Profesija istoričar. Historian. Opis profesije. Dominique Barthelemy "Viteštvo. Od antičke Njemačke do Francuske iz 12. stoljeća"

Dom Postavili smo 10 pitanja šefici Katedre za rusku istoriju Istorijskog fakulteta NEFU Juliji Ermolaevoj. Govorila je o izboru profesije istoričara, profesionalnih kvaliteta

, porodica i tanka linija između falsifikata i istinitih činjenica.
Kada ste odlučili da svoj život povežete sa istorijom? U desetom razredu odlučio sam da postanem istoričar. Na moj izbor uticalo je dvoje ljudi: moj otac Nikifor Ermolajev i moj ujak, jakutski pisac Nikolaj Gabišev. Otac Nikifor Nikolajevič bio je nastavnik jakutskog jezika i književnosti i volio je istoriju. Imao je bogatu kućnu biblioteku. Moj otac je bio obrazovan, radoznao čovek širokih pogleda. Nikolaj Aleksejevič je doneo mnogo zanimljive knjige

, bio je odličan pripovjedač. Koliko je znao o književnosti: ne samo jakutskoj, već i ruskoj i stranoj. Očigledno, njih dvojica su mislili da sam strastvena osoba i na svaki mogući način podsticali moje interesovanje za istoriju. Vremenom mislim da su na moj izbor profesije uticali mnogi ljudi, ali prvenstveno moj otac i stric.
Koje profesionalne kvalitete istoričar treba da razvije? Studentima uvijek govorimo o profesionalnim kvalitetima koje moraju razviti u sebi. Istoričar mora imati profesionalno pamćenje, logičko razmišljanje

, kreativna mašta. Kvalitete koje doprinose istraživačkim vještinama: strogost, pažnja, upornost, objektivnost.
Gdje je tanka linija između istraživanja i krivotvorenja?

Savremeni profesionalni istoričari se bore sa ovim fenomenom. Trudimo se da dokumentima pokažemo prave činjenice. S jedne strane, kada naučnik piše o istoriji, on prikuplja sav materijal i dokumente. S druge strane, ispada da nam isti dokazi nisu uvijek dostupni. Još uvijek ima dokumenata koji nisu objavljeni. Stoga je u tom pogledu pogrešno reći da smo stopostotni objektivni.
Dakle, nemoguće je biti 100% objektivan? Neki novinari, publicisti i oni koji se zanimaju za istoriju, nakon čitanja nekog članka ili dokumenta, čini se da već sve znaju sto posto. A nikada neće reći da dobro poznaje istoriju. Uvijek postoje sumnje: da li je ispravno ili pogrešno.

Da li više volite da čitate knjige u štampanoj ili elektronskoj verziji?
Volim miris knjige, volim da je pregledam. Kao dijete, radije sam čitao na brzinu da saznam šta se dalje dogodilo. A kako starite, ispada da želite da legnete i pročitate knjigu nekoliko puta.

U djetinjstvu je postojala i ova navika: da bi produžila život heroju koji je trebao umrijeti, zatvorila je knjigu, sakrila je pod jastuk i činilo se da je još živ. Da mi se knjiga zaista sviđa, pročitao bih je do određene tačke, zastao, pa je pročitao ponovo, i tako nekoliko puta. Tada se činilo da knjiga živi sa vama.

Da li je uvijek potrebno tražiti dodatnu literaturu?
Sjećam se jednog trenutka iz školskih dana. U ruskoj književnosti dobio sam zadatak da napišem esej o Pjeru Bezuhovu, junaku epskog romana „Rat i mir“. Otac je pročitao moj rad, pažljivo me pogledao i upitao: „Misliš li da si dobro napisao?“ Ona je odgovorila da ništa drugo nije našla. Nastavio je da postavlja pitanja o masoneriji i onome što ja znam o njoj. I u tom trenutku sam počeo da se ljutim: sve sam već napisao, ali mu se nije dopalo. Nakon nekog vremena počeo sam razmišljati: "Zašto je postavio takvo pitanje?" Nakon takvih trenutaka sam tražio potrebne informacije. Uvek je objašnjavao iz svoje tačke gledišta, a onda je rekao: “Razmislite sami”. Stoga sam se od djetinjstva navikao na to da pored svega treba i nešto dodatno čitati i naučiti.

Kakav je bio tvoj studentski život?
Moj studentski život je bio divan. Srećan sam što sam i dalje prijatelj sa svojim prijateljima iz tog vremena. Naša grupa nije bila baš idealna. Na četvrtoj godini smo rekli da ne želimo da učimo metode nastave istorije. Bili smo sigurni da metodologija nije nauka. Ovaj predmet nam je predavala Galina Samsonova. Galina Ivanovna je pokušala da dokaže da smo pogrešili.

Šta se na kraju dogodilo?
U praksi je Galina Ivanovna pokazala koja je tehnika. Tada je školska praksa trajala šest mjeseci, učili smo društvene nauke i istoriju djeci od petog do desetog razreda. Osjetili smo sve užitke nastavničke profesije.

Galina Ivanovna je bila u pravu: metodologija je nauka. Shvatili smo koliko joj je teško sa takvim studentima. Nakon diplomiranja, mnogi od nas su postali nastavnici. Sa Galinom Ivanovnom smo se veoma sačuvali dobar odnos, uvek se konsultovao sa njom.

Reci nam nešto o svojoj porodici.
Najstariji sin je diplomirao radio inžinjer na Fizičko-tehničkom institutu. Trenutno radi u Torontu, velika kompanija Pogers Corporation. U najmlađi sin filološko obrazovanje, poznavanje japanskog i engleski jezici. Moj muž je po zanimanju pravnik. Dobro je upućen i poznaje zakone. Voli književnost i malo crta.

Šta je najvažnije u odgoju djece?
Najvažnija stvar u odgoju djece je povjerenje. Glavni zadatak je bio ne vršiti pritisak na njih. I suprug i ja smo zahtjevnog karaktera, mi smo ljudi koji znaju da insistiraju na svome. Djeca su imala svoje likove od djetinjstva. Kada nešto upravljate, ponekad ipak ponesete svoje raspoloženje sa posla. Jednog dana su rekli: "Možeš upravljati nekim na poslu, ali bi te ipak trebalo zanimati za naše mišljenje." Djeca također podučavaju. Upravo te riječi su nas potaknule da podržimo njihove interese, inicijative i mišljenja.

Autor fotografije: Michiel YAKOVLEV, redakcija vijesti NEFU

Ako pronađete grešku, označite dio teksta i kliknite Ctrl+Enter.

Dopunjujući ovdje izražen odgovor, napominjem da je historija, koristeći pojmove geometrije, zraka, tj. ima početak (tačku), ali još nema kraj (drugu tačku). Živimo danas i, u svakom slučaju, ne možemo predvidjeti kraj ove priče. Dakle, historija je proces koji se razvija i na nju ne gledamo izvana, kao na određeni subjekt, već kao na njene neposredne učesnike, tj. kao objekat. Sve to znači da je vrlo naivno vjerovati da mi, vođeni znanjem o prošlosti, možemo predvidjeti budućnost. Svaki istorijski događaj je jedinstven, jer je uzrokovan čitavim nizom razloga i uslova istorijske stvarnosti koja je postojala u to vreme. Ponovite neke istorijski proces, kao laboratorijski eksperiment, tj. ponavljanje svih uslova iznova i iznova je nemoguće. Nemoguće je, na primjer, natjerati Cezara da ponovo prijeđe Rubikon na način na koji ga je prešao 49. pne. – inače ćemo morati ponovo stvoriti Rimsku republiku sa svim njenim društvenim, ekonomskim i duhovnim kontradikcijama tog vremena. Dakle, saznanje šta je Cezar (Justinijan, Sveti Luj, Napoleon ili bilo ko drugi) učinio ne pruža nam nikakvo konkretno iskustvo koje će nam pomoći da predvidimo savremene ili prethodne događaje. Nada da je takva prognoza moguća je vrlo opasna jer ćemo postati previše sigurni u svoje predviđanje. Time će nas uvijek tješiti Ciceron, koji je svojevremeno istoriju nazvao učiteljicom života. Međutim, uvijek je korisno zapamtiti da je i sam Ciceron pao na ovaj mamac: iskusan političar, bio je previše siguran u svoju dalekovidnost i podržavao je Oktavijana, smatrajući ga samo pijunom u svojim rukama, ali ko je Oktavijan postao i šta je s Ciceronom postalo je predobro poznat.

Drugi problem sa kojim se istoričar suočava su izvori. Ne znamo prošlost, jednostavno zato što ne postoji. Ono što se dogodilo juče je prošlo, a imamo samo izvore: materijalne, pisane, usmene ili neke druge. Pokušajte se prisjetiti svog jučerašnjeg dana u cijelosti – hoće li uspjeti? Sigurno ogromna količina detalji će izmaći. Ali šta je sa prekjučerašnjim ili onim što se dogodilo prije hiljadu godina? Slika se mora rekonstruisati iz izvora upoređivanjem podataka kako bi se ojačalo povjerenje da se događaj dogodio. Tako dobijamo sliku koja je bliska objektivnosti, zar ne? Ali još uvijek nam je nedostajao ovaj faktor: subjektivnost. Autor izvora (ako je u pitanju pisana ili usmena priča o nekom događaju) je i osoba koju piše pod uticajem sopstvenog pogleda na svet. Zamislite da piše iz druge ruke? A ako ne od nekih? Herodot je, na primjer, zapisao priče mnogih ljudi, tj. dobio subjektivne informacije, koje je i subjektivno iznosio. Konačno, ni vi kao istorijski istraživač niste bez subjektivnosti. Iako je Tacit pozivao istoričare da rade bez ljutnje i pristranosti, nije li Tacit prekršio ovo pravilo?

Stoga se ne treba oslanjati na prognoze zasnovane na historiji, ovo je klimava osnova. Jasna prednost istoričara je sposobnost rada sa velikim količinama informacija i izvlačenje iz ovog toka informacije za koje je vjerovatno da će biti pouzdane. Osim toga, povjesničar, u pravilu, govori jezike (moderni, antički), kao i posebne privatne discipline (numizmatika, epigrafika, papirologija), što mu pomaže da zauzme nekonvencionalan pristup analizi informacija. Iz vlastitog iskustva reći ću da istoričar ima i visok kvalitet pamćenja (pošto morate zapamtiti i zadržati mnoge detalje u svojoj glavi u isto vrijeme), a poznaje i tehniku ​​brzog čitanja (pošto vam je ponekad potrebno čitati brzo i u isto vrijeme pažljivo). Lično, kao istoričar, takođe sam naučio vještinu lakog izražavanja svoje tačke gledišta, i to u kontekstu toka misli, jer ponekad proces prezentacije ide paralelno sa misaoni proces: na primjer, kada se analizira neki izvor. Sve su to vještine koje se mogu primijeniti u raznim oblastima.

Standardna opcija za sve koji su stekli visoko obrazovanje je da postanu naučnici. Ali nije pogodan za sve: prvo, potrebna vam je želja i sposobnost da se bavite naučnim radom, a drugo, svijetli svijet nauke u smislu prepirke za mjesto na suncu može dati prednost svakom kazališnom terarijumu. Ali ako ste spremni na poteškoće i željni učenja i podučavanja, zašto ne?

Međutim, ovdje je vrlo zanimljiv mač sa dvije oštrice po pitanju izbora naučne specijalizacije. Većina istoričara, još od svojih studenata, razvija teme koje su bliske po geografskom aspektu - domovina, ili još bolje, region, ili čak grad. U tome postoji gvozdena logika: literatura na ruskom, dostupnost izvora, mogućnost putovanja „na polja“, sličnost mentaliteta. Ali - avaj - to je vrlo neisplativo sa stanovišta stranih stažiranja: pa, ko bi na Sorboni bio zainteresovan, na primer, za istraživanje o bračno stanje pripadnici kozačkih odreda tokom Ermakovog pohoda? Ali rad o genocidu „paklenih kolona“ tokom pobune u Vandeji francuski univerziteti će otrgnuti svojim rukama i autorom – ali ko bi se usudio da preuzme takav posao, živeći, na primer, u Novosibirsku? To će zahtijevati temeljno proučavanje jezika, zahtjev za pristup izvorima, uranjanje u sociokulturne karakteristike vremena i zemlje... Ne može svako ovo podnijeti.

Plate istoričara ne razlikuju se mnogo od prosjeka za humanističke nauke. Zaštićene kandidatske i doktorske teze garantuju od 20 do 50 hiljada rubalja, ali ne zaboravite na, koje su veoma popularne u u poslednje vreme. Istina, kod grantova opet sve ovisi o temi naučnog rada - postoje oblasti u kojima se konferencije i konkursi za dodjelu grantova održavaju gotovo svakih šest mjeseci, a ima i onih koje su zarasle u buđ već deset godina.

Univerzitetski profesor

Opcija za one koji ne žele da napuste alma mater, ali sebe ne vide kao profesora ili rektora univerziteta. Iako potpuno uzalud. Plata nediplomiranih nastavnika je tako onakva, ali za sertifikate, sertifikate o usavršavanju, dodatno opterećenje i administrativni status možete dobiti jako, jako dobro.

U idealnom slučaju, možete odabrati kurs po svom ukusu. A ako vam ne ide po volji (na primjer, sati su već zauzeti, a morate pročitati šta ste dobili), uvijek možete kreirati poseban kurs na svoju omiljenu temu - istovremeno vrijeme, doći će oni studenti koje to zaista zanima, a ne zato što polažu test.

Ako se ne trudite odbraniti svoju disertaciju, onda nećete dobiti više od 5-10 hiljada rubalja (ili čak manje, jer pokušavaju da ne zapošljavaju stalno zaposlene bez diplome), disertacija će povećati ovaj iznos na 20-40 hiljada, a ako dodate rukovodstvo odjela ili zamjenika dekana, možete računati na 50-80 hiljada rubalja.

Učiteljica u školi

Za sve koji smatraju da je ova opcija najjednostavnija i najlakša - čitajte djeci sažetakšta si učio pet godina, pa čak i uz pomoć udžbenika? – Savetujem vam da deset puta razmislite. A onda se predomislite još deset puta. Prvo, nema toliko mjesta za maturante istorije u školama, a većina ih je čvrsto zauzeta već dvadeset godina. I šta mislite ko će biti poželjniji - mladi i zeleni ili iskusni i iskusni? Drugo, nije sve što se studiralo na fakultetu vredno pričati deci. Iako ste ljubitelj opričnine ili ste istraživali karakteristike nove Fomenkove hronologije, to ne samo da je nepotrebno nikome u školi, već je i kategorički kontraindicirano. Sve što treba da uradite je da pripremite svoju decu za ispite koji se izvode po jasnom školski program- zato budite ljubazni da ih zainteresujete isključivo u njegovim okvirima, ne ulazeći u političko rezonovanje i ne uživajući u naturalizmu.

Ovde će pokrajinski učitelj primati platu od 10-15 hiljada rubalja, gradski učitelj - 25-35, a neko ko ima sreće da uđe u privatnu gimnaziju ili licej može dobiti 40-50 hiljada.

Zaposlenik muzeja

Ovdje ćete morati, prvo, izdržati žestoku konkurenciju muzealaca i kulturnih stručnjaka, a drugo, otkriti da stečeno znanje nije svugdje prikladno - i na kraju, paralelno s radom, lopate brdo novih informacija. Olakšajte ovu trnovit put Moguće je ako obratite pažnju na muzeje poput lokalne povijesti („igre gladi“ s konkurentskim maturantima će svakako biti, preukusan je zalogaj, ali isplati se), gradski život, vojnička slava i drugi povijesno orijentirani. Ne računajte na umjetničke galerije i muzeje savremena umetnost, književnost, prirodne nauke i sl. Čak i ako stignete tamo, malo je vjerovatno da ćete moći iskoristiti svoj puni potencijal i primijeniti stečeno znanje.

Nećete odmah dobiti dobru poziciju, pa računajte na vodiča (8-13 hiljada rubalja), metodologa (15-25 hiljada) ili menadžera i scenarista za projekte u kojima možete iskoristiti svoje znanje na terenu svakodnevne istorije - organizujte tematske čajanke ili balove (15-30 hiljada). Tada se možete popeti ili do čuvara sredstava (potrebno je iskustvo u muzeju, 20-40 hiljada rubalja), ili čak do samog direktora (30-70 hiljada rubalja)! Plata zavisi od profitabilnosti muzeja i njegovog statusa.

Arheolog

Lovori Indijane Džonsa vam neće sijati, ne laskajte sebi. Prvo, sudeći po njegovim metodama, više liči na "crnog kopača", a drugo, Indija i Egipat imaju svoje arheologe. Od vas se očekuje da proučavate lokalne sahrane ili proučavate ostatke materijalne kulture najviše u susjednoj regiji. Ovo je također zanimljivo i čak podsjeća na detektivsku istragu - ali ćete morati zaboraviti na hrpe zlatnog nakita i mistične svitke. Ali - zapamtite o fizička spremnost(mahanje lopatom na suncu opterećuje tijelo), komunikacijske vještine (samo u filmovima arheološke ekspedicije se sastoje od 99% najdražih prijatelja i 1% od pohlepnog intriganta željnog moći, ali u stvarnosti su potpuno odabrano različiti ljudi) i sposobnost snalaženja u teškim situacijama (odjednom je počela kiša, prijeti novi iskop, a ne možete pronaći ceradni šator - hoćete li ga pokriti prsima ili brzo mahati rukama?).

Vlasnik kluba istorijska rekonstrukcija, istorijski ples, salon antikviteta

Dobra opcija za one koji imaju poslovnu liniju. U krajnjem slučaju, možete sarađivati ​​sa prijateljem koji ima baš ovu crtu. Trebat će vam znanje (a možda i vještine da uštedite na dizajneru i dekoraterima) kako biste stvorili autentičnu atmosferu, a zatim je održavali. Održavanje tematskih događaja, predavanja, majstorske tečajeve, na primjer, o ukrašavanju crveno- i crnofiguralnih vaza ili kovanju verige - sve će to razlikovati klub ili salon od desetaka sličnih.

O plaći ovde nema šta da se kaže – ne možete da se zasitite.

konsultant

Postoji mnogo opcija i, što je najvažnije, mogućnosti. Istoričar može postati konsultant u filmskom ili televizijskom studiju, izdavačkoj kući, industrija igara, reklamna agencija. Pogotovo s obzirom na to koliko su u posljednje vrijeme popularne istorijske ili pseudoistorijske serije i RPG-ovi, kao i knjige o neskladima.

Ali, kao iu slučaju naučnika, mnogo zavisi od oblasti naučnih interesovanja. Na primjer, specijalisti u Velikom domovinskom ratu uvijek će biti traženi i, nešto manje, specijalisti za Drugi svjetski rat u cjelini. Malo je vjerovatno da će istraživači paleolitske ili ranokršćanske Vizantije biti traženi. A onda sve zavisi od trenutne mode, iako potražnja za erom „hruckanja francuskog hleba” kao da ne jenjava već treću godinu. Što je tema popularnija i čak „popularnija“, veća je vjerovatnoća da ćete biti korisni.

Čak i ako nemate literarni talenat, možete okušati sreću u pisanju. Prvo, istorijska naučna fantastika oduvijek je bila tražena - sjetite se samo dobro poznate serije o kulturi svakodnevnog života i izmišljenih biografija povijesnih ličnosti (i velikog ZhZL-a). Ovo se može uporediti sa pisanjem diplomskog rada - samo živahnijim jezikom i bez posebne brige oko citiranja izvora.

Drugo, pridruživanje masovnom projektu koji može jasno opisati historijsku stvarnost je isplativije za “robovlasnika” nego samostalno prebiranje sumnjivih internetskih izvora. Lakše je urediti nespretan, ali istorijski ispravan tekst nego proučavati materijal koji više nikada neće biti potreban.

Tražilica

Ovo su momci zahvaljujući kojima se u vijestima pojavljuju poruke: "Još jedan vojnik Velikog domovinskog rata vratio se kući." To je težak posao, najčešće vođen čistim entuzijazmom, koji oduzima vrijeme i trud (mnogi pretraživači ga kombiniraju sa svojom glavnom djelatnošću), ali vrlo plemenit posao. Zahtjevi za fizičku obuku, komunikacijske vještine i brzinu reakcije isti su kao i za arheologa. Ali još uvijek postoji nešto neuhvatljivo - ili moralna čistoća (da se ne pretvorim u „crnog arheologa“), ili duboko poštovanje momaka prema onima koje traže (a ne težnja za nagradama, diplomama i bonusima), općenito, nešto, što skromne pretraživače čini pravim modernim herojima.

Specijalizacija iz istorije dvadesetog veka (posebno političke) – na pravi način uspostaviti korisne kontakte u političkoj sferi i, koji vrag, idi i tamo. U svakom slučaju, dobar istoričar razume uzroke političkih i društvenih sukoba i može izračunati opcije za razvoj društva, na osnovu istorijskih presedana i prilagođavanja promenama mentaliteta.

Prilikom korištenja materijala sa stranice potrebna je naznaka autora i aktivna poveznica na stranicu!

Nema istoričara koji ne proučava društvenu istoriju. Čak i da kaže da nije umešan u to, lako ću objasniti da to nije tako... Najhitniji zadatak je pripremiti istoričare koji bi mogli da rade za osnovni nivo, ali nakon što je već savladao svo bogatstvo novih pristupa i metoda. Za takvim istraživačima će biti velika potražnja.

Pavle Jurijeviču, kako biste ocenili interesovanje za istorijsku nauku i profesiju istoričara – zar ne bledi ako ga uporedite sa godinama 1990-ih?
- Atraktivnost istorijske profesije je prilično visoka. A njen društveni značaj sada se uviđa u još većoj mjeri nego prije 10-15 godina. Tada ste često mogli čuti razgovore - u taksiju, sa nasumičnim saputnicima: zašto je ova priča uopće potrebna? fizika je jasna stvar, potrebna je... Danas se to više neće čuti.
Istorija je potrebna da bi se stekao i potvrdio vlastiti identitet. Država, ljudi imaju istoriju. društvena grupa- postoje. Ako ne, historiju će im pisati i objašnjavati drugi, a onda su šanse za opstanak za ove grupe ili narode male. To se, inače, posebno dobro realizovalo u postsovjetskim republikama, gde je državnost nedavno obnovljena ili ponovo otkrivena i gde je u toku proces nacionalizacije ili suverenizacije istorije.

- A da li tamo postoji velika "tražnja" za istoričarima?
- Nije da postoji velika potražnja – nego je indikovana vladina naredba o istoriji. U glavama ljudi postoji razumevanje: prethodna istorija nije zadovoljavajuća, treba je ponovo promisliti. Stoga, na primjer, u Ukrajini, koja nije tako bogata ugljovodonicima kao Rusija, istoričari zarađuju više od svojih ruskih kolega - jer postoji uvjerenje: budućnost Ukrajine, očuvanje njenog nacionalnog identiteta, u velikoj mjeri zavisi od odgovarajuće verzije istorijske prošlosti. Slični procesi se primjećuju u državama Centralna Azija. U Uzbekistanu se, na primjer, pišu udžbenici i opšta djela, gdje se cijeli period od 1860-ih do 1991. godine naziva kolonijalnim, sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze...

To jest, danas je na dnevnom redu jedna verzija istorije, sutra – druga. Zar ne mislite da sve ovo nije na najbolji mogući način utiče na imidž profesije?
- Postoji takav problem. I javno mnjenje i zajednica istoričara na to bolno reaguju. Prvi je sasvim prirodan, iako nema ništa promjenjivije od masovnih ideja o prošlosti. Prema „pravilima igre“, prošlost izgleda nepokolebljivo i ne podliježe reviziji. Drugo je iznenađujuće: bilo je jasno i ranije, a pogotovo sada, nakon svih otkrića napravljenih u oblasti intelektualne istorije, istorije pamćenja, istorije istorijskog pisanja - postalo je očigledno da istoričar ne beleži sliku prošlost jednom za svagda. Umjesto toga, on djeluje kao prevodilac koji postavlja pitanja iz prošlog vremena koja zanimaju njegove savremenike. Poput šamana povezuje carstva živih i mrtvih, samo što u rukama nema tamburu i maljeve, već metode istorijske analize. Ako istoričar postavlja pitanja koja nisu važna za njegovo društvo, on jednostavno neće biti saslušan. Ako pita samo ono što zanima njegove savremenike trenutno, onda se ispostavi da je novinar. Ali ako može da predvidi šta će interesovati društvo za 5-10 godina, postaće zanimljiv istoričar.

Ali istovremeno, naravno, postoje određena pravila: istoričar mora ostati naučnik, ne smije zanemariti činjenice koje se ne uklapaju u njegov koncept. Ako ih ignoriše, kakav je on profesionalac? Ali ako se upusti u dijalog, sluša argumente onih koji mu prigovaraju, potkrepljuje svoje mišljenje izvorima i spreman je da ga promijeni ako se kritika pokaže nepobitnom, onda je druga stvar.

Stoga, uzgred budi rečeno, postoji nada da istorija ne služi nužno za povećanje neprijateljstva među narodima, već može poslužiti i za uspostavljanje harmonije. Nakon Prvog svetskog rata, francuski pesnik i filozof Pol Valeri nazvao je istoriju „najopasnijim proizvodom hemije ljudskog mozga“. I uglavnom je bio u pravu. Uostalom, zašto vojnici četiri godine nisu napuštali rovove, boreći se do smrti? Tome je u velikoj mjeri doprinijelo uvjerenje Francuza da su sjajno branili Francuska istorija, Nemci - da brane veliku nemačku istoriju. Bilo je, naravno, i drugih razloga, ali je u velikoj mjeri upravo rad istoričara, koji su bili tako uspješni u stvaranju nacionalnih verzija istorije, doveo do katastrofe Prvog svjetskog rata. Zato je toliko važno da istoričari nauče da pregovaraju jedni s drugima, da shvate istorijsku relativnost koncepta koji se obavezuju da brane. Ovo djelo je važan dio historijske struke.

Jasno je kako se formira interesovanje za istoriju. Po pravilu, ovo je jedan od najuzbudljivijih predmeta u školi. Zbog toga se mnogi upisuju na historijski odsjek, ali onda napuštaju struku. Šta određuje da li će diplomirani nakon diplomiranja postati istoričar ili istraživač? U kojim slučajevima interesovanje postaje profesionalno?
- Ne postoji jedinstven algoritam - razlozi su različiti. Neki ljudi proučavaju istoriju iz osjećaja razumljivog bijega - bježe od stvarnosti koja im ne odgovara. Kod nas je taj osjećaj posebno razvijen i objašnjava zašto ljudi u istraživačkim institucijama rade simbolično plate a istovremeno se osjećati ugodno.
Neki ljudi žude za redom naučna saznanja i duhovnog života, ovo područje im se ne čini tako trgovačkim. Naša obrazovna tradicija povezana je sa konceptima kao što su služba i misija. I istoričar se često doživljava kao nosilac nekog posebnog znanja osmišljenog da učini ljude boljim. Ima, inače, onih koji se, nakon što su stekli istorijsko obrazovanje, zaposle u komercijalnim firmama, a zatim odu u naučni instituti jednostavno zato što im treba nešto drugo da rade, istorija im je izlaz.
Zanimljivo je da od onih koji dobiju prve izlaze zanimljivi istoričari tehničko obrazovanje– diplomirao fiziku i tehnologiju, Mendeljejevka itd. Imaju jak istraživački duh i u istoriji sežu velike visine. Ali iz nekog razloga, tolkienisti, koji su, čini se, strastveni za temu prošlosti, rijetko se ispostavi da su istoričari.

Da li je rad istoričara zaista toliko zanimljiv? Sigurno je ovo rad u arhivama sa dokumentima - svakodnevni mukotrpan rad.
- Zapravo, knjige o istoričarima i njihovom radu čitaju se sa ništa manje interesovanjem nego knjige o istoriji. Postoje dvije tradicije. Neki smatraju da nije posao čitaoca da razumije složenost i poteškoće s kojima se istoričar susreće u svom radu. Drugi, naprotiv, smatraju da način na koji je istoričar došao do zaključaka nije ništa manje interesantan od same priče i namerno uključuju radne detalje u narativ - da tako kažem, skela se ne uklanja. Ponekad je mnogo zanimljivije gledati kako covek hoda na svoje zaključke, a ne na rezultate svog rada. Kao u detektivskoj priči, pratite autora, vidite gdje je pogriješio, došao u ćorsokak itd. Zašto je, na primjer, arheologija toliko popularna? Ne samo zato što tamo ima zanimljivih nalaza – to je romantika potrage koja privlači ljude. Kretanje ljudske misli zanimljivije je od gotovih odgovora.

- Kako se priroda posla istoričara menja tokom vremena? Da li se pojavljuju neke tehničke inovacije?
- Mnogo toga se menja. Kolosalan pomak poslednjih godina dogodio u istoj arheologiji. Prošle su terenske ekspedicije u kojima sam, na primjer, učestvovao prije 20-30 godina, zamahujući lopatom. Arheolozi su sada opremljeni kompjuterima, novim instrumentima i otkrivaju bez uništavanja spomenika, slijedeći takozvane minimalno invazivne metode.

Postoje i promjene u tradicionalnijim područjima historije – zahvaljujući internetu, baze podataka, pa čak i digitalizirani arhivski dokumenti postaju sve dostupniji. Iako je rad sa ruskim arhivima sada još teži nego nekada Sovjetska vlast: Možete pogledati ograničen broj dokumenata tokom sedmice. Ali to, mislim, nije zbog toga što se nešto posebno zatvara, nego zbog toga što u arhivima nema ko da radi.
Općenito, historija je – iako mnogi o tome raspravljaju – kumulativna nauka: novo ovdje ne poništava staro, već mu se dodaje. I, na ovaj ili onaj način, kriterijumi za profesionalnost su isti – poštovanje tradicionalnih pravila i principa. Jedno je da istoričar uđe u arhiv i pročita pravu kurzivu iz 16. veka, ali je sasvim druga stvar da prouči šta je neki američki istoričar rekao. Tako možete raditi, a na ovaj način braniti svoju disertaciju mnogo brže, ali u istorijskoj zajednici, u svakom slučaju, postoji svoj „tabel o rangovima“ – po hamburškom grofu, znaju se ko je ko.

- Ovo nije prva godina da držite predavanja studentima istorije - šta možete reći o nivou njihove pripremljenosti?
- Po mom mišljenju, uvijek postoji mali postotak studenata kojima baš ništa ne treba, postoji prosječan sloj - koji studiraju samo zato, a mali je broj - oko deset posto - onih koji su zaista jako zainteresovani za ono što rade. To sam vidio u svim timovima sa kojima sam radio.
Što se tiče pripreme učenika, teme su ovdje očigledne - s jedne strane, nivo obuke je značajno opao zbog testa Jedinstveni državni ispitni sistemi, s druge strane, studenti sada imaju mnogo više informacija nego prije. Oni mogu odmah provjeriti bilo koju činjenicu na Wikipediji, a to prisiljava nastavnike da drugačije pristupe svom radu. Postoji studija američke antropologinje Margaret Mead o tipologiji djetinjstva, prema kojoj postoje tri vrste kultura: društvo može biti postfigurativno, kada odrasli uče djecu, konfigurativno, kada djeca uče jedni druge, i prefigurativno, kada djeca podučavaju odrasle. Treći model se sada vrlo jasno pokazuje – učenici mogu naučiti nastavnika mnogo čemu: kako koristiti društvene mreže, rad na internetu itd.

Sledeće godine otvara se novi master program „Društvena istorija Rusije i Zapada“ na Višoj ekonomskoj školi. Koje su karakteristike rada istoričara specijalizovanog za društvenu istoriju? Šta pojam znači?
- U širem smislu, apsolutno se sve može podvesti pod društvenu istoriju: nema istoričara koji ne proučava društvenu istoriju. Čak i ako kaže da nije umešan u to, lako ću objasniti da to nije tako. Na kraju krajeva, naziv društveni može se primijeniti na historiju ako naučnik polazi od shvaćanja da su istorijski događaji i pojave zasnovani na dubokim procesima koji se dešavaju u društvu. U tom smislu, društvenu istoriju pisali su Karamzin, Sergej Solovjov i Augustin Thierry.

U užem smislu, termin je ustanovljen u 20. veku i podrazumeva proučavanje društvene strukture. Pokušaću da objasnim. Do određenog vremena, istoričar koji je proučavao, recimo, Francusku revoluciju, dao je određeni nacrt društvene strukture Francuske, a zatim je događaje s početka revolucije, jakobinsku diktaturu ili uspon Napoleona na vlast opisao kao rezultat borbe za svoja prava trećeg staleža, sitne buržoazije - ili kao težnje nove elite ka stabilizaciji politička situacija. Ali onda se pojavljuju istoričari koji više ne pišu ništa o Napoleonu, ni o Robespierreu, ni o Lafayetteu, već savjesno analiziraju šta je bilo francusko društvo, na koje je slojeve i grupe bilo podijeljeno, kakvi su odnosi i kontradikcije postojali između ovih grupa. I opisujući to, stavili su tačku na to, smatrajući da je sve najvažnije za razumijevanje Francuska revolucija jesu.

Takav istoričar bio je, na primjer, Ivan Vasiljevič Lučicki, koji je prije više od stotinu godina sjajno opisao situaciju francuskog seljaštva uoči 1789. godine, što je postavilo posebno razumijevanje revolucije. Ovo je danas istoričar Boris Nikolajevič Mironov, koji je analizirao nivo blagostanja stanovnika Rusko carstvo i time predodredili novo shvatanje prirode revolucije 1917. godine. Društveni istoričar tu je bio i Fernand Braudel, koji je počeo da piše istoriju mediteranskog doba španski kralj Filipa II, ali je do samog monarha stigao tek krajem trećeg, zadnji tom monumentalno delo. Veliki i najbolji dio Knjige je posvetio pejzažu koji je okruživao stanovnike Mediterana, kako su obrađivali zemlju, kakav je bio ustroj njihovih porodica, kakvi su bili trgovački putevi, kako je raspoređeno bogatstvo.

Društvena historija u užem smislu riječi predodredila je povećano interesovanje za nove vrste izvora, za koje istoričari ranije nisu bili previše zainteresovani: poreski popisi, zemljišni katastri, zbirke notarskih isprava, parohijske knjige. Ovako se ova priča postepeno razvijala, pridavajući više vrednosti ne jedinstvenom, pojedinačnom, već, naprotiv, ponavljajućem, prirodnom. Na osnovu toga novi istorijska nauka, šireći „teritoriju” istoričara. Istraživači su se počeli zanimati za nove teme: masovne ideje o siromaštvu i bogatstvu, časti i sramoti, smrti i zagrobnom životu, muškarcima i ženama, djeci i starcima. Kasnije je ovo interesovanje rezultiralo formiranjem posebnih pravaca: istorija mentaliteta, istorijska antropologija, intelektualna istorija, istorijska demografija, rodna istorija i mnogi drugi.

Sve se to razvijalo s prećutnim uvjerenjem da „centralno znanje” – znanje o tome kako je društvo bilo ustrojeno, ostaje opće poznato i nepokolebljivo i stoga važan, ali već krajnje banalan, nezanimljiv predmet proučavanja. Kao rezultat toga, u protekle tri decenije razvila se paradoksalna situacija: sve je više istoričara, pojavljuju se novi predmeti i oblasti istraživanja, ali se sve manje pažnje poklanja centralnim pitanjima. Postaje smiješno: istoričar, pravdajući originalnost svog istraživanja, polemizira sa određenim „klasičnim“ idejama, ne primjećujući da se bori s prazninom – te su osnovne ideje odavno oronule, njima se već dugo niko nije bavio. . Ali ovo je sam centar modernog istorijskog znanja. Bez toga će se istorijska zajednica raspasti na grupe koje su praktično izolovane jedna od druge. I nema sumnje u javni zahtjev za društvenom istorijom; Najhitniji zadatak je pripremiti istoričare koji bi mogli raditi na osnovnom nivou, ali koji su već savladali bogatstvo novih pristupa i metoda. Za takvim istraživačima će biti velika potražnja.

Koga očekujete da vidite na programu? Zašto bi, na primjer, istoričar koji je studirao na specijalnom programu trebao ići na master studij istorije, a ne na postdiplomske studije?
- Na osnovu iskustva master programa, koji je već otvoren na Istorijskom fakultetu Više ekonomske škole - „Istorija znanja u komparativnoj perspektivi“, mogu reći da značajan dio studenata čine diplomci regionalnog univerziteti. Za njih je ovo prilika da nastave školovanje u glavnom gradu. posebno - budžetska mesta Na našem fakultetu postoji apsolutna većina. Vjerujem da će u početku oko 60 posto našeg unosa biti diplomci regionalnih univerziteta. Na master studij istorije mogu da upišu i diplomirani studenti iz drugih oblasti – sociologije, menadžmenta, ekonomije itd. Za njih su predviđeni kursevi adaptacije.

Što se tiče izbora između master i postdiplomskih studija, na našim univerzitetima postdiplomski studiji su više prilika za samostalan rad. Naši diplomirani studenti sada ne uče gotovo ništa. Ako je osoba motivisana, ako ima dobar odnos sa svojim pretpostavljenim, onda nije sve tako loše. Ako ne, onda je veća vjerovatnoća da će jednostavno biti upisan na postdiplomski studij. Sva obuka se svodi na polaganje kandidatskih ispita, dok na Zapadu diplomirani studenti samo uče. A mi imamo „stalni postdiplomski kurs“ za istoričare samo na Evropskom univerzitetu u Sankt Peterburgu.

Nadam se da će naš master program nadoknaditi ovaj nedostatak. Kod nas mogu doći ljudi koji još nisu odabrali specijalizaciju, a na master programu moći će da se uklope u profesionalno okruženje. Magistarski rad čini najmanje 50 posto teze kandidata, a onima koji u budućnosti planiraju da brane disertaciju za diplomu kandidata, neće biti teško da magistarski rad dovedu na nivo kandidatskog rada.

Šta je suština profesije istoričara?

Istoričari se bave prenošenjem i prezentacijom ljudske istorije sa ciljem dokumentovanja, prenošenja i prihvatanja prihvatljive prošlosti. Oni rade, na primjer, u uređivačkom polju, u upravljanju izložbama, u odnosima s javnošću ili u oblasti nauke i obrazovanja.

Od izložbenih aktivnosti i kulturnog menadžmenta do odnosa s javnošću

U upravljanju izložbama, kulturnim i umjetničkim djelima istoričari razvijaju koncepte za izložbe i izlete, organiziraju i kupuju, na primjer, povijesne kolekcionarske predmete. Ako se uglavnom bave memorijalnom edukacijom, istoričari razvijaju, na primjer, ekskurzije na mjesta posvećena određenim događajima, uključujući i tragične (na primjer, spomen obilježja žrtvama nacionalsocijalizma).

U izdavačkim kućama istoričari traže autore, ispravljaju i uređuju rukopise. Kao novinari istražuju istorijske i kulturno-istorijske teme i pišu, na primjer, tehničke komentare ili izvještaje. Za aktivnosti u novinarstvu, obično pored završenih visoko obrazovanje Potrebna je pripravnička ili praktična novinarska kvalifikacija.

Ako istoričari rade u oblasti obrazovanja za odraslu publiku, organizuju i izvode predavanja ili seminare o istorijskim i kulturno-istorijskim temama.

U dokumentacionim centrima, bibliotekama i arhivima, istoričari brinu i podržavaju odeljenja istorije i stvaraju medijske i informativne zbirke.

U oblasti odnosa s javnošću, istoričari, na primjer, pripremaju intervjue za štampu i konferencije za štampu i pišu saopštenja za javnost.

Za rukovodeće pozicije često je potrebna magistarska diploma.

Historičari u nauci i obrazovanju

Istraživanje, dokumentacija i očuvanje su termini koji se koriste za sumiranje većine aktivnosti istoričara. Obično su specijalizovani za temu kao što su ekonomska i društvena istorija, pravna i ustavna istorija, specifična regija kao što je istočnoevropska ili općinska historija, određeno doba poput antike, srednjeg vijeka, modernog ili novija istorija. Historičari prikupljaju, istražuju i analiziraju hronike, pisma, novine, predmete iskopavanja ili istorijsku odjeću i vode intervjue sa očevicima, na primjer, iz perioda nacionalsocijalizma. Istoričari ne dobijaju nikakva uputstva za sadašnjost iz prošlosti, ali mogu dati smernice i na taj način doprineti diferenciranijem razumevanju istorije i sadašnjosti. Na kraju, ali ne i najmanje važno, njihov rad štiti i čuva kulturna dobra svih vrsta.

Povjesničari bilježe rezultate istraživanja u časopise ili knjige, čineći ih dostupnim drugim naučnicima i studentima. Na konferencijama i kongresima govore o svojim nalazima. Na predavanjima studentima prenose znanje, kontrolišu naučni rad i polagati ispite.

Za nezavisne naučna istraživanja Potreban magistarski ili doktorski stepen.