Slavenska plemena Alisa je čitala ko su Vjatiči. Karta naseljavanja slovenskih plemena. U 8.-9. vijeku, na području između rijeka Volge i Oke i u gornjem Donu, dolazi savez plemena na čelu sa starijom Vjatko; Po njegovom imenu, ovaj narod se počeo zvati "Vjatiči". Chronicle

Dom Hroničar postavlja Radimiči duž reke Sož, Vjatiči - duž reke Oke. Međutim, u oba slučaja, posebno u drugom, ovo je vrlo približno. Sliv Oke je velik, a znamo da su tu živjela i finska plemena Murom, Mordovci i Merya. Tačnije, granica Radimičija može se uspostaviti samo na istoku sa Vjatičima. Toponimija ovog područja i arheološki podaci pokazuju da je granica između njih išla uz sliv rijeka Snov i Iput, pritoke Soža. Na zapadu, granica između Radimichi i Dregovichi išla je otprilike kod Dnjepra i Berezine; gornji tok Soža na sjeveru već je bio Kriviči, a na sjeveroistoku Kozelsk, utvrđena tačka na Žizdri, 1154. godine već je bio poznat kao Vjatiči. U hronici ima malo podataka o Radimićima. Hronika takođe ne poznaje nijedan veliki utvrđeni grad Radimiči. Očigledno, Radimiči su bili jedno od slabih i zavisnih plemena. Bez otpora su se pokorili Kijevu i već 885. godine plaćali Kijevu danak koji su prethodno plaćali Hazarima. Vjatiči su zauzimali teritoriju koja se protezala na zapadu do sliva između rijeke Zhizdra i lijeve pritoke Desne, ali je njihov glavni dio zauzimao područja duž rijeke Oke do Kolomne - Kaluga, Tula - i dio Moskovske provincije. U vezi Ryazan region

Hroničar, objašnjavajući imena "Radimichi" i "Vyatichi", naziva ih direktnim potomcima Radima i Vyatke. Ovome dodaje legendu da su bili braća, poreklom od Poljaka, odnosno da su došli iz Poljske, i da su odmah došli sa svojim narodom i naselili se na Sožu i Oki36. Da li je ova legenda istinita? Da li su Radimiči i Vjatiči zaista poljskog porekla?

Teoretski se može zamisliti da bi u brzom kretanju Slovena i njihovom razvoju, uočenom kroz 5., 6. i 7. stoljeće, jedno ili dva plemena mogla napustiti prepuni zapadnoslavenski centar (npr. kao rezultat invazije Goti ili Avari), probijaju se kroz pojas ruskih plemena i završavaju na istoku među istočnim Slovenima i finskim plemenima. Radi se o samo što je teško da je takvu pretpostavku moguće dokazati nekim drugim podacima osim legende kronike. Sama legenda sadrži previše fiktivnih analogija da bi se mogla bezuslovno prihvatiti.

Ova legenda nije potvrđena nikakvim istorijskim podacima. Istina, s lingvističke tačke gledišta, čitava regija drevnih Radimichi, kao i susjedni Dregovichi, sada pripada regiji bjeloruskog jezika, u kojoj ima mnogo sličnosti s poljskim jezikom. Ali to se više ne odnosi na područje koje su nekada zauzimali Vjatiči, a to je velikorus, u kojem su tragovi veza sa poljskim jezikom mnogo slabiji.

Dakle, potpuno je jasno da ako je u odnosu na Radimichie hronika tradicija u određenoj mjeri potvrđena lingvističkim podacima, onda je u odnosu na Vyatichi takva potvrda mnogo slabija. Kroničar, zaveden njihovom blizinom, očito im je samo greškom dodao Vjatiče. U svakom slučaju, upadljivo je da se na drugim mjestima u ljetopisu, koja zvuče mnogo određenije, govore o ljaškom porijeklu samo Radimiči. Konačno, izraz "Radimichi i Vyatichi (potječu) od Poljaka" ne bi trebao značiti da su došli iz Poljske i da su bili direktno poljska plemena, može značiti da su došli od Poljaka, odnosno s druge strane, od poljskih granice. Vrlo je vjerovatno da su preci Radimichi, kao i Dregovichi, izvorno živjeli u slavenskoj prapostojbini pored Poljaka, bili pod njihovim utjecajem i, po svemu sudeći, činili međuzonu između Poljaka i čisto ruskih plemena. Odatle su se preselili na istok i prodrli u ostatak sjevernih i južnih ruskih plemena. Pripadnost Vjatičija ovom klinu ostaje kontroverzna.

Ostaje nepoznato i gdje je nastao ovaj klin i kada su ova plemena stigla. Dolazak Vjatičija, na osnovu arheoloških i lingvističkih podataka, obično datira iz prilično kasnog perioda, odnosno iz 10. pa čak i 11. veka, ali se protiv toga može argumentovati da je njihov dolazak u najstariji deo hronike o kome se govori kao o staroj tradiciji, a ne kao o nečemu što se dogodilo tokom perioda hronike. Ne bih se ustručavao zadržati čak ni na tvrdnji da su došli mnogo ranije i da je njihov dolazak već bio povezan s kretanjem Dnjeparskih Slavena, koje je počelo kao rezultat avarske ili čak gotske invazije. Arheolozi će jednog dana utvrditi vrijeme dolaska slovenskih elemenata na Sož i Oku. Sada smo još dosta daleko od rješavanja ovog problema.

Slovenija Novgorod

Hronika govori da su se Slovenci naselili na jezeru Ilmen, sagradili Novgorod i tu su bili i prije, prema predanju, 862. godine, a zapravo i ranije, tamo su došli Skandinavski Rusi predvođeni Rjurikom37. Ne znamo ništa o dolasku novgorodskih Slovena na jezero Ilmen (ali vjerujem da se to dogodilo mnogo prije 9. vijeka, vidi gore, str. 28, takođe je nepoznato zašto je ova ilmenska kolonija, za razliku od drugih, zadržala naziv “); Slaveni” i kako su bili povezani s prostorom na kojem je nastalo plemensko ime.

Slaveni su došli na područje koje su okupirali Finci, odnosno pleme Čud. Povoljan položaj kolonije na jezeru Ilmen, zahvaljujući kojem je sjeverni kraj Dnjeparske rute bio u njenim rukama, značajno je doprinio njenom brzom prosperitetu i razvoju. Novgorodski Slovenci su počeli da se sele na zapad do reke Luge, na sever do Ladoge i na istok do Mste, ali pošto je otpor finskih plemena ovde očigledno bio jak, kolonizacija je ubrzo krenula u drugom pravcu - ka Zavoločju, gde su finska naselja bila ređa. , a otpor je znatno slabiji. Već u 10. veku vidimo Slovence na Beloozeru, gde je ranije živelo čitavo finsko pleme, au 11. i narednim vekovima, kolonizacija Novgoroda se dalje seli u Mologu, Tvertsu, Šeksnu, Suhonu, Kostromu i duž Volge - do donje Oke. . Istovremeno sa novgorodskom kolonizacijom i paralelno s njom, odvijala se i kolonizacija Kriviča.

Međutim, teško je reći gdje su se u tim udaljenim zemljama nalazila naselja Novgorod, Kriviči ili čak Vjatiči; Ruski istoričari i filolozi, koji se bitno razlikuju po pitanju porekla Slovena Jaroslavske, Suzdalske, Rostovske ili Moskovske oblasti, još više se ne slažu oko pitanja porekla Slovena u udaljenijim zemljama.

Kriviči i Poločani

Kriviće je, čak i prije njihovog pomena u ljetopisu, historijski posvjedočio car Konstantin Porfirogenit (Κριβιτζοί, Κριβιταιηνοί, De adm. imp., str. 9), međutim, samo ljetopis ukazuje na to gdje su živjeli: „... vrh Volge, i vrh Dvine i vrh Dnjepra"38. U isto vrijeme, ljetopis dodaje da su Kriviči, koji su živjeli na rijeci Poloti, pritoci Zapadne Dvine, bili posebno pleme i da su se zvali „Polotsk“39. Shodno tome, Kriviči su živeli na teritoriji koja je bila uklesana u zemlje Dregovića, Radimiča, Vjatičija i Novgorodskih Slovena, dok su ovi poslednji, kako cela situacija pokazuje, baš kao, na primer, Poločani na Dvini, bili samo Kolonija Kriviči na Ilmenu. Dakle, granice teritorije koju su zauzimali Kriviči mogu se odrediti na osnovu onoga što je gore rečeno o oblastima koje su zauzimali njihovi susjedi, a N.P. Kriviči su očigledni na izvorno neslovenskim zemljama (Kriviči, Krevo, Krivsk, Krivci, Krivec, Krivče, Krivskaja, Krivcovskaja, Krivcov, Krivik, Krivens, itd.). Ispostavilo se da su ova imena uobičajena na području od Dnjepra do gornjeg Ugra, Soža, Desne, rijeke Moskve, Kljazme i regiona Suzdal i Vladimir40. Osim toga, iz hronike 12. veka znamo da su utvrđene tačke Izjaslava, Borisova, Logojska i Mstislavlja na Sožu bile Kriviči, zahvaljujući kojima možemo preciznije odrediti južnu granicu Kriviča, uprkos činjenici da su pojedinačna imena nalaze se dalje, do gornjeg toka Dona. Već su spomenute kolonije na istoku pomiješane s plemenskim novgorodskim kolonijama. Na severu, granica između Kriviča i Novgorodske zemlje išla je otprilike duž Valdajskog uzvišenja, a na zapadu su Kriviči prelazili reku Velikaja i Čudsko jezero, gde je već u 9. veku osnovana jaka utvrđena tačka Kriviča - Izborsk (ne daleko od kasnijeg Pskova), koji je tada pripojen Novgorodu. Kriviči su prešli i Dvinu (topografski nazivi koji se na njoj pominju česti su sve do sliva rijeke Neman), a izuzetno je zanimljivo da se na ovoj zapadnoj granici ime Kriviči očuvalo do danas, iako samo u ustima Latvijaca. , koji i sada svoje Ruse zovu susjedima Krews (krevs), a ruska zemlja je zemlja Kreewu.

Drugo središte Kriviča (Polotsk) bio je Polotsk na Dvini, ali je glavni i najvažniji centar cjelokupne plemenske zajednice uvijek ostao Smolensk na Dnjepru, izgrađen na povoljna lokacija, na raskršću drevnih trgovačkih puteva (vidi gore, str. 136). Iskopavanja Gnezdova gomila u blizini današnjeg Smolenska, koje je uradio V. I. Sizov, daju nam priliku da sasvim jasno zamislimo kulturu Kriviča u 10. veku, napola slovensku, napola skandinavsku41.

Ovo je slika ruskih plemena i ovo je bila etnografska karta Istočna Evropa na kraju prvog milenijuma.

Pitanje šta su tačno bila drevna ruska plemena navedena u hronikama i od strane Konstantina Porfirogenita, da li su bila etnografska - plemenska ili teritorijalno - politička udruženja, zaokupljalo je mnoge istoričare. Lično smatram da bi svako jednostrano gledište i jednostrano rješenje ovog pitanja bilo pogrešno. Na formiranje pojedinih plemena uticali su različiti faktori: ponekad je to bila prvenstveno plemenska tradicija i porodične veze, i sekundarno - priroda jezika42; u drugim slučajevima, naprotiv, posebnosti običaja, kroj odjeće, društvene forme, kulture uopšte i, naravno, nekad u većoj, nekad u manjoj meri, politički i geografski faktori (pojava centara moći i administracije, priroda teritorije). No, nema sumnje da većina plemena predstavlja etnografsku cjelinu, budući da ljetopisac, navodeći na početku ljetopisa Poljane, Drevljane, Slovence, Radimiče, Vjatiče, Sjevernjake, Hrvate, Dulebe, Ulihe i Tiverce, naglašava da su oni „u ime svojih običaja i zakona otac svojih i svojih tradicija, svaki sa svojim raspoloženjem“43. Prezime također ukazuju na porijeklo plemena kao rezultat širenja klana; Ne mislim da se već u 10. veku ideja o klanskom i krvnom savezu „zamutila“ koliko veruje N. Barsov. S druge strane, neetnografski faktori nesumnjivo su utjecali na formiranje plemenskih jedinica, te su na pojedinim mjestima u ljetopisu prilično snažno naglašeni politički i geografski aspekti. Pleme je politički entitet na određenoj teritoriji, podređen vlasti kneza. Međutim, ovakva priroda formiranja plemena, nesumnjivo, nije bila presudna i nije isključivala zajednicu koja je nastala iz roda i bila etnografski jedinstvena.

Dakle, ako već u prethroničnom periodu, tokom formiranja plemenske strukture ruskog naroda, zajedno sa lingvističkim i kulturni faktori Svoju su ulogu odigrali i geografski i politički faktori, pa kasnije, kako vidimo, prvi gube na značaju, a uloga drugih sve više jača. Nestaju drevna plemenska i etnografska udruženja i pojavljuju se nova, nastala na geografskoj osnovi samo pod uticajem političkih i ekonomskih faktora; ili, kako kažu ruski istoričari, stari plemenski način života nestaje i nastaje regionalni način života; na mjestu starih plemena vidimo teritorijalne regije, ujedinjene u manje-više velike unije, nad kojima je uspostavljena vlast prinčeva iz klana Rurika i njegove čete. Stari plemenski nazivi nestaju, a njihovo mjesto zauzimaju nazivi urbanih regija44, nastali od imena centralnih gradova: zemlja Kijev, Černigov, Smolensk, Perejaslav, Rostov, Suzdalj, Rjazanj, Murom, Polotsk, Pinsk. , Turov, Volyn, Galich. Svaki takav grad u ovim zemljama bio je trgovački grad, industrijski centarčitav region, verski, administrativni i garnizonski centar kneževskog odreda, koji je pružao zaštitu stanovništvu grada i njegove okoline, oslanjajući se na moćne bedeme sa utvrđenjima, čiji su izuzetan dizajn pokazala iskopavanja u Belgorodki kod Kijeva. Zauzimanje centralnog grada značilo je osvajanje cijele zemlje, a iz ljetopisa vidimo da su Varjazi, zauzevši glavne gradove, pokorili Slovene. Iz ovih gradova Varjazi su proširili svoju vlast na slovenska plemena.

Moguće je da su te nove političke regije ponegdje ostale plemenske zajednice, ali ruska historija 11. i 12. stoljeća uglavnom sugerira da su uključivale i pojedine dijelove raznih drevnih plemena. Tako je Novgorodska oblast formirana od Slovenaca i Kriviča, Černigovska oblast - od severnjaka, Radimiči i deo Vjatičija, Kijevska oblast - od proplanaka, Drevljana i Dregoviča, Polotsk - od Dregoviča i Kriviča, Smolensk - od istočnih Kriviča, Dregovića i Radimiča, jednom rečju, etnografske granice drevnih plemena nisu se više poklapale sa granicama novih krajeva; karta novoformiranih političkih oblasti izgledala je drugačije od karte plemena.

Još jedno pitanje zaslužuje posebnu pažnju. Ovo je pitanje o odnosu starih plemena i podjeli istočnih Slovena45 na tri velike grupe, koja je, kao što vidimo, počela u 13. veku. Sasvim je očito da je podjela na malorusku (ukrajinsku)46, bjelorusku i velikorusku granu imala korijene već u antičkom periodu i nije bila pojava kasnijeg vremena.

Mnogo istraživanja i rada posvećeno je pitanju nastanka ruskog, ukrajinskog i bjeloruskog jezika, a posebno je pitanje koji od ova tri jezika treba uključivati ​​jezik određenih drevnih plemena izazvalo mnogo kontroverza. Dakle, bilo je sporova oko toga gde treba svrstati Severnjake, Vjatiče, pa čak i Novgorodske Slovence, ali najžešća rasprava bila je o pitanju koga treba smatrati drevnim Poljanima, osnivačima ruske države, ruske kulture i književnosti: Veliki Rusi ili mali Rusi47. Po ovom pitanju, izrečeni stav najvećeg ruskog lingviste A. A. Shakhmatova je sljedeći.

Već u periodu hronike, staroruska plemena su formirala tri grupe, odnosno tri pojasa, različitih dijalekata: 1) severnoruski, koji su činili novgorodski Slovenci i Kriviči; 2) srednjeruski, koji se sastoji od Dregovića, Radimiča, Vjatičija, sjevernjaka, i 3) južnoruski, koji se sastoji od Poljana, Drevljana, Volinjana, Uliha, Tiveraca i Hrvata. Južnoruski pojas je postavio temelje Male Rusije, a sjeverni - Veliku Rusiju; srednji se raspao na način da se jugoistočni dio - Vjatiči-Severskaja - pod utjecajem novog centra koji je nastao u Moskvi, pridružio Velikorusima, dok se od zapadnog - Dregoviči-Radimički - i dio južnih Kriviča. , formirana je Bela Rus48. I do danas se u velikoruskom jeziku mogu pratiti tragovi njegovog dvojnog porijekla, budući da se dijalekti sjeverno od Moskve jako razlikuju od južnoruskih dijalekata (uglavnom u izgovoru nenaglašenog a i u izgovoru glasa g) . Međutim, ovo tumačenje poznatog ruskog filologa-istoričara nije posljednja riječ, jer sadrži i vrlo kontroverzna pojedinačna pitanja. Međutim, vrijedno je pažnje da je ruska arheologija, na osnovu zaključaka A. A. Spitsyn, došla do istog zaključka o postojanju tri pojasa, koja se sa stanovišta kultura koje su predstavljali, sastoje od istih plemena49.

Da sumiramo naše trenutno znanje, najstariji razvoj Ruski narod se može zamisliti na sljedeći način.

Nakon podjele Praslavena na zapadnu, južnu i istočnu granu, u ovoj potonjoj, koja je dugo živjela u slivu Pripjata i srednjeg Dnjepra, došlo je do daljnje diferencijacije u dvije grupe s različitim dijalektima: grupu sjevernih i grupa južnih plemena, koja su od svoje kolijevke počela napredovati, prvo - na sjever i sjeveroistok, do gornjeg Dnjepra, jezera Ilmen i Volge, drugo - na jugoistok do Dona i južno do Crnog Između njih se, po svemu sudeći, jedan dio Slovena, koji je pripadao grupi istočnog jezika, uklinjao kasnije, ali se formirao na poljskoj granici (i pod utjecajem poljskog jezika), što je odvojilo južnu grupu sjeverni i formirao srednji pojas između njih. Uključuje, prije svega, plemena Dregoviča i Radimiča. Ovaj dio Slovena je postavio temelje za Bjelorusiju, koja je nastala kasnije, dok su Slovenci iz Novgoroda i Kriviči iz sjevernog pojasa (zajedno sa Vjatičima) postavili temelje. osnova za formiranje Velike Rusije i plemena južna zona- Mala Rus'.

Kasnije su na dalju podjelu ove tri grupe, uz jezičku diferencijaciju, utjecali i drugi faktori: etničko miješanje naroda, u jednom slučaju s litvanskim elementima, u drugom s finskim i u trećem s tursko-tatarskim elementima; zatim uticaj različitih sredina u kojima su se razvijale severne i južne grane, uticaj novih velikih političkih udruženja, s jedne strane, Kijevske i Galičke države, as druge, Moskovske države, zatim invazija Tatara i rezultirajućih kretanja u južnoj i srednjoj zoni. Međutim, sve se to već odnosi na kasniji istorijski period i izlazi iz okvira ove knjige. Jasno je, međutim, da nijedan od ovih faktora nije bio toliko jak da potpuno uništi izvorno jedinstvo ruskog naroda. Bela, Velika i Mala Rusi su ostali i ostaju do danas delovi jednog ruskog naroda i potpuno je pogrešno isključiti ukrajinski narod iz tog jedinstva ili dokazivati ​​da on uopšte nije ruskog porekla. Razlika između Velike i Male Rusije sada je otišla toliko daleko da Ukrajina traži priznanje svog jezika i naroda kao jednako vrijednih i jednakih u pravima sa jezikom i narodom Velike Rusije. Međutim, ova diferencijacija, podstaknuta uglavnom političkim faktorima, ni sada još nije otišla toliko daleko da opovrgne stvarno jedinstvo ruskog naroda, koji, za razliku od drugih, slovenski narodi uvijek pouzdano povezuje svoje pojedinačne grane. Do danas su, po pravilu, primećuje A. Meillet – izuzetan stručnjak za uporednu slovensku lingvistiku50 – razlike u ruskom jeziku ove tri grane manje značajne od razlika u nemačkom ili francuskom dijalektu, a Bela Rus, Ukrajina i velika Rus', čak i ako svaka od njih stekne političku nezavisnost, ostaće ogranci jednog naroda i jedan od slobodnih delova ujedinjene ruske države.

Autohtonost Slovena 1

Iznad smo se već više puta susreli s činjenicom da je u toku proučavanja antičkog perioda slovenska istorija Pojavile su se određene teorije prema kojima su se Slaveni naselili u svojoj istorijskoj prapostojbini ne u prvim stoljećima naše ere, već još ranije, u antičko doba. Ove teorije se obično nazivaju „autohtonističkim“, jer se zasnivaju na autohtonizmu, odnosno tezi da su Sloveni od antičkih vremena zauzimali gotovo cijelu srednju Evropu i značajan dio južne Evrope, uključujući Italiju i Balkansko poluostrvo. Neki pristalice ove teorije ne oklijevaju čak ni proširiti svoja naselja do Bretanje, Pirineja, Grčke i Male Azije. Mnogi od njih su branili ove ogromne granice slavenske ekspanzije u antičko doba u u potpunosti, međutim, većina njih bila je ograničena samo na dokazivanje autohtonosti Slovena u određenim zemljama, na primjer u Mađarskoj, na Balkanu ili u Njemačkoj. U tom smislu, teorija autohtonosti Slovena ima svoje pristalice među južnim Slovenima, Česima i Poljacima. Međutim, naučnici iz drugih zemalja, na primjer Nijemci, uprkos prigovorima većine njemačkih naučnika, također nisu bili inferiorni u odnosu na njih u tom pogledu.

Istorija takvih teorija, koje postoje do danas, seže više od hiljadu godina. Počevši od 8. veka, neki slovenski i neslovenski hroničari, najčešće monasi, pokušavali su da ulepšaju i veličaju prošlost Slovena uspostavljanjem njihove direktne veze sa prošlošću starih naroda. Ovo je bio prvi korak ka autohtonizmu. Tako je uspostavljena veza između starih Poljaka i Vandala i Gota u Njemačkoj; tvrdilo se da su živjeli upravo na području gdje je zvučalo ime Vandala prije prvog vijeka prije nove ere. Posebno je naglašena sličnost njihovog imena sa imenom “Venda” (vidi “Vita Sancti Marini”, VIII; Annales alaman., pod 798; Adam Brem., II. 18; Helmold, 1. 2); dakle takođe drevno ime Visla “Vandalicus amnis”2.

Kasnije je južnoslovensko i poljsko sveštenstvo povezivalo poreklo Slovena sa Gotima (vidi epitaf kneza Boleslava početkom 11. veka, početak hronike Kadlubeka i Dlugoša, letopis dukljanskog opata i Tomasz iz Splita)3. Na isti način, kako svjedoče navedeni izvori, posebno početak Kijevskog ljetopisa4, južni Sloveni poistovjećuju stare Ilire ili Panonce sa Slovenima.

Ovim narodima, sa kojima su se poistovećivali Sloveni, postepeno su se pridružili i drugi5. Tako se pojavila hipoteza, koja se raširila u 18. veku, da su se preci Slovena pojavili početkom naše ere, ili čak mnogo ranije, ne samo na Odri, Labi i srednjem Dunavu, već i na Balkanu. . Sličnost imena Vend, Vénet sa imenima drevnih Herodotovih Eneta, Veneta Homera i Cezara6 potaknula je širenje pradomovine Slovena do Italije, Male Azije, Galije i obala Bodenskog jezera, pa je da su u 18. i 19. veku neki smatrali skoro celu Nemačku i većina Evropa. Prvi pristalice ovih apsurdnih teorija javili su se, posebno, među Srbima i Hrvatima (F. Dolzi, Fr. Appendini, Severini, K. Grubishits, Rajich itd.), kao i među Poljacima (S. Kleczewski, J. Potocki, St. Sestrencevič), među Slovacima (G. Papanek, Dankovsky), među Rusima (V.K. Tredyakovsky, I. Boltin, V.N. Tatishchev). Među Rusima je bilo malo pristalica ove teorije, budući da istočni Sloveni nisu bili direktno zainteresovani za uspostavljanje autohtonosti Slovena u Nemačkoj ili na Balkanu7. Nemci, koji su se u tom periodu dopustili da se ponesu ovom teorijom, zadržali su veliku trezvenost u rasuđivanju, na primer August Schlozer, koji je branio autohtonost Slovena na teritoriji između Labe, Visle i Jadranskog mora, ili I. H. Hatterer, koji je branio slovenstvo Geta i Dačana, a dijelom i L. Gebhardija8.

Ove teorije su postale najrasprostranjenije već u 19. veku među istoričarima svih slovenskih naroda, posebno među Poljacima i Česima. Ova dva naroda su dala najveći broj istaknuti pristalice teorije autohtonosti Slovena: A. N. Shember, V. Kentzhinsky i E. Boguslavsky.

Tokom prve polovine 19. veka među Slovenima je bilo istraživača koji su se držali ove teorije; dovoljno je prisjetiti se među poljskim naučnicima V. Surovetsky, A. Belovsky, I. Lelewel, K. Schultz, V. Matsiyovsky, A. Kucharsky, G. Suchetsky, A. Mickiewicz9, među Česima - P. Safarik u prvi period njegove naučne aktivnosti10, Franto, F. Shira, J. Kollar, K. Vinarzycki11, među južnim Slovenima - T. Yaritsa, I. Shvear, J. Rakovsky, S. Zakharyev, T. Shishkov, S. Verkovich, M. Milojević, J. Kukulević-Saksinsky, D. Trestenyak12. Čak ni Nijemci nisu izbjegli ove trendove13. Teorija o autohtonosti Slovena najviše je rasprostranjena 1868. godine, kada je prof. A. Šembera je potkopao autoritet Šafarika objavljivanjem njegovog rada o zapadnim Slovenima u antičko doba,14 u kojem je ponovo prikupio sve dokaze u prilog autohtonosti Slovena u srednjoj Evropi, koristeći dokaze koji su bili slabi sa lingvističke tačke gledišta. gledao s takvom spretnošću da je njegova knjiga postala vodič i uzor za naredna djela istog smjera. Ubrzo nakon toga, niz istraživača se pojavio stopama Šembera, ali, s izuzetkom nekoliko značajnih pobornika ove teorije, većina njih su bili samo amateri, neupućeni u antičku istoriju, arheologiju, uporednu lingvistiku i njihovu preciznu metodologiju. Među najtrezvenijim pristalicama ove teorije u kasnijim vremenima bili su J. Pervolf, autor ozbiljnog rada o Slovenima, njihovim međusobnim odnosima i vezama,16 zatim G. Papanek, Slavik, T. Wojciechowski, V. Boguslavsky, arheolozi E. Mayevsky, J. L. Pich i K. Buchtela17, konačno, i uglavnom, poljski istoričari - W. Kętrzynski i E. Bogusławski, koji su zahvaljujući svojoj širokoj erudiciji stali na čelo ovog trenda18.

Vjatiči, Kriviči, Poljani, Dregoviči... Ko su bili naši preci pre nego što su postali Rusi, Ukrajinci i Belorusi.

Vyatichi

Ime Vjatiči, po svoj prilici, dolazi od praslovenskog vęt - "veliki", kao i imena "Vendali" i "Vandali". Prema Priči o prošlim godinama, Vjatiči su potekli „iz klana Poljaka“, odnosno od zapadnih Slovena. Naselje Vyatichi je došlo sa teritorije lijeve obale Dnjepra, pa čak i iz gornjeg toka Dnjestra. U slivu rijeke Oke osnovali su svoju "državu" - Vantit, koja se spominje u djelima arapskog istoričara Gardizija.

Vjatiči su bili izuzetno slobodoljubivi narod: kijevski prinčevi morali su da ih zarobe najmanje četiri puta.

Zadnji put se Vjatiči kao zasebno pleme u hronikama pominju 1197. godine, ali nasljeđe Vjatiča može se pratiti do 17. stoljeća. Mnogi istoričari smatraju da su Vjatiči preci modernih Moskovljana.

Poznato je da su se plemena Vjatičija dugo držala paganske vjere. Ljetopisac Nestor spominje da je poligamija bila uobičajena među ovom plemenskom zajednicom. U 12. veku plemena Vjatiči su ubila hrišćanskog misionara Kukšu Pečerskog, a tek u 15. veku plemena Vjatiči su konačno prihvatila pravoslavlje.

Krivichi

Kriviči se prvi put spominju u ljetopisu 856. godine arheološkim nalazima ukazuju na pojavu Kriviča kao posebnog plemena još u 6. veku. Kriviči su bili jedno od najvećih istočnoslovenskih plemena i živjeli su na teritoriji savremene Bjelorusije, kao i u regijama Podvine i Dnjepra. Glavni gradovi Kriviča bili su Smolensk, Polotsk i Izborsk.

Naziv plemenske zajednice dolazi od imena paganskog prvosveštenika Krive-Krivaitisa. Krwe je značilo "zakrivljeno", što bi podjednako moglo ukazivati ​​na poodmakle godine svećenika, kao i na njegov ritualni štap.

Prema legendi, kada visoki sveštenik nije više mogao da obavlja svoje dužnosti, izvršio je samospaljivanje. Glavni zadatak krive-krivaitisa bile su žrtve. Obično su koze žrtvovane, ali ponekad je životinju mogao zamijeniti čovjek.

Posljednjeg plemenskog kneza Kriviča, Rogvoloda, ubio je 980. novgorodski knez Vladimir Svjatoslavič, koji mu je uzeo kćer za ženu. Kriviči se spominju u hronikama do 1162. Nakon toga su se pomiješali s drugim plemenima i postali preci modernih Litvanaca, Rusa i Bjelorusa.

Glade

Poljani su živjeli uz Dnjepar i nisu imali nikakve veze s Poljskom. Upravo su Poljani osnivači Kijeva i glavni preci modernih Ukrajinaca.

Prema legendi, u plemenu Poljana živjela su tri brata Kiy, Shchek i Khoriv sa svojom sestrom Lybid. Braća su podigla grad na obalama Dnjepra i nazvali ga Kijev, u čast svog starijeg brata. Ova braća su postavila temelje za prvu kneževsku porodicu. Kada su Hazari nametnuli danak Polanima, prvi su im platili mač sa dvije oštrice.

Legenda nam može objasniti i nastanak proplanaka. Poznato je da su se Sloveni, koji su živeli u šumovitim i močvarnim predelima od Visle do Karpata, „kao spore“ naselili širom Evrope. Shchek bi mogao postati personifikacija Čeha, Horiv - Hrvata, a Kiy - Kijevljana, odnosno Poljana.

U početku su proplanci bili u gubitničkom položaju, sa svih strana su ih stisnuli brojniji i moćniji susjedi, a Hazari su natjerali proplanke da im plaćaju danak. No, sredinom 8. stoljeća, zahvaljujući ekonomskom i kulturnom razvoju, proplanci su prešli sa čekanja na ofanzivnu taktiku. Nakon što su zauzeli mnoge zemlje svojih susjeda, 882. godine su i sami proplanci bili napadnuti. Novgorodski knez Oleg zauzeo je njihovu zemlju i proglasio Kijev glavnim gradom svoje nove države.

Poslednji put se proplanci u hronici pominju 944. godine u vezi sa pohodom kneza Igora na Vizantiju.

Bijeli Hrvati

O Bijelim Hrvatima se malo zna. Došli su iz gornjeg toka reke Visle i naselili se na Dunavu i duž reke Morave. Vjeruje se da je njihova domovina bila Velika (Bijela) Hrvatska, koja se nalazila na ostrugama Carpathian Mountains. Odavde su Evropu naselili crveni, crni i bijeli Hrvati. Prvi je išao na jug, drugi na zapad, a treći na istok. Borba protiv Avara, Germana i drugih Slovena primorala je svakoga da traži svoj put.

Prema Priči o prošlim godinama, bijeli Hrvati su učestvovali u Olegovom pohodu na Carigrad 907. godine. Ali hronike takođe pokazuju da je knez Vladimir 992. godine „pošao na Hrvate“. Tako je slobodno pleme postalo dio Kijevske Rusije.

Vjeruje se da su Bijeli Hrvati preci karpatskih Rusina.

Drevljani

Drevljani imaju lošu reputaciju. Kijevski knezovi su dva puta nametnuli danak Drevljanima za podizanje ustanka. Drevljani nisu zloupotrijebili milost. Knez Igor, koji je odlučio da sakupi drugi danak od plemena, bio je vezan i rastrgan na dva dela.

Princ Drevljana, Mal, odmah se udvarao princezi Olgi, koja je jedva ostala udovica. Brutalno se obračunala sa njegove dvije ambasade, a tokom sahrane za svog muža izvršila je masakr među Drevljanima.

Princeza je konačno pokorila pleme 946. godine, kada je spalila njihov glavni grad Iskorosten uz pomoć ptica koje su živjele u gradu. Ovi događaji su ušli u istoriju kao "Olgine četiri osvete Drevljanima".

Drevljani bi mogli biti potomci legendarnih Duleba - plemena iz kojeg su potekla sva ostala slovenska plemena. A riječ "drevni" je ovdje ključna. Zanimljivo je da su Drevljani, uz Poljane, daleki preci modernih Ukrajinaca.

Dregovichi

Ime Dregovichi dolazi od baltičkog korijena "dreguva" - močvara. Dregovichi je jedna od najmisterioznijih zajednica slovenskih plemena. O njima se gotovo ništa ne zna. U vreme kada su kijevski knezovi palili susedna plemena, Dregoviči su bez otpora „ušli“ u Rusiju.

Očigledno, Dregovići su bili veoma staro pleme. Na ostrvu Peloponez u Grčkoj živelo je pleme sa istim imenom, a sasvim je moguće da je u antičko vreme bilo isto pleme. Dregoviči su se naselili u 9.-12. veku na teritoriji savremene Belorusije, veruje se da su preci Ukrajinaca i Polešuka.

Prije pridruživanja Rusiji, imali su vlastitu vladavinu. Glavni grad Dregoviča bio je grad Turov. Nedaleko odatle nalazio se grad Hil, koji je bio važan ritualni centar u kojem su se prinosile žrtve paganskim bogovima.

Radimichi

Preci Radimichi nisu bili Sloveni, već njihovi najbliži rođaci - Balti. Njihova plemena su došla sa zapada, potisnuta od strane Gota u 3. veku, i naselila se na području između gornjeg Dnjepra i Desne duž Soža i njegovih pritoka.

Do 8.-9. vijeka slovenska plemena dolaze sa zapada i spajaju se s njima. Možda su hronike u pravu: ovih nekoliko „kolonista“ došlo je „od Poljaka“, odnosno sa gornjeg toka Visle, odakle su se naselila mnoga slovenska plemena.

Sve do 10. veka Radimiči su ostali nezavisni, pod vlašću plemenskih vođa i imali su svoju vojsku. Za razliku od većine svojih komšija, Radimiči nikada nisu živeli u zemunicama - gradili su kolibe sa pećima za pušenje.

Godine 885. kijevski knez Oleg je potvrdio svoju vlast nad njima i obavezao Radimiče da mu plaćaju danak, koji su prethodno plaćali Hazarima. Godine 907. vojska Radimiči je učestvovala u Olegovom pohodu na Carigrad. Ubrzo nakon toga, unija plemena se oslobodila vlasti kijevskih knezova, ali već 984. godine došlo je do novog pohoda protiv Radimičija. Njihova vojska je poražena, a zemlje su konačno pripojene Kijevskoj Rusiji. Zadnji put se Radimiči spominju u hronici 1164. godine, ali njihova krv i dalje teče među modernim Bjelorusima.

Slovenija

Slovenci (ili ilmenski Sloveni) su najsjevernije istočnoslovensko pleme. Slovenci su živjeli u slivu jezera Ilmen i gornjeg toka Mologe. Prvi spomen Slovena datira se iz 8. veka.

Slovenija se može nazvati primjerom snažnog ekonomskog i državnog razvoja.

U 8. veku zauzeli su naselja u Ladogi, zatim uspostavili trgovinske odnose sa Pruskom, Pomeranijom, ostrvima Rügen i Gotland, kao i sa arapskim trgovcima. Nakon niza građanskih sukoba, Slovenci su u 9. veku pozvali Varjage na vlast. Veliki Novgorod postaje glavni grad. Nakon toga, Slovenci su se počeli zvati Novgorodcima, njihovi potomci još uvijek žive u Novgorodskoj oblasti.

Ulichi

Ulichi su živjeli u zemljama legendarnih Mrava. Zvali su se mnogim imenima - "Uglichi", "uluchi", "ultsy" i "lyutichi". U početku su naseljavali "ćošak" između ušća Dnjepra i Buga, zbog čega su možda i dobili jedno od imena. Kasnije su ih nomadi istjerali, a plemena su se morala pomjeriti na zapad. Glavni "glavni grad" ulica bio je Peresechen, koji se nalazio u stepskoj zoni.

Dolaskom Olega na vlast, Ulichi su počeli da se bore za nezavisnost. Sveneld, guverner kijevskog kneza, morao je da osvaja zemlje Ulicha deo po deo - plemena su se borila za svako selo i naselje. Sveneld je opsjedao glavni grad tri godine dok se grad konačno nije predao.

Čak i podložni haraču, Ulichi su pokušali obnoviti vlastitu zemlju nakon rata, ali ubrzo je došla nova nevolja - Pečenezi. Uliči su bili prisiljeni pobjeći na sjever, gdje su se pomiješali s Volinjancima. Sedamdesetih godina prošlog veka ulice se poslednji put pominju u hronikama.

Volynians

Volinjani su živjeli krajem 10. - početkom 11. stoljeća u kotlini gornjeg toka Zapadnog Buga i blizu izvora Pripjata. Arheolozi primjećuju da su se Volinjani uglavnom bavili poljoprivredom i zanatima, ali je poznato da su ta plemena posjedovala više od 70 tvrđava.

Volinjani su učestvovali u Olegovom pohodu na Carigrad 907. godine, ali kao prevodioci. Za razliku od mnogih drugih plemena koje je do tog vremena zarobio kijevski knez, Volinjani su to učinili dobrovoljno.

Volinjani su zarobljeni tek 981. godine, kada je kijevski knez Vladimir I Svyatoslavich pokorio zemlju Przemysl i Cherven.

Istočnoslovenski savez plemena koji žive u slivu gornjeg i srednjeg toka Oke i duž rijeke Moskve. Naseljavanje Vjatičija nastalo je sa teritorije lijeve obale Dnjepra ili iz gornjeg toka Dnjestra. Supstrat Vjatičija bilo je lokalno baltičko stanovništvo. Vjatiči su čuvali paganska vjerovanja duže od ostalih slovenskih plemena i odupirali su se utjecaju kijevskih knezova. Neposlušnost i ratobornost - vizit karta Pleme Vjatiči.

Plemenska zajednica istočnih Slovena 6.-11. Živjeli su na teritoriji današnje Vitebske, Mogiljevske, Pskovske, Brjanske i Smolenske oblasti, kao i na istoku Latvije. Nastali su na osnovu pristiglog slavenskog i lokalnog baltičkog stanovništva - kulture Tushemlinskaya. Etnogeneza Kriviča uključivala je ostatke lokalnih ugro-finskih i baltičkih plemena - Estonce, Live, Latgale - koji su se miješali s brojnim novopridošlim slavenskim stanovništvom. Kriviči su podijeljeni u dvije velike grupe: Pskov i Polotsk-Smolensk. U kulturi Polock-Smolenskih Kriviča, uz slavenske elemente dekoracije, postoje elementi baltičkog tipa.

Slovenski Ilmenskie- plemenski savez istočnih Slovena na teritoriji Novgorodska zemlja, uglavnom u zemljama u blizini jezera Ilmen, u blizini Kriviča. Prema Priči o davnim godinama, Ilmenski Slovenci su zajedno sa Krivičima, Čudom i Merima učestvovali u pozivanju Varjaga, koji su bili u srodstvu sa Slovencima - doseljenicima iz Baltičkog Pomeranije. Jedan broj istoričara pradomovinom Slovena smatra Dnjepar, drugi tragaju za precima Ilmenskih Slovena iz Baltičkog Pomeranije, budući da su legende, verovanja i običaji, tipovi stanova Novgorodaca i Polabskih Slovena. vrlo slicno.

Duleby- plemenski savez istočnih Slovena. Oni su naseljavali teritorije sliva rijeke Bug i desnih pritoka Pripjata. U 10. vijeku Udruženje Duleba se raspalo, a njihove zemlje postale su dio Kijevske Rusije.

Volynians- istočnoslovenski savez plemena koja su živjela na teritoriji na objema obalama Zapadnog Buga i na izvoru rijeke. Pripyat. U ruskim hronikama Volinjani se prvi put spominju 907. U 10. veku na teritoriji Volinjana formirana je Vladimirsko-Volinska kneževina.

Drevljani- Istočnoslovenska plemenska zajednica, koja je okupirala u 6.-10. teritorija Polesja, desna obala Dnjepra, zapadno od proplanaka, duž rijeka Teterev, Uzh, Ubort, Stviga. Područje boravka Drevljana odgovara području kulture Luka-Raykovets. Ime Drevljani dobili su jer su živjeli u šumama.

Dregovichi- plemenski savez istočnih Slovena. Tačne granice staništa Dregovichi još nisu utvrđene. Prema brojnim istraživačima, u 6.-9. veku Dregoviči su zauzimali teritoriju u srednjem delu sliva reke Pripjat, u 11. - 12. veku južna granica njihovog naselja išla je južno od Pripjata, severozapadna - u vododelnici reka Drut i Berezina, zapadni - u gornjem toku reke Neman. Prilikom naseljavanja Bjelorusije, Dregoviči su se preselili s juga na sjever do rijeke Neman, što ukazuje na njihovo južno porijeklo.

Stanovnici Polocka- slovensko pleme, dio plemenskog saveza Kriviča, koji su živjeli uz obalu rijeke Dvine i njene pritoke Polote, po kojoj su i dobili ime.
Središte Polocke zemlje bio je grad Polotsk.

Glade- plemenski savez istočnih Slovena koji je živeo na Dnjepru, na području ​savremenog Kijeva. Samo porijeklo proplanaka ostaje nejasno, jer je teritorija njihovog naselja bila na spoju nekoliko arheoloških kultura.

Radimichi- istočnoslovenski savez plemena koji su živeli u istočnom delu gornjeg Dnjepra, duž reke Sož i njenih pritoka u 8.-9. veku. Pogodni riječni putevi prolazili su kroz zemlje Radimičija, povezujući ih s Kijevom. Radimichi i Vyatichi imali su sličan obred sahrane - pepeo je zakopan u brvnari - i sličan ženski hramski nakit (temporalni prstenovi) - sedam zraka (kod Vyatichi - sedam paste). Arheolozi i lingvisti sugeriraju da su baltska plemena koja su živjela u gornjem toku Dnjepra također učestvovala u stvaranju materijalne kulture Radimičija.

Sjevernjaci- istočnoslovenski savez plemena koji su živjeli u 9.-10. vijeku duž rijeka Desne, Seima i Sule. Poreklo imena severnjaci je skitsko-sarmatskog porekla i vodi se do iranske reči „crni“, što potvrđuje i naziv grada severnjaka – Černigov. Glavno zanimanje sjevernjaka bila je poljoprivreda.

Tivertsy- istočnoslovensko pleme koje se naselilo u 9. veku na području između reka Dnjestra i Pruta, kao i Dunava, uključujući i duž Budžačke obale Crnog mora na teritoriji savremene Moldavije i Ukrajine.

Ulichi- Istočnoslovenska plemenska zajednica koja je postojala u 9. - 10. veku. Uliči su živjeli u donjem toku Dnjepra, Buga i na obalama Crnog mora. Središte plemenske zajednice bio je grad Peresechen. Ulichi dugo vremena odupirao pokušajima kijevskih knezova da ih potčine svojoj vlasti.

Vjatiči, Kriviči, Poljani, Dregoviči... Ko su bili naši preci pre nego što su postali Rusi, Ukrajinci i Belorusi.

Vyatichi

Ime Vjatiči, po svoj prilici, dolazi od praslovenskog vęt - "veliki", kao i imena "Vendali" i "Vandali". Prema Priči o prošlim godinama, Vjatiči su potekli „iz klana Poljaka“, odnosno od zapadnih Slovena. Naselje Vyatichi je došlo sa teritorije lijeve obale Dnjepra, pa čak i iz gornjeg toka Dnjestra. U slivu rijeke Oke osnovali su svoju "državu" - Vantit, koja se spominje u djelima arapskog istoričara Gardizija.

Vjatiči su bili izuzetno slobodoljubivi narod: kijevski prinčevi morali su da ih zarobe najmanje četiri puta.

Zadnji put se Vjatiči kao zasebno pleme u hronikama pominju 1197. godine, ali nasljeđe Vjatiča može se pratiti do 17. stoljeća. Mnogi istoričari smatraju da su Vjatiči preci modernih Moskovljana.

Poznato je da su se plemena Vjatičija dugo držala paganske vjere. Ljetopisac Nestor spominje da je poligamija bila uobičajena među ovom plemenskom zajednicom. U 12. veku plemena Vjatiči su ubila hrišćanskog misionara Kukšu Pečerskog, a tek u 15. veku plemena Vjatiči su konačno prihvatila pravoslavlje.

Krivichi

Kriviči se prvi put spominju u hronici 856. godine, iako arheološki nalazi ukazuju na pojavu Kriviča kao posebnog plemena još u 6. veku. Kriviči su bili jedno od najvećih istočnoslovenskih plemena i živjeli su na teritoriji savremene Bjelorusije, kao i u regijama Podvine i Dnjepra. Glavni gradovi Kriviča bili su Smolensk, Polotsk i Izborsk.

Naziv plemenske zajednice dolazi od imena paganskog prvosveštenika Krive-Krivaitisa. Krwe je značilo "zakrivljeno", što bi podjednako moglo ukazivati ​​na poodmakle godine svećenika, kao i na njegov ritualni štap.

Prema legendi, kada prvosveštenik više nije mogao da obavlja svoje dužnosti, izvršio je samospaljivanje. Glavni zadatak krive-krivaitisa bile su žrtve. Obično su koze žrtvovane, ali ponekad je životinju mogao zamijeniti čovjek.

Posljednjeg plemenskog kneza Kriviča, Rogvoloda, ubio je 980. novgorodski knez Vladimir Svjatoslavič, koji mu je uzeo kćer za ženu. Kriviči se spominju u hronikama do 1162. Nakon toga su se pomiješali s drugim plemenima i postali preci modernih Litvanaca, Rusa i Bjelorusa.

Glade

Poljani su živjeli uz Dnjepar i nisu imali nikakve veze s Poljskom. Upravo su Poljani osnivači Kijeva i glavni preci modernih Ukrajinaca.

Prema legendi, u plemenu Poljana živjela su tri brata Kiy, Shchek i Khoriv sa svojom sestrom Lybid. Braća su podigla grad na obalama Dnjepra i nazvali ga Kijev, u čast svog starijeg brata. Ova braća su postavila temelje za prvu kneževsku porodicu. Kada su Hazari nametnuli danak Polanima, prvi su im platili mač sa dvije oštrice.

Legenda nam može objasniti i nastanak proplanaka. Poznato je da su se Sloveni, koji su živeli u šumovitim i močvarnim predelima od Visle do Karpata, „kao spore“ naselili širom Evrope. Shchek bi mogao postati personifikacija Čeha, Horiv - Hrvata, a Kiy - Kijevljana, odnosno Poljana.

U početku su proplanci bili u gubitničkom položaju, sa svih strana su ih stisnuli brojniji i moćniji susjedi, a Hazari su natjerali proplanke da im plaćaju danak. No, sredinom 8. stoljeća, zahvaljujući ekonomskom i kulturnom razvoju, proplanci su prešli sa čekanja na ofanzivnu taktiku. Nakon što su zauzeli mnoge zemlje svojih susjeda, 882. godine su i sami proplanci bili napadnuti. Novgorodski knez Oleg zauzeo je njihovu zemlju i proglasio Kijev glavnim gradom svoje nove države.

Poslednji put se proplanci u hronici pominju 944. godine u vezi sa pohodom kneza Igora na Vizantiju.

Bijeli Hrvati

O Bijelim Hrvatima se malo zna. Došli su iz gornjeg toka reke Visle i naselili se na Dunavu i duž reke Morave. Vjeruje se da je njihova domovina bila Velika (Bijela) Hrvatska, koja se nalazila na ograncima Karpata. Odavde su Evropu naselili crveni, crni i bijeli Hrvati. Prvi je išao na jug, drugi na zapad, a treći na istok. Borba protiv Avara, Germana i drugih Slovena primorala je svakoga da traži svoj put.

Prema Priči o prošlim godinama, bijeli Hrvati su učestvovali u Olegovom pohodu na Carigrad 907. godine. Ali hronike takođe pokazuju da je knez Vladimir 992. godine „pošao na Hrvate“. Tako je slobodno pleme postalo dio Kijevske Rusije.

Vjeruje se da su Bijeli Hrvati preci karpatskih Rusina.

Drevljani

Drevljani imaju lošu reputaciju. Kijevski knezovi su dva puta nametnuli danak Drevljanima za podizanje ustanka. Drevljani nisu zloupotrijebili milost. Knez Igor, koji je odlučio da sakupi drugi danak od plemena, bio je vezan i rastrgan na dva dela.

Princ Drevljana, Mal, odmah se udvarao princezi Olgi, koja je jedva ostala udovica. Brutalno se obračunala sa njegove dvije ambasade, a tokom sahrane za svog muža izvršila je masakr među Drevljanima.

Princeza je konačno pokorila pleme 946. godine, kada je spalila njihov glavni grad Iskorosten uz pomoć ptica koje su živjele u gradu. Ovi događaji su ušli u istoriju kao "Olgine četiri osvete Drevljanima".

Drevljani bi mogli biti potomci legendarnih Duleba - plemena iz kojeg su potekla sva ostala slovenska plemena. A riječ "drevni" je ovdje ključna. Zanimljivo je da su Drevljani, uz Poljane, daleki preci modernih Ukrajinaca.

Dregovichi

Ime Dregovichi dolazi od baltičkog korijena "dreguva" - močvara. Dregovichi je jedna od najmisterioznijih zajednica slovenskih plemena. O njima se gotovo ništa ne zna. U vreme kada su kijevski knezovi palili susedna plemena, Dregoviči su bez otpora „ušli“ u Rusiju.

Očigledno, Dregovići su bili veoma staro pleme. Na ostrvu Peloponez u Grčkoj živelo je pleme sa istim imenom, a sasvim je moguće da je u antičko vreme bilo isto pleme. Dregoviči su se naselili u 9.-12. veku na teritoriji savremene Belorusije, veruje se da su preci Ukrajinaca i Polešuka.

Prije pridruživanja Rusiji, imali su vlastitu vladavinu. Glavni grad Dregoviča bio je grad Turov. Nedaleko odatle nalazio se grad Hil, koji je bio važan ritualni centar u kojem su se prinosile žrtve paganskim bogovima.

Radimichi

Preci Radimichi nisu bili Sloveni, već njihovi najbliži rođaci - Balti. Njihova plemena su došla sa zapada, potisnuta od strane Gota u 3. veku, i naselila se na području između gornjeg Dnjepra i Desne duž Soža i njegovih pritoka.

Do 8.-9. vijeka slovenska plemena dolaze sa zapada i spajaju se s njima. Možda su hronike u pravu: ovih nekoliko „kolonista“ došlo je „od Poljaka“, odnosno sa gornjeg toka Visle, odakle su se naselila mnoga slovenska plemena.

Sve do 10. veka Radimiči su ostali nezavisni, pod vlašću plemenskih vođa i imali su svoju vojsku. Za razliku od većine svojih komšija, Radimiči nikada nisu živeli u zemunicama - gradili su kolibe sa pećima za pušenje.

Godine 885. kijevski knez Oleg je potvrdio svoju vlast nad njima i obavezao Radimiče da mu plaćaju danak, koji su prethodno plaćali Hazarima. Godine 907. vojska Radimiči je učestvovala u Olegovom pohodu na Carigrad. Ubrzo nakon toga, unija plemena se oslobodila vlasti kijevskih knezova, ali već 984. godine došlo je do novog pohoda protiv Radimičija. Njihova vojska je poražena, a zemlje su konačno pripojene Kijevskoj Rusiji. Zadnji put se Radimiči spominju u hronici 1164. godine, ali njihova krv i dalje teče među modernim Bjelorusima.

Slovenija

Slovenci (ili ilmenski Sloveni) su najsjevernije istočnoslovensko pleme. Slovenci su živjeli u slivu jezera Ilmen i gornjeg toka Mologe. Prvi spomen Slovena datira se iz 8. veka.

Slovenija se može nazvati primjerom snažnog ekonomskog i državnog razvoja.

U 8. veku zauzeli su naselja u Ladogi, zatim uspostavili trgovinske odnose sa Pruskom, Pomeranijom, ostrvima Rügen i Gotland, kao i sa arapskim trgovcima. Nakon niza građanskih sukoba, Slovenci su u 9. veku pozvali Varjage na vlast. Veliki Novgorod postaje glavni grad. Nakon toga, Slovenci su se počeli zvati Novgorodcima, njihovi potomci još uvijek žive u Novgorodskoj oblasti.

Ulichi

Ulichi su živjeli u zemljama legendarnih Mrava. Zvali su se mnogim imenima - "Uglichi", "uluchi", "ultsy" i "lyutichi". U početku su naseljavali "ćošak" između ušća Dnjepra i Buga, zbog čega su možda i dobili jedno od imena. Kasnije su ih nomadi istjerali, a plemena su se morala pomjeriti na zapad. Glavni "glavni grad" ulica bio je Peresechen, koji se nalazio u stepskoj zoni.

Dolaskom Olega na vlast, Ulichi su počeli da se bore za nezavisnost. Sveneld, guverner kijevskog kneza, morao je da osvaja zemlje Ulicha deo po deo - plemena su se borila za svako selo i naselje. Sveneld je opsjedao glavni grad tri godine dok se grad konačno nije predao.

Čak i podložni haraču, Ulichi su pokušali obnoviti vlastitu zemlju nakon rata, ali ubrzo je došla nova nevolja - Pečenezi. Uliči su bili prisiljeni pobjeći na sjever, gdje su se pomiješali s Volinjancima. Sedamdesetih godina prošlog veka ulice se poslednji put pominju u hronikama.

Volynians

Volinjani su živjeli krajem 10. - početkom 11. stoljeća u kotlini gornjeg toka Zapadnog Buga i blizu izvora Pripjata. Arheolozi primjećuju da su se Volinjani uglavnom bavili poljoprivredom i zanatima, ali je poznato da su ta plemena posjedovala više od 70 tvrđava.

Volinjani su učestvovali u Olegovom pohodu na Carigrad 907. godine, ali kao prevodioci. Za razliku od mnogih drugih plemena koje je do tog vremena zarobio kijevski knez, Volinjani su to učinili dobrovoljno.

Volinjani su zarobljeni tek 981. godine, kada je kijevski knez Vladimir I Svyatoslavich pokorio zemlju Przemysl i Cherven.

ISTOČNI SLOVENI: KRIVIČI, SLOVENSKI NOVGORODSKI, VJATIČI, RADIMIČI, DREGOVIČI, SEVERJANE, POLJANE, TIVERCI I ULICA, DREVLJANE Kraniološki materijali o srednjovekovnim slovenskim grupama, koji su činili osnovu ove studije, počeli su da pristižu u ruske tropološke institucije stotinu godina u ruske tropološke muzeje. prije. Po prvi put, manji dio njih, koji se odnosi na Vjatiče, Sjevernjake i Poljane, objavio je A.P. Bogdanov, koji je pokazao da istočnoslavensko stanovništvo različitih teritorija uglavnom karakterizira dugoglavi kavkaski tip. Novi kraniološki materijal o Krivičima Kostroma provincija u nauku je uveo N. G1. Konstantinov-Šipunin, čije istraživanje nije iz temelja promijenilo pogled na mjesto antropološkog tipa starih Slovena u rasnoj taksonomiji. V.V. Bunak, koji se okrenuo kraniološkim serijama o Slavenima, Krivičima, Vjaticima i Sjevernjacima, prvi je ukazao na ulogu istočnomediteranskih ili, po njegovoj terminologiji, pontskih elemenata u formiranju antropološkog tipa starih Slovena i njegovih. moguća heterogenost rasni sastav. Slovene Bjelorusije i Ukrajine proučavao je G. F. Debets, koji je na osnovu antropološke sličnosti bjeloruskih Kriviča sa litovsko-litvanskim i istočnofinskim grupama izrazio ideju o formiranju slovenskih, baltičkih plemena. i sistemi finskog jezika u homogenom rasnom okruženju. Temeljnu reviziju svih materijala prikupljenih do četrdesetih godina našeg stoljeća izvršila je T. A. Trofimova. U pogledu obuhvata kranoloških podataka, njen rad treba smatrati najpotpunijim, jer se zasniva na proučavanju oko 800 lobanja slavenskih kurgana. Ovaj autor je uspio razlikovati Dnjeparsku populaciju i istočne grupe. Na istoku je primijetio mongoloidnu primjesu, au slivu Dnjepra - prisutnost relativno širokih tipova. G. F. Debets je naširoko koristio materijale i zaključke T. A. Trofimove u svom sažetom radu o paleoantropologiji SSSR-a. Tokom vremena koje je prošlo od proučavanja T. A. Trofimove i G. F. Debetsa, kraniološki nizovi o slovenskim plemenima srednjeg vijeka su se povećali kao rezultat intenzivnog proučavanja slovenskih spomenika od strane arheologa. Istovremeno, sovjetski istraživači su u praksu kraniometrijskog rada uveli neke nove tehnike za mjerenje ravnosti lica i izbočenosti nosa, koje su bile odsutne u prethodnim publikacijama. To je zahtijevalo, uz proučavanje novog materijala, i preispitivanje ranije objavljenog materijala. Tako sam imao na raspolaganju 1506 lubanja slavenskih plemena sliva Oke, Volge i Dnjepra - Vjatiči, Kriviči, Radimiči, Dregovič, Severjani i Poljani. Kraniološki podaci o sjevernjacima i proplancima dopunjeni su proračunima pojedinačnih mjerenja lubanja izgubljenih tokom Velikog Otadžbinski rat neke zbirke muzeja u Ukrajini, izdao G. F. Debets. Nažalost, tokom rata, kraniološke serije o Drevljanima i Polockim Krivičima su izgubljene, te sam stoga primoran koristiti objavljene podatke kojima nedostaju tako važne rasne dijagnostičke karakteristike kao što su uglovi i pokazatelji ravnosti lica i nosa. Što se tiče Slovenaca iz Novgoroda, Tivercija i Uliha, nisam ih ponovo mjerio, jer su proučavani po trenutno prihvaćenoj metodologiji. Sloveniju su opisali V.V. Sedov, Tivertsy i Ulichi od strane I.S. Podjela na etničke grupe izvršena je u skladu sa općeprihvaćenim idejama u modernoj arheološkoj literaturi o granicama različitih plemenskih grupa istočnih Slovena. Radove P. N. Tretjakova (1941) i T. N. Nikolske (1949) koristili su na Krivičima, na proplancima i severnjacima - B. A. Rybakov (1947), na Vjatičima - A. V. Artsihovski (1930, 1947) i G. F.19666. , prema Radimičevima - G. F. Solovyova (1956) i A. V. Uspenskaya (1953), prema Dregovičima - G. F. Solovyova (1956). Etničku pripadnost Slovenaca odredili su V.V. Sedov, Tivercev i Uliči - G.B. Prikazani arheološki podaci ni na koji način ne pretenduju da su potpuni, i mogu se koristiti samo u onoj mjeri u kojoj nam omogućavaju razlikovanje lokalnih grupa unutar određenog plemena. Detaljne karakteristike Materijalna kultura ovih plemena sadržana je u brojnim obimnim publikacijama sovjetskih arheologa. Datiranje se daje na osnovu humki sa leševima. Kriviči „...Kriviči, koji idu na vrh Volge, i na vrh Dvine, i na vrh Dnjepra, njihov grad je Smolensk; (P.V.L., tom I, str. 13). Sudeći po arheološkim podacima, među Krivičima se izdvaja nekoliko lokalnih grupa: I - Pskov, zona njegovog staništa uključuje teritoriju od Pskovskog jezera i sliva rijeke. Odlično za Valdajska jezera i gornji tok rijeke. Volga; Karakteristična karakteristika ukopa je sloj pepela i uglja u podnožju humki. II - Smolenskaya u zoni Smolenskog toka Dnjepra. III - Polotsk - u Polockom toku Zapadne Dvine. Smolensko-poločke humke razlikuju se od pskovskih po odsustvu slojeva pepela i uglja u osnovama humki i njihovoj zamjeni ritualnim ložištima izgrađenim prije izgradnje humke. Orijentacija pokojnika u svim grupama Kriviča je zapadnjačka; istočni se takođe nalazi na granici sa Radimičima. IV - Tverskaya - gornji tok rijeke. Volga sa pritokama. Što se tiče obreda sahrane i grobnih dobara, ova grupa ima mnogo zajedničkog sa smolenskom grupom. U oblastima Jaroslavlja i Kostroma Volge, u donjem toku reke. Krivičke humke otkrivene su i u Kljazmi i Oki, ali je lokalni uticaj Merjana vrlo uočljiv u ritualu sahrane i grobnim predmetima. Krivičke humke sa leševima datiraju iz 10.-12. stoljeća. Imao sam na raspolaganju materijal o svim grupama Kriviča sa izuzetkom grupe Polotsk i Pskov, koje su bile predstavljene samo pojedinačnim lobanjama. Polotsk grupa humki. Nisam imao na raspolaganju lobanje Polockih Kriviča, jer su tokom Velikog Domovinskog rata izgubljene kraniološke serije koje su bile u muzejima Bjelorusije. Koristio sam podatke koje je objavio G.F. Debets, sumirajući ih sa mjerenjima pojedinačnih lubanja Polockih Kriviča, pohranjenih u Muzeju antropologije Moskovskog državnog univerziteta, koje je izvršio V.P. Humke Polockih Kriviča datiraju iz 11.-13. vijeka. Slovenci iz Novgoroda „Slovenci su sedeli blizu jezera Ilmer, i prozvani su svojim imenom, i napravili grad i okrenuli se Novgorodu. (P.V.L., tom I, str. 11). Kartirajući i proučavajući inventar grobnih humki severozapadnih zemalja Velikog Novgoroda, V.V. Sedov je identifikovao dve serije ukopa sa određenim vrstama ukrasa. Prva serija ukopa rasprostranjena je na teritoriji B. Novgorod, Luga, južna polovina okruga Gdov, južni i središnji dijelovi visoravni Ižora. Tipični za ovu seriju su slepoočnice u obliku narukvice i dijamanta, koje služe kao etnička karakteristika slovenačko-krivičanskog stanovništva. Druga grupa ukopa je raštrkana na širokom prostoru. Neki grobovi se nalaze u sjevernom dijelu zaljeva. Gdov okrug, na sjeverozapadu, sjeveru i sjeveroistočnim dijelovima Plato Ižora, na jugoistoku iste visoravni, u blizini sela Novo-Siverskaya. Neki ukopi se protežu dalje od rijeke. Narova u Estonsku SSR. Višezrna slepoočnica, tipična za drugu seriju ukopa, pripada stanovništvu Čuda na sjeverozapadu, ljetopisnih Vodjana i Ižora. Kraniološki materijal iz grobnih humki sa slovenskim oruđama proučavao je i objavio V. V. Sedov prema kompletan program. Pored onih koje je proučavao V.V. Sedov, grupa novgorodskih Slovenaca uključuje lubanje iz humki okruga Slantsevsky Lenjingradska oblast , u izdanju K. Yu Marka i mene (Alekseeva), i sa groblja u blizini sela. Kositsky, proučavao N. N. Čeboksarov. Datira iz Slovenije od 11. do 14. stoljeća. V.V. Sedov je mjerio lobanje iz sljedećih humki: Beseda (XI-XIII vek, iskopavanja L.K. Ivanovskog), Kalitino, Tarovitsy (XII-XIII vek, iskopavanja L.K. Ivanovskog), Artjuškino, Gorodnya, Rogatino, U-XII, Torosi. XIV vijeka, iskopavanja L.K. Ivanovskog), Bornica, Gongolovo, Goritsy, Klitsa, Lorvila, Nedoblitsy, Khotynitsa, Yakovlevo (XI-XIII vek, iskopavanja L.K. Ivanovsky), N. Zarechye, Ryabbolovo, Sholohovitsy, Kholjhovicovo. XII vijeka, iskopavanja L.K. Ivanovskog), u blizini Retenskog jezera, r. Luzhsky y. (XI-XII stoljeće, iskopavanja F. Shchitnikov). N. N. Čeboksarov je merio lobanje iz Kositskog (XI-XII vek, iskopavanja N. G. Bogoslovskog), G. F. Debets - lobanje iz Khreplea (XI-XII vek, iskopavanja A. V. Artsikhovskog), T. I. Aleksejeva - iz okruga Smlantsevsky (XI-XII vek), T. I. Aleksejeva - iz okruga Smlantsevsky. Lenjingradskoj oblasti. (sela Olgin Krest, Kriushi, Zagrivye, Mokred, XI-XIV stoljeće, iskopavanja N. N. Gurine). Seriji iz groblja u blizini sela Oyabgin Kresg pridružilo se 6 muških i 4 ženske lubanje iz iskopina O. V. Saadre i A. Frpdental, mjerenih od strane K. Yu. Vjatiči „I Vjatko se sa svojom porodicom sastao uz Otsa, od koga je dobio nadimak Vjatiči“ (P.V.L., tom I, str. 14). Trenutno znamo za dvije široke grupe - Moskva i Verkhneokskaya. Verkhneokskaya grupa grobnih humaka nije dovoljno proučena. Iskopavanja N. I. Bulycheva, V. A. Gorodcova, I. E. Evseeva, P. E. Tkachevskog, P. N. Tretjakova i T. N. Nikolskaje očigledno dozvoljavaju da se smatraju najstarijim humkama Vjatiči. Moskovsku grupu humki karakteriše obred polaganja leševa. Najnovija arheološka istraživanja u oblasti pogrebnih obreda omogućavaju nam da identifikujemo šest lokalnih grupa unutar plemena Vjatiči. I - gornji tok rijeke. Moskva i njena pritoka - Istra. Ukopi u grobnu jamu do metar dubine. U grobovima se nalaze ostaci lijesova i brezove kore; ponekad je pokojnik stavljen direktno na zemlju. Orijentacija ukopa je zapadna. II - srednji tok rijeke. Moskva. Sahrane su se odvijale na horizontu. Orijentacija je uvijek zapadnjačka. III - međurječje rijeka Moskve i Kljazme. Ukopi su u grobnoj jami. Zapadna orijentacija. Kora je korištena za ukope, a u nekim ukopima pronađeni su ostaci drveta. IV - donji tok rijeke. Moskva i sliv rijeke Pakhra. Ukopi su na vidiku, ali se od 13. vijeka pojavljuju ukopi u grobnim jamama. Orijentacija mrtvih je zapadna; V - prosječan protok rijeke. Oka i njena pritoka Prony. Sahranjivanje je vršeno u grobnoj jami, ponekad u balvanima. Zapadna orijentacija. VI - srednji tok rijeke. Ugrians. Sahrane su se odvijale na horizontu. Zapadna orijentacija. U svim lokalnim grupama, osim V, pronađeni su tragovi uglja i keramike. Grobne humke Vjatiči datiraju iz 12.-13. vijeka. Imao sam na raspolaganju kraniološki materijal za svih šest lokalnih grupa, ali su grupe I-IV najpotpunije zastupljene. Radimichi "I došli su iz sela Radim u Suzhyu, i zvali su se Radimichi." (P.V.L., tom I, str. 14). Na osnovu arheoloških podataka, grupa humki duž lijeve obale Dnjepra u njegovom srednjem toku iu slivu rijeke. Sozha je povezana s plemenom Radimichi. Dnjeparsko-sožska grupa humki datira iz 10.-12. Unutar plemena Radimichi, na osnovu pogrebnih obreda, razlikuje se osam lokalnih grupa: I - između Dnjepra i Soža. Prepoznatljive karakteristike - sahrana u nasipu, u kovčezima, glava je orijentirana na zapad, prisustvo posuđa kod nogu pokojnika. II - riječni sliv Sozha. Ukopi na horizontu, bez kovčega, bez posuđa, orijentisani glavom na zapad. III - riječni sliv Idemo. Ukopi na horizontu, u kovčezima; Uz zapadnu orijentaciju, pronađene su humke istočne orijentacije (istočna orijentacija u muškim ukopima), te obilje uglja pored mrtvih. IV - sliv rijeka Iput i Snova. Ukopi u jami, na horizontu i u nasipu. Preovlađuju ukopi na horizontu. Uz zapadnu, prisutna je i istočna orijentacija (u muškim ukopima), prisustvo kovčega i obilje uglja. V - sliv rijeke Opet. Ukopi na horizontu, zapadna orijentacija; nedostatak uglja, kovčega i posuđa. VI - međurječje rijeka Iput i Snova. Ukopi u jami, na horizontu i u nasipu, zapadne orijentacije, odsustvo uglja. VII - srednji tok Dnjepra (od grada Rogačeva do ušća Soža), ukopi u jami, na horizontu i u nasipu, ukopi u balvanima (obično muški ukopi); zapadna, istočna orijentacija je vrlo rijetka (samo u muškim ukopima); dostupnost uglja. VIII - međurječje rijeka Sozha i Beseda. Ukopi u humci (muški) i na horizontu (muški i ženski), orijentacija žena na zapad, muškaraca na zapad i istok, prisustvo uglja, nema grobnih objekata. Od osam gore navedenih grupa, samo III, VII i VIII su predstavljene kraniološkim materijalima, a iz VII grupe je poznata samo jedna lobanja. Zbog prilično malog broja lubanja koje pripadaju Radimičima, aritmetička sredina i drugi parametri izračunati su ne za svaku lokalnu grupu, već za cijelo pleme Radimichi u cjelini. Dregovichi "I druzip je prešao granicu između Pripetje i Dvine i Dregoviči su se uznemirili" (P.V.L., tom I, str. 11). Grupe humki na ovoj teritoriji datiraju iz 10.-13. stoljeća. Na osnovu proučavanja pogrebnog rituala Dregovića izdvajaju se dvije lokalne grupe. I - zapadna, desna obala Berezine i lijeva obala do gornjeg toka rijeke. Olsy. Ukopi su na horizontu iu jami, orijentacija je zapadna, vrlo rijetko istočna, ukopi su u kulama, često u sjedećem položaju. II - istočna, desna obala ušća Berezine. Osobine su ukopi na horizontu, orijentacija na zapad, ponekad orijentacija na istok i sjever (istočna i sjeverna orijentacija samo kod muških ukopa), ukopi u kulama; upotreba brezove kore i lijesova, ponekad i sjedeći položaj pokojnika. Sjevernjaci "I jahali su prijatelji po Desnu, i po Semi, uz Sul, i naljutili se" (P. V.L., tom I, str. Duž srednjeg toka rijeke. Desna (od Trubčeveka do ušća Seima) * duž toka Seima u gornjem toku Sule otkrivena je humna grupa koja se vezuje za pleme sjevernjaka (sejmska grupa humki). Još uvijek postoje nesuglasice među historičarima i arheolozima oko granica naseljavanja ovog plemena. Većina proširuje teritoriju koju su okupirali sjevernjaci, smatrajući Dnjepar svojom zapadnom granicom. IN u poslednje vreme Sve veći broj pristalice osvaja stajalište B. A. Rybakova, koji je uspostavio novu granicu sjevernjaka, koja se poklapa s granicama grupe humki Seima sa spaljivanjem leševa sa strane i granicama Novgorod-Severskog kneževine od 12. veka. Grobne humke datiraju iz 10.-12. stoljeća. . Na osnovu materijala iz tog vremena nije moguće identifikovati primarne plemenske grupe, kao što je to bio slučaj među Vjatičima, Radimičima i Dregovičima. Distinctive Features pogrebni obred sjevernjaka - sahranjivanja na horizontu, orijentacija uglavnom na zapad, istočna orijentacija nalazi se u područjima koja graniče sa Radimičima. Glades Prema B. A. Rybakovu, teritorij proplanaka bi trebao uključivati ​​srednji tok Dnjepra (od Pereyaslavl-Hmelnitsky do Kijeva), donji tok Desne (do Novgorod-Seversk), gornji tok Sule, kao i gradovi Kijev, Černigov i Perejaslavl-Khmelnits - cue. Pripovijest o davnim godinama, koja povezuje naseljavanje proplanaka s Dnjeprom, ne daje njihovu precizniju lokalizaciju: „Isto tako su Slovenci došli i hodali uz Dnjepar i napali proplanak...“ (P.V.L., knj. I , strana 11). Osobenosti pogrebnog rituala su sahranjivanje u dubokoj jami, orijentacija - zapadna, ponekad sa odstupanjem na sjever ili jug, jer ostaci obreda kremacije datiraju iz 9 -13. vijeka Lokalne grupne razlike u materijalu Ovo vrijeme nije moguće pronaći u grupi kijevskih proplanaka koju je objavio G. P. Zinevič (1964) iz groblja Nikolajevskog (17 lubanja). Kraniološka serija koju je dobio D. je takođe poznat iz gomile Kijevske grupe 1878. godine u okrugu Kanevski u Kijevskoj guberniji. morfološke karakteristike oštro se razlikuju od ostalih lubanja teritorije Polyane u smjeru konvergencije s mongoloidnim grupama. Očigledno, ovo su lobanje nomadske populacije. Tivertsy i Ulichi "...uluchi i Tivortsi sedyahu bo duž Dnjestra, sedyahu do Dunaevi." (P.V.L. vol. I, str. 14). Na osnovu povijesnih podataka, teško je precizno lokalizirati lokaciju svakog od ovih plemena. Ova poteškoća još nije riješena proučavanjem materijalne kulture slovenskih plemena Dnjestra. Arheološki kompleks koji prati ukope ne omogućava precizno utvrđivanje etničke pripadnosti. Podjednako može pripadati i Tivertsi i Ulichi, stoga su kraniološki materijali iz groblja Branesti u Moldaviji i groblja Vasiljev u regiji Chernivtsi ujedinjeni pod imenom Tivertsy i Ulichi. Groblja Slovena međurječja Prut-Dnjestar datira iz 10.-11. Koristio sam već objavljene radove o oba ova groblja. Uz to su razmatrane i kraniološke serije iz sela. Khanska iz Moldavske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike, koja se, međutim, nije mogla kombinirati sa serijama iz groblja Branesti i Vasilyevsky zbog morfološke nesličnosti s njima. Drevljani “...i Slovenci su došli od Sedoša uz Dnjepar i pokosili čistinu, a Druzi Drevljani su došli od Sedoša u šumama...”. Hronika stavlja Drevljane pored proplanaka. Međutim, teritorij naseljavanja Drevljana u hronici je vrlo netačno definisan. Iako se u grobnim prilozima, koji su veoma siromašni, ne mogu identifikovati stvari karakteristične za Drevljane, pogrebni ritual ima niz karakteristika (humke sa ukopima na horizontu i u nasipu), koje omogućavaju da se ocrta granice teritorije Drevljana. Protežu se „od Zdviža i Tetereva na jugu do ušća Gorina i Pripjata na sjeveru i od donjeg toka Uža i Tetereva na istoku do međurječja Sluča i Gorina na zapadu. Drevljanske kraniološke serije iz humki međurječja Sluch-Pripyat objavio je G. F. Debets. Nažalost, poznate su samo muške drevljanske lubanje. Ženske lobanje svojevremeno nisu objavljivane, a tokom Velikog domovinskog rata, dok su u muzejima u Ukrajini, lobanje Drevljana su izgubljene. S tim u vezi, nisam imao priliku ni da izmjerim žensku seriju, niti da dopunim istraživački program karakteristikama visokog taksonomskog ranga (uglovi horizontalnog profiliranja lica i izbočenja nosa), koje trenutno prihvata sovjetska antropološka nauka. . Humke Drevljana datiraju iz 11.-13. vijeka. . Na osnovu razlika u obredima ukopa između pojedinih grobnica, bilo je moguće razlikovati kraniološki materijal koji se još pripisuje Drevljanima na Drevljane i Volinjane. Sveukupno, istočni Sloveni su predstavljeni sa 1676 lobanja, od kojih je 1135 muških, 541 ženskih. Lokacija proučavanih kranioloških serija za pojedina istočnoslovenska plemena i popis naselja, iz kojeg serija potiče, vidi sl. 1. Starosna distribucija proučavanih lubanja Većina lobanja pripada dvije starosne kategorije - adultus i maturus, a u 70% grupa kod muškaraca i u 100% žena odrasla dob čini većinu smrtnih slučajeva (tabela 3). U devet ženskih grupa od sedamnaest ispitanih nije pronađena apsolutno nijedna lobanja koja pripada senilnoj grupi. Odsustvo starosti češće se primjećuje u slavenskim grupama srednjeg Dnjepra, posebno među gradskim i seoskim stanovništvom proplanaka. Moguće je da je to zbog vojnih događaja koji su se desili u južne granice Rus' u srednjem veku, kada su ljudi umirali u mladim i zrelim godinama, pre nego što su dostigli starost. Prosječna starost ispitivanih muških lubanja po grupama kreće se od 33,6 do 45,6 godina, a ženskih od 29,7 do 41,9 godina. Općenito, muška kraniološka serija je 4,5 godine starija od ženske. Ova starosna razlika je veoma mala, pa su po godinama oba pola uporediva. Podaci o starosnoj distribuciji serije zbog nedostatka lubanja djece i nemogućnosti prosuđivanja stepena kompletnosti grobljanskih iskopavanja ne mogu se koristiti za. objektivna kalkulacija prosječno trajanježivota istočnoslovenskog stanovništva. Nedostatak dječjih lubanja doveo je do jasnog precjenjivanja prosječnog životnog vijeka istočnih Slovena. Očigledno je bila niža od vrijednosti koje smo dobili, odnosno niža od 40 godina za muškarce i 35 godina za žene. U ovom ili onom stepenu objektivnom se može smatrati samo činjenica da žene umiru u ranijoj dobi. Konkretno, na primjer, u adolescenciji od 16 do 19 godina, postotak smrti kod žena kreće se od 5,9 do 18,8, a kod muškaraca od 1,1 do 8,6. Teško da je to moguće objasniti boljom očuvanošću ženskih lubanja u mladosti. Čak i ako pretpostavimo vrlo lošu očuvanost lubanja maloljetnika u odnosu na odrasle i to objašnjava relativno mali postotak mortaliteta koji ostvarujemo u mladoj dobi, ostaje nejasno zašto su lubanje mladih žena bolje očuvane od lubanja mladića. Potonji, u pravilu, imaju masivnije kosti, a mineralizacija je tek nešto niža nego kod žena. Veliki postotak mortaliteta žena u dobi od 20 do 40 godina i mali u starijoj dobi u odnosu na muškarce potvrđuje pretpostavku o kraćem životnom vijeku istočnoslavenskih žena. Upoređujući prosječnu starost umrlih muškaraca i žena u različitim grupama, pokazuje se da se u više od 80% slučajeva u grupama s dužim životnim vijekom muškaraca uočava i duži životni vijek žena (tabela 3). Sliku kraćeg životnog veka slovenskih žena u srednjem veku potvrđuju podaci o starosnoj distribuciji lobanja sa groblja Mikulcick u Moravskoj (tabela 4). Činjenica kraćeg životnog vijeka slavenskih žena u odnosu na muškarce u suprotnosti je sa podacima dostupnim u literaturi o očekivanom životnom vijeku savremenog stanovništva različitih etničkih grupa. U velikoj većini slučajeva, prosječna starost smrti žena je viša nego kod muškaraca. Ovdje ću se ograničiti samo na navođenje ove činjenice, budući da bi detaljna obrada ovog pitanja zahtijevala upućivanje na veliku literaturu o demografiji stanovništva raznim zemljama i ere i odvratio bi pažnju od glavnih ciljeva studije. Prosečna starost umrlih u Moravskoj, koju smo mi izračunali prema M. Stloukalu, veća je nego u istočnoslovenskim zemljama. Izuzetak je groblje Branešti u međurečju Prut-Dnjepar, gde je prosečna starost mrtvih takođe viša nego u seriji koju sam proučavao, iako niža nego u Moravskoj. Uzimajući u obzir smrtnost djece, smanjuje se starost pokojnika u groblju Branesti za skoro deset godina, u Mikulchitskyju - za samo dvije godine. Prikazani podaci ni na koji način ne pretenduju na rješavanje paleodemografskih problema. Da ne spominjemo činjenicu da odsustvo dječjih lubanja u našoj seriji i nedostatak podataka o potpunosti iskopavanja groblja onemogućava korištenje kranioloških materijala o istočnim Slovenima u ove svrhe; habanja zuba i zarastanja šavova pati od određene subjektivnosti. Ipak, smatram mogućim, s obzirom na paralelizam rezultata za različite kraniološke serije, ove podatke iznijeti u svrhu približnog suda o paleodemografskoj strukturi staroslavenskog stanovništva. Alekseeva