Sveta blažena Matrona Anemnjaševska (Rjazanjska). Razglednica (playcast) „Sveta Blažena Matrona Anemnjaševska, ispovednica Sveta Matrona Rjazanska

Rusija

U dvadesetom veku stotine novih imena pojavile su se na nebeskom svodu svetaca koji su zablistali u ruskoj zemlji. Ovi veliki molitvenici bili su naši savremenici. Naši očevi i djedovi mogli su ih poznavati, pa čak i poznavali.

Crkve su tada rušene, ikone spaljivane, ali ovi skromni podvižnici su se danonoćno molili za nas i molili za pobedu u strašnom ratu i povratak pravoslavne vere u naše duše. Ako Bog da, Rusija će ustati iz ruševina, kao što se blistave kupole sa krstom koji pobjeđuje tamu dižu iz spaljenih ruševina u visoko plavo nebo.

A danas je naša priča o svetoj zemlji Ryazan - o MATRONUSHKI ANEMNYASEVSKAYA. Dan slavljenja - 9/22 april. Sjećanje sa Katedralom Rjazanskih svetaca - 10/23.

To se dogodilo tridesetih godina. Doktoru Sergeju Aleksejeviču Nikitinu, koji je sedeo u logoru i čekao puštanje na slobodu, zaprećeno je velikim povećanjem kazne zbog pokušaja da pomogne slabijim ljudima, oslobađanja od posla i slanja u bolnicu. Frustriran, nije znao šta da radi i više se nije nadao da će napustiti logor. Tada je čuo neverovatan savet od svoje medicinske sestre: „Potraži pomoć od Matronuške, Gospod joj je dao posebnu moć da se moli: za koga god počne da se moli, ona će se sigurno moliti.

Kako da je kontaktiram? „Moje pismo će zakasniti“, tužno je upitao doktor.

Ali ne morate da joj pišete, samo je nazovite! Viknite glasno tri puta: "Matronuška, pomozi mi, u nevolji sam!" Ona će te čuti i spasiti.

Doktor je upravo to uradio te večeri - prošaptao je svoju molbu, okrenuvši se prema Rjazanskoj oblasti. Iako je sumnjao da će ga čuti žena koja živi stotinama kilometara dalje bez voki-tokija i žica.

Prolazili su dani i mjeseci - niko ga nije dirao, ali se iz nekog razloga uprava oko njega dosta promijenila. Doktor je pušten na vrijeme, a on je, kako je tada obećao, odmah otišao da se pokloni nepoznatoj ženi koja ga je spasila. Našao sam selo Anemnjaševo i kuću. Ušao sam u kolibu, a u sobi je bio sto u sredini, a na njemu velika kutija.

Mogu li ući? - glasno je upitao doktor.

Uđi, Sereženka”, čulo se iz kutije.

Gledajući u njega, vidio je malu slijepu ženu kako nepomično leži na leđima. Lice je vedro i ljubazno.

Nakon pozdrava, upitao je:

„Kako da ne znam“, zvučao je njen slab, jasan glas. „Zvao si me, a ja sam se molio Bogu za tebe, zato znam.”

I u dugom razgovoru, Matrona je doktoru predvidela da će on biti sveštenik, pa čak i episkop. I sve se obistinilo.

Matrona je rođena u siromašnoj seljačkoj porodici Beljakova u novembru 1864. Sa sedam godina je oboljela od malih boginja i cijelo tijelo joj je bilo prekriveno apscesima. „Majka me nije lečila“, priseća se Matreša, „i nije se molila Bogu za mene. natekao, oslepeo sam i dugo sam bio bolestan..."

Slijepa djevojka je dobila zadatak da doji svoje mlađe sestre i braću. Bilo je teško nositi se sa ovim. Jednom se slučajno spotaknula i ispustila sestru sa trema, užasno se uplašila i počela da plače.

„U tom trenutku je moja majka samo prišla, zgrabila me i počela da me tuče, tako da me je tukla, toliko me je tukla“, priseća se Matreša, „da mi je postalo jako teško i teško i u tom trenutku sam videla. Kraljica Neba je rekla o tome, a ona je opet počela da me tuče, a ja sam pričala o tome sve više i više viziju, Kraljica Neba mi je dala utješnu notu”, rekla je Matresa, nekako sam se popela na peć i ležala tamo do jutra Ne hodaj, ruke su mi bile slomljene, cijelo tijelo me bolelo i od tada nisam mogla ni hodati ni sjediti, nego sam samo ležala..."

Premlaćivanje majke zauvijek je lišilo djevojčicu mogućnost hodanja i bilo čega. Mogla je samo ležati tamo - nevoljena i predbacivana za sve.

Bio je to život mučenice prikovane za njen krevet.

Da li ste prolili mnogo suza u životu?

Oh, puno. Da, Gospod me je utješio. U jedanaestoj godini pojavila mi se sama Kraljica neba i dala mi utješnu notu. I drugi put sam video u snu, kako se sada sećam, u subotu u Tominoj sedmici, sam Spasitelj je sišao sa krsta i zajedno sa svojom Majkom, Kraljicom nebeskom, prišao meni. Spasitelj, Oče, ima rane od noktiju na rukama i nogama i krv teče. Ja, grešnik, poljubih mu ruku, i kada sam se probudio i obrisao usne, na mojim usnama je bila krv...

Matrjoša je sa suzama pričala o ovoj viziji i na kraju priče je počela da plače, suze su samo potekle...

Sumještani su znali za djevojčičin život u patnji i odnosili se prema njoj s poštovanjem. Matresi je prva došla u pomoć seljanka iz svog sela, po zanimanju tester. Tada je već imala sedamnaest godina.

Matrjoša", rekao je, "ležiš tu nekoliko godina, valjda si Bogu ugodan." Bole me leđa i ne mogu da vidim. Dodirni leđa, možda će ti to nestati. Bio sam lečen, ali doktori ne pomažu.

Matrjoša je ispunio njegovu molbu i bolovi u leđima su zaista prestali. Od tada je sve više ljudi počelo da joj dolazi sa svojim potrebama, tugama i bolestima. Vremenom su ove posjete poprimile karakter pravog hodočašća! Stanovnici su dolazili u Matreshu ne samo iz okolnih mesta, već i iz udaljenih mesta. Dolazili su iz cijele Otadžbine. Štaviše, dolazile su u neprekidnom toku više od pedeset godina u količini od nekoliko desetina, a ponekad i stotina svakog dana.

Matrjoša je obično ležala u maloj zasebnoj prostoriji seljačke kolibe, u malom krevetiću, koji je uvek bio prekriven zavesom. Ljeti, kada je u kolibi zagušljivo, obično su je iznosili u hodnik i tamo je ležala do zime. Ona sama nikada nije tražila da je presele u kolibu, i strpljivo je podnosila jesenju hladnoću i hladnoću.

„Jednom sam,” priseća se Matresa, „u oktobru, ležao u hodniku, padala je jaka kiša noću. Voda se slijevala kroz krov na mene i bio sam mokar do kože. Ujutro je bio mraz, bilo mi je strašno hladno, a odjeća mi je bila sva smrznuta. Ujutro je moja sestra to videla, sažalila se i odvela me u kolibu, na čemu sam joj zahvalan.

Po izgledu, Matrjoša je bila toliko mala da je izgledala kao dete od deset godina. Haljina, koju joj je poklonio jedan od obožavatelja, pokrivala joj je čitave noge, a bila je duga samo 91 centimetar. Očigledno, od desete godine, kada je izgubila sposobnost hodanja, njeno tijelo nije poraslo. Matrjona je govorila lako i slobodno i pevala svete pesme iznenađujuće jasnim i zvučnim detinjastim glasom. “Njen glas je kao zvono”, rekli su oni koji su je čuli kako pjeva.

Čitav Božji svijet bio je koncentrisan za Matrjonu ovdje - unutar zidova njene male, jadne sobe. Ali čak i u ovim izuzetno teškim i sputavajućim uslovima, Bog je dao Matresi da vidi drugi svet – izuzetno bogat svet, pun unutrašnjeg sadržaja, interesovanja i značenja.

I Bog joj je dao snagu da postigne ne samo visoko lično duhovno savršenstvo, već i da postane središte i izvor vjerskog i moralnog života mnogih, mnogih vjernika koji su joj dolazili sa svojim sumnjama, potrebama, tugama i bolestima i od nje primali. šta im je bilo potrebno za njihov duhovni rast, za njihovo duhovno vođenje na teškom i teškom putu ljudskog života.

Niko ne zna kako se molila Bogu. Zna se samo da je znala napamet mnogo molitava, mnogo akatista i crkvenih pojanja.

U razgovoru sa jednim od svojih dubokih obožavatelja, Matresha je rekla da „treba da se molite neprestano“, da „neprekidna molitva može sve“. Matresha je molitvu za mrtve smatrala posebno važnom.

Matrjoša je često primao Svete Hristove Tajne, svakog meseca bez greške. Pozvala je svog ispovjednika, paroha, kod sebe, a dan primanja Svetih Tajni za nju je bio najradosniji dan. Pet puta tokom svog života primila je pomazivanje.

Matresha se posebno strogo pridržavala postova. Od svoje sedamnaeste godine ne jede meso. Pored srijede i petka, isti post sam držao i ponedjeljkom. Tokom crkvenih postova nisam jeo gotovo ništa ili jeo vrlo malo.

Od svetih mesta, Matrjoša se s najvećim poštovanjem odnosio prema Starom Jerusalimu i manastirima Divejevo i Sarov. O njima je pričala s posebnom nježnošću i ljubavlju. Stalno je savetovala svoje pobožne posetioce da idu u Diveevo i Sarov, smatrajući ih mestima posebnog prisustva Božje milosti. I ona se radovala kada je njen savjet izvršen.

Kad odeš na Matrjošu, kaže narod, blagosloveni su ti svi koraci, svaki put nešto daje.

Jedna žena se požalila Matresi da vrlo retko može da ide u crkvu.

„Imam punu kolibu djece“, kaže žena, „djeca uče, moram im kuhati i raditi sve kućne poslove“. Rado bih otišao, ali ne mogu da izađem iz kuće.

Matrjoša je ovoj ženi dala ikonu Majke Božije, poznatu kao ikona „Zapečnaja“, i nije ništa rekla. Ova ikona prikazuje Bogorodicu u obliku u kojem se Ukazala jednoj ženi koja se, vezana za domaćinstvo, molila iza peći. Time je Matrjoša ženi jasno stavio do znanja da Kraljica Neba svuda čuje usrdnu molitvu.

Obožavatelji Matryosha vjeruju da ako je dala ovu ili onu ikonu, onda je ova ikona, sveti događaj ili svetac prikazan na njoj, povezan s posebnim značenjem, posebnim značenjem koje ova slika ima za osobu koja je primila ovu ikonu. Ako Matrjoša nekome pokloni krst, to znači da takvu osobu blagosilja za podvig, za patnju koja ga čeka.

Uz njen blagoslov, ljudi su uzimali ulje iz njenog kandila, koje je neugasivo gorelo ispred ikona u njenoj sobi, a ponekad su davali ulje koje joj je doneo neko sa svetih mesta. Matresha je savjetovao da se bolesne i one koji pate općenito pomažu uljem.

Matrjoša je veoma voleo tamjan i govorio je da on tera nečiste duhove. Savjetovala je fumigiranje kuće tamjanom za praznike, stavljanje tamjana u zapaljeni samovar itd. Često je savjetovala pacijentima da prokuvaju vodu s tamjanom.

Pacijentima su pomagale i stvari koje je imala Matryona.

Tako je mala sveta stradalnica živjela i svojim molitvama pomagala ljudima. Koliko je ljudi spasila od teških bolesti "sveštenika Pravdoljubova i bolesne degenerice Matrjone Beljakove?" Uhapšeno je 10 ljudi, poslani su u Rjazanj i Moskvu, a plašili su se da dodirnu blaženu Matronu.

Konačno, održan je sastanak kolektivne farme na kojem je odlučeno da se "ukloni" Matrona Grigorijevna Beljakova kao "štetni element". Od 300 stanovnika sela prijavilo se samo 24 aktivista. Seosko veće je dalo opis „Beljakove M.G.“, u kojem je direktno i otvoreno nazvana sveticom bez ikakvih navodnika ili ironije. „Ova grupa je štetan element u selu svojom svetošću snažno utiče na mračne mase... S obzirom na to, napredovanje kolektivizacije odlaže s/s.“

Iz slučaja je jasno kako su svedoci i rođaci, svi koji su bili bliski Matroni, njegovali njeno ime i njen svijetli imidž, niko je nije oklevetao, niko se nije pokazao izdajnikom.

Njen ispovjednik, sveštenik Aleksandar Vasiljevič Orlov (u ovom slučaju, proveo je 5 godina u Solovcima i Medvezhyegorsklagu i umro u svojoj domovini, nakon oslobođenja, 1941. godine), pokazao je posebnu hrabrost i odvažnost u odbrani Matrone.

Konačno je poslan automobil po blaženu Matronu. Preko dana smo se vozili do njene kuće bez skrivanja. Ušli smo. Tada ih je obuzeo strah, bojali su se da priđu. Na dužnosti, predsednik seoskog veća je prišao i, savladavši strah, podigao je Matrjonušku sa kreveta od dasaka. Matrona je vrisnula tankim glasom. Ljudi su bili ukočeni. Predsjedavajući je počeo donositi odluku. Na vratima je rekao:

Oh, kako je to lako!

Matrona je rekla:

I vaša djeca će biti tako laka.

I sve je ispalo po njenim rečima. Prije nekoliko godina, protojerej Trojice crkve u selu Gus-Zhelezny, o. Serafim je sahranjivao jednog od sinova tadašnjeg predsednika. Sin je bio veoma nizak. Sva djeca predsjedavajućeg prestala su rasti nakon hapšenja Blažene Matrone.

Predsedavajući koji je „uklonio“ blaženu Matronu je veoma teško umro. Bilo je ljeto. Kuća je stajala sa otvorenim prozorima zbog vrućine. Vrištao je tako glasno od bola da je pola sela moglo čuti. Ljudi su rekli:

Ovo nije tvoje da odgajaš Matrjošku!..

Na kraju je pozvao svećenika i iskreno i žarko se pokajao za svoje grijehe i umro u miru sa Crkvom.

Stanovnik Belkova rekao je o hapšenju Matreshe:

Nisu zaštitili takvu svetinju, odletjela je kao ptica...

Matrona je tada živjela u Moskvi skoro godinu dana. Pretpostavlja se da je bila zatvorena u zatvoru Butyrka. Ali nije se dugo tamo zadržala, jer su je skoro svi zatvorenici počeli da poštuju, a počeli su da pevaju akatiste i da se mole u svojim ćelijama.

Prema drugim izvorima, beznadežno bolesna majka istražitelja koji je vodio slučaj Blažene Matrone dobila je ozdravljenje od Matrone, a istražitelj ju je uspio osloboditi kao bolesnu i umiruću. Smestio ju je u tadašnji dom za stare i nemoćne – hronične bolesnike.

Dokumentirano je da je Blažena Matrona umrla od srčane slabosti 16/29. jula 1936. godine u Domu hronike po Radiščovu u Moskvi, nedaleko od crkve Rođenja Presvete Bogorodice u Vladikinu.

Njen grob za sada ostaje nepoznat.

Molitvena pomoć Matrone osjetila se i osjetila ne samo prije 60 godina - i sada, ovih dana, uključujući i pisca ovih redova, mnogo puta je primijetio pomoć Matrone, koja je došla kao odgovor na molitvu. Čini se da će svako ko joj se obrati za pomoć dobiti ono što traži. Vjerujemo da se novi podvižnici i svetitelji mole za nas, te ih moramo sa zahvalnošću počastiti i stvoriti im uspomenu ovdje na zemlji.

Žitije Svete Blažene Matrone Anemnjaševske sastavili su jerej Nikolaj PRAVDOLJUBOV i Vladimir PRAVDOLJUBOV. Proteor Sergiy PRAVDOLYUBOV je završio posao.

Treba se moliti Svetoj Blaženoj Matroni Anemnjaševskoj ovako:

Tropar, glas 8:

Kao zora nebeskog ognja, blažena starica Sveta Matrona vaskrsla u Rjazanjskoj zemlji, i danas stvaramo uspomenu na nju, pevajmo Hristu Bogu, moleći Ga da nam podari strpljenje kroz bolesti, nevolje i tuge, i veliku milost prema naše duše.

Kondak, isti glas:

U slabosti si našao snagu, u slepilu našao si neprolazne oči,

dok si u svom bolesničkom krevetu letjela svuda kao ptica u tijelu, bila si majka ožalošćenih i preplavljenih. Isto tako, ne ostavljaj u molitvama one koji slave tvoju uspomenu, i pomozi nam da se pokajanjem oslobodimo grijeha i s tobom zadobijemo Carstvo nebesko.

Matrona Grigorijevna Beljakova, poznata među svojim brojnim obožavateljima kao Matryoshas, rođen je 6. novembra 1864. godine u selu Anemnjasevo, Kasimovski okrug, Rjazanska gubernija, u siromašnoj višečlanoj seljačkoj porodici. Do sedme godine bila je obično dete, mnogo je šetala, brčkala se i igrala sa vršnjacima. A u dobi od sedam godina, Matryonushka je bolovala od malih boginja, nakon čega je oslijepila i postala teret roditeljima. Njen život u sopstvenoj porodici bio je nesrećan: stalno je morala da trpi uvrede, zlostavljanja i batine.

“Jednom sam, sa već deset godina, čuvala sestru kao i obično, a majka je otišla na rijeku. Nekako sam slučajno ispustio sestru sa trema na zemlju, užasno sam se uplašio, zaplakao i od straha skočio za njom tamo. U tom trenutku je došla moja majka, zgrabila me i počela da me tuče. Pa me je tukla, toliko me je tukla da mi je postalo jako teško i teško, i u tom trenutku sam sanjao: Vidio sam Kraljicu neba. Rekla sam mami za ovo, a ona je ponovo počela da me tuče...
Nakon toga sam se nekako popeo na peć i ležao do jutra. Ujutro me zovu da jedem palačinke, ali ne mogu da ustanem, noge ne mogu da hodam, ruke su mi slomljene, celo telo me boli. I od tada pa nadalje nisam mogao ni hodati ni sjediti, već samo ležati...”

Slijepa, unakažena djevojka zauvijek je bila lišena mogućnosti da sama radi bilo šta. Postala je potpuno bespomoćna, mogla je samo da leži i nikada nije ustala iz kreveta. Čitav njen naredni život postao je život mučenice, prikovane za njen krevet.

Matrjoša je ležala u roditeljskoj kući do svoje 17. godine, sve to vrijeme strpljivo podnoseći tuge i uvrede, nalazeći utjehu i radost u molitvi. Postepeno su je počeli posjećivati ​​sumještani: ljudi su znali za djevojčinu patnju, za njeno strpljenje i krotost i prema njoj se odnosili s poštovanjem i sažaljenjem. Vjerovali su da je ova patnica ugodna Bogu, što znači da On uvijek čuje njene molitve. Stoga su joj dolazili sa svojim potrebama, tugom i bolestima, tražeći pomoć.

Sve je počelo od jednog seljaka koji se jednom obratio Matroni za pomoć: „Matroša, ležiš tako već nekoliko godina, verovatno si Bogu ugodan. Bole me leđa i ne mogu da vidim. Dodirni leđa, možda će ti to nestati. Šta da radim, liječio sam se – doktori ne pomažu.” Matrjoša je ispunio njegovu molbu - i bolovi u leđima su zaista prestali.

Nakon ovog čudesnog ozdravljenja, kada se vest o izabraniku Božijem proširila po celom kraju, blaženoj Matroni su se za molitvenu pomoć obratili ne samo meštani, već i meštani drugih sela. Vremenom su ove posjete poprimile karakter pravog hodočašća.

Matrjoša je, kao da je progledao kroz čoveka, obično ukazivao na njegovu najbolniju tačku koja je zahtevala izlečenje i na taj način ga naterala da shvati svoju bolest, za čije postojanje možda još nije ni slutio, i da krene putem ispravljanja. Istovremeno, Matryosha je ukazao na samo jedan porok, jednu bolest, prisiljavajući osobu da se fokusira na jedan nedostatak, a ne da se širi u više smjerova, što otežava borbu sa samim sobom i ne vodi uvijek do željenog. rezultate.

Savjetovala je bolesniku dati svetu vodu, poškropiti je, sipati u hranu bolesne osobe, ljutitog muža i u drugim sličnim slučajevima.

Uz njen blagoslov, narod je uzimao ulje iz njenog kandila, koje je neugasivo gorelo pred ikonama u njenoj sobi, a ponekad je davalo ulje koje joj je doneo neko iz svetih mesta. Matresha je savjetovao da se bolesne i one koji pate općenito pomažu uljem.

Matrjoša je imala mnogo prosfora sa raznih svetinja, koje su joj donosili njeni obožavaoci.

Poznavala je ženu iz susednog sela Zabelino, koja je živela u Nižnjem Novgorodu. Ova žena je imala tajnu tonzuru, vodila je pravedan život i gotovo stalno je išla na hodočašća na sveta mjesta. Tokom svojih putovanja skupljala je prosfore, sušila ih i u velikim količinama davala Matrjoši. Matresha je posebno cijenila ove prosfore i davala ih samo svojim odabranim posjetiocima.

- Evo, daću ti prosforu, dobru, - rekla je dajući takvu prosforu.

Posetilac joj je dao prosforu, izvadio za njeno zdravlje, a ona mu je dala svoju i rekla:

- I dao sam mu je još bolje.

Matrjoša je svojim unutrašnjim duhovnim pogledom kao da je prozrela svakog svog posetioca i svakom od njih dala ono što je potrebno, korisno, potrebno, u zavisnosti od njegovog raspoloženja, njegovih duhovnih slabosti i potreba, u zavisnosti od uslova i okolnosti među kojima je bio. živjeti.

Jedne je poučavala i poučavala, druge razotkrivala i otkrivala njihove grijehe i poroke, ohrabrivala i tješila druge u teškim životnim okolnostima, opominjala druge, ukazujući na posljedice njihovog pogrešnog puta, težnji i namjera, druge je liječila od bolesti i zajedno je pokušala da uputi sve na put pravog pobožnog hrišćanskog života.

To objašnjava različitost njenog odnosa prema posjetiocima. Primila je neke izuzetno ljubazno, sa radošću i saosećanjem, kao dragi bliski ljudi:

- I čekao sam te , - rekla je nekima - Mislio sam da ćeš doći.

I u tim prilikama pričala je puno i rado.

Otjerala je druge od sebe, što je još uvijek bilo vrlo rijetko.

- odlazi,- rekla je, - Ja nisam Bog, nisam prorok, odlazi, odlazi. A zašto si hodao, i zašto si gazio?..

Ponekad nije odgovorila na predloženo pitanje:

- Mi smo grešnici, - rekla je u takvim slučajevima. - i sve ćemo znati? Ne mogu sve znati.

Matrjoša je učila svoje posetioce kako da žive kako bi pamtili budući život, kako bi se pripremili za njega, a ne da se vezuju za zemaljske stvari. Naučio me kako da živim "Božji put": ispunjavajte zakon Božiji, molite se Bogu, volite Boga i samo se na Njega oslanjajte. Čvrsto i bez žaljenja nosite svoj od Boga poslani životni krst, glavna je ideja njenih razgovora i uputstava.

U razgovoru sa posetiocima, Matresha je vrlo često citirala tekstove iz Svetog pisma Starog i Novog zaveta, a posebno mnogo iz Jevanđelja. Često se pozivala na činjenice i događaje iz svete istorije, stavljajući ih kao osnovu za svoja uputstva i učenja.

Ništa manje često Matrjoša je davao primjere iz života svetaca, stavljajući ih kao najviši primjer vjerskog i moralnog života, učio ih moliti i pokušavati ih oponašati u životu.

Savjetovala je molitvu različito, ovisno o situaciji svake osobe. Na primjer, savjetovala je jednog "proslavi ponoćnu kancelariju" odnosno moliti se u 9, 10 i 11 sati uveče. Govorila je drugima - ljudima zauzetim na poslu, ljudima sa mnogo djece - da se možete moliti svuda i uvijek, možete se moliti javno, možete čitati molitve u tajnosti. Možete se moliti čak i dok ležite u krevetu, a takva molitva „dopire do Boga“ i može čak biti razumljivija od drugih.

Ali Matresha je molitvu u crkvi stavljala posebno visoko i insistirala je da svi idu u crkvu bez greške iu svakoj prilici.

- U crkvi je molitva sa tri naklona, - rekla je, - više od tri stotine kuća. Svako ko je lijen da ide u crkvu i moli se, navodeći nedostatak vremena i raznih stvari koje treba obaviti, takva je osoba - rekla je, - stani kasnije, ali bice kasno. Uostalom, ne zna se kada će biti Strašni sud, ali mi, neoprezni robovi, nećemo se probuditi, samo će nas probuditi strašna truba.

Jedna žena se požalila Matresi da vrlo retko može da ide u crkvu.

- Imam punu kolibu momaka, - rekla je žena, - Djeca uče, ja im moram kuhati i raditi sve kućne poslove. Rado bih otišao, ali ne mogu da izađem iz kuće.

Maresha je ovoj ženi poklonila ikonu Bogorodice, zvanu "Zapechnoy" a ipak nije rekla ništa. Ova ikona prikazuje Bogorodicu u obliku u kojem se Ukazala jednoj ženi koja se, vezana za domaćinstvo, molila iza peći. Ovim je Matrjoša rekla ženi da Kraljica Neba svuda čuje usrdnu molitvu.

Matresa posebno nije voljela prekidati postove, žalila je što nepoštivanje postova u naše dane postaje uobičajena pojava i ne smatra se grijehom.

„Oni bezakonici, - rekla je, - shvaćaju da čine bezakonje: a ko ne postuje, ne zna ni da griješi.”

Matrjoša je veoma voleo crkveno pevanje i odlično je znao sve crkvene melodije. I sama je, posebno u mlađoj dobi, često pjevala razne pjesmice, a neke svoje posjetioce je zamolila i da pjevaju. Voljela je pjevati i razne vrste vjerskih pjevanja, a ako je pjevala pjevanje u prisustvu posjetitelja, onda je obično svako pjevanje imalo neko značenje za potonjeg. "Zion spava" pjevala je kao blagoslov za dobar život; "Posljednja večera" - blagoslov za težak, tužan život; "blaženi anđeo" - kao blagoslov ne stideti se i ne plašiti se patnje i smrti.

Ranije, u predrevolucionarnim vremenima, velike grupe seoskih devojaka često su se okupljale sa Matrjošom i pevale sa njom pesme cele večeri. Ove večeri kod Matrjoše bile su zamena za okupljanja i druge zabave za religiozne devojke i one su vrlo rado posećivale.

Nakon smrti roditelja, Matrona je morala da trpi mnogo tuge od brata i sestre. Kada je nećak blažene Matrone, Matvej, ponudio da živi u njegovoj kući, blaženi je rado pristao. U kući svog nećaka, blažena Matrona je ležala u maloj zasebnoj sobi, u maloj kolijevci, a ljeti, kada je u kolibi postalo zagušljivo, obično su je iznosili u hodnik, i tamo je ležala do zime.

Po izgledu, Matrjoša je bila toliko mala da je izgledala kao dete od deset godina. Očigledno, otkako je izgubila sposobnost hodanja, njeno tijelo je prestalo da raste. Mogla je da se prevrće s jedne strane na drugu i hvata male predmete svojim malim rukama. Govorila je lako i slobodno i pjevala svete pjesme jasnim i zvučnim djetinjim glasom. Očevici su pričali da je blažena starica znala napamet mnoge molitve, akatiste i crkvene napjeve. Na pitanje jedne od iznenađenih posjetilaca, koja je pitala kako ona, budući da je slijepa, čak zna napamet čitave akatiste, Matrona je odgovorila da Doći će dobar čovjek i pročitati nešto, a ja ću se toga sjetiti uz Božiju pomoć.

U razgovoru sa jednim od njenih dubokih obožavatelja, Matresha je to rekla "Morate se moliti neprekidno" sta “Neprekidna molitva može učiniti sve.” Istovremeno, za sebe je rekla da se i sama trudi da se moli neprestano, i da se moli sa krunicom, koja joj je uvek u ruci: da se moli i dok razgovara sa posetiocima; da tokom ovih razgovora dodiruje svoju brojanicu, ali se moli tajno, tiho, neprimećeno od posetilaca. Posjetioci ne vide ni njenu brojanicu, koja je uvijek skrivena od njihovih očiju.

Matresha je molitvu za mrtve smatrala posebno važnom.

Matrjoša je često primao Svete Hristove Tajne, svakog meseca bez greške. U tu svrhu pozvala je svog ispovjednika, paroha, kod sebe, a dan primanja Svetih Tajni za nju je bio najradosniji dan. Pomazila se pet puta tokom života.

Poznato je da od svoje sedamnaeste godine blažena Matrona nije jela meso ponedjeljkom, srijedom i petkom i uglavnom je jela vrlo malo tokom crkvenih postova.

Blažena Matrona se s poštovanjem odnosila prema Jerusalimu i manastirima Divejevo i Sarov, smatrajući ih mestima posebnog prisustva Božije milosti. Niko ne zna kako se molila, ali je znala mnogo crkvenih molitava i himni. Boraveći beznadežno u svojoj sobici, Matrjoša je poznavala mnoge svete i bila u unutrašnjem, blagoslovenom opštenju sa njima, iako nikada nije ni videla njihove ikone.

Sve duhovne nemoći ljudi koji su joj dolazili bile su otvorene za staricu, poučavala je, prokazovala, otkrivajući grijehe i poroke, ali ih je istovremeno tješila u teškim životnim okolnostima. Molitvama blažene Matrone stradali su dobili iscjeljenje od teških bolesti. Mnogi, koji nisu imali priliku da lično posjete staricu, slali su joj pisma u kojima su je molili da se moli za njih, a ni takvi zahtjevi nikada nisu ostali bez odgovora.

Posljednji mjeseci blaženog života bili su ispunjeni novim tugama i patnjama.

U ljeto 1935. godine u Belkovu je otvoren slučaj "sveštenici Pravdoljubova i bolesna degenerica Matrjona Beljakova", koji je započeo optuživanjem jednog stanovnika grada Kasimova protiv sveštenika Nikolaja Pravdolyubova u vezi sa rukom pisanom knjigom (o blaženoj Matroni), prikupili i napisali on i njegov brat i pripremili za objavljivanje. Uhapšeno je 10 osoba (iako je 12 trebalo da bude uhapšeno). Jedna žena je umrla nakon što je dobila poziv da se pojavi u odjeljenju NKVD-a u Kasimovu. Prema spisku, trebala je biti uhapšena i blažena Matrona. Svi uhapšeni su već bili poslati u Rjazan i Moskvu, ali su se bojali da dodirnu Matronu.

Konačno je održan sastanak kolhoza na kojem je odlučeno "ukloniti Matronu Grigorijevnu Beljakovu kao štetni element." Od 300 stanovnika sela, apel su potpisala samo 24 aktivista. Svi koji su bili bliski starici sveto su čuvali njeno ime i imidž, niko je nije oklevetao, niko se nije pokazao izdajnikom. Seosko veće je dalo sledeću karakterizaciju Matrjoše: “Građanka Beljakova M.G. je štetan element svojom svetošću... Zbog toga se odlaže kolektivizacija.

Poslan je auto po blaženu Matronu, a mi smo se popodne odvezli do njene kuće. Predsednik seoskog veća je, savladavajući strah, podigao Matrjonušku sa kreveta od dasaka. Vrisnula je od bola tankim glasom. Ljudi su bili ukočeni. Predsjedavajući je počeo da je izvodi iz sobe i rekao na vratima: « Oh, kako je to lako!» Matrona je odgovorila: “I vaša djeca će biti tako lagana.”

I tako se dogodilo. Prije nekoliko godina, protojerej Trojice crkve u selu Gus-Iron, otac Serafim, sahranio je jednog od sinova tadašnjeg predsjedavajućeg. Bio je veoma nizak. Sva djeca predsjedavajućeg prestala su rasti nakon hapšenja Blažene Matrone.

Automobil se dva puta pokvario na putu za Kasimov, kod Anikova i kod Loščinina. Neko je držao blaženu Matronu u naručju dok se auto popravljao. Iz Kasimova je brzo odvedena u Rjazan, a zatim u Moskvu.

predsjedavajući, "zaplijenjen" Blažena Matrona, nekoliko godina kasnije, veoma teško je umro. Bilo je ljeto. Kuća je stajala sa otvorenim prozorima zbog vrućine. Vrištao je od bola tako glasno da ga je čulo pola sela. Ljudi su rekli: "Nije na tebi da odgajaš Matrjošku!" Ali pozvao je svećenika i iskreno i žarko se pokajao za svoje grijehe i umro u miru sa Crkvom.

Blažena Matrona je živela u Moskvi skoro godinu dana.

Pretpostavlja se da je bila zatvorena u zatvoru Butyrka. Ali nije se dugo tamo zadržala, jer je postala predmet štovanja gotovo svih zatvorenika bez izuzetka, koji su počeli pjevati akatiste i moliti se. Hitno je morala da ode negde. Plašili su se ubijanja, a primjer zatvorske molitve zatvorenika nije dozvoljavao da ih pošalju u logor.

Prema drugim izvorima, beznadežno bolesna majka istražitelja koji je vodio slučaj blažene Matrone dobila je iscjeljenje od svetice, a istražitelj je uspio da je oslobodi kao bolesnu i umiruću. Smestio ju je u tadašnji dom za stare i hronične bolesnike - takozvanu Kuću hronika.

To je dokumentovano Blažena Matrona je umrla od zastoja srca 16/29 jula 1936. godine. u Kući hronike nazvanoj po Radiščovu u Moskvi, nedaleko od crkve Rođenja Blažene Djevice Marije u Vladikinu. Njen grob je, nažalost, još uvijek nepoznat.

Kapela Svete Blažene Matrone Anemnjaševske u Belkovu, Kasimovski okrug, Rjazanska oblast.

Proslavljanje Svete Blažene Matrone Anemnjaševske obavljeno je u gradu Kasimov, Rjazanska eparhija, 9/22 aprila 1999. godine.

Tropar, glas 8:

Kao munja nebeskog ognja koja se diže u zemlji Rjazanjskoj, blažena starica sveta Matrona, koja danas stvara uspomenu, zapevajmo Hristu Bogu, moleći Ga da nam podari trpljenje zastupništvom u bolestima, nevoljama i tugama i veliku milost prema naše duše.

Kondak, isti glas:

U slabosti si našla snagu, u sljepilu našla si netruležne oči, bila si na svom bolesničkom krevetu, svuda si letjela kao ptica duhom, bila si majka ožalošćenih i zaručnica u svom djetinjstvu tijelom. Također, ne ostavljajte u molitvama one koji poštuju uspomenu na vas, i pomozite nam da se pokajanjem oslobodimo grijeha i s vama steknemo Carstvo Nebesko.

Spomen dani: 31. januara Art. (13. februar N.S.), 16. jul, stari stil (29. jul N.S.).

Rusija

U dvadesetom veku stotine novih imena pojavile su se na nebeskom svodu svetaca koji su zablistali u ruskoj zemlji. Ovi veliki molitvenici bili su naši savremenici. Naši očevi i djedovi mogli su ih poznavati, pa čak i poznavali.

Crkve su tada rušene, ikone spaljivane, ali ovi skromni podvižnici su se danonoćno molili za nas i molili za pobedu u strašnom ratu i povratak pravoslavne vere u naše duše. Ako Bog da, Rusija će ustati iz ruševina, kao što se blistave kupole sa krstom koji pobjeđuje tamu dižu iz spaljenih ruševina u visoko plavo nebo.

A danas je naša priča o svetoj zemlji Ryazan - o MATRONUSHKI ANEMNYASEVSKAYA. Dan slavljenja - 9/22 april. Sjećanje sa Katedralom Rjazanskih svetaca - 10/23.

To se dogodilo tridesetih godina. Doktoru Sergeju Aleksejeviču Nikitinu, koji je sedeo u logoru i čekao puštanje na slobodu, zaprećeno je velikim povećanjem kazne zbog pokušaja da pomogne slabijim ljudima, oslobađanja od posla i slanja u bolnicu. Frustriran, nije znao šta da radi i više se nije nadao da će napustiti logor. Tada je čuo neverovatan savet od svoje medicinske sestre: „Potraži pomoć od Matronuške, Gospod joj je dao posebnu moć da se moli: za koga god počne da se moli, ona će se sigurno moliti.

Kako da je kontaktiram? „Moje pismo će zakasniti“, tužno je upitao doktor.

Ali ne morate da joj pišete, samo je nazovite! Viknite glasno tri puta: "Matronuška, pomozi mi, u nevolji sam!" Ona će te čuti i spasiti.

Doktor je upravo to uradio te večeri - prošaptao je svoju molbu, okrenuvši se prema Rjazanskoj oblasti. Iako je sumnjao da će ga čuti žena koja živi stotinama kilometara dalje bez voki-tokija i žica.

Najbolji dan

Prolazili su dani i mjeseci - niko ga nije dirao, ali se iz nekog razloga uprava oko njega dosta promijenila. Doktor je pušten na vrijeme, a on je, kako je tada obećao, odmah otišao da se pokloni nepoznatoj ženi koja ga je spasila. Našao sam selo Anemnjaševo i kuću. Ušao sam u kolibu, a u sobi je bio sto u sredini, a na njemu velika kutija.

Mogu li ući? - glasno je upitao doktor.

Uđi, Sereženka”, čulo se iz kutije.

Gledajući u njega, vidio je malu slijepu ženu kako nepomično leži na leđima. Lice je vedro i ljubazno.

Nakon pozdrava, upitao je:

„Kako da ne znam“, zvučao je njen slab, jasan glas. „Zvao si me, a ja sam se molio Bogu za tebe, zato znam.”

I u dugom razgovoru, Matrona je doktoru predvidela da će on biti sveštenik, pa čak i episkop. I sve se obistinilo.

Matrona je rođena u siromašnoj seljačkoj porodici Beljakova u novembru 1864. Sa sedam godina je oboljela od malih boginja i cijelo tijelo joj je bilo prekriveno apscesima. „Majka me nije lečila“, priseća se Matreša, „i nije se molila Bogu za mene. natekao, oslepeo sam i dugo sam bio bolestan..."

Slijepa djevojka je dobila zadatak da doji svoje mlađe sestre i braću. Bilo je teško nositi se sa ovim. Jednom se slučajno spotaknula i ispustila sestru sa trema, užasno se uplašila i počela da plače.

„U tom trenutku je moja majka samo prišla, zgrabila me i počela da me tuče, tako da me je tukla, toliko me je tukla“, priseća se Matreša, „da mi je postalo jako teško i teško i u tom trenutku sam videla. Kraljica Neba je rekla o tome, a ona je opet počela da me tuče, a ja sam pričala o tome sve više i više viziju, Kraljica Neba mi je dala utješnu notu”, rekla je Matresa, nekako sam se popela na peć i ležala tamo do jutra Ne hodaj, ruke su mi bile slomljene, cijelo tijelo me bolelo i od tada nisam mogla ni hodati ni sjediti, nego sam samo ležala..."

Premlaćivanje majke zauvijek je lišilo djevojčicu mogućnost hodanja i bilo čega. Mogla je samo ležati tamo - nevoljena i predbacivana za sve.

Bio je to život mučenice prikovane za njen krevet.

Da li ste prolili mnogo suza u životu?

Oh, puno. Da, Gospod me je utješio. U jedanaestoj godini pojavila mi se sama Kraljica neba i dala mi utješnu notu. I drugi put sam video u snu, kako se sada sećam, u subotu u Tominoj sedmici, sam Spasitelj je sišao sa krsta i zajedno sa svojom Majkom, Kraljicom nebeskom, prišao meni. Spasitelj, Oče, ima rane od noktiju na rukama i nogama i krv teče. Ja, grešnik, poljubih mu ruku, i kada sam se probudio i obrisao usne, na mojim usnama je bila krv...

Matrjoša je sa suzama pričala o ovoj viziji i na kraju priče je počela da plače, suze su samo potekle...

Sumještani su znali za djevojčičin život u patnji i odnosili se prema njoj s poštovanjem. Matresi je prva došla u pomoć seljanka iz svog sela, po zanimanju tester. Tada je već imala sedamnaest godina.

Matrjoša", rekao je, "ležiš tu nekoliko godina, valjda si Bogu ugodan." Bole me leđa i ne mogu da vidim. Dodirni leđa, možda će ti to nestati. Bio sam lečen, ali doktori ne pomažu.

Matrjoša je ispunio njegovu molbu i bolovi u leđima su zaista prestali. Od tada je sve više ljudi počelo da joj dolazi sa svojim potrebama, tugama i bolestima. Vremenom su ove posjete poprimile karakter pravog hodočašća! Stanovnici su dolazili u Matreshu ne samo iz okolnih mesta, već i iz udaljenih mesta. Dolazili su iz cijele Otadžbine. Štaviše, dolazile su u neprekidnom toku više od pedeset godina u količini od nekoliko desetina, a ponekad i stotina svakog dana.

Matrjoša je obično ležala u maloj zasebnoj prostoriji seljačke kolibe, u malom krevetiću, koji je uvek bio prekriven zavesom. Ljeti, kada je u kolibi zagušljivo, obično su je iznosili u hodnik i tamo je ležala do zime. Ona sama nikada nije tražila da je presele u kolibu, i strpljivo je podnosila jesenju hladnoću i hladnoću.

„Jednom sam,” priseća se Matresa, „u oktobru, ležao u hodniku, padala je jaka kiša noću. Voda se slijevala kroz krov na mene i bio sam mokar do kože. Ujutro je bio mraz, bilo mi je strašno hladno, a odjeća mi je bila sva smrznuta. Ujutro je moja sestra to videla, sažalila se i odvela me u kolibu, na čemu sam joj zahvalan.

Po izgledu, Matrjoša je bila toliko mala da je izgledala kao dete od deset godina. Haljina, koju joj je poklonio jedan od obožavatelja, pokrivala joj je čitave noge, a bila je duga samo 91 centimetar. Očigledno, od desete godine, kada je izgubila sposobnost hodanja, njeno tijelo nije poraslo. Matrjona je govorila lako i slobodno i pevala svete pesme iznenađujuće jasnim i zvučnim detinjastim glasom. “Njen glas je kao zvono”, rekli su oni koji su je čuli kako pjeva.

Čitav Božji svijet bio je koncentrisan za Matrjonu ovdje - unutar zidova njene male, jadne sobe. Ali čak i u ovim izuzetno teškim i sputavajućim uslovima, Bog je dao Matresi da vidi drugi svet – izuzetno bogat svet, pun unutrašnjeg sadržaja, interesovanja i značenja.

I Bog joj je dao snagu da postigne ne samo visoko lično duhovno savršenstvo, već i da postane središte i izvor vjerskog i moralnog života mnogih, mnogih vjernika koji su joj dolazili sa svojim sumnjama, potrebama, tugama i bolestima i od nje primali. šta im je bilo potrebno za njihov duhovni rast, za njihovo duhovno vođenje na teškom i teškom putu ljudskog života.

Niko ne zna kako se molila Bogu. Zna se samo da je znala napamet mnogo molitava, mnogo akatista i crkvenih pojanja.

U razgovoru sa jednim od svojih dubokih obožavatelja, Matresha je rekla da „treba da se molite neprestano“, da „neprekidna molitva može sve“. Matresha je molitvu za mrtve smatrala posebno važnom.

Matrjoša je često primao Svete Hristove Tajne, svakog meseca bez greške. Pozvala je svog ispovjednika, paroha, kod sebe, a dan primanja Svetih Tajni za nju je bio najradosniji dan. Pet puta tokom svog života primila je pomazivanje.

Matresha se posebno strogo pridržavala postova. Od svoje sedamnaeste godine ne jede meso. Pored srijede i petka, isti post sam držao i ponedjeljkom. Tokom crkvenih postova nisam jeo gotovo ništa ili jeo vrlo malo.

Od svetih mesta, Matrjoša se s najvećim poštovanjem odnosio prema Starom Jerusalimu i manastirima Divejevo i Sarov. O njima je pričala s posebnom nježnošću i ljubavlju. Stalno je savetovala svoje pobožne posetioce da idu u Diveevo i Sarov, smatrajući ih mestima posebnog prisustva Božje milosti. I ona se radovala kada je njen savjet izvršen.

Kad odeš na Matrjošu, kaže narod, blagosloveni su ti svi koraci, svaki put nešto daje.

Jedna žena se požalila Matresi da vrlo retko može da ide u crkvu.

„Imam punu kolibu djece“, kaže žena, „djeca uče, moram im kuhati i raditi sve kućne poslove“. Rado bih otišao, ali ne mogu da izađem iz kuće.

Matrjoša je ovoj ženi dala ikonu Majke Božije, poznatu kao ikona „Zapečnaja“, i nije ništa rekla. Ova ikona prikazuje Bogorodicu u obliku u kojem se Ukazala jednoj ženi koja se, vezana za domaćinstvo, molila iza peći. Time je Matrjoša ženi jasno stavio do znanja da Kraljica Neba svuda čuje usrdnu molitvu.

Obožavatelji Matryosha vjeruju da ako je dala ovu ili onu ikonu, onda je ova ikona, sveti događaj ili svetac prikazan na njoj, povezan s posebnim značenjem, posebnim značenjem koje ova slika ima za osobu koja je primila ovu ikonu. Ako Matrjoša nekome pokloni krst, to znači da takvu osobu blagosilja za podvig, za patnju koja ga čeka.

Uz njen blagoslov, ljudi su uzimali ulje iz njenog kandila, koje je neugasivo gorelo ispred ikona u njenoj sobi, a ponekad su davali ulje koje joj je doneo neko sa svetih mesta. Matresha je savjetovao da se bolesne i one koji pate općenito pomažu uljem.

Matrjoša je veoma voleo tamjan i govorio je da on tera nečiste duhove. Savjetovala je fumigiranje kuće tamjanom za praznike, stavljanje tamjana u zapaljeni samovar itd. Često je savjetovala pacijentima da prokuvaju vodu s tamjanom.

Pacijentima su pomagale i stvari koje je imala Matryona.

Tako je mala sveta stradalnica živjela i svojim molitvama pomagala ljudima. Koliko je ljudi spasila od teških bolesti "sveštenika Pravdoljubova i bolesne degenerice Matrjone Beljakove?" Uhapšeno je 10 ljudi, poslani su u Rjazanj i Moskvu, a plašili su se da dodirnu blaženu Matronu.

Konačno, održan je sastanak kolektivne farme na kojem je odlučeno da se "ukloni" Matrona Grigorijevna Beljakova kao "štetni element". Od 300 stanovnika sela prijavilo se samo 24 aktivista. Seosko veće je dalo opis „Beljakove M.G.“, u kojem je direktno i otvoreno nazvana sveticom bez ikakvih navodnika ili ironije. „Ova grupa je štetan element u selu svojom svetošću snažno utiče na mračne mase... S obzirom na to, napredovanje kolektivizacije odlaže s/s.“

Iz slučaja je jasno kako su svedoci i rođaci, svi koji su bili bliski Matroni, njegovali njeno ime i njen svijetli imidž, niko je nije oklevetao, niko se nije pokazao izdajnikom.

Njen ispovjednik, sveštenik Aleksandar Vasiljevič Orlov (u ovom slučaju, proveo je 5 godina u Solovcima i Medvezhyegorsklagu i umro u svojoj domovini, nakon oslobođenja, 1941. godine), pokazao je posebnu hrabrost i odvažnost u odbrani Matrone.

Konačno je poslan automobil po blaženu Matronu. Preko dana smo se vozili do njene kuće bez skrivanja. Ušli smo. Tada ih je obuzeo strah, bojali su se da priđu. Na dužnosti, predsednik seoskog veća je prišao i, savladavši strah, podigao je Matrjonušku sa kreveta od dasaka. Matrona je vrisnula tankim glasom. Ljudi su bili ukočeni. Predsjedavajući je počeo donositi odluku. Na vratima je rekao:

Oh, kako je to lako!

Matrona je rekla:

I vaša djeca će biti tako laka.

I sve je ispalo po njenim rečima. Prije nekoliko godina, protojerej Trojice crkve u selu Gus-Zhelezny, o. Serafim je sahranjivao jednog od sinova tadašnjeg predsednika. Sin je bio veoma nizak. Sva djeca predsjedavajućeg prestala su rasti nakon hapšenja Blažene Matrone.

Predsedavajući koji je „uklonio“ blaženu Matronu je veoma teško umro. Bilo je ljeto. Kuća je stajala sa otvorenim prozorima zbog vrućine. Vrištao je tako glasno od bola da je pola sela moglo čuti. Ljudi su rekli:

Ovo nije tvoje da odgajaš Matrjošku!..

Na kraju je pozvao svećenika i iskreno i žarko se pokajao za svoje grijehe i umro u miru sa Crkvom.

Stanovnik Belkova rekao je o hapšenju Matreshe:

Nisu zaštitili takvu svetinju, odletjela je kao ptica...

Matrona je tada živjela u Moskvi skoro godinu dana. Pretpostavlja se da je bila zatvorena u zatvoru Butyrka. Ali nije se dugo tamo zadržala, jer su je skoro svi zatvorenici počeli da poštuju, a počeli su da pevaju akatiste i da se mole u svojim ćelijama.

Prema drugim izvorima, beznadežno bolesna majka istražitelja koji je vodio slučaj Blažene Matrone dobila je ozdravljenje od Matrone, a istražitelj ju je uspio osloboditi kao bolesnu i umiruću. Smestio ju je u tadašnji dom za stare i nemoćne – hronične bolesnike.

Dokumentirano je da je Blažena Matrona umrla od srčane slabosti 16/29. jula 1936. godine u Domu hronike po Radiščovu u Moskvi, nedaleko od crkve Rođenja Presvete Bogorodice u Vladikinu.

Njen grob za sada ostaje nepoznat.

Molitvena pomoć Matrone osjetila se i osjetila ne samo prije 60 godina - i sada, ovih dana, uključujući i pisca ovih redova, mnogo puta je primijetio pomoć Matrone, koja je došla kao odgovor na molitvu. Čini se da će svako ko joj se obrati za pomoć dobiti ono što traži. Vjerujemo da se novi podvižnici i svetitelji mole za nas, te ih moramo sa zahvalnošću počastiti i stvoriti im uspomenu ovdje na zemlji.

Žitije Svete Blažene Matrone Anemnjaševske sastavili su jerej Nikolaj PRAVDOLJUBOV i Vladimir PRAVDOLJUBOV. Proteor Sergiy PRAVDOLYUBOV je završio posao.

Treba se moliti Svetoj Blaženoj Matroni Anemnjaševskoj ovako:

Tropar, glas 8:

Kao zora nebeskog ognja, blažena starica Sveta Matrona vaskrsla u Rjazanjskoj zemlji, i danas stvaramo uspomenu na nju, pevajmo Hristu Bogu, moleći Ga da nam podari strpljenje kroz bolesti, nevolje i tuge, i veliku milost prema naše duše.

Kondak, isti glas:

U slabosti si našao snagu, u slepilu našao si neprolazne oči,

dok si u svom bolesničkom krevetu letjela svuda kao ptica u tijelu, bila si majka ožalošćenih i preplavljenih. Isto tako, ne ostavljaj u molitvama one koji slave tvoju uspomenu, i pomozi nam da se pokajanjem oslobodimo grijeha i s tobom zadobijemo Carstvo nebesko.

sveti
Elena 05.05.2006 07:47:56

Jadna Matronuška je izdržala koliko je izdržala, privlačnost sopstvene majke
kako je to bolno za nju, neka Bog pociva u miru.

Biografiju askete sastavili su još za njenog života sveštenik Nikolaj Anatoljevič Pravdoljubov i njegov brat Vladimir Anatoljevič Pravdoljubov. Zbog ove rukom pisane knjige njeni autori su uhapšeni i osuđeni na višegodišnje logore. Autorov rukopis je ovih dana u Arhivu FSB otkrio protojerej Sergij Pravdoljubov, rektor moskovske crkve Životvorne Trojice u Troickom-Goleniščevu.

Matrona Beljakova rođena je 6. novembra 1864. godine u selu Anemnjasevo, Kasimovski okrug, Rjazanska gubernija, u siromašnoj velikoj seljačkoj porodici. U dobi od sedam godina, Matrona je bolovala od malih boginja, nakon čega je djevojčica oslijepila. Roditelji su često tukli svoju slijepu kćer nakon teških batina, djevojčica je izgubila sposobnost kretanja.

Iz memoara blažene Matrone:
    “Jednom sam, sa već deset godina, čuvala sestru kao i obično, a majka je otišla na rijeku. Nekako sam slučajno ispustio sestru sa trema na zemlju, užasno sam se uplašio, zaplakao i od straha skočio za njom tamo. U tom trenutku je došla moja majka, zgrabila me i počela da me tuče. Pa me je tukla, toliko me je tukla da mi je postalo jako teško i teško, i u tom trenutku sam sanjao: Vidio sam Kraljicu neba. Rekla sam mami za ovo, a ona je ponovo počela da me tuče...

Nakon toga sam se nekako popeo na peć i ležao do jutra. Ujutro me zovu da jedem palačinke, ali ne mogu da ustanem, noge ne mogu da hodam, ruke su mi slomljene, celo telo me boli. I od tada nisam mogao ni hodati ni sjediti, već samo ležati...

Mučenica je živjela u roditeljskom domu do svoje 17. godine, sve to vrijeme strpljivo podnoseći tuge i uvrede, nalazeći utjehu i radost u molitvi. Stanovnici sela Anemnyasevo odnosili su se prema njoj s velikim poštovanjem.

Jednog se dana jedan seljak obratio Matroni za pomoć:

    – Matrjoša, kako lažeš nekoliko godina, verovatno si Bogu ugodan. Bole me leđa i ne mogu da vidim. Dodirni leđa, možda će ti to nestati. Šta da radim, lečio sam se - doktori ne pomažu.

Matrona je ispunila njegovu molbu - bolovi u leđima su zaista prestali.

Nakon ovog čudesnog ozdravljenja, kada se vest o izabraniku Božijem proširila po celom kraju, blaženoj Matroni su se za molitvenu pomoć obratili ne samo meštani, već i meštani drugih sela.

Nakon smrti roditelja, Matrona je morala da trpi mnogo tuge od brata i sestre. Kada je nećak blažene Matrone, Matvej, ponudio da živi u njegovoj kući, blaženi je rado pristao. U kući svog nećaka, blažena Matrona je ležala u maloj zasebnoj sobi, u maloj kolijevci, a ljeti, kada je u kolibi postalo zagušljivo, obično su je iznosili u hodnik, i tamo je ležala do zime.

Blažena Matrona se prisjetila:

    “Jednog dana u oktobru, ležao sam u hodniku, noću je padala jaka kiša. Voda se slijevala kroz krov na mene i bio sam mokar do kože. Ujutro je bio mraz, bilo mi je strašno hladno, a odjeća mi je bila sva smrznuta.

Po izgledu, Matrjoša je bila toliko mala da je izgledala kao dete od deset godina.

Očevici su pričali da je blažena starica znala napamet mnoge molitve, akatiste i crkvene napjeve. Glas starice bio je iznenađujuće jasan i zvučan.

Na pitanje jednog od iznenađenih posjetilaca, koji je pitao kako ona, budući da je slijepa, zna čak i čitave akatiste napamet, Matrona je odgovorila da će „doći dobar čovjek i pročitati nešto, a ja ću se sjetiti uz Božiju pomoć“.

Blažena Matrona je svakog mjeseca pozivala župnika k sebi, dan primanja Svetih Hristovih Tajni bio je za nju najradosniji dan.

Poznato je da od svoje sedamnaeste godine blažena Matrona nije jela meso ponedeljkom, sredom i petkom, uvek je držala strogi post, a za vreme crkvenih postova jela je vrlo malo.

Blažena Matrona se s poštovanjem odnosila prema Jerusalimu i manastirima Divejevo i Sarov, smatrajući ih mestima posebnog prisustva Božije milosti.

Sve duhovne nemoći ljudi koji su joj dolazili bile su otvorene za staricu, ona je poučavala, prokazovala, otkrivajući grijehe i poroke, ali ih je istovremeno tješila u teškim životnim okolnostima. Molitvama blažene Matrone stradali su dobili iscjeljenje od teških bolesti.

Annino ozdravljenje:

Devetnaestogodišnja Ana, koja je u stranku ušla protiv volje svojih roditelja, iznenada je ostala bez ruke i noge. Djevojčica je šest sedmica ležala nepomično kod kuće, ljekari joj nisu mogli pomoći. Majka je odvela Anu kod starice. Nakon što je blažena Matrona pomazala devojčicu uljem iz svoje lampe, Ana je počela postepeno da se oporavlja i počela da hoda, ali je potpuni oporavak usledio tek nakon posete manastiru Divejevo, gde su, po blagoslovu starca, otišle majka i ćerka. Nakon ovog incidenta, Ana je postala duboko religiozna osoba.

Iz memoara episkopa Kaluškog i Borovskog Stefana:

    “Tridesetih godina bio sam zatočen u koncentracionom logoru. Tada sam bio doktor i dobio sam zadatak da vodim ambulantu u logoru. Većina zarobljenika bila je u tako teškom stanju da mi srce nije moglo izdržati, te sam mnoge pustio s posla da bih im nekako pomogao, a najslabije poslao u bolnicu.

A onda mi je jednog dana za vrijeme pregleda medicinska sestra koja je radila sa mnom (također logoraša) rekla:

    – Doktore, čuo sam da je protiv vas izrečena prijava, optužuju vas da ste preblagi prema logorašima, a prijeti vam produženje logora na petnaest godina.

Sestra je bila ozbiljna osoba, upućena u logorske poslove, pa sam se užasnuo njenim riječima. Osuđen sam na tri godine, koje su već bile na izmaku, i brojao sam mesece i nedelje koji su me delili od dugo očekivane slobode, i odjednom – petnaest godina! Nisam spavao cijelu noć, a kada sam ujutro otišao na posao, medicinska sestra je tužno odmahnula glavom kada je vidjela moje iznemoglo lice.

Nakon što je pregledala pacijente, oklevajući mi je rekla:

    „Želim da vam dam savet, doktore, ali se bojim da ćete me nasmejati.”
    „Govori“, upitao sam.
    – U gradu odakle ja dolazim, živi jedna žena, zove se Matronuška. Gospod joj je dao posebnu moć molitve, i ako se počne moliti za nekoga, sigurno će se moliti za njega. Dosta ljudi joj se obraća, a ona nikoga ne odbija, pa je pitate.
    Nasmejao sam se tužno:
    “Dok joj moje pismo stigne, osudit će me na petnaest godina.”
    „Nema potrebe da joj pišeš, samo je nazovi...“ rekla je sestra posramljena.
    - Zvati?! Odavde? Ona živi stotinama kilometara od nas!
    “Znao sam da ćeš me nasmejati, ali samo ona čuje odasvud i čuće te.” Uradite ovo: kada uveče idete u šetnju, ostavite malo iza svih i glasno viknite tri puta: "Matronuška, pomozi mi, u nevolji sam!" Ona će te čuti i spasiti.

Sve mi se to činilo veoma čudnim, ali sam ipak, izlazeći u večernju šetnju, uradio kako me je asistent naučio.

Prošao je dan, sedmica, mjesec. Niko me nije zvao. U međuvremenu je došlo do promjena u administraciji logora: jedan je smijenjen, drugi je postavljen.

Prošlo je još šest mjeseci i došao je dan mog puštanja na slobodu. Primajući dokumente od komande, tražio sam put do grada u kojem je živela Matronuška, jer sam i pre nego što sam je pozvao, obećao da ću je se, ako mi pomogne, sećati svakog dana u molitvi, a po izlasku iz logora ću Budi prva ja ću otići i zahvaliti joj se.

Dok sam krio dokumente u džepu, čuo sam da u taj grad idu dva momka, koji su takođe bili pušteni. Pridružio sam im se i zajedno smo krenuli.

Na putu sam počeo da pitam momke da li poznaju Matronušku.

    “Poznajemo je jako dobro, a znaju je svi i u gradu i širom okruga.” Odveli bismo te kod nje ako ti treba, ali ne živimo u gradu, nego na selu, baš želimo kući. I uradite ovo: kada stignete, pitajte prvu osobu koju sretnete gde živi Matronuška i oni će vam pokazati.
    Po dolasku, uradio sam upravo to: pitao sam prvog dečka kojeg sam upoznao.
    "Idite ovom ulicom", rekao je, "i onda skrenite blizu pošte u uličicu, tamo, u trećoj kući s lijeve strane, živi Matronuška."

Prišao sam njenoj kući s uzbuđenjem i htio pokucati na vrata, ali nisu bila zaključana i lako se otvarala. Stojeći na pragu, razgledao sam skoro praznu prostoriju, u čijoj sredini je bio sto, a na njemu - prilično velika kutija.

    -Mogu li ući? – upitao sam glasno.
    „Uđi, Sereženka“, začuo se glas iz kutije.

Zadrhtala sam od iznenađenja i oklevajući slijedila glas. Gledajući u kutiju, vidio sam u njoj malu slijepu ženu koja je nepomično ležala na leđima. Lice joj je bilo iznenađujuće vedro i ljubazno. Nakon što sam se pozdravio, pitao sam:

    - Kako znaš moje ime?
    - Kako da ne znam! – zvučao je njen slab, ali jasan glas. „Zvao si me, a ja sam se molio Bogu za tebe, zato znam.” Sjednite, bit ćete gost!

Dugo sam sjedio sa Matronuškom. Rekla mi je da se u detinjstvu razbolela od neke teške bolesti, nakon čega je prestala da raste i da se kreće. U porodici je vladalo siromaštvo, kada bi majka odlazila na posao, stavljala bi je u kutiju i vodila u crkvu do večeri. Ležeći u kutiji, djevojka je slušala sve crkvene službe i propovijedi. Župljani su se sažalili nad djetetom i donijeli su neki ukusan komad ili odjeću. A ko će samo maziti i učiniti da se osjećate ugodnije? Svešteniku je takođe bilo žao devojke i radio je sa njom. Tako je odrasla u atmosferi velike duhovnosti i molitve.

Onda smo počeli da razgovaramo sa Matronuškom o svrsi života, o veri, o Bogu. Slušajući, bio sam zadivljen mudrošću njenih sudova, njenim znanjem o svetim ocima, njenom dubokom prodornošću, i shvatio sam da preda mnom ne leži samo bolesna žena, već veliki čovek pred Gospodom.

Matronuška je za sebe rekla da će je uskoro odvesti u Moskvu i pitala:

    – Kada dođe vreme da staneš pred presto Božiji, seti me se.

Nisam želeo da napustim Matronušku i obećao sam sebi da ću je posetiti što pre, ali nisam morao. Ubrzo je odvedena u Moskvu i smeštena u Butirki, gde je umrla. U trenutku smrti imala je preko sedamdeset godina.

Iz života Svete Blažene Matrone Anemnjaševske:

    „U leto 1935. u Belkovu je pokrenut slučaj „Pravdoljubovskih sveštenika...“, koji je počeo prijavom jednog stanovnika grada Kasimova protiv sveštenika Nikolaja Pravdoljubova u vezi sa rukom pisanom knjigom (o blaženom Matrona), koje su on i njegov brat prikupili i napisali i pripremili za štampu. Uhapšeno je 10 osoba (iako je 12 trebalo biti uhapšeno). Jedna žena je umrla nakon što je dobila poziv da se pojavi u odjeljenju NKVD-a u Kasimovu. Prema spisku, trebala je biti uhapšena i blažena Matrona. Svi uhapšeni su već bili poslati u Rjazan i Moskvu, ali su se plašili da dodirnu Matronu.

Konačno, održan je sastanak kolektivne farme na kojem je odlučeno da se "ukloni" Matrona Grigorijevna Beljakova kao "štetni element".

Poslan je auto po blaženu Matronu, a mi smo se popodne odvezli do njene kuće. Predsednik seoskog veća je, savladavajući strah, podigao Matrjonušku sa kreveta od dasaka. Matrona je vrisnula tankim glasom. Ljudi su bili ukočeni. Predsjedavajući je počeo donositi odluku. Na vratima je rekao:

    - Oh, kako je to lako.
    Matrona je rekla:
    - I tvoja deca će biti tako laka.

Prije nekoliko godina, protojerej Trojice crkve u selu Gus-Iron, otac Serafim, sahranio je jednog od sinova tadašnjeg predsjedavajućeg. Bio je veoma nizak. Sva djeca predsjedavajućeg prestala su rasti nakon hapšenja Blažene Matrone.

Automobil se dva puta pokvario na putu za Kasimov, kod Anikova i kod Loščinina. Neko je držao blaženu Matronu u naručju dok se auto popravljao. Iz Kasimova je brzo odvedena u Rjazan, a zatim u Moskvu.

Predsedavajući koji je „uklonio“ blaženu Matronu umro je veoma teško nekoliko godina kasnije. Bilo je ljeto. Kuća je stajala sa otvorenim prozorima zbog vrućine. Vrištao je tako glasno od bola da je pola sela moglo čuti. Ljudi su rekli:

    – Nije na tebi da odgajaš Matrjošku!..

Ali pozvao je svećenika i iskreno i žarko se pokajao za svoje grijehe i umro u miru sa Crkvom.

Stanovnik Belkova se prisjetio:

    “Nisu zaštitili takvu svetinju, odletjela je kao ptica...

Blažena Matrona je živela u Moskvi skoro godinu dana.

Pretpostavlja se da je bila zatvorena u zatvoru Butyrka. Ali nije se dugo tamo zadržala, jer je postala predmet štovanja gotovo svih zatvorenika bez izuzetka, koji su počeli pjevati akatiste i moliti se. Morala je da ode negde. Plašili su se ubijanja, a primjer zatvorske molitve zatvorenika nije dozvoljavao da ih pošalju u logor.

Prema drugim izvorima, beznadežno bolesna majka istražitelja koji je vodio slučaj Blažene Matrone dobila je ozdravljenje od Matrone, a istražitelj ju je uspio osloboditi kao bolesnu i umiruću. Smjestio ju je u tadašnji dom za starije i nemoćne - hronične bolesnike.

Dokumentirano je da je Blažena Matrona umrla od srčane slabosti 16/29. jula 1936. godine u Domu hronike po Radiščovu u Moskvi, nedaleko od crkve Rođenja Presvete Bogorodice u Vladikinu.

Proslavljanje svete blažene Matrone Anemnjaševske obavljeno je u gradu Kasimov, Rjazanjska eparhija, 9/22 aprila 1999. godine.

Blažena Matrona Anemnjasevo, moli Boga za nas!

Belyakova Matryona Grigorievna
Godina rođenja = 1864
Rođendan = 6
Mjesec rođenja = 11
Mesto rođenja = Rjazanjska oblast, Kasimovski okrug, selo Anemnjasevo
Poznata među svojim brojnim obožavateljima pod imenom Matryosha ili Matrona Anemnyasevskaya. Priča se da je Matrjošu zamonašili sarovski starci po imenu Mardarija, ali ona sama nije ništa rekla o tome

PERIODI ŽIVOTA
Mjesta smještaja

Godina početka boravka = 1864
Dan početka boravka = 6
Mjesec početka boravka = 11
Godina kraja boravka = 1935
Matresini roditelji su bili možda najsiromašniji ljudi u selu i nekako su vodili svoju seljačku farmu. Po izgledu su bili slabi ljudi i djelovali su nekako nerazvijeno. Moj otac je u selu bio poznat kao pijanica. Imali su veliku porodicu - šest kćeri i dva sina. Tri sestre su umrle u djetinjstvu, Matresha je bila četvrta. Matrjoša je do sedme godine bila obično normalno dete. Od ranog djetinjstva, iz nekog razloga, roditelji je nisu voljeli. Život djeteta u njegovoj vlastitoj porodici bio je nesrećan. Sa sedam godina Matrjoša se razbolela od malih boginja. Nakon ove bolesti, djevojčica se oporavila, ali je zauvijek ostala slijepa. Sada je njena odgovornost bila da doji svoje mlađe sestre i braću. Tri godine se slijepa djevojka jedva nosila sa ovim zadatkom. Jednog dana, kada je već imala deset godina, čuvala je sestru kao i obično, a majka je otišla na rijeku. Matrjoša je slučajno ispustila devojku sa trema na zemlju, užasno se uplašila, počela da plače i od straha je tamo skočila za njom. U tom trenutku majka je samo prišla, zgrabila je Matrjošu i počela da je tuče. Djevojčica se tako loše osjećala od batina da je u tom trenutku sanjala Kraljicu nebesku, o kojoj je pričala majci, ali je ona počela još jače da je tuče. Tako se vizija ponovila tri puta, a ona je o tome pričala svojoj majci, a svaki put je majka sve više tukla dijete. Od tog trenutka za Matrjošu je počeo teži život. Slijepa, unakažena djevojka zauvijek je bila lišena mogućnosti hodanja ili bilo čega. Postala je potpuno bespomoćna, mogla je samo da leži, i nije ustala iz kreveta do kraja života. Bio je to život mučenice prikovane za njen krevet. Matrjoša je prvo ležala u rodnom domu, zatim se preselila u svoju kuću, gde je živela sa sestrom, a nedavno je ležala i sa nećakom. Teško je reći koliko je uvreda i tuge Matresha pretrpjela u svom životu, ali je strpljivo nosila svoj teški krst, koji joj je dao Bog. Činilo se da su joj rođaci trebali olakšati patnju, ali u stvarnosti to nije bio slučaj. Naprotiv, svojim vanporodičnim odnosima dodatno su pojačali ionako nepodnošljivu tešku patnju. „U snu sam video tri krsta na sebi“, rekao je Matrjoša, „jedan od tuge i bolesti celog života, drugi krst od rodbine, treći iz cele vaseljene, od ljudi koji su mi svuda dolazili...“ Tako je Matrjoša ležala u kući svojih roditelja do svoje 17. godine, strpljivo podnoseći svakakve tuge i uvrede, i samo u molitvi nalazila utehu i utehu. Sumještani su znali za djevojčičin život u patnji i odnosili se prema njoj s poštovanjem. Jednog dana joj dođe jedan bolesni seljak: „Matrona“, rekao je, „lažeš već nekoliko godina, valjda te bogu bole leđa... Pipni me, možda će proći ti ..” Matrjoša je ispunio njegovu molbu – i oporavio se. Od tada je sve više ljudi počelo dolaziti sa svojim potrebama i bolestima. Vremenom su ove posete poprimile karakter pravog hodočašća: u Matrjošu su dolazili ne samo stanovnici okolnih mesta, već stanovnici dalekih, a ponekad i najudaljenijih mesta naše Otadžbine. Štaviše, hodali su u neprekidnom toku više od pedeset godina u količini od nekoliko desetina, a ponekad i stotina, svakog dana. Po izgledu, Matrjoša je bila toliko mala da je izgledala kao dete od deset godina. Ali u izuzetno teškim i skučenim uslovima, Gospod je dao Matrjoši da vidi drugi svet - izuzetno bogat svet, pun unutrašnjeg sadržaja, interesovanja i smisla. Sa naše uobičajene svakodnevne tačke gledišta, ovaj fenomen djeluje iznenađujuće i gotovo neobjašnjivo. Matrjoša je poseban i originalan asketa. Očigledno, neprekinuti lanac iskušenja i tuge, koji je Matresha proživljavala sa izuzetnim strpljenjem od ranog djetinjstva, bio je za nju škola, taj veliki podvig u loncu od kojeg se njena duša očistila, njena misao i srce odrekli svega zemaljskog, stalna želja jer se uspostavio i učvrstio drugi svijet, najviši, koji se neprestano predstavljao njenom duhovnom pogledu. Duša joj je bila ispunjena živom vjerom i nadom u Boga, srce joj je bilo zapaljeno aktivnom ljubavlju prema svima. odgovarao sa potpunim saosećanjem i saosećanjem na svaku nesreću, tugu, nesreću, na svaku ljudsku slabost. I Bog joj je dao snagu da postigne ne samo lično visoko duhovno savršenstvo, već i da postane središte i izvor vjerskog i moralnog života za mnoge, mnoge vjernike koji su joj dolazili sa svojim sumnjama, potrebama, tugama i bolestima, i dobili od njoj ono što je potrebno za njihov duhovni rast, za njihovo duhovno vođenje na teškom i teškom putu ljudskog života. Matryosha se odlikovala svojom izuzetnom odgovornošću. Razgovarala je sa svima koji su joj dolazili, davala savjete, davala ove ili one upute. Muškarci i žene, stari i mladi, ljudi različitih pozicija, profesija, stanja, dolazili su joj na isti način i svi su nailazili na podjednako duboke simpatije kod nje. Niko ne zna kako se molila Bogu. Zna se samo da je znala napamet mnogo molitava, mnogo akatista i napjeva, koje je odmah zapamtila nakon prvog čitanja naglas. U razgovoru sa jednim od svojih dubokih obožavatelja, Matresha je rekla da „treba da se molite neprestano“, da „neprekidna molitva može sve“. Štaviše, za sebe je rekla da se i sama trudi da se moli neprestano. Matrjoša je često primao Svete Hristove Tajne, svakog meseca bez greške. U tu svrhu pozvala je svog ispovjednika, paroha, k sebi, a dan primanja Svetih Tajni za nju je bio najradosniji dan. Pet puta tokom svog života primila je pomazivanje. Posebno se strogo pridržavala postova. Tokom crkvenih postova nisam jeo gotovo ništa ili jeo vrlo malo. Matrjoša je učila svoje posetioce kako da žive kako bi pamtili budući život, kako bi se pripremili za njega, a ne da se vezuju za zemaljske stvari. Naučila me je da živim „na Božiji način“: da ispunjavam Božji zakon, da se molim Bogu, da volim Boga i da se oslanjam samo na Njega. Čvrsto i rezignirano nosi svoj križ, spušten od Boga, glavna je ideja njenih razgovora i uputa. U razgovoru sa posetiocima, Matresa je vrlo često citirala tekstove Svetog pisma, a posebno mnogo iz Jevanđelja. Često se pozivala na činjenice i događaje iz svete istorije, stavljajući ih kao osnovu za svoja uputstva i učenja. Ne manje često, Matresha je davala primjere iz života svetaca, postavljajući ih kao najviši uzor i primjer vjerskog i moralnog života, učeći ih da im se mole i pokušavaju ih oponašati u svom životu. Savjetovala je molitvu različito, ovisno o situaciji svake osobe. Matrjošini razgovori i uputstva sa posetiocima bili su izuzetno raznoliki u zavisnosti od raznih okolnosti u kojima je morala da vodi te razgovore i da daje uputstva. Matrjoša je, kao da je progledao kroz čoveka, obično ukazivao na njegovo najbolnije mesto koje je zahtevalo izlečenje i na taj način ga naterao da spozna svoju bolest, za čije postojanje možda još nije ni slutio, i da krene putem ispravljanja. Istovremeno, Matrjoša je ukazao na samo jedan porok, jednu bolest, primoravajući čoveka da usmeri pažnju na jedan nedostatak, a ne da se raspršuje u mnogo pravaca, što otežava borbu sa samim sobom i ne vodi uvek do željene rezultate. Matrjoša je postepeno vodio osobu putem ispravljanja. I mora se reći da je ovo vodstvo otišlo daleko dalje od ličnog života jednog ili drugog posjetitelja. Uputstva, savjeti, upute od Matrjoše, koje je ona dala jednoj osobi, postala su vlasništvo mnogih, mnogih. Ovdje sa Matreshom, kako su rekli njeni obožavatelji, jedan je učio od drugog. Mnogi Matrjošini poštovaoci iskusili su to njeno sistematično, milostivo vođenje i zato su se trudili da što češće koriste njene savete i uputstva, pribegavajući joj se u trenucima sumnje, nesreće i duhovne tuge, u onim teškim trenucima kada se zemlja trese pod nogama. a osoba, osjećajući svoju nemoć, više joj je potrebna čvrsta podrška, čvrsto duhovno vodstvo. U okolini Anemnjaševa, mnogi ljudi ne samo da su posetili Matreshu u teškim životnim okolnostima, već su živeli u potpunosti „s blagoslovom Matreshe“ - nisu započeli nijedan posao bez njenog blagoslova, tako da se duhovno vođstvo proteglo kroz njihov život.
Hapšenja
Pokrajina Rjazan, Kasimovski okrug, selo Anemnjasevo
Godina hapšenja = 1935
Ljeto 1935 U Belkovu je pokrenut postupak protiv „sveštenika Pravdoljubova i bolesne degenerice Matrjone Beljakove“. počela je optuživanjem sveštenika Nikolaja Pravdoljubova u vezi sa rukom pisanom knjigom koju su on i njegov brat sakupili i napisali i pripremljeni za štampu (knjiga je bila Matronina biografija, a njen rukopis je sačuvan u istražnom dosijeu). Uhapšeno je 10 osoba (iako je 12 trebalo biti uhapšeno). Prema spisku, trebala je biti uhapšena i blažena Matrona. Svi uhapšeni su već bili poslati u Moskvu i Rjazanj, ali su se plašili da dodirnu Matronu. Konačno, sazvan je sastanak kolektivne farme, na kojem je odlučeno da se Matrona Belyakova "ukloni" kao "štetni element". Od 300 stanovnika sela prijavilo se samo 24 aktivista. Seosko veće je dalo opis „Beljakove M.G.“, u kojem je direktno i otvoreno nazvana sveticom bez ikakvih navodnika ili ironije. „Ova grupa je štetan element u selu svojom svetošću snažno utiče na mračne mase... S obzirom na to, napredovanje kolektivizacije odlaže s/s.“ U istražnom dosijeu nema detalja o hapšenju blažene Matrone i opisa njene dalje sudbine. To samo pokazuje koliko su svedoci i rođaci, svi koji su bili bliski Matroni, njegovali njeno ime i svijetli imidž, niko je nije oklevetao, niko se nije pokazao izdajnikom. Njen ispovjednik je pokazao posebnu hrabrost i odvažnost u odbrani Matrone -
sveštenik Aleksandar Vasiljevič Orlov (koji je proveo 5 godina u Solovki u vezi sa ovim slučajem). Nakon što su zatvorenici poslani u Rjazanj, poslat je automobil po blaženu Matronu. Preko dana smo se vozili do njene kuće bez skrivanja. Ušli smo. Tada ih je obuzeo strah, bojali su se da priđu. Na dužnosti je došao predsjedavajući seoskog vijeća i, savladavši strah, podigao Matrjonušku iz kreveta. Matrona je vrisnula tankim glasom. Ljudi su bili ukočeni. (Predsjednik je kažnjen za svoje grijehe: njegova djeca, prema Matroninom predviđanju, prestala su rasti nakon njenog hapšenja; sam predsjednik je umro vrlo teško nekoliko godina kasnije. Vrištao je tako glasno od bola da je pola sela moglo čuti. Narod je pričao : „Ovo nije Matrešenka za vas odgajajte!..” Ali pozvao je sveštenika i iskreno i žarko se pokajao za svoje grehe, umro u miru sa Crkvom.”) Jedan stanovnik Belkova je rekao o Matrjošinom hapšenju: „Nisu sačuvaj takvu svetinju, odletjela je kao ptica...” O moskovskom periodu njenog života ima malo podataka o blaženoj Matroni.
Osude
Godina osude = 1935
GroupCase = "Slučaj Beljakove Matrone Anemnjaševske. Ostrvo Rjazan, 1935."
Nije poznato da li je osuđena ili ne, ali je u njenom slučaju osuđeno nekoliko osoba
PlacesConclusions
Moskva, zatvor Butyrskaya (?)
Godina početka i završetka = 1935
Godina završetka = 1935
Pretpostavlja se da je bila zatvorena u zatvoru Butyrka, gdje su bili zatvoreni svi njeni „saučesnici“. Ali nije se dugo tamo zadržala, jer je postala predmet štovanja gotovo svih, bez izuzetka, zatvorenika, koji su počeli pjevati akatiste i moliti se. Morala je da ode negde. Bojali su se da ih ubiju, ali nisu smjeli poslati u logor po primjeru molitvenog uspona zatvorenika u zatvoru
Moskva, Kuća hronika nazvana po Radiščovu
Godina početka i završetka = 1935
Godina završetka = 1936
Krajnji dan = 29
Kraj mjeseca = 7
Prema drugim izvorima, beznadežno bolesna majka istražitelja koji je vodio slučaj Blažene Matrone dobila je ozdravljenje od Matrone i istražitelj ju je uspio osloboditi kao bolesnu i umiruću. Smjestio ju je u tadašnji dom za starije i nemoćne – hronične bolesnike
Demise
1936
Dan smrti = 29
Mjesec smrti = 7
Uzrok smrti = preminuo u pritvoru
Mesto smrti = Moskva, Kuća hronika nazvana po Radiščovu
Mesto sahrane = Moskva
Dokumentovano je da je Blažena Matrona umrla od srčane slabosti 16/29. jula 1936. godine u Domu hronike po Radiščovu u Moskvi, nedaleko od crkve Presvete Bogorodice u Vladikinu. Vjerovatno je Matrona sahranjena na groblju pored Kuće kronika - Vladikinski. Trenutno, zbog rekonstrukcije groblja, njen grob je ostao nepoznat. Molitvena pomoć Blažene Matrone osjetila se i osjetila ne samo prije 60 godina, nego i sada
Kanonizacija
1

Datum kanonizacije = 22.04.1999
Kanonizirao = Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II
Lokalno poštovana Rjazanska biskupija
Dani sećanja
1
Datum St = 16/07
MemoryDateNewSt = 29/07
ExplanationMemoryDates = dan smrti, ljetno sjećanje

2
Datum St = 10/06
MemoryDateNewSt = 23/06
ExplanationDatesMemory = sjećanje sa Katedralom Rjazanskih svetaca

2
Blažena Matrona Anemnjaševska (Beljakova)
Datum kanonizacije = 20.08.2000
Kanonizirao = Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve, 13-16. avgusta 2000.
WhoPresented = Rjazanska eparhija
Dani sećanja
ExplanationMemoryDates = Sabor novih mučenika i ispovjednika Rusije
Prva nedelja, počev od 25.01.2002. Tropar, glas 8: Kao munja nebeskog ognja koja se diže u Rjazanjskoj zemlji, blažena starica sveta Matrona, koja danas tvori spomen, pojmo Hristu Bogu, moleći Ga da nam podari strpljenje kroz zagovor u bolestima, nevoljama i tugama, i veliku milost našim dušama. Kondak, isti glas: U slabosti si našla snagu, u slepilu si našla neprolazne oči, bila si na bolesničkoj postelji, svuda si bila kao ptica duhom, djetinjstvo tijelom, bila si majka ožalošćenih i obuzetih, i ne ostavljaj u molitvama one koji slave tvoj spomen, i pomozi nam da se pokajanjem oslobodimo grijeha i s tobom zadobijemo Carstvo nebesko
Publikacije
1 Žitije Svete Blažene Matrone Anemnjaševske / Kom. Sveštenik Nikolaj Pravdoljubov, Vladimir Pravdoljubov. Edition prot. Sergius Pravdolyubov. M.: Sveti Kiprijan, 1999. - 72 str.
2 Akt godišnjice Osvećenog arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve o sabornom proslavljanju novomučenika i ispovednika ruskog 20. veka. Moskva, 12-16. avgust 2000

(c) Pravoslavni humanitarni univerzitet Svetog Tihona.