Rezultati pretraživanja za \"senzualna razuzdanost\". Uvod u filozofiju želje: kritička analiza iskustva konceptualizacije fenomena želje monografija

Dom

Štampa je toliko ismijavala religiju da je ismijavanje postala običaj. Pod zastavom zaštite stranačkih interesa, štampa toliko revnosno štiti kriminalce na službenim pozicijama da je Senat Sjedinjenih Država moralno oslijepiti - njegovi članovi ne mogu razumjeti šta je zločin, a šta čast Senata. Štampa je toliko neoprezna prema nečasnim postupcima da gospoda iz Kongresa, nakon što su pristali da služe državi za određenu naknadu, mirno posegnu u vladin džep, tražeći dodatnu kompenzaciju za sebe, i iznenađeni su i uvrijeđeni kada neko diže galamu oko takvog sitnice.

Smatram da su za ovu sramotnu situaciju, ako ne u potpunosti, onda u velikoj mjeri krive novine. Imamo slobodnu štampu, čak i više nego slobodnu - to je štampa kojoj je dozvoljeno da blatom baca javne ličnosti i pojedince koje ne voli i brani najmonstruoznije stavove. Ona nije vezana ničim. Štampa je uspjela da javno mnijenje, koje je trebalo da ga drži u granicama, svede na preziran nivo. Postoje zakoni koji štite slobodu štampe, ali, zapravo, ne postoji nijedan zakon koji bi zaštitio građane od štampe! Osoba koja odluči da se žali sudu na klevetu u štampi, čak i prije nego što počne pravno ispitivanje slučaja, nađe se licem u lice sa svemoćnim novinskim sudom i postaje predmet najeklatantnijih sprdnji i uvreda. U Engleskoj, osjetljivi Charles Reed * može tužiti novine i donijeti odluku u svoju korist, ovdje u Americi brzo bi promijenio taktiku: novine (uz podršku svojih studentskih čitalaca) brzo bi ga inspirirale da je bolje podnijeti bilo kakvu klevetati nego se žaliti tužiti ih i postati univerzalna podsmijeha.

* Reed Charles (1814-1884) - engleski pisac.

U proteklih trideset-četrdeset godina dogodile su se vrlo značajne i tužne promjene u tonu i ponašanju štampe (mislim na prosječne novine, jer su loši primjeri postojali i u ranijim vremenima). Prethodno su se prosječne novine ponašale kao pobornik dobrote i morala i pokušavale da se pridržavaju istine. Sada nije tako. Ugledne njujorške novine su pre neki dan objavile uvodnik u kojem su proneveru opravdavale da su članovi Kongresa nedovoljno plaćeni – kao da je to izgovor za krađu. Nesumnjivo je da su mnogi bakroglavi čitaoci bili prilično zadovoljni ovim novim pokrivanjem problema. Ali misleći ljudi drugačije tretiraju naše "fabrike laži". Za njih je izjava: „Ako sam to pročitao u novinama, znači da je istina“ dugo zvučala sarkastično. Ali, nažalost, ljudi koji ne razmišljaju, koji čine ogromnu većinu naših, kao i svih drugih naroda, vjeruju novinama i podliježu njihovom utjecaju. Ovdje je korijen zla!

IN modernog društvaštampanje je kolosalna sila. To može napraviti ili slomiti reputaciju bilo koje osobe. Ništa je ne sprečava da najboljeg od građana nazove prevarantom i lopovom i zauvek ga upropasti. Da li je gospodin Colfax lagao ili je rekao istinu, sada je nemoguće saznati, ali do smrti nosi etiketu lažova, jer je takva bila presuda novina. Naše novine - apsolutno sve, bez izuzetka - veličaju "Crnog Dodgera"**, naduvavajući njegov uspjeh. Ali mogli bi ga lako ubiti jednim salvom prezrivog ćutanja! Vlasti dopuštaju da procvjetaju listovi poput „Incidenta dana“ ili „Policijskih novina“ jer je naša visokomoralna štampa odavno kvarila svoje čitaoce, učila ih da vole opscenost i činila ih ravnodušnima prema bezakonju.

* Colfax Schuyler (1823-1885) - potpredsjednik Sjedinjenih Država tokom Grantovog prvog predsjedništva (1869-1872).

** Loša muzička recenzija prikazana u Njujorku.

Novine u zapadnim državama će spremno štampati uvodnik koji izražava najpodle, štetne stavove - ako samo platite vlasniku dolar po redu.

Gotovo sve novine podržavaju kriminalce poput Rosensviga i objavom njihovih plaćenih oglasa pomažu im da pronađu nove žrtve. Ovo nije tajna ni za koga od nas.

Tokom suđenja Fosterovom ubici, njujorške novine su se pretvarale da su naklonjene guverneru i tražile od svojih čitalaca da podrže njegovu namjeru da postupa striktno u skladu sa zakonom; ali su odštampali čitavu stranicu mučnih, cvilećih molbi za milost za ubicu - Kao plaćenu reklamu. I vjerujem da bi objavili gomilu kleveta na guvernera da paraliziraju sve njegove dalje aktivnosti na ovom mjestu, samo da je neko došao i platio ih - kao za reklamu. Novine koje opstruiraju pravdu zarad novca predstavljaju ozbiljnu prijetnju dobrobiti građana.

Javno mnijenje nacije - ovu strašnu snagu - u Americi stvara banda nepismenih, samozadovoljnih neznalica koje nisu mogle zaraditi za život ni lopatom ni iglom za cipele, a u novinarstvo su ušle slučajno, na putu do dobrotvorni dom. Ja lično poznajem stotine novinara i znam da mišljenja većine njih u privatnom razgovoru ne vrijede ni trunke. Ali kada se neko od ovih gospoda pojavi na stranicama novina, onda ne govori on, već štampa, a škripa pigmeja više nije škripa, već gromoglasni glas proroka.

Iz vlastitog iskustva znam da su novinari skloni lažima. Prije nekoliko godina i sam sam uveo poseban i vrlo slikovit tip ležanja na obali Pacifika, koji tamo još nije degenerirao. Kad čitam u novinama da je u Kaliforniji padala krv i da su žabe padale s neba, kad naiđem na izvještaj o morskoj zmiji pronađenoj u pustinji ili o pećini posutoj dijamantima i smaragdima (i koju je obavezno otkrio Indijanac koji je umro prije nego što je mogao reći gdje se nalazi ova pećina), onda kažem sebi: „Ti si rodila ovu zamisao, ti si odgovorna za novinske basne“ *. Navika je druga priroda: do danas moram stalno da pazim na sebe da ne odstupim od istine.

* Govorimo o Twainovim lažnim izvještajima (pogledajte njegove eseje “Okamenjeni čovjek” i “Moj krvavi zločin”).

Svako od nas, prije ili kasnije, nesumnjivo je na svojoj koži osjetio šta znači neobuzdana štampa. Jadni Stanley je u Engleskoj smatran gotovo bogom, a njegove pohvale su se čule posvuda. Ali o njegovim predavanjima niko nije pričao – ljudi su se delikatno suzdržavali od toga, smatrajući da slave njegove važnije zasluge. A naše novine su nesretnog čovjeka rastrgale na komade, razbacujući njegove posmrtne ostatke od Mejna do Kalifornije - i sve samo zato što se Stenli pokazao kao nevažan govornik. Njegov ogroman rad u Africi je otišao u vodu, njegov autoritet je pogažen i uništen, a do danas ga loša reputacija prati od grada do grada, od sela do sela, kao da je Stenli počinio neki strašni, krvavi zločin.

* Henry Morton Stanley (1841-1904) - pravim imenom John Rowlands, engleski istraživač Afrike. Sa sedamnaest godina preselio se u Sjedinjene Države i učestvovao u građanskom ratu. Vratio se u Evropu 1872. nakon ekspedicije u Afriku.

Bret Harte je živio u mraku sve dok ga novine nisu otkrile i podigle u nebo - svi urednici Amerike istrčali su na vrata po bilo kakvom vremenu - da pregledaju novostvorenu zvijezdu kroz teleskope i mahali mu šeširima dok se šeširi nisu pretvorili u komadiće i morali su da pozajmljuju šešire od prijatelja. Ali neko u porodici Breta Hartea se razbolio; Uznemiren i uznemiren, napisao je prilično slab članak umjesto još jedne priče o paganskom Kinezu - i odmah su njegovi bivši obožavatelji povikali: "Ali on je prevarant!" - i napao Breta Hartea. Vukli su ga na zemlju, gazili, vukli kroz blato, namazali ga katranom i zasuli u perje, napravili od njega metu, i dan-danas na njega lete grudve blata. Kao rezultat toga, Bret Harte je održao samo devetnaest predavanja za cijelu godinu i govorio gotovo praznoj publici; slušalaca je bilo tako malo, a sjedili su tako udaljeni jedan od drugog, da nijedna riječ nije stigla do dvoje ljudi u isto vrijeme. Bret Harte je srušen i nikada više neće ustati. Ali on je čovjek velikog talenta i mogao bi mnogo učiniti i za našu književnost i za sebe da je imao više sreće. Međutim, i sam Bret Harte je napravio grešku učinivši novčanu uslugu jednom izgladnjelom skitnici iz našeg bratstva, svojevrsnom novinaru iz obućara - i on je, vrativši se u San Francisco, požurio da objavi u novinama razotkrivajući članak za što više ljudi. četiri kolumne o zločinima njegovog dobročinitelja, zbog čega se svaki pristojan čovjek pocrveni. Novine koje su objavile ovu gadost jasno su zloupotrebile slobodu koja im je data.

U jednom gradu u Mičigenu, odbio sam da sednem za sto sa urednikom lokalnih novina koji je bio pijan u članku o mom predavanju, urednik ga je nazvao vulgarnim, opscenim i ohrabrujućim pijanstvom. Ali nije bio ni na mom predavanju! Ko zna, da je slušao, možda bi prestao da pije.

U Detroitu su jedne novine tvrdile da sam svoju ženu sistematski tukao iz zabave i da sam je već toliko osakatio da nije mogla da se sakrije kada sam, u svom uobičajenom poremećenom stanju, uletio u kuću. Dozvolite mi da vam kažem da je dobra polovina ove poruke čista fikcija! Mogao bih, naravno, tužiti za klevetu, ali sam već naučio iz gorkog iskustva! Da sam ja započeo aferu, onda bi se sve američke novine - uz nekoliko vrijednih izuzetaka - jako obradovale vijesti da mučim svoju ženu i do detalja bi donijele ovu vijest svojim čitaocima.

Ne bi vrijedilo to priznati, ali sam i sam objavljivao zlonamjerne klevetničke tekstove o raznim ljudima i odavno sam zbog toga zaslužio da budem obješen.

Ovdje završavam. Generalno, mislim da je naša štampa uzela previše slobode za sebe. Bez osećaja zdravog sputavajućeg uticaja, novine su doslovno postale prokletstvo Amerike i spremaju se da unište zemlju.

Novine takođe imaju neke divne kvalitete, postoje sile koje imaju ogroman pozitivan uticaj; Mogao bih ih nabrajati i iz sve snage hvaliti, ali onda vi gospodo nećete imati šta da kažete.

Štampa je toliko ismijavala religiju da je ismijavanje postala običaj. Pod zastavom zaštite partijskih interesa, štampa toliko revnosno brani kriminalce na službenim funkcijama da je parlament moralno zaslijepio - njegovi članovi nisu u stanju da shvate šta je zločin, a šta je čast parlamenta. Štampa je toliko nemarna prema nepoštenim postupcima da gospoda parlamentarci, ugovorom da služe državi za određenu naknadu, mirno sežu u državni džep, tražeći sebi dodatnu naknadu, i iznenađeni su i uvrijeđeni kada neko diže galamu oko takvih sitnica. .

Smatram da su za ovu ružnu situaciju krive novine, ako ne u potpunosti, onda u velikoj mjeri. Imamo slobodnu štampu, čak i više nego slobodnu, štampu kojoj je dozvoljeno da baca blato na javne ličnosti i pojedince koje ne voli i brani najmonstruoznije stavove. Ona nije vezana ničim. Štampa je uspjela da javno mnijenje, koje je trebalo da ga drži u granicama, svede na preziran nivo. Postoje zakoni koji štite slobodu štampe, ali, zapravo, ne postoji nijedan zakon koji bi zaštitio građane od štampe! Osoba koja odluči da se žali sudu na klevetu u štampi, čak i prije nego što počne pravno ispitivanje slučaja, nađe se licem u lice sa svemoćnim novinskim sudom i postaje predmet najeklatantnijih sprdnji i uvreda.

Čini mi se da moral opada u istoj mjeri koliko i broj novina raste. Što više novina, gori je moral. Vjerujem da na svaku novinu koja čini dobro, postoji pedesetak koja čini štetu. Kada se u nekom uglednom gradu osnuje novina, to moramo doživljavati kao katastrofu.

U poslednjih trideset-četrdeset godina došlo je do veoma značajnih i tužnih promena u tonu i ponašanju štampe. Prethodno su se prosječne novine ponašale kao pobornik dobrote i morala i pokušavale da se pridržavaju istine. Sada nije tako. Ugledne novine su pre neki dan objavile uvodnik u kojima su malverzacije pravdale da su poslanici nedovoljno plaćeni – kao da je to izgovor za krađu. Nesumnjivo je da su mnogi bakroglavi čitaoci bili prilično zadovoljni ovim novim pokrivanjem problema. Ali misleći ljudi drugačije tretiraju naše „fabrike laži“. Za njih je izjava: "Jednom kad sam to pročitao u novinama, znači da je istina" dugo zvučala sarkastično. Ali, nažalost, ljudi koji ne razmišljaju, koji čine ogromnu većinu naših, kao i svih drugih naroda, vjeruju novinama i podliježu njihovom utjecaju. Ovdje je korijen zla!

U modernom društvu štampa je kolosalna snaga. To može napraviti ili slomiti reputaciju bilo koje osobe. Ništa je ne sprečava da najboljeg od građana nazove prevarantom i lopovom i zauvek ga upropasti. Vlasti dozvoljavaju da procvjetaju leci poput „Incidenta dana“ ili „Zločinačke hronike“, jer je naša visokomoralna štampa odavno kvarila čitaoce, učila ih da vole opscenost i činila ih ravnodušnima prema bezakonju.

Novine će rado štampati uvodnik koji izražava najpodle, štetne stavove - ako samo platite vlasniku dolar po redu. Novine koje ometaju pravdu zarad novca predstavljaju ozbiljnu prijetnju dobrobiti građana.

Javno mnijenje nacije - ovu strašnu snagu - stvara banda nepismenih, samopravednih neznalica koje nisu mogle zaraditi za život ni lopatom ni iglom za cipele, a u novinarstvo su ušle slučajno, na putu do dobrotvorne organizacije kuća. Ja lično poznajem novinare i znam da prosudbe većine njih u privatnom razgovoru ne vrijede ni prokletog novca. Ali kada se neko od ovih gospoda pojavi na stranicama novina, onda ne govori on, već štampa, a pigmeja više nije škripa, već gromoglasni glas proroka.

Generalno, mislim da je naša štampa uzela previše slobode za sebe. Bez osećaja zdravog sputavajućeg uticaja, novine su doslovno postale prokletstvo zemlje i spremaju se da unište zemlju.

Novine takođe imaju neke divne kvalitete, postoje sile koje imaju ogroman pozitivan uticaj; Mogao bih ih nabrajati i hvaliti iz sve snage, ali onda vi dragi moji nećete imati šta da kažete.

NEPREKINUTO, oh, oh; an (kolokvijalno). Dostižući krajnost razuzdanosti, bestidno. Neobuzdano ponašanje. Neobuzdane laži. Ozhegov rečnik objašnjenja. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegov's Explantatory Dictionary

G. 1. sažetak imenica prema pril. neobuzdan 1. 2. trans. raspadanje Nesputano veselje, razvrat ili samovolja. Efraimov objašnjavajući rječnik. T. F. Efremova. 2000... Savremeni objašnjavajući rečnik ruskog jezika Efremove

Razuzdanost, neobuzdanost, neobuzdanost, neobuzdanost, neobuzdanost, neobuzdanost, neobuzdanost, neobuzdanost, neobuzdanost, neobuzdanost, neobuzdanost, neobuzdanost (Izvor: „Potpuna naglašena paradigma po ... ... Oblici riječi

raspusnost- različita znanja, i... Ruski pravopisni rječnik

raspusnost- (3 f), R., D., Ave. različita/gradnja... Pravopisni rječnik ruski jezik

Neobuzdanost- Sre. razmetanje... Enciklopedijski rečnik psihologije i pedagogije

raspusnost- vidi neobuzdano; And; i… Rečnik mnogih izraza

raspusnost- vrijeme / n / uzda / a / nn / ost / ... Morfemsko-pravopisni rječnik

raspusnost- Sre. razmetanje... Kultura govorne komunikacije: Etika. Pragmatika. Psihologija

Knjige

• Spinoza o religiji, Bogu i Bibliji, M. S. Belenky. Veliki amsterdamski mislilac 17. veka. Spinoza je prezirao duh profita, neobuzdanost i dokolicu. Zanesen poznavanjem zakona objektivne stvarnosti, nastojao je da nacrta holistički...
• Za sve postoji granica, Anatolij Afanasjev. Zločin je postao norma u društvu, brišući granice poroka i vrline, odanosti i izdaje, ljubavi i krvavog zločina. Zastrašujuća je neobuzdanost organizovanih grupa...
• Mali Loch Ness. Romani i pripovetke, Nikolaj Bredikhin. Zbirka “LITTLE LOCH NESS” pisca NIKOLAY BREDIKHINA posvećena je “poletnim 90-im”. Kolaps nekada velike sile, milioni ljudi koji umiru od nedostatka kvalifikovane medicinske njege i...

404 znači da datoteka nije pronađena. Ako ste već otpremili datoteku, ime je možda pogrešno napisano ili se nalazi u drugom folderu.

Drugi mogući uzroci

Možda ćete dobiti grešku 404 za slike jer imate uključenu Hot Link Protection, a domen nije na listi ovlaštenih domena.

Ako odete na svoj privremeni URL (http://ip/~username/) i dobijete ovu grešku, možda postoji problem sa skupom pravila pohranjenim u .htaccess datoteci. Možete pokušati preimenovati tu datoteku u .htaccess-backup i osvježiti stranicu da vidite hoće li to riješiti problem.

Također je moguće da ste nenamjerno izbrisali korijen dokumenta ili će vaš račun možda morati ponovo kreirati. U svakom slučaju, odmah kontaktirajte svog web domaćina.

Koristite li WordPress? Pogledajte odjeljak o 404 greškama nakon klika na link u WordPress-u.

Kako pronaći ispravan pravopis i folder

Fajlovi koji nedostaju ili su pokvareni

Kada dobijete grešku 404, obavezno provjerite URL koji pokušavate koristiti u svom pretraživaču. Ovo govori serveru koji resurs bi trebao pokušati zatražiti.

http://example.com/example/Example/help.html

U ovom primjeru datoteka mora biti u public_html/example/Example/

Primijetite da je CaSe e uzorak i E xample nisu iste lokacije.

Za addon domene, datoteka mora biti u public_html/addondomain.com/example/Example/ i imena su osjetljiva na velika i mala slova.

Broken Image

Kada vam nedostaje slika na vašoj web lokaciji, možda ćete na stranici vidjeti okvir sa crvenom bojom X gde nedostaje slika. Desni klik na X i izaberite Svojstva. Svojstva će vam reći putanju i naziv datoteke koji se ne mogu pronaći.

Ovo se razlikuje u zavisnosti od pretraživača, ako na svojoj stranici ne vidite okvir sa crvenom bojom X pokušajte desnim klikom na stranicu, zatim odaberite Prikaži informacije o stranici i idite na karticu Media.

http://example.com/cgi-sys/images/banner.PNG

U ovom primjeru datoteka slike mora biti u public_html/cgi-sys/images/

Primijetite da je CaSe je važno u ovom primjeru. Na platformama koje provode osjetljivost na velika i mala slova PNG i png nisu iste lokacije.

404 Greške nakon klika na WordPress veze

Kada radite sa WordPress-om, često se mogu pojaviti greške 404 Stranica nije pronađena kada je nova tema aktivirana ili kada su promijenjena pravila ponovnog pisanja u datoteci .htaccess.

Kada naiđete na 404 grešku u WordPress-u, imate dvije opcije da je ispravite.

Opcija 1: Ispravite stalne veze

1. Prijavite se na WordPress.
2. Na lijevom navigacijskom meniju u WordPressu kliknite Postavke > Permalinks(Obratite pažnju na trenutnu postavku. Ako koristite prilagođenu strukturu, kopirajte ili sačuvajte prilagođenu strukturu negdje.)
3. Odaberite Default.
4. Kliknite Sačuvaj postavke.
5. Vratite postavke na prethodnu konfiguraciju (prije nego što ste odabrali Zadano). Vratite prilagođenu strukturu ako ste je imali.
6. Kliknite Sačuvaj postavke.

Ovo će resetirati stalne veze i riješiti problem u mnogim slučajevima. Ako ovo ne uspije, možda ćete morati direktno urediti svoju .htaccess datoteku.

Opcija 2: Izmijenite datoteku .htaccess

Dodajte sljedeći isječak koda na vrh vašeg .htaccess fajla:

# POČNI WordPress

RewriteEngine On
RewriteBase /
RewriteRule ^index.php$ - [L]
RewriteCond %(REQUEST_FILENAME) !-f
RewriteCond %(REQUEST_FILENAME) !-d
RewriteRule. /index.php [L]

#EndWordPress

Ako vaš blog prikazuje pogrešno ime domene u vezama, preusmjerava na drugu stranicu ili mu nedostaju slike i stil, sve su to obično povezane s istim problemom: imate pogrešno ime domene konfigurirano u vašem WordPress blogu.

Kako izmijeniti vaš .htaccess fajl

Datoteka .htaccess sadrži direktive (instrukcije) koje govore serveru kako da se ponaša u određenim scenarijima i direktno utiču na funkcioniranje vaše web stranice.

Preusmjeravanja i prepisivanje URL-ova su dvije vrlo uobičajene direktive koje se nalaze u .htaccess datoteci, a mnoge skripte kao što su WordPress, Drupal, Joomla i Magento dodaju direktive u .htaccess kako bi te skripte mogle funkcionirati.

Moguće je da ćete možda morati da uredite .htaccess fajl u nekom trenutku, iz različitih razloga. Ovaj odeljak pokriva kako da uredite datoteku u cPanelu, ali ne i šta bi možda trebalo da se promeni. (Možda ćete morati da konsultujete druge članke i resurse za te informacije.)

Postoji mnogo načina za uređivanje .htaccess datoteke

• Uredite datoteku na svom računaru i prenesite je na server preko FTP-a
• Koristite način za uređivanje FTP programa
• Koristite SSH i uređivač teksta
• Koristite File Manager u cPanelu

Najlakši način za uređivanje .htaccess fajla za većinu ljudi je kroz File Manager u cPanelu.

Kako urediti .htaccess datoteke u cPanelovom File Manageru

Prije nego što nešto učinite, preporučuje se da napravite sigurnosnu kopiju svoje web stranice kako biste se mogli vratiti na prethodnu verziju ako nešto pođe po zlu.

Otvorite File Manager

1. Prijavite se na cPanel.
2. U odeljku Datoteke kliknite na File Manager ikona.
3. Označite polje za Root dokumenta za i izaberite ime domene kojoj želite da pristupite iz padajućeg menija.
4. Budite sigurni Prikaži skrivene fajlove (dotfiles)" je označeno.
5. Kliknite Idi. File Manager će se otvoriti u novoj kartici ili prozoru.
6. Potražite .htaccess datoteku na listi datoteka. Možda ćete morati da skrolujete da biste ga pronašli.

Da biste uredili datoteku .htaccess

1. Desni klik na .htaccess fajl i kliknite Code Edit iz menija. Alternativno, možete kliknuti na ikonu za .htaccess datoteku, a zatim kliknuti na Code Editor ikona na vrhu stranice.
2. Može se pojaviti okvir za dijalog koji vas pita o kodiranju. Samo kliknite Uredi nastaviti. Editor će se otvoriti u novom prozoru.
3. Uredite datoteku po potrebi.
4. Kliknite Sačuvaj promjene u gornjem desnom uglu kada je gotovo. Promjene će biti sačuvane.
5. Testirajte svoju web stranicu kako biste bili sigurni da su vaše promjene uspješno sačuvane. Ako nije, ispravite grešku ili se vratite na prethodnu verziju dok vaša stranica ponovo ne proradi.
6. Kada završite, možete kliknuti Zatvori da zatvorite prozor File Manager.

Rezultati pretrage

Pronađeni rezultati: 18120 (0.99 sec)

Besplatan pristup

Ograničen pristup

Potvrđuje se obnavljanje licence

1

Lako je razumjeti ranog Botticellija. Iza prvog i drugog utiska krije se mala tajna. Ako uklonite ova dva sloja (prvi je slikovni, drugi je simboličan), na slici neće ostati gotovo ništa. Ali prvi sloj je tako dragocjen i šaren, a drugi je toliko jasan i svjež da je to više nego dovoljno za veliku radost.

Ona je tako tužna jer ovdje ne simbolizira čulnu neobuzdanost, već, naprotiv, humanističku

2

Platon: monografija agatafilozofije

M.: Prospekt

Knjiga je posvećena proučavanju „agatofilozofije“, odnosno filozofije dobra, dobra (Ideja dobra, grč. ίδέα του άγαθου) velikog starogrčkog filozofa Platona (427–347 pne). Predstavlja dubinu i svestranost Platonovog razumijevanja dobra i zla u čovjeku i svijetu, kao i ontološke, religijske i druge aspekte Platonovog filozofskog sistema. Otkriveno je preklapanje između platonizma i kršćanstva; Platonizam i ruski nacionalni svjetonazor.

i zbog prirodno uzrokovane neobuzdanosti.<...>Svjesna razuzdanost i, u manjoj mjeri, prirodna razuzdanost povezuju se s nerazumnošću i lažnim<...>Svjesna razuzdanost uključuje, na primjer, neprirodne odnose.<...>Prirodno određena razuzdanost malo zavisi od ljudske volje, već je određena takvom prirodnom senzualnošću<...>Kako se nositi sa raspusnost?

Pregled: Platonova agatafilozofija. Monografija.pdf (0,1 Mb)

3

Članak je posvećen proučavanju suštine pragmema, njegove razlike od ostalih jedinica evaluativnog vokabulara i njegovog mjesta u sistemu aksiologije. Leksička i sintaktička svojstva pragmema su detaljno razmotrena. Analizira se sistematičnost pragmema kao fenomena, pokušava se sistematizovati i klasifikovati pragmema: potraga za „jezgrom“ i „periferijom“.

zasniva se samo na ličnom odnosu prema subjektu poruke (up. patriotizam - nacionalizam, sloboda - neobuzdanost<...>To se događa u procesu stvarnog kognitivnog senzornog čina, tokom kojeg se osjet, percepcija<...>izgleda kao semantički zaključak „vrednosni sud“ i u ovoj fazi je dopunjen izrazom „na osnovu čulnog<...>Zar niste ogorčeni zbog neobuzdanosti štampe i televizije? (NG, br. 92 od 21.08.2013.).

4

Svijet kao ostvarenje ljepote. Osnove estetike

M.: Progres-Tradicija

Rad istaknutog ruskog filozofa N.O. Lossky, koji je stvorio u posljednjim godinama svog života, upotpunjuje sistem personalističkog ideal-realizma. Iz više razloga, ovo djelo je ostalo neobjavljeno i do trenutka objavljivanja ležalo je u arhivi Instituta za slavistiku u Parizu. ALI. Loski ga je zamislio kao udžbenik koji je trebalo da bude uključen u program pravoslavnog obrazovanja.

Dakle, svi senzualni kvaliteti i čulni doživljaji stvoreni figurama psihomaterijala<...>Šiler kaže da je lepota jedinstvo racionalnog i senzualnog.<...>Senzualno utjelovljenje Čulno oličenje unutrašnjeg života je ne samo neophodan aspekt<...>Stoga, senzualno oličenje moći ima vrijednost ljepote.<...>Senzualno oličenje. . . . . . . . . 60 2.

Pregled: Svijet kao ostvarenje ljepote. Osnove estetike.pdf (0,8 Mb)

5

"Orfiki" - od Orfeja. Ali u slučaju zabune čitalaca, postoji epigraf: „Orfičari - ispovijedajući orfizam, ezoterično mistično učenje Ancient Greece i Trakija, čije je svete tekstove komponovao pjesnik i pjevač Orfej. Orfici su, organizujući misterije, obožavali Apolona i zanemarivali Dionisa. Vjerovali su u čovjekovu sposobnost da uz pomoć samopožrtvovanja umiri boginju neminovnosti, sudbine - Ananke, i promijeni budućnost." Ali u stvarnosti je sve jednostavnije. Metafora se može riješiti za jednu ili dvije sekunde.

S vremena na vrijeme, nešto je šareno svjetlucalo u zraku, miješajući se s ugrušcima senki, duhovima i muzikom razuzdanosti<...>Roman Marcy Dermansky priča priču o lijepoj i senzualnoj tridesetogodišnjoj Marie, koja je upravo izašla

6

Duhovni i moralni sadržaj vrijednosti modernog društva važna je karika u formiranju čovjekove ličnosti i samosvijesti. Konstruiše društvene ideje i vrednosti. Važan aspekt u ovom pogledu je pozivanje na tradicionalne sisteme vrednosti ruskog društvenog sistema. Kraj dvadesetog veka u Rusiji postao je vreme ne samo transformacije osnovnih društvenih institucija i nove društvene diferencijacije, već i primetne evolucije ruskog mentaliteta.

Bez barijera u intimnom životu, savremeni muškarac uranja u ponor neobuzdanosti, ne sluteći<...> unutrašnji svet ljudski koncept "dvojnosti ljudske prirode", koji se najjače manifestuje u sferi čulnog

7

U Kini su se od davnina, noću na Novu godinu, ljudi u neobičnoj odeći okupljali u blizini carske palate. Postrojili su se u povorci, koju je predvodio čovjek u maski čudovišta sa četiri oka, u crno-crvenoj haljini, sa životinjskom kožom prebačenom preko ramena i glave. Slijedili su mumeri koji su prikazivali dvanaest “kosmičkih” životinja, prema broju mjeseci u godini. Svi su bili naoružani - vođa povorke je obično imao koplje i štit u rukama.

gubitak razumevanja prave svrhe muzike - da gaji hrabrost u osobi, a ne da ugodi njenoj senzualnosti<...>priroda sklona neobuzdanosti i lakomislenosti.

8

Ruski mislioci su suprotstavili istinsko postojanje, koje su definisali kao „živi život“, i „imaginarno“ postojanje, u kojem „čovek ne postoji“. Pojavila se ideja o "graničnoj situaciji", iako filozofi nisu uveli sam koncept. I. Kirejevski je anticipirao Hajdegerova razmišljanja o „životu“. Fedorov je podvrgao koncept „čežnje” filozofskoj refleksiji, a Ju. živi život„Slobodan život je dužnost čoveka. Slavenofili su kroz motive vjere, nade, ljubavi i vaskrsenja uspjeli da prevladaju egzistencijalno beznađe, individualizam i apsurd

Sloboda bez Boga, bez ljubavi prema bližnjem, degeneriše se u neobuzdanost, tako da dolazi do „uzvišenja u<...>Samarin, koji je tvrdio da ne postoji kvalitativna razlika između čulnih i mentalnih iskustava.<...>Tvrdio je da se, da bi se pobijedila smrt, treba osloboditi ne senzualnosti, već grešnosti.

9

Članak je posvećen književnom pregledu knjige V. Kazaka „Enciklopedijski rečnik ruske književnosti od 1917. godine“, objavljene u Londonu 1988. godine.

modernizam, moderni čovjek s ulice vjeruje da je hrabrost prva odlika pisca i da se sastoji u neobuzdanosti<...>Kushner, istina je ovdje ta potpuna i svjesna odvojenost od javnih gluposti, od jeftine senzualnosti

10

U članku autor nastavlja razmišljanje o sudbini zapadnog aksiološkog projekta, povezujući genezu kapitalizma s religijskim smjernicama reformacije, novim duhovnim smjernicama renesanse i naučnim racionalizmom prosvjetiteljstva.

Ako uzgaja biljke, postaće biljka, senzualni će postati životinja, razumni će postati anđeo.<...>Renesansni čovjek se istovremeno približio ne samo svojoj suštini – ljudskosti, već i neobuzdanosti.<...>Ideal života na poslu je slika senzualnog hedoniste.<...>On poziva na potpuno uranjanje u svijet osjetila, svega što sluh, miris, okus i vid pružaju.

11

Dat je kritički osvrt na pokušaje razvoja novih metoda za proučavanje filozofije prava. Prema autoru, ove metode, koje promovišu uglavnom predstavnici takozvane neklasične filozofije prava, imaju negativan uticaj na pravnoj teoriji

Ako to nije slučaj, sloboda misli nestaje raspusnost, svejednost i permisivnost, koja<...>metode spoznaje“, stoga je potrebno „razvijati... ne samo racionalnu komponentu pravne svijesti, već i čulno-iracionalnu

12

U članku se ispituje problem vrijednosti života u ruskoj filozofiji. Filozofija svejedinstva, ruski neokantizam i pravoslavna antropologija dali su svoje odgovore na pitanje vrijednosti života, afirmirajući transcendentalni pristup, u okviru kojeg jedino pravoslavna antropologija daje adekvatno rješenje problema vrijednosti života. život

mogu stvoriti raj na zemlji, iako mnogi teže upravo tome - da svoje živote zasiti samo senzualnim<...>“Usled ​​toga su, naravno, svi lanci za vezivanje zaspali, pojavila se izuzetna neobuzdanost, probudio sam se

13

“Djeco, pazite na medije!” Manipulacija svešću učenika [priručnik za nastavnike]

Knjiga je posvećena uticaju medija na svest školaraca. Autor definiše glavne karakteristike manipulacije, karakteristike tinejdžerske percepcije, govori o brojnim tehnologijama i rezultatima uticaja.

U procesu manipulativnog utjecaja, prije svega, eksploatiše se osjetilna sfera osobe.<...>Jedna od nevolja senzualne kulture, prema Pitirimu Sorokinu, je „bolna koncentracija na<...>Devijantno ponašanje je danas popularno: grubost, neobuzdanost, Copyright OJSC Central Design Bureau BIBKOM & LLC

Pregled: “Djeco, pazite na medije!” Manipulacija svešću učenika.pdf (0.1 Mb)

14

Netradicionalna religijska učenja: zbirka referentnih materijala

Zbirka referentnog materijala „Netradicionalna verska učenja” nastala je na osnovu programa kursa „Duhovna sigurnost”, sastavljenog za nastavnike srednjih škola koji su polaznici predmeta „Osnove verskih kultura i sekularne etike” i „Osnove”. pravoslavne kulture”.

Prvi „val“ formiranja netradicionalne religioznosti u Rusiji povezan je s krizom tzv.<...>javlja se duhovni zanos, koji je praćen ludilom, halucinacijama i završava se seksualnim raspusnost <...>Hlystovljev "raj" je opisan prilično senzualno: "pravednici" će hodati u luksuznim baštama, spavati na<...>Osoba u ovom stanju živi materijalno i čulno, a karakteriše je lažno znanje.

Pregled: Zbirka referentnih materijala za netradicionalna religijska učenja.pdf (4,1 Mb)

15

U članku se razmatraju metodološki problemi proučavanja pokreta - promjene - razvoja u području modernih povijesnih i društvenih istraživanja. Posebna pažnja posvećena je pitanjima konceptualizacije promjena u društveno-političkoj i ekonomskoj sferi, razvoju istraživačkih alata pogodnih za proučavanje prirode evolucijskih promjena u složenom i dinamičnom modernom društvu. Ključno stanje Shvatanje fenomena ljudske istorije, prema autoru, danas se ispostavlja kao dublje razumevanje čitave raznovrsnosti nelinearnih efekata moderne političke i ekonomske dinamike.

bezuslovna ravnodušnost prema svakoj istini i lišen svake niti vodilje, potpuna neobuzdanost<...>vrijeme “u samom središtu totaliteta vremena”, drugim riječima – u trećoj eri, eri potpune neobuzdanosti<...>životne smjernice, ili, po riječima samog Fihtea, „era apsolutne ravnodušnosti prema svakoj istini i potpune neobuzdanosti

16

Dotiču se problemi novine savremenog istraživanja dela F. M. Dostojevskog i razmatra se sopstveni pogled na pesmu „Veliki inkvizitor“. Autor se osvrće na egzistencijalne motive ovog poglavlja i dolazi do jedinstvenosti žanra pesme.

u obliku veselja, proždrljivosti i seksualne razuzdanosti.<...>Smijeh, psovke, proždrljivost i seksualna razuzdanost predstavljeni su kao sredstva za magično osiguranje pobjede

17

br. 52 (7218) [Ruske novine - savezno izdanje + Unija. Bjelorusija-Rusija, 2017.]

Dnevne nacionalne novine (zvanični izdavač vladinih dokumenata). Izlazi od 1990.

Ruski filozof Ivan Iljin rekao je da čovek treba da teži da prosvetli svoju senzualnost.<...>Tamo se, u detinjstvu, formiraju naše fantazije, naš senzorni svet i naš stav prema životu.<...>Neobuzdano ponašanje ne vodi ka dobru - Da li danas doživljavamo modernizaciju osjećaja?<...>Malo po malo, dolazi do shvaćanja da je potreban obrnuti zaokret, da je potrebna unutrašnja suzdržanost, da je neobuzdano<...>Sada više ne znaju U senzualnoj sferi danas se odigrava revanš...

Pregled: Rossiyskaya Gazeta - savezno izdanje br. 52(7218) 2017.pdf (0,7 Mb)

18

Isjeci svijest

M.: Prospekt

Knjiga, po prvi put u naučnoj i filozofskoj literaturi, razvija koncept svesti o klipu i pokazuje njegovu povezanost sa virtuelnom stvarnošću. Svijest klipa autor ne smatra znanjem, već afektivnom radnjom. Za njega ne postoji svijet, već slika svijeta, za njega razmišljanje znači brzo; Ovdje nije važna logika, već realnost. Knjiga pokazuje kako klip svijest funkcionira u filozofiji, nauci, umjetnosti, obrazovanju i politici.

Biti plastičan znači biti emotivan, buditi senzualnost u sebi.<...>U nauci je klipove nazvao senzualnim i natčulnim stvarima.<...>Odnosno, oni se, skriveni od znatiželjnih očiju, prepuštaju senzualnim užicima.<...>Ruska neobuzdanost rađa se iz svakodnevne slobode.<...>Zato moramo prihvatiti zatrovano ljeto 2010. kao nešto što je vrijedno naše razuzdanosti

Pregled: Clip Consciousness.pdf (0,1 Mb)

19

Kreativnost V.V. Rozanov 1900–1910: fenomenologija religioznih i umjetničko-estetičkih traganja monografija

M.: FLINTA

Monografija istražuje centralnu pozornicu kreativna aktivnost V.V. Rozanova, obilježena razvojem i promicanjem „metafizike roda“, povezanosti s pokretom „nove religijske svijesti“ u cjelokupnom zbiru njenih ideoloških određenja (kraj 1890-ih - 1900-ih), ideoloških i egzistencijalno-književnih posljedica ocjenjuje se ovaj „neohrišćanski“ period, koji je u konačnici predodredio smislenu formu Rozanovljeve proze 1910-ih. Dijalektički odnos između principa religioznog vizionarstva, estetike i poetike pisca, kao i sam kreativni fenomen Rozanova, u studiji dobivaju kvalitativno novu interpretaciju.

„javni moral“ je samo „odbijanje poziva na bezobličnu kohabitaciju ili, bolje rečeno, na seksualnu neobuzdanost<...>Rozanov ima poseban, misteriozni život reči, magiju fraza, privlačnu senzualnost<...>Čitanje Rozanova je senzualno zadovoljstvo. Sve je sadržano u organskom životu riječi i ne može biti<...>» ontološko stanje „čulne religioznosti“ 42.<...>Odbijanje poziva na bezoblični suživot ili, tačnije, na seksualnu neobuzdanost i zaštitu svetosti braka

Pregled: Kreativnost V.V. Monografija Rozanov 1900–1910 Fenomenologija religioznih i umetničko-estetičkih traganja.pdf (0,2 Mb)

20

Ivan Antonovič Efremov rođen je u selu Vyritsa. Svoje prvo otkriće napravio je samouk sa 19 godina. Istovremeno je studirao na Biološkom fakultetu Lenjingradskog univerziteta i Rudarskom institutu. Uz doktorsku diplomu dobio i diplomu. Sa 30 godina postao je doktor nauka. Jedan od najvećih paleontologa u zemlji i osnivač sovjetske naučne fantastike.

pisac je bio uvjeren da će ljudi biti jake volje, hrabri, oslobođeni svakog hvalisanja, grubosti i neobuzdanosti

21

M.: PROMEDIA

Intervju sa premijerom Boljšoj teatra Nikolajem Tsiskaridzeom.

Mnogi današnji problemi su posledica upravo te slobode i neobuzdanosti, kada se čini da je sve moguće

22

Teroristički napad na francusku prijestolnicu uveče 13. novembra 2015. mogao bi označiti početak nove etape u odnosima Rusije i evroatlantskog regiona, koji su se pogoršali gotovo do te mjere da hladnog rata u vezi sa odnosima ui oko Ukrajine. Međutim, možda ne znači i treba.

koristi: – informacioni rat koji vode tri strane – Ukrajina, Rusija, Zapad – je tako neobuzdan

23

Nehumana odluka sportskih zvaničnika da ne dozvole ruskim paraolimpijcima da učestvuju na igrama u Brazilu raščistila je ostatke iluzija o razumijevanju dobra i zla u međunarodnoj politici.

Povučena linija konačno je navela ruske vlasti da dođu do konceptualnog odgovora na neobuzdanost olimpijskog

24

Uvod u filozofiju želje: kritička analiza iskustva konceptualizacije fenomena želje monografija

M.: FLINTA

<...> <...> <...> <...>

Pregled: Uvod u filozofiju želje (kritička analiza iskustva konceptualizacije iskustva želje) monografija.pdf (0,3 Mb)

25

Nisam mogao ni zamisliti da će tema vezana za rodne odnose u Sovjetskom Savezu postati predmet ismijavanja, nagađanja, kao i divljenja i posebnog (ponekad čak i bolnog) interesovanja. Nije ni čudo, jer se previše legendi i tračeva vrti oko ove teme. Štaviše, izaziva žestoke kontroverze u popularnim blogovima, na televiziji iu štampi. “Bili smo čedni i imali smo za cilj stvaranje jake porodice!” “Bili smo potišteni i ozloglašeni, a lokalni odbori su se prilično ozbiljno bavili poslovima nevjernih supružnika”, oštro uzvraćaju drugi. Ženski poklič: "Nemamo seks!", izvučen iz konteksta, citira se četvrt veka sa zavidnom doslednošću, a niko ne želi da sasluša do kraja

Druge ličnosti su isticale da je slobodna ljubav upravo manifestacija buržoaske neobuzdanosti

26

M.V. LOMONOSOV I OPTIMIZAM DOBA PROSVETE

Savremenici i potomci su uvek bili zadivljeni Lomonosovljevom neiscrpnom energijom, svestranošću i veličinom njegovih planova i njegovom spremnošću da preuzme najteže poduhvate. Autor članka pokušava otkriti šta je bio izvor ove neiscrpne energije.

Ne postoji opravdanje za hedonističku razuzdanost na račun vrline, ali nema ni potražnje za stoičkim

Pregled: M.V. LOMONOSOV I OPTIMIZAM DOBA PROSVETE.pdf (0,1 Mb)

27

Uvod u filozofiju želje kritička analiza iskustva konceptualizacije fenomena želje: monografija

M.: FLINTA

U monografiji su prikazani rezultati kritičke analize pristupa definisanju pojma želje učinjeno je mnogo na sistematizaciji brojnih pokušaja konceptualizacije fenomena želje od strane mislilaca različitih epoha. Generalizacija i tipologizacija tumačenja želje u istoriji misli može poslužiti kao dobra osnova za stvaranje interdisciplinarne teorije želje u budućnosti.

Uzeto kao estetska mašta, percepcija je senzualnost i, u isto vrijeme, više od senzualnosti<...>Na prvi pogled, čini se da Marcuse brka dva značenja senzualnosti: senzualnost kao veza<...>sa osećanjima i senzualnošću kao žeđom za čulnim zadovoljstvima.<...>Ali oslobađanje senzualnosti ne znači njenu neobuzdanost.<...>Ali to nije „prostor“ neobuzdanosti i dopuštenosti, već stvarni prostor svjesno stvorenog

Pregled: Uvod u filozofiju želje (kritička analiza iskustva konceptualizacije iskustva želje) (1).pdf (0.3 Mb)

28

Članak istražuje sliku vladara koji se ženi Rusijom, što nije neuobičajeno u ruskoj kulturi (a zemlju može zamijeniti jedan ili drugi heroj ili lirski subjekt koji predstavlja zajednicu subjekata). Naravno, govorimo o braku – ili snošaju – očigledno uslovnom, metaforičkom. „Ali ova poređenja nikako nisu prazne figure govora<...>, ali estetski pripremljene relikvije drevnih i neobično upornih mitoloških modela” (str. 77)

asketske tradicije populizma, djelimično održane u boljševizmu čak i u periodu opšte seksualne neobuzdanosti

29

Čuveni pisac i dramaturg Oscar Wilde, kao rođeni govornik i sofisticirani esteta, savršeno je to shvatio najbolje priče pričaju se tokom večere ili nakon nje, kada su slušaoci već siti i doživljavaju blaženstvo. I što je najvažnije, ništa im ne odvlači pažnju od naratora. I ovdje možete biti duhoviti, zajedljivi, ironični, bistri do mile volje.

Averčenko je posebno bio ogorčen neobuzdanošću mornara i vojnika, kao i padom morala, činilo se

30

Radovi o konfesionalnoj i sekularnoj etici čitalac

M.: FLINTA

Antologija sadrži ilustrativne fragmente osnovnih tekstova iz istorije etičke misli. Pripremljen je u skladu sa Saveznom državom obrazovni standard i namijenjen je pomoći studentima svih fakulteta Ruskog islamskog univerziteta.

ko hoće da bude srećan neka se navikava na uzdržavanje, neka teži tome, i od neobuzdanosti<...>iza gordosti je sljepilo duše, iza sljepila je tiranija strasti, iza tiranije strasti je opća žetva poroka i neobuzdanosti<...>Iza ovoga raspusnost slijedi navika, navika slijedi najnesretniju obamrlost duše, koja vodi<...>), koji stoji ovdje, pred mojim očima, kao čulni dokaz mog zločina.<...>ljudska sklonost svojstvena svakom od nas; kao da u nama živi neka strastvena privlačnost prema neobuzdanosti

Pregled: Radovi na čitanju konfesionalne i sekularne etike.pdf (0,4 Mb)

31

Gledajući izbliza revolucije dvadesetog veka, ne može se a da se ne vidi da je njihov inherentni duh utopijskog aktivizma povezan sa omladinom njihovih vođa. Zahtjev ruskih pobunjenika – Bakunjina, Nečajeva i Tkačeva – „dolje sa starim ljudima“ nesumnjivo je odigrao veoma značajnu ulogu u modernoj istoriji. Boljševičku pobunu, kao i fašističke udare u Italiji i Njemačkoj, karakterizira, međutim, ne samo uloga koju je u njima igrala omladina, već i svijest ove omladine o njenoj revolucionarnoj ulozi u istoriji. Postoji mnogo razloga koji objašnjavaju ovu činjenicu, a većina njih je očigledna. Istaknuo bih samo jedan od njih, možda najdublji. Mislim da je mladost posebno utopistička jer živi zatvorenih očiju na smrt.

Petrograd je i po izgledu i po unutrašnjem raspoloženju bio potpuna slika neobuzdanosti

32

Kino i kolektivni identitet [monografija]

Knjiga je namenjena širokom krugu istraživača i profesionalnih učesnika u kinematografskom životu savremenog ruskog društva. Ovo je rezultat sljedeće faze istraživačkog rada sociologa na Istraživačkom institutu za kinematografiju (od 2012., strukturni odjel Sveruskog državni univerzitet kinematografija nazvana po S.A. Gerasimov). Krajnji cilj naučnog rada koji se sprovodi je pronalaženje načina da domaća kinematografija izađe iz dugotrajne krize i pruži informacionu i sociološku podršku kreativnim i upravljačkim odlukama u uslovima savremene ruske filmske kulture, koja je pod uticajem globalizacije, sve više klizi u glavne tokove postnacionalnog razvoja. Rezultati dosadašnjeg sociološkog rada poznati su zainteresovanom čitaocu iz ranije objavljenih knjiga: „Filmska publika u fazi tranzicije ka tržištu“ (1994), „Pod znakom vesternizacije (kino – javnost – uticaj)“ (1995) , „Test po konkurenciji: Domaća kinematografija i nova generacija gledatelja“ (1997), „Kino: putevi od filma do gledatelja“ (1998), „Kino u modernom društvu: funkcije, utjecaj, potražnja“ (2000), „Kino : realnosti i izazovi globalizacije" (2002), "Fenomen masovnog filma" (2004), "Nasilje u ogledalu audiovizuelne kulture" (2005), "Polovi filmskog procesa: privlačnost i odbojnost" (2006), „Filmski proces u komunikacijskoj perspektivi“ (2008), „Sociokulturna drama filma. Analitička hronika (1969-2005)” (2009), “Kinematografija – ogledalo ili čekić? Filmska komunikacija kao sociokulturna praksa" (2010), "Sociologija i kinematografija" (2012), "Kino i njegova publika. Analitička hronika odnosa (1969-2010)" (2013).

Gumiljov, govoreći o ovom periodu, piše: „To nije strastvena napetost, već neobuzdanost nagona,<...>Nije slučajno da je prva reakcija na ove neobuzdane instinkte u naše dane bila agresija vjernika<...>fanatika i nacionalista, što je opasno koliko i neobuzdani instinkti.<...>Ovaj neobuzdani instinkt također je bio karakterističan za kolaps Imperial Russia na prelazu iz devetnaestog u dvadeseti vek<...>EISENSTEIN: TRAGANJE ZA REZERVAMA OSETLJIVOG RAZMIŠLJANJA Kada je S.

Pregled: Kino i kolektivni identitet (1).pdf (0,4 Mb)

33

Neklasična estetika u kulturi dvadesetog veka

Zbornik obuhvata članke zasnovane na rezultatima interuniverzitetskog okruglog stola mladih naučnika posvećenih problemima neklasične estetike modernizma i postmodernizma u kulturi dvadesetog veka.

Moderna kultura je prvenstveno senzualna kultura.<...>očigledno humanističku pozadinu, a s druge strane, „takva sloboda uništava običajne norme, posvećuje neobuzdanu neobuzdanost<...>Senzualna kultura svodi tajanstveno na obično i dolazi do desakralizacije misterije.<...>Još jedan znak senzualne kulture je potraga za beskonačnom raznolikošću.<...>Idealno za senzualnu kulturu.

Pregled: Neklasična estetika u kulturi dvadesetog veka.pdf (0,6 Mb)

34

Čovek na svetu

M.: Jezici slovenske kulture

Knjiga je posvećena problemima psihološke, filozofske i kršćanske religijske antropologije. Prikazan je autorov koncept univerzalnog postojanja i čovjeka u njemu, u čijem kontekstu se razmatraju neki važni aspekti društvenog i individualnog života ljudi. Neke ideje su posuđene, druge su isključivo autorske, ali su sve integrirane u jedinstveni svjetonazorski sistem zasnovan na kršćanskoj doktrini. Primijenjena strana rada je jasno izražena strategija ljudskog života koja je primjerena sa stanovišta predloženog koncepta. Knjiga nema analoga.

Senzualno i racionalno u čovjeku. . . . . . . . . . . 22 Poglavlje 1.3.<...>određene manifestacije stvarnosti, primanje čulnih ideja o njoj.<...>Kao rezultat toga, nemoralni postupci ispadaju legalni, strasti su neobuzdane i to postaje<...>malovjerni i nevjernici su determinisani preovlađujućim javnim moralom i uvijek imaju tendenciju da budu neobuzdani<...>Razuzdanost i veselje niskih strasti. 3.

Pregled: Čovjek u svijetu.pdf (1,3 Mb)

35

Članak analizira „paradoksalnu filozofiju“ modernog francuskog mislioca. Glavne teme: nepredviđeno iskustvo, misticizam jezika kao prodor u nemoguće kroz jezičku tišinu, nepredvidiva spontanost, eksces kao direktan put do mističnog iskustva. Misticizam se ovdje ne povezuje s transcendentalnim bogom, već s potpunom odvojenošću od izvjesnosti, koja se nasilno vezuje za poredak koji djeluje kroz njega.

Ali taj eksces nije subjektivna razuzdanost, već prije asketsko samožrtvovanje, u kojem

36

Medijsko obrazovanje kao faktor informacione sigurnosti društva

U članku se istražuje problem utjecaja masovne komunikacije na djecu. Autor analizira stanje i izglede medijskog obrazovanja u modernoj Rusiji. U članku se razmatra problem uticaja sredstava masovne komunikacije na djecu. Autor analizira stanje i budući razvoj medijskog obrazovanja u savremenoj Rusiji

Bezobrazluk i neobuzdanost ovdje nisu samo divljaštvo i ludilo, već namjerno rušenje porodičnih vrijednosti

37

Poetska avangarda. Kraj 20. - početak 21. vijeka. – Irkutsk: Izdavačka kuća Irkut. stanje Univerzitet, 2010. – 107 str.

metafora za kreativnu obradu apsolutne slobode, doživljene istovremeno metafizički, intelektualno i senzualno<...>Ovo stanje je prilično senzualno (erotske konotacije u autokarakteristikama kreativca<...>Ali djelovanje praznine razlikuje se od drame samosvijesti po tome što “osjetljivost” dobiva ontološku<...>panteizam, niti kao konvencionalna metafizika – uloga “pjevanja” i sjaja svijetu je previše “aktivna”, senzualno je previše svijetlo<...>sa svim tim se može pomiriti upravo zato što se može umjetnički "opravdati": "Duhovna razuzdanost

Pregled: Poetska avangarda. Kraj 20. - početak 21. vijeka. – Irkutsk Izdavačka kuća Irkut. stanje Univerzitet, 2010. – 107 str..pdf (0,9 Mb)

38

Članak, na osnovu sopstvenog empirijskog istraživanja, kao i proučavanja prethodno dobijenih podataka, prikazuje ličnost seksualnog prestupnika, uzimajući u obzir kriminološke i psihološke podatke. Važno je utvrditi faktore koji određuju starosne razlike u društveno opasnom društvenom ponašanju muškaraca. Većina njih je mlađa od 32 godine. Za razliku od drugih, seksualni prestupnici imaju jedinstvene karakteristike. Uprkos prilično dobroj pokrivenosti problematike koja se razmatra u stručnoj literaturi, mnogi problemi vezani za ličnost seksualnog prestupnika, motivi i mehanizmi seksualnog kriminalnog ponašanja zahtijevaju dodatno proučavanje i analizu.

pogled na ženu kao niže biće, pozvano da služi muškarcu kao instrument seksualnog zadovoljstva; 4) razuzdanost

39

br. 4 [Kulturologija, 2009.]

Galinskaya Copyright JSC Central Design Bureau BIBKOM & LLC Agencija za knjiženje Senzualno iskušenje riječi 41 SENSUAL<...>Senzualno iskušenje riječi. Bunjin „Život Arsenjeva.<...>Sve moje teorijske rasprave zasnivaju se na čulnim iskustvima.<...>priroda sklona neobuzdanosti i lakomislenosti.<...>Ne govorimo samo o čulnim senzacijama, već io idejama i mislima povezanim s njima.raspusnost

41

br. 13 [Posev, 1959]

Društveno-politički časopis. Izlazi od 11. novembra 1945. u izdanju istoimene izdavačke kuće. Moto časopisa je „Bog nije u sili, nego u istini“ (Aleksandar Nevski). Učestalost časopisa je promijenjena. U početku je izlazio kao sedmična publikacija, neko vrijeme je izlazio dva puta sedmično, a od početka 1968. godine (broj 1128) časopis je postao mjesečnik.

Konkretno, ova činjenica ne eliminira prisustvo antikulture među boljševicima općenito: kao što je poznato, neobuzdano<...>Za mnoge je ta ista neobuzdanost prvih implementatora Lenjinovih direktiva stvorila utisak „anarhizma“.<...>Ono što ostaje istina, naravno, je Lenjinova kalkulacija ne samo neobuzdanosti (u određenom periodu), već i aktova uopšte.

Pregled: Setva br. 13 1959.pdf (0,1 Mb)

42

Etika državne i opštinske službe obrazovno-metodički kompleks

Obrazovno-metodološki kompleks predstavlja skup nastavno-metodičkih materijala neophodnih za informatičko-metodičku podršku obrazovnom procesu i efikasan razvoj nastavnog materijala od strane studenata iz akademske discipline „Etika državne i komunalne službe” visokog stručnog obrazovanja. Program. Nastavno-metodološki kompleks je pripremljen u skladu sa zahtjevima Federalnog državnog obrazovnog standarda za visoko stručno obrazovanje i programa rada nastavne discipline „Etika državne i komunalne službe” na smjeru dodiplomske obuke 081100.62 Državno i općinsko upravljanje u profil „Državno i opštinsko upravljanje u društvenoj sferi“ na osnovu srednjeg (punog) opšteg obrazovanja (redovnog obrazovanja), na osnovu srednjeg (potpunog) opšteg obrazovanja ( obrazac za prepisku obuka), na bazi srednjeg stručnog obrazovanja (dopisni kurs), na bazi višeg stručnog obrazovanja (dopisni kurs). Nastavno-metodički kompleks se sastoji od program rada nastavna disciplina, zapisi sa predavanja, metodičke preporuke (materijali) za nastavnika, metodičke preporuke za organizaciju obrazovnog procesa i izučavanja discipline, testovi iz etike državne i opštinske službe, ličnosti.

Dijalektika sofizma i beznačajnosti, idealnog i senzualno-fizičkog.<...>Ovo je Humeovo opravdanje za senzualnu i iracionalnu prirodu morala.<...>Agencija za knjiženje 95 možda ne ostaje ništa osim praznine koja se pretvara u sebičnost, sebičnost, raspusnost <...>Put ljudske duše je uspon iz čulnog sveta da se stopi sa Jednim u ekstazi.<...>Međutim, naglašavajući senzualnu prirodu zadovoljstva, Epikur je dao prednost neprolaznom,

Pregled: Etika državne i opštinske službe. Nastavno-metodički kompleks.pdf (0,3 Mb)

43

Ruska književnost Sibira. Dio 2: Period revolucije i sovjetske izgradnje 20-30-ih: udžbenik. dodatak. – Irkutsk: Izdavačka kuća Irkut. stanje Univerzitet, 2010. – 110 str.

Priručnik sadrži pregled književnog procesa u Sibiru u periodu civilne vojne i sovjetske izgradnje. Opisani su kreativni izraz pozicija obje strane, vodeći umjetnički trendovi 20-30-ih godina, utjecaj ideologije i otpor prema njoj. Dati su kreativni portreti najistaknutijih pjesnika i pisaca.

Pesma se pojavila u pogrešno vreme - vodila se žestoka borba protiv "jesenjinizma", protiv malograđanskog individualizma i raspusnost <...>Druga greška je veličanje simbola ove klasno neprijateljske senzualnosti: „Ovo nije stara pjesma // Izgažen<...>Zamjatin, koji se brinuo o Serapionima, zamerio je "bratu Aleutu" zbog prevlasti senzualnosti nad mišlju: "Miris<...>Pisanje se takođe promenilo - senzualno divljenje životu ustupilo je mesto sumračnom, bolnom pogledu na svet<...>Vasiljev - izvanredno jedinstvo težine i lakoće, prirodno

Ovo je neobuzdanost i divljaštvo, i moralna gluvoća i rasejanost koja prodire u ljudsko društvo

45

Autor postavlja tezu da kao što se rat i revolucija konceptualiziraju u svjetlu ontološke i funkcionalne paradigme, tako se i praznik može razmatrati u okviru ovih komplementarnih paradigmi. Predlaže se hipoteza da se ne samo primitivni praznik može pretvoriti u rat u civiliziranim zemljama, već se u modernim uvjetima globalizacije i nastanka “svjetskog sela” rat može svesti na svečane forme.

ograničavaju slobodu prošlih ekscesa, ali rat uvijek rastućim razmjerima nadoknađuje ono što gubi u neobuzdanosti

46

Poetika tragičnog u prozi I.S. Šmeljev 1920 - 1930-ih: monografija

Istraživanje kandidata filoloških nauka, čl. nastavnik Odsjeka za društvene i humanitarne discipline Federalne državne budžetske obrazovne ustanove visokog obrazovanja SSPI (ogranak) Perm State National Research University N.V. Norina je posvećena problemu tragičnog pogleda na svijet pisca ruske dijaspore I.S. Šmeljeva (1873 - 1950), što je najviše došlo do izražaja u njegovoj emigrantskoj prozi 1920-1930-ih.

kao glavni uzrok tragedije ističu objektivno postojeći nepomirljivi sukob između čulnog<...>Autorova senzualno konkretna slika svijeta u cjelini organizira cjelokupnu strukturu književnog teksta<...>Konkretno senzualnu sliku pauna Pavke („najveće čudo života“ - N.N.) poetizira I.S.<...>Populistička propovijed se u stvarnosti pretvorila u „Članak je posvećen problemu formiranja ruske jezičke ličnosti bliskog inostranstva. Ispituje faktore koji predodređuju njenu povećanu prijemčivost za uticaj stranog kulturnog okruženja, kao i potencijale i mehanizme otpora koje treba uzeti u obzir pri razvoju lingvodidaktičkih strategija u višejezičnim uslovima. Ključne reči: jezička ličnost, inostranstvo, dvojezičnost, jezički identitet, receptivnost, otpor.

Bogdanovič sa Krima kaže: „Neobuzdana govora prati skoro svuda: u transportu

49

M.: PROMEDIA

U članku se analizira doprinos I. A. Iljina političkoj tradiciji razumijevanja pojmova „demokratija”, „politika”, „moć”, „sloboda”, „pravda”, „država”, „ruska ideja”, „totalitarizam”, itd. Utvrđeni su problemi povezani s njima i momenti njihovog promišljanja: razumijevanje duhovnih i društvenih osnova demokratije, razumijevanje razvoja Rusije kao procesa oživljavanja organske nacionalne tradicije i obnove na putu ka potpunijoj slobodi, prihvatanje kao glavna stvar u sadržaju. nacionalna ideja vaspitanje naroda nacionalnog duhovnog karaktera itd.

objektivnost; htjela je postati demokratska, ali besmislena i antiobjektivna sloboda postala je "sloboda neobuzdanosti"

50

Pitanja uticaja globalizacije na različite aspekte društva tema su javne rasprave među mnogim ruskim i stranim istraživačima. Autor istražuje sociokulturni aspekt globalizacije medijskog prostora u Rusiji, raspravljajući o tome kako najveće svjetske transnacionalne medijske korporacije dobijaju priliku da formiraju moralne ideale u Rusiji i imaju ambivalentan utjecaj na životni stil i stereotipe razmišljanja ruske publike.

Omladinski kanali (TNT, STS, MTV, Muz TV, Friday kanal) često pokazuju nepristojnost i neobuzdanost