Ako imate iscjedak nakon menstruacije, možete slaviti Ramazan. Važne informacije o postu u mjesecu Ramazanu

Dom

Menstruacija je prirodno stanje zrelog ženskog tijela. To je krvarenje iz materice u trajanju od 3 do 7 dana, koje se javlja određenom učestalošću - otprilike jednom mjesečno (trajanje ciklusa može varirati pojedinačno od 21 do 45 dana). U islamskom pravu postoji razlika između pojmova haid i istihad. Ispod Hydom odnosi se na tradicionalnu menstruaciju. Istihad - Ovo je krvarenje iz materice koje se ne uklapa u menstrualne cikluse. Osim toga, postporođajno krvarenje se ne odnosi na istihadu. .

(nifas)

Razlike između haide i istihade:

1. Između menstrualnih ciklusa mora biti razmak od najmanje 15 dana.

2. Minimalni rok. Po ovom pitanju, mišljenja različitih teoloških škola se razlikuju. Prema hanefijama, menstruacija treba da traje najmanje tri dana. Teolozi šafijskog mezheba uvjereni su da je najkraći period haide jedan dan. Malikiti vjeruju da čak i jedna kap krvi koja se oslobodi tokom ciklusa predstavlja menstruaciju.

3. Maksimalni period. Prema teolozima hanefijskog mezheba, menstrualni ciklus ne bi trebao biti duži od 10 dana, dok šafije i malikije smatraju da je najduži period haide 15 dana.

Krvarenje iz materice koje se ne uklapa u gornji okvir je istihada. Na primjer, ako je krvarenje trajalo sat vremena, onda je to po hanefijskom i šafijskom mezhebu istihada, a prema malikijskom se odnosi na menstruaciju. Shodno tome, otpust koji je trajao više od deset (prema hanefijskom mezhebu) ili petnaest (prema malikijskom i šafijskom mezhebu) također se odnosi na istihad.

Ova ograničenja su uslovna, jer svaki organizam ima svoje jedinstvene karakteristike. Stoga žena treba samostalno odrediti granice menstruacije i istihade.

Obavljanje namaza tokom Haida i Istihade

Žena je tokom menstruacije u stanju ritualnog zagađenja i to joj je zabranjeno. Osim toga, ona ne mora nadoknađivati ​​propuštene namaze nakon završetka Haide.

• U slučaju istihade, žena treba da klanja namaz. Ali zbog stalnog pražnjenja koje kvari abdest, žena u takvoj situaciji spada u kategoriju "mazura" (opravdano).

• preduzimati radnje koje mogu smanjiti krvarenje (obavljanje namaza sjedeći, sporost pri izvođenju pokreta tokom namaza), ali pod uslovom da zaista smanjuju iscjedak;

• Održavajte svoju odjeću što je više moguće čistom.

Žena postaje opravdana ako se pražnjenje nastavi tokom najmanje jedne obavezne molitve. Na primjer, od trenutka početka Maghrib-a (Akhsham-namaz) do vremena Isha (yastu-namaz). Nakon završetka istihade, žena prestaje da bude mazur od trenutka kada je period izostanka pražnjenja jednak periodu jednog farz-namaza. Ako se nakon nekog vremena krvarenje ponovo pojavi, žena će ponovo postati opravdana čim se njen otpust nastavi za vrijeme trajanja jedne obavezne molitve.

U stanju masura žena ima pravo da jednom uzme abdest i uz to obavi jedan i više obaveznih namaza. Čak i ako se pražnjenje pojavi tokom rekata. Ako žena pročita više obaveznih namaza u jednom vremenskom periodu (npr. zato što to nije uradila na vrijeme), ona ima pravo da pročita sve propuštene namaze uz jedan gusl ili taharat. Kada muslimanka klanja sve namaze u strogo određeno vrijeme, onda prije svakog obaveznog namaza treba da obnovi abdest.

U ovom slučaju, žena u takvom stanju treba minimizirati vremenski interval između taharata i namaza. Drugim riječima, ona treba da počne klanjati odmah nakon abdesta, a da je ne ometaju druge stvari. Vremenska kašnjenja su dozvoljena samo za pripremu za molitvu - presvlačenje, polaganje prostirke itd. Prema nekim teolozima, ako je žena u ovom stanju, nakon abdesta i prije namaza, učinila nešto što nije vezano za molitvu, tada se njeno ritualno čišćenje smatra nevažećim (primjeri takvih radnji: pila vodu, napisala SMS, razgovarala s nekim o ovozemaljskim stvarima itd.).

Zabrane tokom menstruacije (Haida)

1. Namaz.Ženama je zabranjeno klanjanje tokom menstruacije, a nakon završetka hajde propuštene namaze nije potrebno nadoknađivati.

Poslanik Muhammed (s.a.w.), obraćajući se svojoj kćeri Fatimi (r.a.), je rekao: “Kada dobijete menstruaciju, nemojte klanjati namaz, a kada prestane, učinite gusl i počnite klanjati” (Buhari, Muslim).

2. Post. Još jedno opuštanje može se smatrati zabranom držanja, budući da je muslimanka tokom perioda haide u stanju ritualnog skrnavljenja. Ali, za razliku od namaza, propušteni dani posta će se ipak morati nadoknaditi prije sljedećeg mjeseca Ramazana.

Jednog dana, posljednji Allahov Poslanik (s.w.w.) obratio se ženama riječima: “Zar vjernica ne treba da prestane sa molitvom i postom za vrijeme menstruacije?” Na šta su mu odgovorili: "Da." Nakon čega im je rekao: “Ovo je nesavršenstvo. (žene) u pitanjima vjere” (Buhari, Muslim).

3. Posjeta džamijama. Kada dođe do menstruacije, muslimankama se ne savjetuje da posjećuju džamije. Milost svjetova Muhammed (s.g.w.) je uputio: „Pustite djevojke i one iza zavjesa (u ovom slučaju mislimo na djevojke u dobi za udaju - cca. Islam . Global ), a one koje imaju menstruaciju učestvuju u dobrim djelima i čine dovu Gospodaru svjetova. Ali za one koji su Haid, preporučljivo je da ne posjećuju džamije” (Buhari).

Međutim, ne dijele svi teolozi ovo mišljenje. Među muslimanskim učenjacima postoji stajalište da ako žena ima hitnu potrebu da posjeti džamiju, onda to može učiniti. Na primjer, ako radi u Allahovoj kući. Ali u ovom slučaju, ona bi trebala biti što opreznija od skrnavljenja bogomolje i koristiti moderne higijenske proizvode.

4. Prošetajte oko Kabe. Jednog dana, Poslanik Uzvišenog (s.g.v.) je otišao sa (r.a.) u Meku da obavi hadž. Ali usput je počela da ima menstruaciju. Saznavši za to, Poslanik (s.a.w.) joj se obratio: „Radi sve što hodočasnik treba da radi, ali ne obilazi Kuću (tj. Kaaba - cca. ed.) (Buhari, Muslim).

5. Dodirivanje Časnog Kur'ana i čitanje sura. U ovom slučaju mislimo na Allahovu knjigu s originalnim tekstom na arapskom jeziku. Nije zabranjeno čitanje prevoda na ruskom, turskom ili drugim jezicima. Ali u nekim slučajevima je ipak dozvoljeno čitati Kuran na arapskom:

• ako se ajeti koriste kao dova Svemogućem;

• za Njegovu hvalu i sjećanje;

• tokom školovanja (ako žena nauči da čita sure u medresi ili sama);

• prije nego započnete bilo koji važan zadatak.

6. Intimnost.Ženama tokom menstruacije je strogo zabranjeno da budu sa svojim muževima. U ovom slučaju treba shvatiti da je riječ upravo o seksualnom odnosu. Kao takvo, dodirivanje, kao što je grljenje, je dozvoljeno sve dok ne vodi do seksualne intimnosti.

Jedan od hadisa, koji se prenosi iz riječi Aiše ra, kaže: „Kada sam imala menstruaciju, rekao mi je da nosim izar (ženska odjeća koja pokriva genitalije - cca. Islam . Global ) a zatim me dodirnuo” (Buhari, Muslim).

Istovremeno, supružnicima je u periodu kada je supruga dozvoljeno da spavaju jedno pored drugog, u istom krevetu. Poslanik (s.a.w.) je upitao Aišu (r.a.): "Da li imaš menstruaciju?" Na šta je ona odgovorila: "Da." A onda ju je pozvao i položio pored sebe” (Buhari, Muslim).

7. Razvod. Za vrijeme menstruacije ženama je zabranjeno da se razvode od svojih muževa. Ako je muž ipak rekao, onda se to smatra valjanim, ali u ovoj situaciji on je dužan vratiti ženu.

Intermitentna menstruacija

Kod žena se dešava i da se menstrualni ciklus može prekinuti na određeno vreme, a zatim ponovo nastaviti. Šta učiniti u ovoj situaciji?

Ako je žena imala pauzu duže od jednog dana i nije bilo krvarenja, onda se žena smatra očišćenom. Ako se nakon određenog vremenskog perioda ponovo pojave mrlje, onda se to smatra menstruacijom.

Pogledajmo konkretan primjer. Žena je imala normalno krvarenje tri dana. Četvrtog dana su nestali i bili su odsutni tačno 24 sata. Petog dana su se ponovo pojavile i trajale su još tri dana.

U opisanom slučaju, četvrti dan se smatra čistim, odnosno na ovaj dan žena može klanjati namaz, čitati Kuran i tako dalje. Preostali dani su menstruacija. Ako je iscjedak četvrtog dana izostao ne jedan dan, već nekoliko sati, tada će se i ovaj dan smatrati periodom haide.

Potpunim završetkom menstrualnog ciklusa smatra se trenutak kada ženino krvarenje potpuno nestane i ostane samo bistar iscjedak.

Nakon završetka menstruacije, žena mora obaviti (gusl) kako bi se očistila od stanja ritualne nečistoće. Tek nakon toga može se moliti, čitati Kuran i dodirivati ​​Svetu knjigu. Bez potpunog abdesta, dozvoljeno joj je samo da posti, ali i u ovom slučaju je bolje da se očisti.

U “Kutub al-Sitta” postoji predaja od Muaza: “Pitao sam Aišu, radijallahu anhu, “U kakvom je stanju žena za vrijeme menstruacije Ona nadoknađuje post, a ne nadoknađuje namaz? .” Aiša je rekla: “Vi ste iz reda Harurijata? (napomena: Harur je jedna od grana haridžija, rasprostranjena u Kufi, oni su tvrdili da žena treba da nadoknadi propuštenu molitvu tokom haide ili nifasa. Odgovorio sam: “Ne, ja nisam iz Harija, ja”. Samo tražim.” Allahov Poslanik, a.s., naredio nam je da nadoknadimo propušteni post tokom hajde, ali da ne nadoknadimo propušteni namaz.”

Idžma Ummeta se zasniva na tome da žene poste, ali ne i nadoknade propuštenih namaza tokom haide, jer svaka žena mjesečnicu dobije svakog mjeseca, a kada bi morala nadoknaditi svih pet namaza, bilo bi joj teško. A post se dešava jednom godišnje i traje jedan mjesec, pa ga nije teško nadoknaditi (Bahrur-Raik tom 1, str. 204; Hidaya str. 31).

Postoji mišljenje da kao što je post za vrijeme hajda i nifasa haram, tako je haram i biti kao oni koji poste tokom hajda (tj. ne jedu i ne piju). (Žena Ilmihal, H. D. Ogüt, str. 70). Propuštenu objavu možete nadoknaditi u nizu ili pojedinačno.

Ako je žena tokom ramazana bila u stanju haida ili nifasa, a ovo stanje se završilo tokom dana, tokom posta, onda čak i ako još nije uzela gusul, ne može jesti do iftara.

Ako je žena u stanju hajde punih deset dana tokom ramazana, i pročistila se, ali nije preostalo vremena prije kraja suhura da uzme gusl, onda mora i dalje postiti. I ovaj dan joj se ne vodi kao kada (ne smatra se propuštenim).

Ako žena jede tokom ramazana (pokvari post), a nakon toga počne da pada u nevolje ili se porodi tog dana i uđe u nifas, tada će se ukinuti kafarat ("kazna" za prekid posta bez opravdanog razloga). od nje ostaje samo da se nadoknadi post za ovaj dan.

Ako žena misli da je u hajdu i kvari raspoloženje, a onda shvati da nije počela hajdu, onda ni ona neće imati kafarat, pod uslovom da je između menstruacije prošlo najmanje 15 dana. Ili će joj haid proći za manje od tri dana, onda će se to smatrati istihadskom krvlju. A na njemu će ostati samo kada.

Ako Haid počinje dok žena posti nafil (dobrovoljni post): ibadet koji je nafil postaje vadžib kada se prekine (tj. treba ih nadoknaditi). Dakle, ona će imati kada ovog uraza, i moraće da ga dopuni. Ako ona drži kada uraza, a u tom trenutku počinje hajd, onda se ovaj dan može odgoditi, ali sam ovaj dan ne postaje kada.

Abu Ahmad Kazani.

Odeljak jedanaesti.

O menstruaciji (hayz).

Minimalna starost za minarhe je 9 godina starosti prema lunarnom kalendaru. Ako postoji iscjedak manje od 16 dana prije ove godine, onda se ne smatra menstruacijom. Minimalni period menstruacije je jedan dan, a maksimalni 15 dana, ali uglavnom traje šest do sedam dana. Svi ovi datumi su utvrđeni na osnovu rezultata ličnog istraživanja Imama al-Shafi’ija. Minimalna čistoća između menstrualnih ciklusa je 15 dana. Ne postoji ograničenje maksimalne čistoće, jer menstrualni tok žene može prestati u bilo kom trenutku i ne vratiti se do kraja života.

Zabranjeno

Za vrijeme menstruacije ženi je zabranjeno bilo šta, kao što je čitanje Kur'ana, boravak u džamiji itd. Ali ako se žena boji da bi njeni sekreti mogli zamrljati džamiju, onda joj je zabranjeno čak i hodati kroz džamiju. Također joj je zabranjeno da posti čak i u mjesecu Ramazanu. Ona treba da nadoknadi propuštene postove, za razliku od namaza. Namaz ne treba da bude nadoknađen. Baizawi kaže da je zabranjeno nadoknađivati ​​molitve propuštene tokom menstruacije. Takođe, za vreme menstruacije zabranjeno je razvod od supruge ako je sa njom ranije postojala intimnost.

Zabranjeno je imati seksualni odnos, kao i dodirivanje područja između pupka i koljena, čak i ako ne radi uživanja. U knjizi al-Tahqiq od Imama al-Nawawija, kaže se da je samo seksualni odnos zabranjen, a dodirivanje dozvoljeno.

Kada iscjedak prestane, sve zabrane ostaju na snazi ​​do kupanja, osim posta i razvoda, zabrana se s njih ukida.

metroragija (istihazat)

Metroragija (istihazat) je krvarenje iz materice koje se razlikuje od uobičajene menstruacije kod žene i prelazi maksimalno razdoblje menstruacije (15 dana). Žena u ovom stanju je osoba čiji je abdest (hadasun daim) stalno narušen. U tom periodu žena može postiti željeni post i dužna je da poštuje obavezni post. A za molitvu treba da uradi sledeće:

Ona pere svoje genitalije;

Ako ne posti i ne osjeća nelagodu od tampona, tada treba umetnuti tampon u vaginu;

Ako je iscjedak obilan, treba koristiti dodatne uloške i sredstva za higijenu;

Ona uzima abdest nakon vremena za namaz, ali ne prije njega;

Nakon abdesta, dužna je klanjati namaz što je prije moguće;

Ako ona odgađa namaz iz razloga namaza (skrivanje avreta ili očekivanje džemata), onda u tome nema ništa loše;

Za svaki farz namaz potrebno je uzeti abdest;

Potrebno je da se svaki farz namaza nastavi sa procesom pranja i vezivanja, koji je gore spomenut;

Ako zna da će joj iscjedak prestati na određeno vrijeme, onda treba u to vrijeme uzeti abdest i namaz;

Ako prekid krvarenja traje samo par minuta, što nije dovoljno za uzimanje abdesta i namaza, onda ona obavlja namaz na gore opisani način;

Ako vrijeme prekida pražnjenja obično ne traje duže od par minuta, a ona u to vrijeme uzima abdest i namaz, a zatim se vrijeme prekida krvi produži na vrijeme koje je dovoljno za abdest i namaz, tada se abdest i namaz koje je obavila prije tog vremena se ne računaju.

Detaljno objašnjenje metroragije

Ako djevojčica, navršivši otprilike devet ili više godina po lunarnom kalendaru, otkrije iscjedak koji traje dan ili više, ali ne duže od 15 dana, onda je ovaj iscjedak menstrualni. Na primjer, ako iscjedak traje tri, četiri, pet ili 15 dana, onda se ovaj iscjedak smatra menstrualnim (hayz). Žuti ili mutni iscjedak, ako se razlikuje od dnevnog, smatra se menstrualnim.

Ako iscjedak traje duže od 15 dana, onda se naziva “istihazat” (metroragija). Žene koje pate od ove pojave u šerijatu se dijele na sljedeće tipove:

1. Početak - razlikovanje (mubtadiat-mumayizat). Početnica – otpust joj je počeo prvi put i trajao je duže od 15 dana. Razlikovanje - to jest, sposobno razlikovati jak pražnjenje od slabog. Jačina i slabost pražnjenja određena je, prvo, bojom: crni iscjedak je jači od crvenog, crveni je jači od smeđeg, jači je od žutog ili zamućen;

drugo, mirisom i gustoćom. Stoga je gusti i crni iscjedak sa mirisom najjači od pražnjenja itd.

Dakle, ako nema jakog iscjetka kraće od 1 dan ili ne duže od 15 dana, a slabog iscjedka nema manje od 15 dana, onda ako su sva navedena stanja prisutna, jak iscjedak se naziva menstrualnim, a slab iscjedak smatra se metroragijom (istihazat).

Objasnimo primjerima. Djevojčica je počela da dobija iscjedak nakon devete godine. Traju cijeli mjesec. Prvih pet dana vidi crni iscjedak, a 24-25 dana crveni iscjedak. Dakle, crni iscjedak je menstrualni (hayz), a crveni je metroragija (istihazat). Ili prvih pet dana vidi crveni iscjedak, zatim pet dana crni, a preostalih 20 dana je također crven. I u ovom slučaju je isto, crni iscjedak je menstrualni (hayz), a crveni iscjedak je metroragija (istihazat).

Ako su gore navedeni uslovi prekršeni, odnosno ako ne vidi različit iscjedak, već samo jednu boju, ili joj drugačiji iscjedak nije stabilan - crven dva-tri dana, crn dva-tri dana, onda pripada sljedeća, druga kategorija žena koje boluju od metroragije (istihazat).

2. Pocetnik - nema razlike. Početni - pražnjenje je počelo prvi put i trajalo više od 15 dana. Nerazličit – onaj čije je pražnjenje monotono ili je pražnjenje nestabilno. Prvi dan otpuštanja takve žene smatra se menstruacijom (hajz), a ostatak mjeseca metroragijom (istihazat).

3. Ona koja je jednom vidjela potpuni iscjedak i čišćenje nakon njega, a narednih mjesec ima monoton iscjedak cijeli mjesec bez razlike u jačini ili slabosti. Ako je djevojka barem jednom imala potpuni iscjedak i čistoću nakon njega, a onda sljedeći put cijeli mjesec ima monotoni iscjedak, onda zadržava prijašnju rutinu. Na primjer, ako je zadnji put njen menstrualni ciklus trajao šest dana, a sljedećeg mjeseca iscjedak je trajao cijeli mjesec i nema jakog ili slabog iscjedka, onda se šest dana koje je ranije vidjela smatraju menstrualnim, a ostali su metroragijom. (istihazat).

4. Onaj koji je jednom vidio potpuni iscjedak i čišćenje nakon njega, koji sljedeći mjesec ima neujednačen iscjedak cijeli mjesec. Odnosno, drugi put kada dođe do jakih i slabih pražnjenja, onda se ona mora pridržavati ne ciklusa prethodnog mjeseca, već svoje sposobnosti da razlikuje jaka i slaba pražnjenja. Na primjer, u prvom mjesecu imala je pet dana iscjedak, a onda je bila čista. Tako je formirala ciklus, ali je u drugom mjesecu ciklus bio poremećen i iscjedak je trajao cijeli mjesec, osim toga prvih deset dana imala je crni iscjedak, a preostalih dvadesetak dana crvena. U ovom slučaju, u drugom mjesecu se menstrualnim ne smatra pet, već deset dana, jer ona može razlikovati svoj slab iscjedak od jakog. Ovdje je jak iscjedak menstrualni (hayz), a slab iscjedak metroragija (istihazat).

5. Zaboravljena vaš ciklus. Postoje dvije vrste ljudi koji su zaboravili – oni koji su zaboravili sve i oni koji su zaboravili djelimično. Ona koja je sve zaboravila je ona koja je zaboravila početak svog prethodnog ciklusa i njegovo trajanje. Situacija takve žene je veoma teška. Zabrane seksualnih odnosa joj se ne ukidaju. Zabranjeno joj je čitanje Kur'ana van molitve. Ona uvijek mora klanjati namaz. Da bi obavila svaki namaz, mora se okupati, jer njen iscjedak može prestati svakog trenutka. Ako zna da joj iscjedak prestaje sa zalaskom sunca, na primjer, tada se kupa samo u ovo vrijeme za akšam-namaze, a za ostale namaze uzima abdest.

Ako je zaboravila ne sve, već djelimično, to jest, pamti vrijeme početka ciklusa, ali ne pamti trajanje, na primjer, zna da je njena menstruacija počela početkom mjeseca, ali ne zna koliko dana traje. U ovom slučaju prvi dan se sigurno smatra menstruacijom, druga polovina mjeseca (nakon petnaest dana) se smatra metroragijom (istihazat), au periodu između 15. i 1. postoji vjerovatnoća menstruacije pa samim tim i spolnog odnosa. je zabranjena, postoji i vjerovatnoća čistoće, pa je stoga obavezna klanjati namaz,

postoji i mogućnost da iscjedak prestane i da se mora kupati za svaki namaz.

Ako pamti trajanje ciklusa, tačnije, broj dana menstruacije i ne zna kada je počela, onda je kao neko ko je sve zaboravio.

Iscjedak iz trudnice

Iscjedak trudnice i čistoća između njih smatraju se menstrualnim iscjedakom ako je taj iscjedak najmanje 24 sata. Menstrualnim se smatraju od početka pojave do isteka 15 dana. Na primjer, trudnica vidi iscjedak par dana, pa čistoću, pa opet iscjedak i tako do 15 dana. Menstrualnim danima smatraju se svi navedeni dani u kojima je bilo pražnjenja i dani u kojima nije bilo pražnjenja. Ako to traje duže od 15 dana, onda je riječ o metroragiji (istihazat).

Poslijeporođajni iscjedak (nifas)

Minimalni postporođajni iscjedak može prestati u trenu ili može trajati do najviše 60 dana. Općenito se vjeruje da postporođajni iscjedak traje četrdeset dana. Sve je ovo rezultat istraživanja Imama al-Shafi'ija. Za vrijeme postporođajnog pražnjenja zabranjeno je sve što je zabranjeno tokom menstrualnog ciklusa. Gore smo razgovarali o svemu u vezi ovoga.

Je li ženski iscjedak čist?

Naučnici dijele dnevni iscjedak i vaginalne briseve u tri tipa:

1. Iscjedak iz vanjske vagine. Vanjska vagina je mjesto koje se vidi kada žena čučne. Ona mora oprati ovo mjesto nakon otklanjanja potrebe, kao i tokom ritualnog kupanja, kako bi se smatralo ispravnim. Mrlja sa ovog područja je definitivno čista.

2. Bris koji se nalazi unutar vagine, otprilike 15-16 cm dubine (na mjestu prodiranja u muški polni organ srednje veličine) . Smaz sa ovog mjesta je također čist prema najjačoj verziji naučnika šafijskog mezheba.

3. Bris koji se nalazi dublje, blizu materice žene, je nečist.

Ovo je ono što Abdulhamid al-Shirvani kaže iz riječi Bujairamija. Ovo je rezultat neslaganja u knjigama Mughni al-Mukhtaj, u Kanz al-Raghibin, u Nihayat al-Mukhtaj i u Tuhfat al-Mukhtaj.

Ali Muhammad Tahir al-Karahi u Sharhul Mafruz kratko je primijetio da je bilo koji od gornjih poteza čist.

Ali treba napomenuti da su mrlje i iscjedak koji se pojavljuju kada je žena uzbuđena nečisti, jer je pre-ejakulat (mast).

Sve navedeno ne važi za menstrualni i postporođajni iscjedak, jer su oni definitivno nečisti.

Akhmad Magomedov

Nastavnik na Dagestanskom teološkom institutu po imenu. Said-afandi

Mi smo stvoreni za ibadet, a post je ibadet, a drugo, sam post nagrađuje Allahu. IN Koran vjerovatno ste vidjeli mnogo stihova u kojima se to kaže Allahu zna šta je u našim mislima, šta je naša namera. Ali anđeli to ne mogu znati, oni su svjedoci onoga što se dešava, oni bilježe naša djela i računica će biti napravljena Svemoćni. Zato postoji mišljenje da meleki ne mogu da znaju punu nagradu za post, pošto ne znaju da li je ta osoba postila ili ne, sa molitvom je sve jasno, kada se čovek moli to je vidljivo, ali post, kako to definisati ? Vrijedi obratiti pažnju na izreku Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u kojoj je rekao: „Svako dobro djelo Ademovog sina bit će umnoženo, a najmanja nagrada za skriveno dobro djelo biće desetostruko nagrađen, ali se može povećati na sedam stotina.”

Uzvišeni Allah u Kur'anu kaže: "Sa izuzetkom posta, jer se post radi Mene, a Ja ću za to nagraditi, jer čovjek odbija da zadovolji svoje želje i hranu radi Mene!", ovo daje nadu u zaista veliku nagradu.
Uz navedeno, post je i čišćenje od učinjenih grijeha. dakle, Allahov Poslanik je rekao: “Ko klanja noću tokom ramazana sa vjerom i nadom u nagradu od Allaha, biće mu oprošteni prijašnji grijesi” i, što je važno, dobro je za zdravlje. Govoreći o tome, Allahov Poslanik je rekao: "Posti, bićeš zdrav!"
Ramazan je neka vrsta katalizatora, dobra djela koja se vrše ovog mjeseca imaju mnogo veći stepen nagrade od onih učinjenih u druge obične dane. Stoga većina muslimana pokušava više klanjati tokom mjeseca Ramazana, davati sadaku, plaćati zekat, a bogati idu na umru (manje hodočašće). Dobra djela učinjena tokom Ramazana više se nagrađuju.
Vrijeme posta
Post se održava od zore do zalaska sunca. Možete jesti prije jutarnjeg ezana. Ali uzimajući u obzir da je tačno vrijeme od prve zore u odnosu na ono što je zapisano u kalendarima, uzimanje hrane treba prekinuti 30 minuta prije zore, kako biste se zaštitili od kvarenja raspoloženja.
Osnova posmatranja Uraze je ispunjavanje tri glavne tačke:
Ne jedi
Ne pij
Nemojte pušiti, ovo se odnosi na prve dvije tačke
Nemojte imati seksualne odnose
Štaviše, sve tri osnove moraju se izvoditi od zore do zalaska sunca.
Ove tačke se odnose na vanjsku manifestaciju posta, međutim, ne smije se propustiti dio koji nije vidljiv drugima, ali je važan i za ispunjenje kako bi post bio ispravan.
Mora se uzeti u obzir da tokom posta Ne možete psovati, biti neprijateljski raspoložen, besposleno pričati, biti strpljiviji, milostiviji, i ne gubite vrijeme na stvari koje su beskorisne sa tačke gledišta šerijata.
Poznavajući osnove Bajrama, možete odgovoriti na većinu pitanja koja se nameću na temu posta u mjesecu Ramazanu. Međutim, neka pitanja zahtijevaju određena objašnjenja, o čemu će biti riječi u ovom članku.
Šta kvari post?
Kršenja posta su podijeljena u dvije grupe:
1. Ono što prekida post i zahtijeva njegovo ispunjenje (kaza je završetak posta jedan dan u jednom danu) i iskupljenje (kafara je obavezno postovanje neprekidnog posta 60 dana za jedan dan namjerno prekinutog posta. Ko nije sposoban da iskupi post zbog bolesti, nemoći, dužan je nahraniti 60 siromaha u jednom danu prekinutog posta).
1) namjerno jede bez valjanog razloga;
2) Namjerno izvršen polni odnos.

2. Ono što prekida post i zahtijeva samo dopunu:

1) uzimanje hrane ili lijekova zbog bolesti;
2) Jedete greškom, odnosno ako ste jeli ili pili nakon zore, pod pretpostavkom da zora još nije došla, ili jeli hranu tokom dana, misleći da je sunce već zašlo, a ispostavilo se da još nije zašlo . Može se navesti i primjer gdje je osoba greškom progutala vodu dok je uzimala abdest;
3) namjerno povraćanje;
4) namjerno konzumiranje predmeta koji nije hrana, kao što je tijesto, sok od drveta ili žvakaća guma;
5) pojava menstruacije;
6) Ejakulacija tokom ljubavnih igara.
Šta ne kvari post u mjesecu Ramazanu?
1. Plivanje. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je savjetovao da se “pokisne za vrijeme posta zbog vrućine ili žeđi” (Prenose Ahmed, Malik i Ebu Davud)
2. Upotreba antimona. Anas je prenio da je Poslanik koristio antimon tokom posta.
3. Poljubite svoju ženu ili muža zadržavajući kontrolu nad sobom. Aiša je prenijela da ju je Poslanik u toku posta ljubio i dodirivao.
5. Gutanje nečega što se ne može izbjeći (na primjer, vlastite pljuvačke ili ulične prašine, itd.)
6. Degustacija hrane prilikom kupovine (ili kuvanja) vrhom jezika.
7. Pomirišite cvijeće ili koristite parfem, itd.
9. Možete nastaviti sa postom i dok ste u džunubu (junub je stanje nečistoće, nakon spolnog odnosa i prije kupanja).
Takođe, nakon završetka menstruacije ili postporođajnog perioda, žena može početi da posti ako krvarenje prestane noću (bilo koje vrijeme prije zalaska sunca).
U svim gore navedenim slučajevima kupanje se može odgoditi do sljedećeg jutra i post će ostati na snazi.
10. Onaj ko zaboravi da posti i počne da jede ili pije. Većina učenjaka je rekla da se u ovom slučaju post ne pogoršava i da je validan. Reči su dokaz Uzvišeni Allah “O Gospodaru naš, ne kažnjavaj nas ako smo zaboravili ili pogriješili.”
11. Nehotično povraćanje. Poslanik je rekao: “Ako neko nehotice povrati, njegov post nije prekinut i ne treba nadoknaditi (taj dan). Ali ako neko namjerno izazove povraćanje, onda mora nadoknaditi (taj dan)". (Prenose Ahmed, Ebu Davud, Et-Tirmizi i Ibn Madže). U svakom slučaju, musliman mora postiti ostatak dana nakon povraćanja.
Kada možete nadoknaditi propuštene dane posta u ramazanu?
U islamu ne postoje posebne odredbe o posebnim danima za post. Ali treba uzeti u obzir da je najbolje rješenje nadoknaditi propuštene dane što je prije moguće u najbolje vrijeme za propuštene dane. Na primjer, ako je neko zbog bolesti propustio mjesec Ramazan, onda mu je najbolje, zbog prirode bolesti, da nadoknadi dane u zimskom periodu, kada čovjeku neće biti posebno teško da posti. . Ako čovek ne može da posti zimi, onda treba da nahrani siromahe za svaki dan koji propusti.
Uzvišeni Allah kaže u Kur'anu: “A ako je neko bolestan ili je na putu, neka posti isti broj dana u drugim vremenima, sura al-Baqarah, 185 ajeta.”. Invalidima, starim i bolesnim osobama od kojih se ne očekuje oporavak i poboljšanje stanja, kao što su pacijenti sa astmom, dijabetesom, dozvoljeno je da post zamijene hranjenjem siromašnih (u skladu sa hranjenjem jedne siromašne osobe za jedan dan propuštenog posta). Koncept “nahraniti” u muslimanskom zakonu znači ili ujutro ili uveče.
Vjenčanje u mjesecu Ramazanu
Možete se vjenčati u mjesecu Ramazanu, međutim, tokom dana ne možete imati gozbu i mladenci ne mogu imati seksualne odnose. Također nema zabrana klanjanja nikaha između dva gejata.
Ramazan i trudnoća
Žena može da održi raspoloženje tokom trudnoće. Ali ako post postane uzrok slabosti, impotencije ili nedovoljne ishrane za dijete, a i dojilja ima strah od gubitka mlijeka ili snage, onda im je u ovom slučaju dozvoljeno da ne poste na osnovu islamskog pravila. zakon: “O nedopustivosti nanošenja štete i teških posljedica.” Ali oni moraju nadoknaditi post nakon rođenja djeteta, kao i hranjenje - dan za danom propuštenog posta. Također treba napomenuti da nije potrebno paziti na dosljednost u ispunjavanju posta. O tome svjedoče riječi Ibn Abbasa, neka je zadovoljan njime Allahu: „Ne možete voditi računa o doslednosti u nadoknađivanju posta, pošto Uzvišeni Allah kaže u Kur'anu: “A ako je neko bolestan ili je na putu, neka posti isti broj dana u drugim vremenima.”(tj Allahu nije naznačio da se redoslijed propuštenih dana mora poštovati iz navedenih razloga. Prvo možete postiti jedan dan, a sedmicu kasnije - drugi propušteni dan u mjesecu Ramazanu). Kur'an, sura al-Baqarah, 185 stihova. Isto važi i za ženu koja nije postila nekoliko godina zbog uzastopnih porođaja i dojenja. Ibrahim An-Nahghi je rekao: “Čak i ako dođe drugi ramazan, onda je potrebno držati oba posta (obavezna i obavezna), a post se ne može zamijeniti hranjenjem siromaha. Aisha, neka bude zadovoljan s njom Allahu, rekao je: „Dešavalo se da sam mogao postiti samo u mjesecu ša’banu.“ Odjeljak “Završavanje posta”, “Sahih Buhari”, hadis br. 1849, Sahih Ibn Hibban, hadis br. 3516. Položaj trudnice i dojilje jednak je položaju putnika i bolesnika (privremena dozvola za prekid post zbog poteškoće), tako da svakako treba da završe post, kad god je i ne može se zamijeniti hranjenjem siromašnih, poput putnika.
Intimni odnosi u mjesecu Ramazanu
Ako ste čitali o osnovama posta, onda se zabrana, kako razumijete, seksualnih odnosa odnosi na dnevne sate mjeseca Ramazana. Noću je supružnicima dozvoljena intimnost bez ograničenja, ali u granicama koje dopušta šerijat.
Zatrudnite u Ramazanu
U islamu ne postoje zabrane trudnoće (roka ovog mjeseca). Naprotiv, neki parovi koji nisu mogli zatrudnjeti u normalnim mjesecima zatrudnjeli su u ovom mjesecu. Ovo se može povezati sa marljivim ibadetom u mjesecu ramazanu i sa traženjem oprosta za grijehe.
Masturbacija u Ramazanu
Prema islamskim učenjacima, ova radnja je zabranjena u islamu. Jedini put kada osoba može pribjeći ovoj zabrani je ako postoji velika vjerovatnoća da će počiniti preljubu. Ali treba uzeti u obzir da je sama radnja zabranjena, ali je izabrana kao manje opasna od preljuba. Masturbacija kvari brzo.
Mokri san u Ramazanu
Ejakulacija koja se dogodi u snu ne kvari post, čak i ako se dogodila tokom dana.
Razdoblja u ramazanu
Žena ne može postiti tokom menstruacije – zabranjeno je. Iako postoje metode za odgađanje početka menstruacije uzimanjem tableta. Ova opcija je moguća, iako vrijedi ostaviti sve kako je, jer u ovom slučaju, čak i bez posta, žena ispunjava naredbu Svemoćni, za šta će dobiti nagradu.
Pušenje u Ramazanu
Pušenje prekida post, a ova radnja nije primjerena muslimanu. Ako se ranije moglo reći da se pušenje ne može smatrati haramom, sada, kada se u kutijama cigareta kaže da pušenje ubija ili izaziva rak, možemo sa sigurnošću reći da je pušenje haram. Jer nanosi štetu zdravlju, čak i smrt.
Injekcije u ramazanu
U ovom slučaju, injekcije se dijele na vitaminske injekcije i injekcije za druge svrhe, na primjer, lijekove protiv bolova. Injekcije s vitaminima i glukozom kvare post, ali injekcije neophodne za održavanje normalnog života ili tablete protiv bolova su dozvoljene i ne kvare post.
Smrt prije kompenzacije za propušteni post
Ako je osoba umrla prije nego što je imala priliku da nadoknadi propušteni post, onda mu se treba dati fidija (naročito ako je zavještana od pokojnika), ili hrana, ili iznos novca koji je kazi odredio za određenom regionu.
Šta je nepoželjno raditi tokom posta?
1. Nije preporučljivo dugo boraviti u vodi ili kadi, jer postoji mogućnost ulaska vode u tijelo;
2. Bavite se vođenjem ljubavi (zagrljaji i poljupci);
3. Grgljanje;
4. Obavljati puštanje krvi, jer to može toliko oslabiti osobu da će morati prekinuti post;
5. Kušajte hranu.
6. Progutajte svoju pljuvačku, prethodno nakupljenu u ustima
Šta je preporučljivo raditi tokom posta?
Zajedničko obavljanje teravih namaza. Obavlja se nakon obavezne noćne (iša) namaza.
Posmatranje Suhoor (jedenje prije zore). Čak i ako vam se ne da jesti, najbolje je da popijete barem par gutljaja vode. Allahov Poslanik je rekao: “Jedite prije zore, jer je u to vrijeme milost” (El-Buhari);
Prekinite post što je brže moguće. Allahov Poslanik je rekao: “Ljudi će ostati sretni sve dok žure da prekinu post” (El-Buhari);
Prilikom prekida posta preporučljivo je kontaktirati Allahu sa dovom. Prenosi se da je Abdullah b. Amr je prenio da je Allahov Poslanik rekao: “Namaz postača kada prekine svoj post se ne odbija.”
Obavljajte što više namaza i obraćajte se Allahu što je češće moguće;
Posvetite više vremena čitanju i učenju Časni Kur'an. Allahov Poslanik je najviše čitao Kur'an, posebno u mjesecu Ramazanu (El-Buhari).

Hvala Allahu na prilici da postimo tokom Ramazana.

Audio verzija ovog članka:

Danas je tokom razgovora izbila svađa između prijatelja: rekao sam da dane posta propuštene zbog menstruacije treba naknadno nadoknaditi, a oni su počeli da se svađaju da to ne treba činiti, jer propuštene namaze u takvim danima ne treba restaurirati. Razmišljao sam o tome i nisam mogao da im adekvatno odgovorim. Objasni. Safiya.

Propuštene molitve iz ovog razloga se ne nadoknađuju, one su ispravne, ali se post nadoknađuje obavezno ok. Pouzdani hadisi jasno govore da žena (djevojka) svakako nadoknađuje (nakon mjeseca ramazana) propušteni post zbog početka propisa, ali ne obavlja namaze i namaze propuštene zbog toga. Mišljenje muslimanskih učenjaka je jednoglasno, nema nesuglasica.

Kao što znate, žene ne bi trebalo da poste tokom menstruacije. Ali u mom krugu ima nekoliko žena koje nastavljaju da poste ovih dana! Ne mogu ih uvjeriti da nisu u pravu! Objasnite, molim vas, zašto ne?

Vjerodostojan hadis kaže: “Kada počne menstruacija, žena (djevojka) ne klanja (ne klanja) i ne posti.” Ona ne klanja, ne klanja namaz zbog nedostatka obredne čistoće neophodne za klanjanje namaza. Što se posta tiče, situacija je drugačija, jer za postivanje nije potrebna ritualna čistota. I naučnici prvih vekova i naučnici sadašnjeg vremena su govorili i govore da je nepostovanje od trenutka početka menstruacije, prekidanjem barem čašom vode, poseban obrazac obožavanje Gospodara svjetova, manifestacije bogobojaznosti i ništa više. To jest, ovo je naredba Stvoritelja i pravi razlog je poznat samo Njemu. Zabranjeno je postiti od trenutka očiglednog početka menstruacije do njenog potpunog završetka.

Prvi put ove godine mogu da postim u kontinuitetu i veoma sam sretan zbog toga. Htela sam da razjasnim da li je moguće postiti tokom menstruacije ako je za mene bezbolno i dobro se osećam. Gulnaz

Da li je moguće postiti tokom menstruacije, da ne bi nadoknadili ove dane kasnije? Rahima.

Ne, ne možeš. Tokom menstruacije, post treba prekinuti.

Neki kažu da djevojčice mogu postiti tokom menstruacije, ali žene ne. Koliko je ovo istina?

Ovo nije istina, nečiji izum. Za vrijeme menstruacije, post je zabranjen (haram), bez obzira na godine i bračno stanje. Propušteni dani se nadoknađuju jedan prema jedan na kraju Ramazana, bilo podijeljeno ili u nizu. Namaz se takođe ne klanja tokom menstruacije, ali devojka ili žena ih ne nadoknađuju.

Ako postim i na kraju dana 2 sata prije iftara mi je pocela menstruacija, ali jos uvijek nisam prekinula post i sacekala sam vrijeme prekida posta, da li mi se ovaj dan racuna ili trebam da ga napravim nakon kraja mjeseca Ramazana? E.

Žene ne poste tokom menstruacije. Ali šta učiniti ako je menstruacija počela nekoliko sati prije iftara, na primjer, sat i po prije prekida posta? Trebam li prekinuti post na ovaj dan? Lily.

Da li post vrijedi ako menstruacija počne nakon podne namaza? Tamara.

Ako počne regula, žena (djevojka) mora prekinuti post barem pijući vodu. Današnji post je prekinut. U tome nema grijeha, to je prirodno stanje stvari. Njeno obožavanje Gospodara svjetova ima oblik neposta. Zabranjeno joj je iskazivanje pobožnosti postom tokom ovog perioda.

Dani posta koji su propušteni zbog početka propisa se sastavljaju u nizu ili raspoređeni nakon mjeseca Ramazana.

Žene imaju određene dane u koje ne poste. Nakon toga nadoknađujem propuštene dane. Ali da li je dozvoljeno postiti unaprijed, odnosno u mjesecu šabanu, s namjerom da nadoknadimo one dane koji će biti propušteni u mjesecu ramazanu? Zarema.

Ne, tek nakon mjeseca Ramazana.

Da li prvo trebam postiti za ramazan, a zatim postiti 6 dana u mjesecu ševvalu?

Mnogi muslimanski teolozi su izrazili mišljenje da je dozvoljen sljedeći oblik kombinacije: osoba namjerava nadoknaditi propušteno obavezno radno mjesto za Ramazan, poštujući ga upravo u mjesecu ševvalu šest dana. Tako se ispunjava obavezan post i stiče se Božanska nagrada za šest dana posta u mjesecu ševvalu.

Dozvolite mi da vas podsjetim na riječi Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem: „Ko je postio [ceo] mjesec ramazan, a zatim [na kraju praznika] postio šest dana u mjesecu Shawwal, Gospod mu je odredio nagradu jednaku onoj koju je pripisao za post tokom stoljeća."

Šta žena treba da radi tokom posta ako ima menopauzu? Suhra.

Vidi, na primjer: An-Nasai A. Sunan [Kodeks hadisa]. Rijad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. str. 253, hadis br. 2318, “sahih”.

Vidi, na primjer: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. U 8 tomova T. 1. P. 301; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja) [Putevi svijeta (ponovo provjereno izdanje, pojašnjavanje vjerodostojnosti hadisa)]. U 4 toma Bejrut: al-Fikr, 1998. T. 1. P. 238; Mahmoud A. Fatawa [Fatwas]. U 2 sveska Kairo: al-Ma'arif, [b. G.]. P. 58.

Hadis od Ebu Sa'ida al-Khudrija; St. X. al-Buhari i Muslim. Vidi, na primjer: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. U 5 tomova T. 1. P. 115, hadis br. 304; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Otvaranje od strane Stvoritelja (da bi osoba shvatila nešto novo) kroz komentare na skup hadisa al-Buhari]. U 18 tomova Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. T. 2. P. 534, hadis br. 304; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. U 8 tomova T. 1. P. 300, hadis br. 384; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja). T. 1. str. 237, hadis br. 9/134.