drveću, da su se izlegli iz jajeta koje je snela neka divna ptica, itd. Kasnije, sa razvojem zanata, kada su ljudi svi sve više počinju da se ponašaju kao zanatlije, kreatori raznih predmeta, pojavljuju se legende u kojima se navodi da su prve ljude stvorili neki junaci ili bogovi: isklesani od drveta, isklesani od kamena itd. Među starim narodima koji su znali kako za pravljenje grnčarije pojavila se ideja da su prve ljude od gline napravili bogovi. Tako su u starom Egiptu vjerovali da je Bog, po imenu Khnum, izvajao je prvog čovjeka na grnčarskom točku.

Prema drevnoj grčkoj legendi, bog Zeus, kao grnčar, vajao je ljude od gline, a boginja Atena ih je „animirala“, odnosno oživljavala.

Grčki bog Zevs vaja prve ljude od gline, a boginja Atena ih "oživljava".

Biblija o poreklu čovjeka

Postoji slična legenda u biblija- sveta knjiga Jevreja i hrišćana. Ova legenda govori da je bog po imenu Jahve, ili Jehova, isklesao prvog čoveka - Adame- od „crvene zemlje“, odnosno od gline, i „u nju udahnuo živu dušu“. Kada je Adam zaspao, Bog je uzeo rebro sa njegovog tela, od kojeg je stvorio ženu - Eve. Od ova dva prva čovjeka, kako nas Biblija uvjerava, potekla je čitava ljudska rasa.

Crkvenjaci tvrde da je sve što je napisano u Bibliji “ božansko otkrivenje" Zbog nevjerovanja u Bibliju, desetine i stotine hiljada ljudi osuđeno je od strane Inkvizicije - sudova Katoličke crkve - na zatvaranje u zatvore i spaljivanje na lomačama. Samo prema presudama glavnog inkvizitora u Španiji Torquemada (XV vek), spaljeno je preko deset hiljada ljudi. Militantna crkva je vodila ogorčen rat protiv nauke mnogo vekova. “Može se prihvatiti samo ono što Biblija priznaje, jer je njen autoritet veći od svih moći ljudskog uma.”

Evo šta je napisao jedan od najuticajnijih crkvenjaka: Saint Augustine.

A crkva se surovo obračunala sa onima koji se sa njom nisu slagali u svojim stavovima. Italijanski naučnik iz 14. veka Cecco d'Ascoli, koji je vjerovao u sferičnost Zemlje i vjerovao da na suprotnoj strani žive ljudi o kojima Biblija ništa ne spominje, spaljen je kao jeretik, odnosno nevjernik. Miguel Servetus (15. vek), koji je bio blizu otkrića zakona cirkulacije krvi kod ljudi i životinja, umro je na lomači. 1600. godine spaljen je najveći astronom Đordano Bruno, koji je takođe učio da "na drugoj strani Zemlje" žive ljudi - Antipodi. Za izuzetnog naučnika iz 17. veka Lucilio Vanini, koji je izrazio ideju da se sve mijenja i da ljudi nisu uvijek živjeli kao u njegovo vrijeme, prema presudi Inkvizicije, odsječen mu je jezik, a on sam spaljen na lomači.

Mnogo je naučnika umrlo od ruku „pobožnih“ fanatika u tamnicama i tamnicama inkvizicije. Dosta njih je bilo prisiljeno da poklekne pred crkvom i proklinje sve svoje dosadašnje aktivnosti. Galileja (XVI-XVII vek), crkva ga je u starosti primorala da sva svoja velika dostignuća proglasi „jeresom“.

1. Pogled glavnih svjetskih religija i mitova i drugih religijskih filozofija na porijeklo čovjeka na Zemlji

Razmotrit ću vjerska gledišta Drevne Mesopotamije i Starog Egipta.

U IV-I milenijumu pr. e. u Mezopotamiji i Egiptu, mitovi su igrali veliku ulogu, sačinjavajući cjelokupni pogled na svijet naroda ovih civilizacija. Međutim, stavovi naroda Mesopotamije značajno su se razlikovali od pogleda starih Egipćana. Prema Mesopotamcima i njihovim mitovima, ljudi su stvoreni od krvi čudovišta Kingua, poraženog od Marduka. Njihovo mjesto u svijetu nije značajno, a ljudi su pozvani samo da udovolje bogovima: da im prinose žrtve, da grade hramove, da poštuju svećenike i kraljeve.

U starom Egiptu, prema tri vrste mitova o stvaranju svijeta i čovjeka, ljude su stvorili bogovi. I za razliku od stanovnika Mesopotamije, Egipćani su zagrobni život vidjeli kao priliku za nastavak postojanja. U egipatskoj mitologiji nije bilo zajedničkih ideja o stvaranju svijeta. Glavni vjerski centri starog Egipta - Heliopolis, Hermopolis i Memphis - razvili su različite verzije kosmogonije i teogonije.

Sveštenici Heliopolisa, centra kulta Sunca, postavili su solarnog boga Ra u centar svemira i smatrali ga ocem svih drugih bogova. On i njegovih osam potomaka formirali su takozvanu Enneadu iz Heliopolisa. Prema legendi Heliopolisa, Atum je izronio iz iskonskih voda, a njegovom voljom iz njih je počeo rasti sveti kamen Benben. Stojeći na njegovom vrhu, Atum je rodio Šu, boga vazduha, i Tefnut, boginju vlage. Ovaj par je rodio svoju djecu, Geba, boga zemlje, i Nut, boginju neba. Ove prve generacije bogova predstavljaju osnovu stvaranja u Eneadi. Geb i Nut su rodili Ozirisa, Izidu, Seta i Neftidu, koji predstavljaju plodnu poplavnu ravnicu Nila i neplodnu pustinju, respektivno.

Suprotna verzija postojala je u gradu Hermopolisu, gdje se vjerovalo da svijet potiče od osam drevnih božanstava, takozvanih Ogdoada. Ova osam se sastojala od četiri para bogova i boginja, simbolizirajući elemente stvaranja. Nun i Naunet odgovaraju primordijalnim vodama, Hu i Khauhet beskonačnosti svemira, Kuk i Kauket vječnoj tami. Četvrti par se mijenjao nekoliko puta, ali od Novog kraljevstva čine ga Amun i Amaunet, koji predstavljaju nevidljivost i zrak. Prema verziji Hermopolisa, ova božanstva su bile majke i očevi boga sunca, koji su svijetu donijeli svjetlost i dalje stvaranje.

Druga verzija stvaranja pojavila se u Memfisu i postavila Ptaha, boga zaštitnika zanata, graditelja i samog grada, u središte mita o stvaranju. Teologija Memfisa ima mnogo sličnosti sa Heliopolisom, ali uči da je Ptah prethodio bogu sunca, a potonjeg je stvorio njegov jezik i srce. Ovo je prva poznata teologija zasnovana na principu logosa, odnosno stvaranja riječju i voljom.

Stoga je iz svih verzija staroegipatske mitologije jasno da čovjek ima božansko porijeklo. Međutim, prije stvaranja čovjeka postojao je dug lanac stvaranja bogova od strane Vrhovnog Božanstva.

Sama drevna egipatska religija je poput neiscrpnog zaliha tajni i nepoznatog znanja, čije je proučavanje korisno. Ali neću se zadržavati na ovome, jer postoji mnogo drugih pitanja koja bih želio opisati.

Odmah bih se dotakao religije koja je svojevremeno zamijenila staroegipatsku - kršćanstvo.

Sa stanovišta kršćanstva, rodonačelnik ljudske rase je Adam, stvoren od strane Svevišnjeg i jedinog Boga. Prema judaizmu, Adam i Eva u potpunosti predstavljaju ljudske odnose, odražavajući sliku cjelokupne ljudske rase, njihova se povijest može smatrati prototipom povijesti cijelog čovječanstva. Prema učenju Kabale, stvaranju Adama prethodilo je stvaranje duhovnog prototipa čovjeka “Adam Kadmon” (prvobitni čovjek). Adam je čovjek koji uključuje sve ljude. Sljedbenici mističnog pokreta u judaizmu vjeruju da duše svih ljudi ne samo da dolaze od Adama i Eve, već i dalje ovise o njima.

U kršćanskoj teologiji Adam je simbol čovjeka u njegovom odnosu sa Bogom: na Adamu je počivala Božja milost, kao kruna stvaranja, posjedovao je apsolutnu pravednost i ličnu besmrtnost, ali je sve to izgubio u padu. Adam je ovu grešnost prenio na svoje potomke - na čitav ljudski rod. Prvobitni grijeh je iskupio samo “drugi Adam” - Isus Krist. Biblijska priča o Adamu postala je osnova za tako važne odredbe kršćanske vjere kao što su potčinjavanje žena muškarcima i dogma o istočnom grijehu.

Ovo je vrlo pragmatična teorija. Po mom mišljenju, ovdje postoji jasna sličnost sa drugim vjerskim pogledima. Ali ovu tačku ću razmotriti kasnije.

O islamu, koji je nastao u 7. veku nove ere, nema smisla mnogo govoriti, jer postoji specifična analogija sa hrišćanskim pogledom na poreklo čoveka.

Sve monoteističke religije dijele zajedničku ključnu priču o ljudskom poreklu. Stoga, sada želim da se dotaknem takozvanih politeističkih religija.

Razmotrimo koncept paganizma. Paganizam je doslovno “religija naroda” ili “strana religija”, odnosno religije i vjerska uvjerenja, sa stanovišta abrahamskih religija (judaizam, kršćanstvo, islam), koje nemaju otkriveno porijeklo. Paganska vjerovanja temelje se na mitologiji, budući da se najstariji oblik očuvanja povijesnih informacija ne može drugačije nazvati. Podjela mitologije na slavensku i skandinavsku je čisto simbolična, jer ti tipovi imaju isti temeljni princip. To se može jasno vidjeti u proučavanju antropogonskih mitova.

Antropogonski mitovi su mitovi o nastanku (stvaranju) čovjeka (prvog čovjeka), mitskim precima naroda, prvom ljudskom paru, sastavni dio kosmogonijskih mitova.

Najarhaičniji totemski mitovi su o transformaciji ljudi u životinjske toteme ili o „dovršavanju“ ljudi u kulturne heroje iz embriona s nepodijeljenim dijelovima tijela. Rašireni su mitovi o stvaranju ljudi (ili antropomorfnih bića) od strane demijurga od drveta (usp. skandinavski Aska i Emblu, doslovno „jasen” i „vrba” itd.) ili od gline. U mitološkom modelu svijeta, čovječanstvo je povezano sa Zemljom, „srednjim“ svijetom. Prema drugim mitovima, boginja majka (majka zemlja) rađa bogove i prve pretke ljudi. Poseban antropogonički čin je oživljavanje ljudi ili njihovo obdarivanje dušom, posebno u dualističkim mitovima: protivnik demijurga nije u stanju da stvori osobu normalnog izgleda i oživi je, demijurg daje tvorevini antropomorfni izgled i udiše dušu. u osobu; neprijatelj demijurga nastoji da pokvari stvorenog čoveka, uliva mu bolesti, itd. Po pravilu, stvaranje čoveka zaokružuje kosmogonijski ciklus; prvi čovjek postaje i prvi smrtnik, što označava kraj zlatnog doba. U drugoj uobičajenoj verziji antropogonskih mitova, cijeli svijet je stvoren od tijela prvog antropomorfnog bića (skandinavskog Ymira).

Ovdje postaje očigledno da je nordijska mitologija primarna. Prema skandinavskim mitovima, od Ymirovog znoja rođen je par - muškarac i žena, a jedna noga s drugom začeće sina. To su bili prvi ledeni divovi. Ymir je nekada nastao spajanjem kraljevstva leda - Niflheima i vatre - Muspellheima. Ova mitologija se može smatrati generičkom jer ima najpotpuniji opis svih svjetova, svih bogova i njihovih odnosa. Mitovi nose ne samo priču, već i čitavu mudrost.

Stvaranje Aska i Embla (može se poistovjetiti sa Adamom i Evom) nosi sa sobom čitavu povijest stvaranja. Nakon što su stvorili svijet, bog Odin i njegova braća odlučili su da ga napune. Na obali mora su pronašli dva stabla: jasen i johu (prema drugim izvorima - vrba). Od jasena su napravili muškarca, a ženu od johe. Ovo je Ask i Embla. Tada im je jedan od asova (u skandinavskoj mitologiji, bogovi koji su naseljavali Asgard, najviši grad) udahnuo život, drugi im je dao razum, a treći krv i rumene obraze.

Što se tiče staroslavenske mitologije, ona se formirala tokom dugog perioda, i ima prilično jake korijene iz njemačko-skandinavske mitologije. Dakle, u staroslavenskoj mitologiji ideje o poreklu čovjeka na Zemlji slične su idejama skandinavskih pagana. Iako staroslovenska mitologija takođe može postati validan predmet istraživanja u ovoj oblasti.

Starogrčka mitologija ranije je mnogo bolje istražena i dostupnija je u informacijama. Takođe prati božansko poreklo čoveka.

Uzimajući u obzir druge religijske stavove, mogu reći da oni nose više filozofiju života nego klasičnu vrstu religije. Istočne religije se mogu klasifikovati kao religiozno-filozofski pokreti. Fokusirani su na meditativno znanje o postojanju i sebi. Ovo su učenja koja ne obraćaju mnogo pažnje na pitanja o porijeklu čovjeka na Zemlji. Veći značaj pridaje se trenucima kao što su ponovno rođenje i suština bića.

U nekim mitologijama, bogovi stvaraju čitav narod odjednom. U hinduizmu, kao iu grčkoj mitologiji, ljudska rasa je nastala nekoliko puta.

U filozofiji i kulturi, ideja osobe ide dug put od fragmenta prirode do ličnosti.

Možemo zaključiti da čovjek ima božansko porijeklo – sa vjerske tačke gledišta.

Biološka karta svijeta

Ideje o nastanku i evoluciji života

Dugo vremena nije bilo empirijskih podataka o ljudskim precima. Darwin je poznavao samo Dryopithecus (pronađen 1856. u Francuskoj) i pisao je o njima kao o dalekim precima ljudi. U 20. veku, iskopavanja su otkrila ostatke fosilnih majmuna...

Istorija razvoja antropologije u Ukrajini

Na Zemlji postoji najmanje 2 miliona vrsta životinja, do 0,5 miliona vrsta biljaka, stotine hiljada vrsta gljiva i mikroorganizama...

Glavne hipoteze o nastanku života na Zemlji

Teorija A.I. Oparin i druge slične hipoteze imaju jedan značajan nedostatak: ne postoji niti jedna činjenica koja bi potvrdila mogućnost abiogene sinteze na Zemlji čak i najjednostavnijeg živog organizma iz beživotnih spojeva...

Glavne faze evolucije primata

Formiranje modernih ljudi bio je izuzetno složen proces sa hronološkom dužinom od 1,5 miliona godina do 40 hiljada godina. Ogromna uloga u ovom procesu pripada najstarijim ljudima - arhantropima...

Osnove prirodnih nauka

Prava Terra Incognita (Nepoznata Zemlja) čini nam se kosmosom koji nas okružuje. Stojimo na pragu osvajanja Svemira i sa zadrškom čekamo susret sa njegovim stanovnicima, jer ne možemo ili ne želimo ni da zamislimo...

Predmet i osnovni pojmovi humanističke nauke

Antropologija je nauka o poreklu i evoluciji fizičke organizacije čoveka i njegovih rasa. Glavne grane antropologije: antropogeneza (proučavanje ljudskog porijekla)...

Porijeklo vrsta prema Darwinu

U prvom dijelu svog izvanrednog djela Darwin ispituje porijeklo i rodoslov čovjeka, au drugom izlaže teoriju seksualne selekcije. Okrenimo se sadržaju ove knjige. U prvom poglavlju autor dokazuje...

Poreklo čoveka

Najrasprostranjeniji u svijetu su kršćanski pogledi na stvaranje svijeta i čovjeka u njemu, povezani s božanskim stvaranjem Jehove (Jahve) - jedinog Boga u Univerzumu, koji se očituje u tri osobe: Bog Otac...

Razvoj prirodnih nauka u XVIII-XIX vijeku. Kosmološki modeli svemira. Poreklo čoveka

3.1 Evolucija primata Placentni sisari su nastali na samom kraju mezozojske ere. Prije oko 30 miliona godina pojavile su se male životinje koje su živjele na drveću i jele biljke i insekte. Vilice i zubi su im bili isti...

Naučno gledište o porijeklu čovjeka značajno se razlikuje od religijskog. Stoga ću dalje razmatrati naučni pogled na ovo pitanje. Kasnije ću uporediti dve glavne tačke gledišta...

Religija i nauka o poreklu čovjeka na Zemlji

Moderna klasifikacija organskog svijeta. Istorija razvoja života na našoj planeti

Primordijalna Zemlja, nastala zbog nakupljanja prvobitne protoplanetarne materije, trebala je biti potpuno beživotna planeta. Ovo je zbog...

Teorije o poreklu čoveka na Zemlji

Svakog čoveka, čim je počeo da se ostvaruje kao individua, posetilo je pitanje „odakle smo došli? Uprkos činjenici da pitanje zvuči apsolutno banalno, na njega nema jedinstvenog odgovora. Ipak...

Faktori evolucije modernog čovjeka

Čak iu antičko doba, Anaksimen i Aristotel su čovjeka prepoznali kao „srodnika“ životinja. U 18. veku, K. Linnaeus je prvi put svrstao ljude u red primata, koji uključuje majmune i polumane, i dao mu ime vrste Homo sapiens (razuman čovek)...

Uvod

Tema “Religija i nauka o poreklu čovjeka na Zemlji” je izazvala dosta kontroverzi već dugi niz stoljeća, a aktuelna je i danas. U početku sam odabrao temu „Međurječje i Egipat – prve civilizacije na Zemlji. Drevne civilizacije u Evropi." Ali, budući da je ova tema više puta bila predmet mog istraživanja na Bjeloruskom državnom univerzitetu za transport prilikom proučavanja discipline „Kulturalne studije“, odlučio sam da odaberem temu o poreklu čovjeka na Zemlji.

Zanesen proučavanjem raznih svjetskih religija, često sam primijetio da je pitanje nastanka čovjeka osnova svake religijske filozofije.

Nedavno sam više pažnje posvetio drevnoj kategoriji religije – paganstvu, kako slavenskom tako i starijoj – skandinavskoj. Ovo područje mi je otvorilo nove aspekte istorije.

Sa naučnog stanovišta, tokom proteklih vekova došlo je i do mnogih promena u stavovima o pitanju porekla čoveka na Zemlji. I do danas, napredak istraživanja u ovoj oblasti od interesa za cijelo čovječanstvo nije stao.

U ovom radu opisat ću historijski utemeljene poglede u religijskoj sferi i u sferi nauke odvojeno i u međusobnoj interakciji tokom stoljeća i do današnjih dana.

Pogled glavnih svjetskih religija i mitova i drugih religijskih filozofija na porijeklo čovjeka na Zemlji

Razmotrit ću vjerska gledišta Drevne Mesopotamije i Starog Egipta.

U IV-I milenijumu pr. e. u Mezopotamiji i Egiptu, mitovi su igrali veliku ulogu, sačinjavajući cjelokupni pogled na svijet naroda ovih civilizacija. Međutim, stavovi naroda Mesopotamije značajno su se razlikovali od pogleda starih Egipćana. Prema Mesopotamcima i njihovim mitovima, ljudi su stvoreni od krvi čudovišta Kingua, poraženog od Marduka. Njihovo mjesto u svijetu nije značajno, a ljudi su pozvani samo da udovolje bogovima: da im prinose žrtve, da grade hramove, da poštuju svećenike i kraljeve.

U starom Egiptu, prema tri vrste mitova o stvaranju svijeta i čovjeka, ljude su stvorili bogovi. I za razliku od stanovnika Mesopotamije, Egipćani su zagrobni život vidjeli kao priliku za nastavak postojanja. U egipatskoj mitologiji nije bilo zajedničkih ideja o stvaranju svijeta. Glavni vjerski centri starog Egipta - Heliopolis, Hermopolis i Memphis - razvili su različite verzije kosmogonije i teogonije.

Sveštenici Heliopolisa, centra kulta Sunca, postavili su solarnog boga Ra u centar svemira i smatrali ga ocem svih drugih bogova. On i njegovih osam potomaka formirali su takozvanu Enneadu iz Heliopolisa. Prema legendi Heliopolisa, Atum je izronio iz iskonskih voda, a njegovom voljom iz njih je počeo rasti sveti kamen Benben. Stojeći na njegovom vrhu, Atum je rodio Šu, boga vazduha, i Tefnut, boginju vlage. Ovaj par je rodio svoju djecu, Geba, boga zemlje, i Nut, boginju neba. Ove prve generacije bogova predstavljaju osnovu stvaranja u Eneadi. Geb i Nut su rodili Ozirisa, Izidu, Seta i Neftidu, koji predstavljaju plodnu poplavnu ravnicu Nila i neplodnu pustinju, respektivno.

Suprotna verzija postojala je u gradu Hermopolisu, gdje se vjerovalo da svijet potiče od osam drevnih božanstava, takozvanih Ogdoada. Ova osam se sastojala od četiri para bogova i boginja, simbolizirajući elemente stvaranja. Nun i Naunet odgovaraju primordijalnim vodama, Hu i Khauhet beskonačnosti svemira, Kuk i Kauket vječnoj tami. Četvrti par se mijenjao nekoliko puta, ali od Novog kraljevstva čine ga Amun i Amaunet, koji predstavljaju nevidljivost i zrak. Prema verziji Hermopolisa, ova božanstva su bile majke i očevi boga sunca, koji su svijetu donijeli svjetlost i dalje stvaranje.

Druga verzija stvaranja pojavila se u Memfisu i postavila Ptaha, boga zaštitnika zanata, graditelja i samog grada, u središte mita o stvaranju. Teologija Memfisa ima mnogo sličnosti sa Heliopolisom, ali uči da je Ptah prethodio bogu sunca, a potonjeg je stvorio njegov jezik i srce. Ovo je prva poznata teologija zasnovana na principu logosa, odnosno stvaranja riječju i voljom.

Stoga je iz svih verzija staroegipatske mitologije jasno da čovjek ima božansko porijeklo. Međutim, prije stvaranja čovjeka postojao je dug lanac stvaranja bogova od strane Vrhovnog Božanstva.

Sama drevna egipatska religija je poput neiscrpnog zaliha tajni i nepoznatog znanja, čije je proučavanje korisno. Ali neću se zadržavati na ovome, jer postoji mnogo drugih pitanja koja bih želio opisati.

Odmah bih se dotakao religije koja je svojevremeno zamijenila staroegipatsku - kršćanstvo.

Sa stanovišta kršćanstva, rodonačelnik ljudske rase je Adam, stvoren od strane Svevišnjeg i jedinog Boga. Prema judaizmu, Adam i Eva u potpunosti predstavljaju ljudske odnose, odražavajući sliku cjelokupne ljudske rase, njihova se povijest može smatrati prototipom povijesti cijelog čovječanstva. Prema učenju Kabale, stvaranju Adama prethodilo je stvaranje duhovnog prototipa čovjeka “Adam Kadmon” (prvobitni čovjek). Adam je čovjek koji uključuje sve ljude. Sljedbenici mističnog pokreta u judaizmu vjeruju da duše svih ljudi ne samo da dolaze od Adama i Eve, već i dalje ovise o njima.

U kršćanskoj teologiji Adam je simbol čovjeka u njegovom odnosu sa Bogom: na Adamu je počivala Božja milost, kao kruna stvaranja, posjedovao je apsolutnu pravednost i ličnu besmrtnost, ali je sve to izgubio u padu. Adam je ovu grešnost prenio na svoje potomke - na čitav ljudski rod. Prvobitni grijeh je iskupio samo “drugi Adam” - Isus Krist. Biblijska priča o Adamu postala je osnova za tako važne odredbe kršćanske vjere kao što su potčinjavanje žena muškarcima i dogma o istočnom grijehu.

Ovo je vrlo pragmatična teorija. Po mom mišljenju, ovdje postoji jasna sličnost sa drugim vjerskim pogledima. Ali ovu tačku ću razmotriti kasnije.

O islamu, koji je nastao u 7. veku nove ere, nema smisla mnogo govoriti, jer postoji specifična analogija sa hrišćanskim pogledom na poreklo čoveka.

Sve monoteističke religije dijele zajedničku ključnu priču o ljudskom poreklu. Stoga, sada želim da se dotaknem takozvanih politeističkih religija.

Razmotrimo koncept paganizma. Paganizam je doslovno “religija naroda” ili “strana religija”, odnosno religije i vjerska uvjerenja, sa stanovišta abrahamskih religija (judaizam, kršćanstvo, islam), koje nemaju otkriveno porijeklo. Paganska vjerovanja temelje se na mitologiji, budući da se najstariji oblik očuvanja povijesnih informacija ne može drugačije nazvati. Podjela mitologije na slavensku i skandinavsku je čisto simbolična, jer ti tipovi imaju isti temeljni princip. To se može jasno vidjeti u proučavanju antropogonskih mitova.

Antropogonski mitovi su mitovi o nastanku (stvaranju) čovjeka (prvog čovjeka), mitskim precima naroda, prvom ljudskom paru, sastavni dio kosmogonijskih mitova.

Najarhaičniji totemski mitovi su o transformaciji ljudi u životinjske toteme ili o „dovršavanju“ ljudi u kulturne heroje iz embriona s nepodijeljenim dijelovima tijela. Rašireni su mitovi o stvaranju ljudi (ili antropomorfnih bića) od strane demijurga od drveta (usp. skandinavski Aska i Emblu, doslovno „jasen” i „vrba” itd.) ili od gline. U mitološkom modelu svijeta, čovječanstvo je povezano sa Zemljom, „srednjim“ svijetom. Prema drugim mitovima, boginja majka (majka zemlja) rađa bogove i prve pretke ljudi. Poseban antropogonički čin je oživljavanje ljudi ili njihovo obdarivanje dušom, posebno u dualističkim mitovima: protivnik demijurga nije u stanju da stvori osobu normalnog izgleda i oživi je, demijurg daje tvorevini antropomorfni izgled i udiše dušu. u osobu; neprijatelj demijurga nastoji da pokvari stvorenog čoveka, uliva mu bolesti, itd. Po pravilu, stvaranje čoveka zaokružuje kosmogonijski ciklus; prvi čovjek postaje i prvi smrtnik, što označava kraj zlatnog doba. U drugoj uobičajenoj verziji antropogonskih mitova, cijeli svijet je stvoren od tijela prvog antropomorfnog bića (skandinavskog Ymira).

Ovdje postaje očigledno da je nordijska mitologija primarna. Prema skandinavskim mitovima, od Ymirovog znoja rođen je par - muškarac i žena, a jedna noga s drugom začeće sina. To su bili prvi ledeni divovi. Ymir je nekada nastao spajanjem kraljevstva leda - Niflheima i vatre - Muspellheima. Ova mitologija se može smatrati generičkom jer ima najpotpuniji opis svih svjetova, svih bogova i njihovih odnosa. Mitovi nose ne samo priču, već i čitavu mudrost.

Stvaranje Aska i Embla (može se poistovjetiti sa Adamom i Evom) nosi sa sobom čitavu povijest stvaranja. Nakon što su stvorili svijet, bog Odin i njegova braća odlučili su da ga napune. Na obali mora su pronašli dva stabla: jasen i johu (prema drugim izvorima - vrba). Od jasena su napravili muškarca, a ženu od johe. Ovo je Ask i Embla. Tada im je jedan od asova (u skandinavskoj mitologiji, bogovi koji su naseljavali Asgard, najviši grad) udahnuo život, drugi im je dao razum, a treći krv i rumene obraze.

Što se tiče staroslavenske mitologije, ona se formirala tokom dugog perioda, i ima prilično jake korijene iz njemačko-skandinavske mitologije. Dakle, u staroslavenskoj mitologiji ideje o poreklu čovjeka na Zemlji slične su idejama skandinavskih pagana. Iako staroslovenska mitologija takođe može postati validan predmet istraživanja u ovoj oblasti.

Starogrčka mitologija ranije je mnogo bolje istražena i dostupnija je u informacijama. Takođe prati božansko poreklo čoveka.

Uzimajući u obzir druge religijske stavove, mogu reći da oni nose više filozofiju života nego klasičnu vrstu religije. Istočne religije se mogu klasifikovati kao religiozno-filozofski pokreti. Fokusirani su na meditativno znanje o postojanju i sebi. Ovo su učenja koja ne obraćaju mnogo pažnje na pitanja o porijeklu čovjeka na Zemlji. Veći značaj pridaje se trenucima kao što su ponovno rođenje i suština bića.

U nekim mitologijama, bogovi stvaraju čitav narod odjednom. U hinduizmu, kao iu grčkoj mitologiji, ljudska rasa je nastala nekoliko puta.

U filozofiji i kulturi, ideja osobe ide dug put od fragmenta prirode do ličnosti.

Možemo zaključiti da čovjek ima božansko porijeklo – sa vjerske tačke gledišta.

U davna vremena, čovječanstvo je razvilo civilizacije. To su bile izolirane nacionalnosti koje su se formirale pod utjecajem određenih faktora i imale svoju kulturu, tehnologiju i odlikovale su se određenom individualnošću. Zbog činjenice da nisu bili toliko tehnološki napredni kao moderno čovječanstvo, drevni ljudi su bili u velikoj mjeri ovisni o hirovima prirode. Tada su munje, kiša, zemljotresi i drugi prirodni fenomeni izgledali kao manifestacija božanskih moći. Te sile, kako se tada činilo, mogle bi odrediti sudbinu i lične kvalitete osobe. Tako je nastala prva mitologija.

Šta je mit?

Prema modernoj kulturnoj definiciji, ovo je narativ koji u verbalnom obliku reproducira vjerovanja starih ljudi o ustrojstvu svijeta, o višim silama, o čovjeku, životima velikih heroja i bogova. Oni su na neki način odražavali tadašnji nivo ljudskog znanja. Ove priče su se bilježile i prenosile s generacije na generaciju, zahvaljujući kojima danas možemo saznati kako su razmišljali naši preci. Odnosno, tada je mitologija bila određeni oblik i ujedno jedan od načina razumijevanja prirodne i društvene stvarnosti, koji je odražavao poglede čovjeka na određenom stupnju razvoja.

Među brojnim pitanjima koja su brinula čovječanstvo u tim dalekim vremenima, posebno je aktualan bio problem nastanka svijeta i čovjeka u njemu. Ljudi su zbog svoje radoznalosti pokušavali da objasne i shvate kako su se pojavili i ko ih je stvorio. Tada se pojavljuje poseban mit o poreklu ljudi.

Zbog činjenice da se čovječanstvo, kao što je već spomenuto, razvijalo u velikim izolovanim grupama, legende svake nacionalnosti bile su na neki način jedinstvene, jer su odražavale ne samo svjetonazor tadašnjih ljudi, već su bile i otisak kulturnih, društvenog razvoja, a prenosili su i informacije o zemljištu na kojem su ljudi živjeli. U tom smislu, mitovi imaju određenu istorijsku vrijednost, jer nam omogućavaju da donesemo neke logične sudove o određenom narodu. Osim toga, oni su bili most između prošlosti i budućnosti, veza među generacijama, prenoseći znanje koje se nakupljalo u pričama iz stare porodice u novu, te ga tako podučavalo.

Antropogonski mitovi

Bez obzira na civilizaciju, svi drevni ljudi imali su svoje ideje o tome kako se čovjek pojavio na ovom svijetu. Imaju neke zajedničke karakteristike, ali imaju i značajne razlike, koje su određene posebnostima života i razvoja određene civilizacije. Svi mitovi o podrijetlu čovjeka nazivaju se antropogonskim. Ova riječ dolazi od grčkog anthropos, što znači čovjek. Takav koncept kao mit o podrijetlu ljudi postoji među apsolutno svim drevnim narodima. Jedina razlika je njihova percepcija svijeta.

Za poređenje možemo uzeti u obzir pojedinačne mitove o nastanku čovjeka i svijeta dva velika naroda, koji su značajno utjecali na razvoj čovječanstva u svoje vrijeme. To su civilizacije Stare Grčke i Stare Kine.

Kineski pogled na stvaranje svijeta

Kinezi su zamišljali naš svemir u obliku ogromnog jajeta, koje je bilo ispunjeno određenom materijom - haosom. Iz ovog Haosa je rođen prvi predak čitavog čovečanstva, Pangu. On je sjekirom razbio jaje u kojem je rođen. Kada je razbio jaje, Haos je izbio i počeo se mijenjati. Nastalo je nebo (Jin) - koji je povezan sa svjetlosnim principom, a Zemlja (Yang) - tamnim principom. Tako je nastao svijet u vjerovanjima Kineza. Nakon toga, Pangu je stavio ruke na nebo, a noge na tlo i počeo da raste. Neprekidno je rasla sve dok se nebo nije odvojilo od zemlje i postalo ono što ga vidimo danas. Pangu je, kada je odrastao, pao na mnoge dijelove, koji su postali osnova našeg svijeta. Njegovo tijelo je postalo planine i ravnice, njegovo tijelo je postalo zemlja, njegov dah je postao zrak i vjetar, njegova krv je postala voda, a njegova koža je postala vegetacija.

Kineska mitologija

Kako kaže kineski mit o poreklu čoveka, formiran je svet koji je bio naseljen životinjama, ribama i pticama, ali su ljudi još uvek bili živi, ​​Kinezi su verovali da je tvorac čovečanstva veliki ženski duh - Nuwa. Drevni Kinezi su je poštovali kao organizatorku sveta, ona je bila prikazana kao žena sa ljudskim telom, nogama ptice i repom zmije, koja u ruci drži lunarni disk (simbol Yin) i simbol; mjerni kvadrat.

Nuiva je počeo da vaja ljudske figure od gline, koje su oživjele i pretvorile se u ljude. Radila je puno vremena i shvatila da njena snaga nije dovoljna da stvori ljude koji bi mogli naseliti cijelu zemlju. Tada je Nuiva uzeo uže i provukao ga kroz tečnu glinu, a zatim ga protresao. Ljudi su se pojavljivali tamo gdje su padale grudvice mokre gline. Ali i dalje nisu bile tako dobre kao one koje su ručno oblikovane. Tako je opravdano postojanje plemstva, koje je Nuiva oblikovala vlastitim rukama, i ljudi nižih slojeva, stvorenih uz pomoć užeta. Boginja je svojim kreacijama dala priliku da se samostalno razmnožavaju, a također ih je upoznala s konceptom braka, koji se vrlo striktno pridržavao u staroj Kini. Stoga se Nuiva može smatrati i zaštitnicom braka.

Ovo je kineski mit o poreklu čoveka. Kao što možete vidjeti, on odražava ne samo tradicionalna kineska vjerovanja, već i neke od karakteristika i pravila koja su vodila drevne Kineze u njihovim životima.

Grčka mitologija o nastanku čovjeka

Grčki mit o porijeklu čovjeka govori o tome kako je titan Prometej stvorio ljude od gline. Ali prvi ljudi su bili veoma bespomoćni i nisu znali ništa da urade. Zbog ovog čina, grčki bogovi su bili ljuti na Prometeja i planirali su da unište ljudsku rasu. Međutim, Prometej je spasio svoju decu tako što je ukrao vatru sa Olimpa i doneo je čoveku u praznoj stabljici trske. Zbog toga je Zevs zatvorio Prometeja u lance na Kavkazu, gde je orao trebalo da mu kljuca jetru.

Općenito, bilo koji mit o podrijetlu ljudi ne pruža konkretne informacije o nastanku čovječanstva, već se više koncentrira na kasnije događaje. Možda je to zbog činjenice da su Grci čovjeka smatrali beznačajnim u odnosu na svemoćne bogove, naglašavajući na taj način njihovu važnost za cijeli narod. Zaista, gotovo sve grčke legende su direktno ili indirektno povezane s bogovima, koji vode i pomažu ljudskim herojima kao što su Odisej ili Jason.

Karakteristike mitologije

Koje karakteristike ima mitološko mišljenje?

Kao što se može vidjeti gore, mitovi i legende tumače i opisuju porijeklo čovjeka na potpuno različite načine. Morate shvatiti da je potreba za njima nastala rano iz čovjekove potrebe da objasni porijeklo čovjeka, prirodu i strukturu svijeta. Naravno, metoda objašnjenja koju mitologija koristi prilično je primitivna i značajno se razlikuje od interpretacije svjetskog poretka koju podupire nauka. U mitovima je sve sasvim konkretno i izolovano, u njima nema apstraktnih pojmova. Čovjek, društvo i priroda spajaju se u jedno. Glavni tip mitološkog mišljenja je figurativni. Svaka osoba, heroj ili bog nužno ima koncept ili fenomen koji ga prati. Ovaj poriče svaki logičan argument, zasnovan na vjeri, a ne na znanju. Ne može generirati pitanja koja nisu kreativna.

Osim toga, mitologija ima i specifične književne tehnike koje nam omogućavaju da naglasimo značaj određenih događaja. To su hiperbole koje preuveličavaju, na primjer, snagu ili druge važne karakteristike heroja (Pangu, koji je mogao podići nebo), metafore koje pripisuju određene karakteristike stvarima ili bićima koja ih zapravo ne posjeduju.

Zajedničke karakteristike i uticaj na svetsku kulturu

Općenito, može se pratiti određeni obrazac u tome kako mitovi različitih naroda objašnjavaju porijeklo čovjeka. Gotovo u svim verzijama postoji neka vrsta božanske esencije koja udahnjuje život beživotnoj materiji, stvarajući i oblikujući tako osobu. Ovaj utjecaj drevnih paganskih vjerovanja može se pratiti u kasnijim religijama, kao što je kršćanstvo, gdje Bog stvara čovjeka na svoju sliku. Međutim, ako nije sasvim jasno kako se Adam pojavio, onda je Bog stvorio Evu od rebra, što samo potvrđuje ovaj utjecaj drevnih legendi. Ovaj utjecaj mitologije može se pratiti u gotovo svakoj kulturi koja je postojala kasnije.

Drevna turska mitologija o tome kako se čovjek pojavio

Drevni turski mit o porijeklu čovjeka naziva boginju Umai rodonačelnikom ljudske rase, kao i tvorcem zemlje. Ona je u obliku bijelog labuda preletjela vodu, koja je oduvijek postojala, i tražila zemlju, ali je nije našla. Položila je jaje pravo u vodu, ali je jaje odmah potonulo. Tada je boginja odlučila da napravi gnijezdo na vodi, ali se ispostavilo da je perje od kojeg ga je napravila krhko, a valovi su razbili gnijezdo. Boginja je zadržala dah i zaronila do samog dna. Iznijela je komad zemlje u kljunu. Tada je bog Tengri vidio njezinu patnju i poslao Umaiju tri ribe napravljene od željeza. Stavila je zemlju na poleđinu jedne od riba i ona je počela rasti dok se nije formirala cijela zemlja. Nakon čega je boginja snijela jaje iz kojeg se pojavio čitav ljudski rod, ptice, životinje, drveće i sve ostalo.

Šta se može utvrditi čitanjem ovog turskog mita o porijeklu čovjeka? Može se uočiti opšta sličnost sa nama već poznatim legendama antičke Grčke i Kine. Određena božanska sila stvara ljude, naime iz jajeta, što je vrlo slično kineskoj legendi o Panguu. Dakle, jasno je da su ljudi u početku povezivali stvaranje sebe po analogiji sa živim bićima koja su mogli promatrati. Postoji i nevjerovatno poštovanje prema majčinskom principu, prema ženi kao nastavljaču života.

Šta dijete može naučiti iz ovih legendi? Koje nove stvari saznaje čitajući mitove naroda o porijeklu čovjeka?

Prije svega, to će mu omogućiti da se upozna sa kulturom i životom ljudi koji su postojali u pretpovijesno doba. Budući da je mit karakteriziran figurativnim tipom razmišljanja, dijete će ga vrlo lako uočiti i moći će asimilirati potrebne informacije. Za djecu su to iste bajke i, kao i bajke, ispunjene su istim moralom i informacijama. Čitajući ih, dijete će naučiti razvijati svoje misaone procese, naučiti izvlačiti koristi od čitanja i donositi zaključke.

Mit o porijeklu ljudi će djetetu dati odgovor na uzbudljivo pitanje - odakle sam došao? Naravno, odgovor će biti netačan, ali djeca sve uzimaju na vjeru, pa će to zadovoljiti djetetov interes. Čitajući gornji grčki mit o porijeklu čovjeka, dijete će također moći razumjeti zašto je vatra toliko važna za čovječanstvo i kako je otkrivena. Ovo će biti korisno u kasnijem obrazovanju djeteta u osnovnoj školi.

Raznolikost i beneficije za dijete

Zaista, ako uzmemo primjere mitova o podrijetlu čovjeka (i ne samo njih) iz grčke mitologije, primijetit ćemo da su šarenilo likova i njihov broj vrlo veliki i zanimljivi ne samo mladim čitateljima, već i odraslima. . Međutim, trebate pomoći djetetu da shvati sve, inače će se jednostavno zbuniti u događajima i njihovim uzrocima. Potrebno je objasniti djetetu zašto Bog voli ili ne voli ovog ili onog heroja, zašto mu pomaže. Na taj način će dijete naučiti graditi logičke lance i upoređivati ​​činjenice, izvodeći iz njih određene zaključke.

Moderna “nauka” o tome ne može reći ništa razumljivo, tako da ne preostaje ništa drugo nego da skrenemo pažnju na legende, mitove i religije. Osnova većine današnjih svjetskih religija je JUDIZAM. Sve grane hrišćanstva su „IZALE“ IZ judaizma, pošto je STARI ZAVET TALMUD prilagođen NEJEVREJIMA, koji je sam po sebi tumačenje Tore, tačnije Pentateuha. Islam je, pak, tumačenje kršćanstva i bio je SEKT sve do 1180. godine, kada su carigradski crkveni jerarsi proglasili anatemu i ekskomunikaciju): „... Izopćenje Boga Muhameda, za koga kažu da je Bog, čekićem potpuno iskovanog, koji nije rodio, nije rođen, dakle niko nije kao...” Na Crkvenom saboru koji je ubrzo uslijedio podržana je ekskomunikacija. Drugim riječima, islam je PROTESTANTIZAM ISTOČNE HRIŠĆANSKE SEKTE. Tako se okretanjem Starom zavjetu mogu dobiti dominantne religijske ideje o poreklu čovjeka:

26. I reče Bog: načinimo čovjeka na svoju priliku; i neka vladaju nad ribama morskim, i nad pticama nebeskim, i nad stokom, i nad svom zemljom, i nad svim gmizavcima što gmižu po zemlji.

27. I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božiju stvori ga; muško i žensko stvorio ih je.

28. I Bog ih blagoslovi, i reče im Bog; budite plodni i množite se, i napunite zemlju, i pokorite je, i vladajte ribama morskim, i pticama nebeskim, i svim živim bićem što se kreće po zemlji. Stari zavjet. Poglavlje 1. Postanak. 1:26-1:28.

Imajte na umu, čitaoče, da se u Talmudu goji nazivaju i zverovima;

Kao što proizilazi iz ovih odredbi, čovjek je, sa svim svojim nesavršenostima, stvoren na sliku Božju. A ako je BOŽIJA SLIČNOST toliko NESAVRŠENA, onda to znači da je ili SAM GOSPOD BOG DALEKO OD SAVRŠENSTVA, ili ne može stvarno ništa stvoriti, što ga takođe ne slika i govori o njegovoj NESAVRŠENSTVU KAO STVORCA. Međutim, jedno je jasno – čovjek je obličje Boga. Stari zavjet dalje kaže:

7. I stvori Gospod Bog čovjeka od praha zemaljskog, i udahnu mu u nozdrve dah života, i čovjek postade duša živa.

8. I Gospod Bog je zasadio raj u Edenu na istoku, i tamo je smjestio čovjeka kojeg je stvorio.

15 I Gospod Bog je uzeo čoveka i stavio ga u Edenski vrt da ga obrađuje i čuva.

16. I zapovjedi Gospod Bog čovjeku govoreći: Od svakog drveta u vrtu jedi,

17. Ali ne smijete jesti sa drveta poznanja dobra i zla, jer onog dana kada budete jeli s njega sigurno ćete umrijeti.

18. I reče Gospod Bog: Nije dobro da čovjek bude sam; Hajde da mu stvorimo pomoćnika koji mu odgovara.

21. I Gospod Bog utone čovjeka u dubok san; a kada je zaspao, uzeo mu je jedno rebro i prekrio to mjesto mesom.

22. I stvori Gospod Bog ženu od rebra uzetog od čovjeka, i dovede je čovjeku.

23. I reče čovjek: Evo, ovo je kost od mojih kostiju i meso od moga mesa; ona će se zvati ženom, jer je uzeta od muškarca.

24. Stoga će čovjek ostaviti oca svoga i majku svoju i prionuti uz svoju ženu; i oni će biti jedno tijelo.

25. I Adam i žena njegova bijahu obojica goli i ne stideše se.

Stari zavjet. Poglavlje 2. Postanak 2:7, 2:8, 2:15-2:18, 2:21-2:25.

Ispada zanimljivo da je Gospod Bog lagao čoveka o opasnosti po život od plodova Drveta znanja, verovatno se plašio da će čovek naučiti više nego što bi želeo da dozvoli čoveku da zna. Veoma čudan odnos prema sopstvenom liku. Osim toga, Stari zavjet kaže da su Adam i Eva GOLI, što svi odmah prevode kao goli, goli. Ali to možda nije slučaj. Činjenica je da su prije prvog dolaska arijevskih plemena u Drevnu Indiju, koji se dogodio prije 4821 godine (u ljeto 2817. iz SMZH-a ili 2692. p.n.e.), koja se tada zvala Dravidia, bila naseljena negroidnim plemenima - DRAVIDI I NAGAs. Arijevska plemena su im donijela vedsko znanje, protjeravši iz Dravidije CRNE MAGOVE koji su gajili kult boginje KALI-CRNE MAJKE, kojoj su prinosili ljudske žrtve. I sasvim je moguće da fraza...I obojica su bili GOLI, ADAM i njegova žena, i nisu bili POSRAMLJENI...može značiti i da su bili ljudi crne rase i da su obožavali Boginju KALI-CRNU MAJKU i da su bili ne stidi se toga. Jevreji su, koristeći drevne vedske izvore kada su pisali svoje svete knjige, mogli pogrešno shvatiti značenje ili se nisu htjeli usredotočiti na ovo. Činjenica je da Jevreji pripadaju SIVOJ PODRASI, koja je nastala kao rezultat miješanja dvije rase - BIJELE I CRNE.