pravoslavni kalendar. Ikonografija apostola
Dom Postoje određene poteškoće s pitanjem identifikacije ličnosti apostola Tadeja. Činjenica je da se na stranicama Novog zavjeta spominje pod nekoliko različita imena
, što je sasvim u skladu sa običajima tog vremena. Štaviše, ako istraživači ne sumnjaju u činjenicu da se on zove Juda Jakov i Levvej, onda postoje neslaganja oko nekoliko drugih, možda odgovarajućih imena, na primjer Varsabas (Djela apostolska 15:22). Pogledajmo ovo detaljnije.
Spisak apostola
- Prije svega, osvrnimo se na kanonsku listu imena 12 Hristovih apostola koji su postali Njegovi najbliži učenici. Obično se nazivaju sljedećim redoslijedom:
- Andrija, koji se obično spominje uz dodatak naslova Prvozvani.
- Petar mu je brat.
- Jovan je jevanđelista, najmlađi među apostolima, voljeni Hristov učenik, koji je stekao titulu teologa.
- Jakov Zebedej, brat apostola
- Filipa, za kojeg se samo zna da je bio iz Vitsaide.
- Bartolomej je isti apostol koga je Isus nazvao „pravim Izraelcem, u kome nema lukavstva“.
- Matej je evanđelista, bivši carinik koji je ubirao porez.
- Toma, nadimak Nevjernik zbog sumnje u Isusovo vaskrsenje.
- Jakov Alfejev je brat apostola Tadeja.
- Juda Tadej je apostol o kojem se govori u našem članku. Treba napomenuti da se u kanonskom spisku spominje pod dva imena odjednom.
- Simon Kanaanac, koji se također naziva u Novom zavjetu
Juda Iskariotski je izdajnik koji je, nakon njegovog otpadništva i naknadnog samoubistva, zamijenjen apostolom po imenu Matija (ne brkati se s Matejem!).
Hristov učenik
U spisku imena 12 Hristovih apostola, Tadej se tradicionalno spominje deseti po redu uz dodatak još jedne komponente imena ─ važno je uzeti u obzir, na primer, za ispravno razumevanje epizode opisane u Jevanđelje po Jovanu, kada je za vreme Tajne večere jedan od apostola pozvao Judu, ali uz upozorenje da to nije Iskariotski, postavlja Isusu pitanje u vezi sa Njegovim predstojećim vaskrsenjem. Okrećući se popisu imena apostola, nije teško pretpostaviti da je u ovom slučaju riječ upravo o apostolu Tadeju. U Novom zavjetu podaci o ovom učeniku Isusa Krista, koji je bio jedan od 12 apostola, vrlo su ograničeni. Poznato je samo da je bio sin Alfeja i Kleope. Nešto više može se dobiti iz Svetog predanja, koje kaže da je apostol Tadej (zvani Juda) posle Vaznesenja Spasitelja propovedao reč Božju najpre u Judeji, Idumeji, Samariji i Galileji, a zatim otišao na Arapsko poluostrvo, posetio Mesopotamiju i Siriju, nakon čega je stigao u Edesu.
Autor saborske poslanice
Jedno od njegovih najznačajnijih djela vezuje se za ovaj grad koji se nalazi na jugoistoku moderne Turske. U Edesi (prema drugim izvorima, u Perziji) apostol je napisao svoju čuvenu saborsku poslanicu, uključenu u Novi zavet. U njemu je kratko, ali istovremeno neobično sažeto i uvjerljivo iznio niz istina koje su sastavni dio Hrišćansko učenje. Posebno je iznio dogmu o Svetom Trojstvu, o budućnosti Last Judgment, inkarnaciji našeg Spasitelja Isusa Hrista, kao i o anđelima Božjim i duhovima tame.
Ovo njegovo djelo ima ne samo dogmatski, nego i veliki vaspitni značaj, jer u njemu sveti apostol poziva na čuvanje tjelesne čistote i čednosti, savjesno obavljanje svakodnevnih trudova i ustrajnost u molitvi. Osim toga, upozorava pripadnike vjerskih zajednica na to mogući uticaj razna jeretička lažna učenja koja su postala veoma raširena u tom periodu. Stavljajući veru u Hrista iznad svega, apostol Juda (Tadej) ističe da je bez dobrih dela i stvarnih manifestacija ljubavi prema drugima, mrtav.
Kruna mučeništva
Učenik Hristov je svoj zemaljski put završio 80. ili 82. godine u Jermeniji, gde je, prema Svetom pismu, postradao mučenički od pagana. Njegove svete mošti su tada sahranjene u današnjem sjeverozapadnom Iranu. Kasnije je tu osnovan manastir Svetog Tadeja u koji danas hrle milioni hodočasnika iz celog sveta.
Nalazi se u planinskom području, 20 km od grada Maku. Glavni hram Manastir - njegova fotografija je predstavljena u članku - prema legendi, podignut je 68. godine nove ere. e., odnosno za života apostola. Poznato je da je 1319. godine bila ozbiljno oštećena u zemljotresu i da je potom obnovljena.
Međutim, pojedini dijelovi građevine, posebno oltarska platforma i susjedni zidovi, datiraju najmanje iz 10. stoljeća. Najstariji dijelovi hrama su napravljeni od crnog kamena, zbog čega mu ljudi daju ime „Kara Kelis“, što znači „Crna crkva“.
Apostol Jermenske Crkve
Zanimljivo je da se, uprkos velikom okupljanju hodočasnika, u hramu održava samo jedna služba godišnje, i to na praznik Svetog Apostola, koji se, po lokalnom običaju, slavi 1. jula. Na današnji dan zvuči molitva apostolu Tadeju Jermenski jezik. Činjenica je da manastir pripada ovoj lokalnoj crkvi, a njegovo poštovanje je najraširenije među iranskim Jermenima.
U manastiru se nalazi najranija ikona apostola Tadeja, od koje su naknadno napravljene mnoge kopije koje su razaslane širom pravoslavni svijet. Fotografija jednog od njih predstavljena je u članku. Osim toga, u bazilici Svetog Petra čuvaju se i pojedinačni fragmenti moštiju apostola, prenesenih u Vatikan. U zapadnoevropskoj umjetnosti nezaobilazni atribut slika apostola Tadeja je helebarda, što se može vidjeti na reprodukciji datoj u članku.
Isusov brat
Sve navedeno je najčešća opcija za identifikaciju apostola Tadeja, a u međuvremenu, neki istraživači ga poistovjećuju s drugim evanđeoskim likom - Judom, zvanim brat Isusa Krista, budući da je bio sin Josipa Zaručnika iz prvog braka. I ova verzija je također zanimljiva. Prije nego što ga predstavimo, napominjemo da se i ovaj jevanđeljski lik spominje pod imenom Jakov, što nikoga ne bi trebalo zbuniti, jer odgovara običaju korištenja više imena, koji je gore spomenut.
Ova tradicija datira još iz srednjeg vijeka, kada ne samo u Zapadna Evropa, ali je čak i u Rusiji bio običaj da se apostol Juda (Tadej) poistoveti sa bratom Isusa Hrista, koji se pominje u 6. poglavlju Jevanđelja po Marku. S tim u vezi, pripisuje mu se autorstvo Judine poslanice, koja je dio tekstova Novog zavjeta.
Potomak izraelskih kraljeva
Ako se zadržimo na ovoj verziji, onda apostola Tadeja treba priznati kao sina iz prvog braka pravednog Josipa Zaručnika, koji je samo formalno bio muž Sveta Djevo Maria. U ovom slučaju, sveti apostol je direktni potomak izraelskih kraljeva Davida i Solomona.
Prema Svetom pismu, apostol Juda (Tadej) je imao tri brata i sestre ─ Simeona, Judu i Josiju, kao i dvije sestre, čija imena nisu navedena. Budući da su svi bili djeca pravednog Josipa, zaručnika Djevice Marije, postalo je tradicija nazivati ih rođacima Gospodnjim, naglašavajući da, uprkos nepostojanju krvne veze s njim, ipak pripadaju istoj porodici. .
Naslijeđe pravednog Josipa
Spominjući braću Isusa Hrista, među kojima je, prema ovoj verziji, bio i apostol Tadej, evanđelist Jovan kaže da u početku nisu verovali u Njegovu božansku suštinu i nisu pridavali važnost rečima propovedi koje je on propovedao. Njegove sestre su se prema njemu ponašale na isti način.
Štaviše, kako svetac ističe u životu apostola Tadeja, po povratku iz Egipta, pravedni Josip je poželeo da podeli zemlju koja mu je pripadala među sinove. Dao je jednak udio Isusu, uprkos činjenici da je rođen od Prečiste Djevice Marije ne od njega, već na natprirodan način, po nadahnuću Duha Svetoga.
Finding Faith
Braća su se protivila njegovoj odluci, a jedino je Juda (Taddeus), podržavajući svog oca, pristao na zajedničko vlasništvo s Isusom nad parcelom koja mu je dodijeljena. To je bio razlog da ga nazovemo bratom Gospodnjim. Pošto se, kao što je gore navedeno, često spominje pod imenom Jakov, u upotrebu je ušao izraz ─ Jakov, brat Gospodnji. Treba imati na umu da se radi o istoj osobi.
U kasnijoj fazi Spasiteljeve zemaljske službe, Juda (Tadej) je vjerovao da je Isus upravo Mesija kojeg je čitav jevrejski narod čekao vekovima. Obraćajući se svim svojim srcem svom Učitelju, on je bio uključen među 12 apostola. Ipak, sećajući se svoje nekadašnje nevere i s pravom mu odajući počast teški grijeh, apostol je sebe smatrao nedostojnim da nosi titulu Božjeg brata. To se ogledalo u njegovoj sabornoj poruci, gdje sebe naziva samo Jakovljevim bratom.
Dva kalendarska datuma
Prema tradiciji koja je uspostavljena u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, uspomena na svetog apostola Tadeja obično se slavi dva puta godišnje. Prvi put se to dešava 2. jula, kada Crkveni kalendar Počašćen je brat Gospodnji - apostol Juda Jakov. Iz gornjeg teksta jasno je da se poistovjećuje sa apostolom Tadejem, čija se veličina daje kao jedan od najbližih učenika i sljedbenika Isusa Krista. Ponovo se slavi 13. jula na praznik koji se zove Sabor 12 apostola, jer je i on jedan od njih.
Ljudi ugađaju Bogu na različite načine: Otac nebeski svakoga obdaruje talentima u odgovarajućoj mjeri i od svakoga prima trud na svoju slavu, stoga Crkva slavi svete Božje u različitim licima.
Sveti proroci
Proroci uključuju svete ljude koji su od Boga primili dar uvida u budućnost, koji su svijetu objavili puteve Njegove Proviđenja; na nadahnuće Duha Svetoga, predviđali su buduće događaje, posebno o obećanom Spasitelju.
Najpoštovaniji proroci: Ilija (2. avgusta), Jovan Krstitelj (7. jul, 11. septembar). Postoje dobro poznate proročice, na primjer, pravedna Ana (16. februara).
U ikonografiji proroka uvijek postoji slika oreola kao simbola svetosti i posebne izabranosti Boga; na njihovim glavama su proročke kape (na primjer, prorok Danilo) ili kruna, poput kraljeva Davida i Solomona; Proroci su također prikazani sa otkrivenim glavama; svici u njihovim rukama sadrže odlomke iz tekstova njihovih proročanstava. Proroci su obučeni u tuniku (donje rublje u obliku košulje do prstiju) i himation (gornja odjeća u obliku ogrtača), a na ramenima nekih (proroka Ilije) je mantija - ogrtač od ovčje kože.
Poslednji od proroka koji je objavio: “...pokajte se, jer se približilo Carstvo nebesko” (Matej 3,2) i koji je svojim očima video ispunjenje svih proročanstava o Spasitelju je Jovan Krstitelj, čija je ikonografija veoma raznolika.
Prikazan je u devinoj dlaki ili hitonu i himationu; Rasprostranjena je ikona "Anđeo pustinje", gdje Ivan Krstitelj ima krila iza leđa - simbol čistoće njegovog života kao stanovnika pustinje. Na ovoj ikoni sveti prorok Jovan Krstitelj u ruci drži svoju odsečenu glavu, što je odlika ikonopisa kada se istovremeno prikazuju događaji koji su vremenski udaljeni, a isto tako na isti način kao i sv. mučenici su prikazani sa oruđem njihovog stradanja za Gospoda, a djevice su prikazane sa palminom ili cvjetnom grančicom kao simbolom čistote. Likovi proroka najčešće su prikazani od struka naviše i unutra puna visina.
Sveti apostoli
Apostoli(na grčkom - glasnici) - Hristovi učenici koji su Ga pratili tokom javne službe, a potom ih je sam Gospod Isus Hristos poslao na sve krajeve zemlje, šireći veru širom sveta. Apostoli Petar i Pavle (12. jula) nazivaju se vrhovnim.
Tradicionalno, sveti apostoli su prikazani sa svicima ili knjigom u obliku kodeksa, sa oreolima oko glava; odjeća apostola - tunika i himation.
Na ikonama se glavni apostol Petar obično prikazuje sa gomilom ključeva, što znači skup crkvenih sakramenata, koji su simbolični ključevi Carstva nebeskog: „Ti si Petar, i na ovoj stijeni ću sagraditi Crkvu Svoju, i vrata pakla ga neće nadvladati; i daću vam ključeve kraljevstva nebeskog; i što god svežete na zemlji, biće svezano na nebu; i što god odriješite na zemlji bit će razriješeno na nebu” (Matej 16:18-19).
Četiri ikone svetih jevanđelista su uvek postavljene na carskim dverima. Jevanđelisti Matej, Marko i Luka prikazani su dok rade na Jevanđelju, kako sede u zatvorenom iza otvorenih knjiga, a sveti jevanđelist Jovan je među planinama na ostrvu Patmos, gde je, prema predanju, svom učeniku diktirao nadahnuti tekst. Prochorus.
Sveci ravnoapostolni
Jednaki apostolima- to su sveci, poput apostola, koji su se trudili preobratiti zemlje i narode Hristu. Takvi su, na primer, kraljevi Konstantin i Jelena (3. juna), krstitelj Rusije, knez Vladimir (28. jula) i Velika vojvotkinja Olga (24. jul).
Slike svetaca jednakih apostolima imaju u osnovi isti ikonografski simbolizam; Razlike mogu biti u slikama odjeće koja je karakteristična za svoje vrijeme i ljude. Često se u ikonografiji svetaca jednakih apostolima pojavljuje slika krsta - simbola krštenja i spasenja od vječne smrti.
Sveci
Sveci - patrijarsi, mitropoliti, arhiepiskopi i episkopi koji su dostigli svetost čistotom svog ličnog života i postali poznati po neumornoj brizi za svoju pastvu i očuvanju Pravoslavlja od jeresi i raskola. Među njihovim velikim domaćinima, najpoštovaniji sveci u ruskom narodu su: Nikolaj Čudotvorac (19. decembar i 22. maj), vaseljenski učitelji Vasilije Veliki, Grigorije Bogoslov i Jovan Zlatousti (zajednička uspomena 12. februara); Moskovski sveti Petar, Aleksije, Jona, Filip, Jov, Ermogen i Tihon (zajednička uspomena 18. oktobar).
Samo biskupi se mogu ubrojati u svece, jer oni, vodeći zajednicu, primaju dar učenja i nastavljaju kontinuitet apostolskog naslijeđa kroz ređenje novih biskupa.
Na ikonama su sveci prikazani u svojim liturgijskim episkopskim odeždama. Na glavi mogu imati mitru - poseban pokrivač za glavu ukrašen malim ikonama i drago kamenje, simbolizirajući Spasiteljevu trnovu krunu (ali češće se sveci prikazuju otkrivene glave); obučeni su u sakose - gornju odeću, koja označava grimizni ogrtač Spasitelja; na ramenima je omofor - dugačko trakasto platno, ukrašeno krstovima, koje je obavezan dio vladičanske odežde. Omofor simbolizira izgubljenu ovcu koju evanđelski dobri pastir nosi kući na svojim plećima.
Sveci se najčešće prikazuju sa knjigom u lijevoj ruci; desna ruka je u pokretu blagoslova. Ponekad sveci u rukama drže krst, kalež ili štap. Likovi svetaca mogu biti u punoj dužini ili do pojasa.
Sveti mučenici
Mučenici- što uključuje većinu svetaca - onih koji su pretrpjeli patnju i smrt za ime Hristovo, za pravu vjeru, zbog odbijanja da služe idolima.
Pozivaju se oni koji su prošli posebno teške muke veliki mučenici. Među njima su iscelitelj Pantelejmon (9. avgusta), Sveti Georgije Pobedonosac (6. maja), Sveta Varvara (17. decembar) i Katarina (7. decembar).
Sveti mučenici su primili smrt u sveštenstvu, a sveti mučenici su umrli u monaškim zavetima.
Zasebno u Rusiji poštuju nosioci strasti koji je umro od ruku ubica i zlikovaca. Prvi ruski sveci bili su strastonosni knezovi Boris i Gleb (6. avgusta).
Prototip mučeništva je sam Hristos, koji je svjedočio vlastitu krv spas ljudske rase.
Mučenici(od svetog prvomučenika Stefana (Dela 7) do novih mučenika našeg vremena) - nastavljača apostolske službe, pa se stoga na njihovim ikonama nalazi krst. Prikazana je u rukama sveca i simbol je i apostolskog jevanđelja i simbol žrtve. Radosno dajući zemaljsko postojanje u zamenu za postojanje na nebu, mučenici postaju saradnici samog Hrista.
Ikonografija mučenika koristi crvenu boju kao figurativni izraz stradanje za vjeru, a crvene haljine mučenika su simbol prolivene krvi.
Ispovjednici Crkva se odnosi na one koji su mnogo propatili za Krista, otvoreno ispovijedajući svoju vjeru, zbog toga izdržali progone, muke i mučenja, ali su preživjeli izbjegavajući mučeništvo. Od 6. stoljeća ispovjednici se nazivaju svecima koji su posebnom pravednošću svog života svjedočili kršćansku vjeru.
Reverends
Preosvećeni (oni koji su se upodobili Gospodu) su svetitelji koji su se proslavili monaškim podvizima. Postom, molitvom i radom stvorili su u svojim dušama velike vrline – poniznost, čednost, krotost. Skoro svaki manastir je pred Bogom proslavljen od strane svetog svetitelja. U Rusiji su posebno voljeni Prepodobni Sergije Radonježskog (18. jula i 8. oktobra) i Serafima Sarovskog (15. januara i 1. avgusta). Među časnim ženama najpoznatija je Sveta Marija Egipćanka (14. aprila).
Monaški asketizam je poseban vid sledovanja Hristu, koji podrazumeva potpuno odricanje od svih ovozemaljskih vezanosti. Osnova monaškog podviga su post i molitva kao put bogopoznanja i želje za životom u Bogu. Ali monaštvo nije samo sredstvo ličnog spasenja. „Spasi sebe i hiljade oko tebe će biti spasene“, ove reči Sveti Serafim Sarovski ističe da je težak monaški podvig obeležen posebnim darovima Božijim, pomoću kojih podvižnik vodi spasenju sve svoje duhovne dece.
Monasi su prikazani u punoj visini i do pojasa, u monaškim odeždama; desna ruka - u nominalnom blagoslovnom prstu; lijevo - može biti rasklopljen ili, najčešće, smotani svitak; Karakterističan detalj ikonografije svetaca je brojanica - simbol monaškog molitvenog rada.
Pozadina za ikone svetaca može biti panoramska slika manastira u kojem je svetac podvizavao.
Na stubovima su prikazani sveti časni stupovi, koji su za sebe odabrali ovu vrstu krajnjeg podvižništva kao način povlačenja iz svijeta i koncentriranja na neprestanu molitvu.
Često se na ikonama (ovo se odnosi na svu ikonografiju svetaca) nalazi slika blagoslovene desne ruke Gospodnje, samog Gospoda Isusa Hrista, Majko Božja, anđeli i arhanđeli.
Figure mogu biti pojedinačne, ali postoje i višefiguralne kompozicije koje se nazivaju „ikone sa odabranim svecima“. Pojedinačne figure su prikazane okružene hagiografskim oznakama - pojedinačnim scenama iz života svetitelja.
Neplaćeni
Neplaćeni imao dar iscjeljivanja i koristio ga besplatno, liječeći fizičke i psihičke bolesti. Takvi lekari su bili, na primer, sveti Kozma i Damjan (14. jula), veliki mučenik i iscelitelj Pantelejmon (9. avgusta) itd.
blagoslovljen (budalasto)
Svete budale Za Boga miloga, preuzimajući masku ludila, trpeći prekore od okoline, razotkrivali su ljudske poroke, opominjali one na vlasti i tješili stradalnike. Među njima (2. avgusta) Ksenia Petersburgskaya(6. februara) i drugih svetaca.
Spoljašnje ludilo, u kombinaciji sa darom predviđanja, ponašanje koje se kosi sa općeprihvaćenim, ali dozvoljava, bez obzira na njihovo lice, razotkrivanje grešnika i pozivanje na spasenje kroz svijest o vlastitoj nesavršenosti i pokajanje - to su glavne odlike podviga gluposti.
Blaženi su na ikonama prikazani u obliku u kojem su izvršili svoj podvig: goli ili sa laganim zavojem oko slabina, u pohabanoj odeći, sa lancima na ramenima.
Obavezni element ikonografije svetih jurodiva - nimbus.
Sveti sveci
Biti porodičnih ljudi a živeći u svetu, pravedni sveci su dobili svetost za svoj posebno pobožan i Bogu ugodan način života.
Preci- prvi pravedni ljudi u ljudskoj istoriji.
To su starozavjetni patrijarsi (preci Adam, Noa, Abraham itd.), kao i pravednici Joakim i Ana(22. septembar) - roditelji Bogorodice (kojima je Crkva usvojila još uvijek visoku titulu kuma), pravedni Zaharija i Elizabeta(8. jula) - roditelji sv. Jovana Krstitelja i zaručnice Bogorodice - pravedni Joseph. Preci su vaspitno sudjelovali u historiji spasenja čovječanstva, budući da su u tijelu preci Isusa Krista, a u duhovnom smislu primjer su spajanja pravednosti života sa iščekivanjem budućeg oslobođenja od vječne smrti. Na ikonama su patrijarsi prikazani sa svicima koji sadrže tekstove iz Sveto pismo; praotac Noa se ponekad prikazuje sa kovčegom u rukama.
Veliki ruski svetac, Pravednik, takođe pripada spisku pravednih svetaca Jovana, Kronštatskog čudotvorca(2. januara), koji je bio sveštenik - predstavnik belog (oženjenog) sveštenstva.
Likovi svetaca prikazani su u punoj visini i do pojasa. U pozadini je često panorama grada u kojem je svetac živeo, manastira ili crkve.
Sveti sveci
Sveti sveci- to su kraljevi i prinčevi koji su veličinu i bogatstvo dobijeno od Boga iskoristili za djela milosrđa, prosvjetljenja i očuvanja narodnih svetinja. Među njima - (12. septembar i 6. decembar) i Dimitrij Donskoy(1. jun).
Glavno teološko značenje svih ikonografija svetaca je pobjeda nad grijehom, a time i nad vječnom smrću, spasenje i ulazak u Carstvo nebesko. Prema sv. Jovana Damaskina, „sveci su bili ispunjeni Duhom Svetim za života, ali kada su umrli, blagodat Duha Svetoga je prisutna u njihovim dušama, i sa njihovim telima u grobovima, i sa njihovim likovima, i sa njihovim svetinjama. ikone – ne u suštini, već po milosti i akciji."
Na ovaj dan Crkva slavi sećanje na dvanaest najbližih učenika Spasiteljeva , sveti apostoli Petar, Andrija njegov brat, Jakov Zevedej, Jovan njegov brat, Filip, Vartolomej, Toma, Matej, Jakov Alfej, Juda Jakov, ili Tadej, Simon Zilot i Matija.
Odabrani od Hrista da služe, Njegovi učenici su postali oni koji su doveli u sve zemlje naseljenog svijeta vijesti o Kristu i cijelim svojim životom daju primjer odanosti kršćanskoj vjeri. Apostolska riječ nas još uvijek grije i daje nam mudre očinske savjete.
„Kad je prolazio blizu Galilejskog mora, ugleda dva brata, Simona zvanog Petar, i Andriju njegovog brata, kako bacaju mreže u more; jer su bili ribari. I reče im: Pođite za mnom i učinit ću vas lovcima ljudi. I oni su odmah ostavili svoje mreže i krenuli za njim. Odatle, idući dalje, ugleda drugu braću, Jakova Zebedeja i njegovog brata Jovana, u čamcu sa svojim ocem Zebedejem, kako krpaju svoje mreže, i pozvao ih je. I odmah ostaviše čamac i svog oca i pođoše za njim” (Matej 4:18-22).
“Tih dana je otišao na goru da se pomoli i proveo cijelu noć u molitvi Bogu. Kad dođe dan, pozva svoje učenike i odabra dvanaestoricu od njih, koje je nazvao apostolima: Simona, koga je nazvao Petar, i Andriju, brata njegovog, Jakova i Jovana, Filipa i Vartolomeja, Mateja i Tomu, Jakova Alfeja i Simona, zv. Zilot, Juda Jakov i Juda Iskariotski, koji je kasnije postao izdajica” (Luka 6:12-16).
“Apostol” u prijevodu s grčkog znači “glasnik”, “sluga”. Hristos je izabrao svojih prvih dvanaest učenika, koji su išli s Njim tokom celog Njegovog zemaljskog puta, videli Njegova čuda i čuli Njegovu propoved iz samih Njegovih usta. Imali su sreću da budu s Njim, koje je On izabrao. Ali imali su i priliku da zajedno sa Majkom Božjom, ženama mironosicama i Josipom iz Arimateje dožive sate najdublje tuge kada je bio razapet, i šok svete radosti saznavši za Njegovo vaskrsenje. On im se ukazao u Emausu prije nego što je uzašao svome Ocu. Oni su primili milost Svetog Duha da dalje propovijedaju različitim jezicima, iscjeljivali bolesne, izgonili demone i do kraja svojih dana služili Mu kao da je u tijelu u blizini. I On je zaista uvek bio u blizini, kao što je u svim vekovima posle Rođenja Hristovog, pored svakoga ko veruje u Njega i uzda se u Njega...
Bilo ih je dvanaest, i svaki je imao svoju sudbinu, podaci o njima su bili različiti po obimu - o nekima više, o drugima manje, ali ih je neraskidivo povezivala jedna stvar - doživotno radosno i teško služenje Njemu.
Evo ih divne priče i njihova imena, koja su djelimično odražavala njihove ličnosti i sudbine.
Kratki životi Hristovih apostola
Andrija Prvozvani
U prijevodu s grčkog, Andreas znači “hrabar”. Brat Šimuna (Petra), sa nadimkom Sveta tradicija Prvozvani, jer je bio učenik Jovana Krstitelja i postao prvi koga je Spasitelj pozvao da Ga slijedi.
Prihvatio je Hristovo učenje svim srcem i napustio je taštinu svjetski život, takođe se odrekao braka, preferirajući tjelesnu čednost nego svoje radosti. Upravo njega, zajedno sa svojim bratom Petrom, ranije zvanim Šimun, Gospod je pozvao da ga prati sa obale Galilejskog mora, a on je pošao za Hristom, da nikada ne skrene s ovog puta. Primivši Duha Svetoga, prošao je kroz zemlje koje su mu dodeljene žrebom - Vitinija 1, Propontis 2 sa Halkidonom 3 i Vizantija, Trakija 4 i Makedonija, na mestima koja su ležala do Crnog mora i Dunava. Putovao je kroz Tesaliju 5, Grčku, Ahaju 6, Amanitin, u svojim apostolskim lutanjima stigao do Dnjepra i Kijevskih planina. U blizini Kijeva, apostol je zasadio krst, predviđajući da će se ovdje dogoditi krštenje Rusije... Njegov sud, kao i većina apostola, pao je na mnoga teška iskušenja, ali je nastavio svjedočiti o vjeri Hristovoj, zadobivši sve više i više sledbenika u Crkvu, a diplomirao je njegov zemaljski put, kao i njegov Učitelj, na krstu. Samo su daske tog krsta drugačije oborene - njegov simbol svijetli na mornarskom barjaku: kosi bijeli krst na plavom polju. Ovo je uspomena da je Andrija Prvozvani prešao mora stojeći na ravnom kamenu - tako velika i istinita bila je njegova vjera.
Simon (Petar)
Simon, inače Šimon, „slušan u molitvi“, Jonin sin, kasnije nazvan Petar. Grčki "petros", na aramejskom "kypha", preveden je kao "kamen". Isus je potvrdio ovo ime za Simona nakon što ga je ispovjedio kao Sina Božjeg u Cezareji Filipovoj: “A ja ti kažem, ti si Petar, i na ovoj stijeni sazidaću Crkvu svoju, i vrata pakla neće je nadvladati.” (Matej 16:18). Petrova ljubav prema Isusu bila je žarka, ali testirana iskušenjem. Da bi ovu ljubav sam shvatio, ona je ojačana radom savesti, pošto Ga se Petar tri puta odrekao, tri puta gorko pokajao i tri puta mu je oprostio. Idući za Hristom, on je i sam, zajedno sa drugim učenicima, svjedočio mnogim Njegovim čudesima, a nakon silaska Duha Svetoga na njega i ostale apostole u svojim propovjedničkim djelima, u svoje dvije saborne poslanice, ostavio nam je mudru apostolsku riječ. Snaga njegovih čuda bila je tolika da su tamo gdje je prolazio, “iznosili bolesnike na ulice i polagali ih na postelje i postelje, tako da sjena Petrovog prolaza zasjeni jednoga od njih” (Djela 5,15). I kada ga je Herod stavio u tamnicu, Gospod je poslao svog anđela, i on je, voljom Gospodnjom, izveo apostola iz tamnice. (Dela 12:1-17). Poput apostola Andrije, Rimljani su ga razapeli, ali naopačke, jer je smatrao da je smelo postati poput Spasitelja na krstu, a u smrtnom času je pognuo glavu pred Njegove noge.
Jacob Zebedee
Jakov, čije ime dolazi od hebrejskog glagola "akav" - "pobediti", sin je Zebedeja i Salome, brata jevanđeliste Jovana. Prvi mučenik među apostolima, kojeg je Irod ubio (42. - 44. godine nakon R.H.) kroz odrubljivanje glave (Dela 12,2). Da bi se razlikovao od Jakova mlađeg Alfejeva, nazvan je Jakov stariji. Njegov brat, sveti jevanđelist Jovan, i apostol Petar bili su među najbližima Gospodu. Osim njegove saborne poslanice, malo toga postoji o njemu istorijske informacije, ali se zna da ga je Gospod postavio da služi u Španiji. Poznato je i da je za vreme progona hrišćana, nakon povratka u Jerusalim, gde je ponovo proglasio Hrista među Jevrejima za Božijeg Mesiju, postao prvi mučenik među apostolima i bio posečen mačem po naređenju Iroda Agripe u god. period između 44-47 godina nakon X.
Jovan Evanđelist, Jakovljev brat
Grčko ime Joannes dolazi od hebrejskog Jochanan, „Gospod je milostiv“. Jovan, takođe sin Zebedejev i Salome, brat Jakova Starijeg, autora četvrtog jevanđelja, koje se u teologiji smatra najdubljim po duhovnom i filozofskom sadržaju, te se stoga preporučuje onima koji su poučeni u veri da ga čitaju posle proučavanje prve tri i neke knjige Stari zavjet tako da se može detaljnije razumeti. I sam sveti jevanđelist je, prema Predanju, rekao da je u prva tri jevanđelja previše opisa Hristovog zemaljskog puta, a nedovoljno o njegovom božanskom porijeklu. Uz to, dodao je i opis onih čuda i događaja koji ranije nisu bili spomenuti, pa se neke činjenice iz zemaljskog života Krista nisu mogle previše jasno tumačiti samo na osnovu podataka iz prva tri jevanđelja. Jovan Bogoslov je takođe autor Otkrivenja (Apokalipse). Posebno ga je Gospod volio zbog svoje izuzetne dobrote, blagosti karaktera i duhovne čistote. Zajedno s Petrom pripremio je Tajnu večeru za Uskrs, i jedini je od apostola bio kod Krsta Gospodnjeg na Golgoti. Do 70. godine ostao je u Jerusalimu, gdje je vodio ranokršćansku zajednicu do Velike Gospe. Sveta Bogorodice, budući da mu je povjerena odgovornost da se brine o Njoj. Nakon Uspenja 70. godine nove ere. penzionisan u Mala Azija. Ovdje je osnovao nekoliko crkava. Jevanđelje je napisao u gradu Efesu, kada su već bila stvorena prva tri jevanđelja - Matej, Luka i Marko. Za razliku od svojih 11 braće, Jovan Bogoslov je postao jedini od njih koji je završio svoje dane u svom domu, i poslednji na zemlji koji je video Gospoda svojim očima (oko 105-106. godine nove ere u dobi od 100 godina i 7 godina). mjeseci). Nije pogubljen, ali je i tokom svoje službe podnio mnoge muke za svoju vjeru.
Filip iz Betsaide
Filip - u prevodu sa grčkog kao "ljubitelj konja", rodom iz Vitsaide, prema evanđelistu Jovanu, "istog grada sa Andrijom i Petrom" (Jovan 1:44). Imao je dobro obrazovanje- Roditelji su ga od detinjstva slali da uči da čita i piše. Čitajući knjige Starog zavjeta, proročanstva o dolasku Mesije, mladi Filip je sanjao o susretu s Gospodinom. Bio je poslan da svjedoči o Bogu u Galileji, a zatim među poganima u Heladi na njegovom apostolskom putovanju, s njim je bila njegova sestra, djevojka Marijamna. Ovdje su bili proganjani i kamenovani, ali su progonitelji odjednom oslijepili, i tek su apostolovim molitvama ponovo progledali za njih. Dalje je propovijedao u Etiopiji, Partiji, Arabiji - južnim regijama Mala Azija i Sjeverna Afrika. Putujući kroz Malu Aziju, on i Marijamna susreli su apostole Jovana Bogoslova i Vartolomeja. Nakon rastanka sa Jovanom, zajedno sa svetim Vartolomejom došli su u frigijski grad Hijerapolj. Paganski sveštenici grada, pošto su čuli propovedi apostola, podneli su protiv njih tužbu gradonačelniku. Sva trojica su zarobljena, a Filip i Vartolomej su razapeti na krstovima naopačke, poput Petra, u blizini paganskog hrama. Ali tada se dogodio užasan potres u kojem su stradali mnogi građani. Uplašeni, građani su molili poglavicu da pusti apostole. Međutim, Filip je tada već otišao Gospodu, a Vartolomej je bio živ.
Vartolomej (Natanael)
Bartolomej, što u prijevodu s aramejskog znači sin Talmajev, Natanael - sa hebrejskog Netanel, „božji dar“, rodom iz Kane Galilejske. Isus Hrist je za njega rekao da je pravi Izraelac, u kome nema lukavstva (Jovan 1:47).
Nakon sahrane apostola Filipa, Vartolomej i sveta blažena djevica Marijamna boravili su neko vrijeme u Hijerapolju, osnovavši tu crkvu Hristovu. Tada su im se putevi razišli, a Bartolomej je otišao u Indiju i obližnje zemlje, propovijedajući i liječeći. Tamo je također osnovao crkve i preveo Jevanđelje po Mateju na njihove jezike, ostavljajući im jevanđelje na hebrejskom. U Jermeniji je izliječio kraljevu kćer. Kralj mu je dao velike darove, ali ih je apostol odbio, rekavši da su njegovi glavni darovi duše stečene za Hrista. Kralj i mnogi njegovi podanici su povjerovali, a apostol je ovdje osnovao Crkvu. U gradu Albanopleu (danas Baku) svetac je razapet na krstu, ali je sa krsta propovedao Spasitelja i hvalio Ga. Zatim je ponovo mučen i glava mu je odsječena.
Tomas (Didim)
Toma – aramejski Toma, na grčkom Didim, što znači „blizanac“, narod ga je zvao i Toma nevernik (nevernik), pošto je poznat po tome što mu je sam Gospod dozvolio da stavi ruku u svoja rebra i dotakne Njegove rane, kada je, susrevši Spasitelja na putu za Emaus, posumnjao u Njega. Međutim, on je također bio odan Gospodinu i Njegovoj Riječi u danima svog boravka s Njim. Toma je ždrijebom dobio put do Indije, do pagana, zbog čega je Toma bio tužan. Međutim, Gospod mu se ukazao u snu i obećao da će biti s njim. Nakon toga je Toma putovao u Indiju kroz Perziju, Partiju i Mediju, gdje je također pretrpio patnje i progone, a u Indiji je umro kao mučenik.
Levi Matthew
Ovo ime je grčko, ali potiče od hebrejskog Matathia (Mattathia) - „dar Gospodnji“. Prije dolaska Kristu, autor prvog jevanđelja ispunio je omraženi položaj carinika – carinika. Postao je dvanaesti apostol umjesto izdajice Jude Iskariotskog. Čovjek grešan, ali, kako predanje kaže, bio je bolji od oholih, gordih fariseja. Kada ga je Gospod pozvao da ga slijedi, bacio je vreću poreza na cestu i krenuo za Njim. U toj radosti, Matej je pripremio obrok u svojoj kući i Gospod mu je došao. Proveo je osam godina nakon Vaznesenja Hristovog u Jerusalimu. Prije nego što je napustio Jerusalim, zapisao je svoja djela i učenja za kršćane grada. Tako je nastalo Jevanđelje po Mateju – prva knjiga Starog zaveta. Odmah je preveden na grčki, pretpostavlja se da je autor prijevoda Jovan, episkop jerusalimski. Propovijedajući Istinu Hristovu, Matej je putovao kroz Makedoniju, Perziju, Partiju, Mediju, Etiopiju i posjetio Siriju. Oko 60. godine n.e. prvi jevanđelist je stradao.
Matija
Noseći isto ime kao Levi Matej, češće zvan Matija, odmah je prihvatio Hristovo učenje, napustio svijet i zalutao s Učiteljem. Propovijedao je u Judeji, Maloj Aziji i Etiopiji. Sredinom 60-ih nakon R.H. po povratku u Jerusalim, ponovo je propovijedao jevanđelje o Kristu kao Mesiji. Visoki svećenik po imenu Anan podnio je tužbu protiv njega, optužujući ga za bogohuljenje. Nakon razmatranja optužnice, apostol je izveden izvan gradskog zida i kamenovan, kao i prvi mučenik Stefan prije njega.
Jakov, brat Gospodnji
Jakov Mlađi, sin Alfejev, koji se nazivao i bratom Gospodnjim, jer je njegova majka Marija bila sestra Majke Gospodnje (Jovan 19,25), odnosno bio je sa Isusom Hristom god. prvi rođaci. Zvali su ga i “seme Božanskog” zbog revnosti kojom je sijao Riječ Božju, vjeru i pozivao na pobožnost među ljudima. Uništavao je paganske hramove, rušio idole s njihovih prijestolja, voljom koju mu je dao Gospod, liječio je ljude i izgonio demone. Na prvom saboru u Jerusalimu, on je bio prvi koji je ustao u znak svoje saglasnosti da ne-izraelske kršćane treba osloboditi od slijeđenja Mojsijevog zakona. Osim što je propovijedao u Judeji, propovijedao je evanđelje u Siriji, Mesopotamiji i Egiptu, gdje je bio razapet na krstu, poput mnogih njegovih kolega apostola.
Juda Tadej, Jakov
Juda je od hebrejskog Yehudah, "hvala Gospodnja", a Thaddeus je hebrejsko "hvala", brat apostola Jakova Mlađeg. Njemu je, kao bratu Gospodnjem po telu, bilo teško da ubedi ljude da je Isus Mesija. Ali ipak je snažno propovijedao protiv paganstva, potvrđujući ljude u vjeri Hristovoj. Njegova saborna poslanica upućena je novoposvećenima, u njoj poziva na poštovanje moralnih zakona i poučava u Istini Hristovoj. Poznato je da je propovijedao u Judeji, Samariji i Idumeji; Zajedno sa apostolima Pavlom i Silom prošetao je Antiohijom, a zatim posetio Perziju i Jermeniju. U Jermeniji, vjerovatno oko 80. godine nove ere, bio je zarobljen, razapet i proboden na krst strijelama.
Simon Kanaanac, ili Zilot
Drugo ime apostola - Kanaanac - dolazi od hebrejskog "kanai", ili prevedeno na grčki - "zelotos", što znači "revnitelj". Poreklom iz galilejskog grada Kane, prema predanju, bio je mladoženja na čijoj je svadbi bio Isus Hristos sa svojom Majkom i gde je Spasitelj pretvorio vodu u vino (Jovan 2,1-11). Povjerovavši u Hrista, ostavio je svoju mladu nevestu i krenuo za Hristom pravo sa svadbenog slavlja. Zilot - revnitelj - uložio je mnogo napora u svoja svjedočanstva i obratio mnoge pagane u pravu vjeru. Propovijedao je po Mezopotamiji, Egiptu, Mauritaniji ( Sjeverna Afrika). Postoje podaci da je zajedno sa jednim od 70 apostola, Aristobulom, propovijedao u Britaniji, gdje je i podnio mučeništvo.
Drugi apostoli, istorija osnivanja festivala
Također je uobičajeno da se apostol Pavle svrsta među najbliže apostole, porijeklom iz kilikijskog grada Tarza. Prvo - okrutni kralj Saul, koji je poduzeo vrlo ozbiljan progon kršćana. Njegovo ime, koje na hebrejskom zvuči kao Šavl - "moljen od Boga", ispravno opisuje istoriju njegovog pojavljivanja među apostolima, jer ga je sam Gospod na čudesan način pozvao da služi (Dela 9:1-20). Ime Pavle, od latinskog Paulus, manji, usvojio je da bi bilo zgodnije propovedati među stanovništvom Rimskog Carstva. Njegove poslanice narodima najveće su skladište apostolske mudrosti, jer je samo određenje ljubavi kao najvećeg božanskog ljudskog prioriteta detaljan, nadahnut odraz evanđelske mudrosti da je Bog ljubav...
Još 70 od Boga izabranih nazivaju se i apostoli, o čemu svjedoči i svetac Evanđelist Luka(Luka 10:1). Njegovo latinsko ime je Lucius ili Lucianus, što u prijevodu znači "svijetli". Takođe ubrojan među apostole i svece Evanđelist Marko- Latinski "čekić".
Apostoli Matej, Marko, Luka i Jovan, kao što znamo, nazivaju se jevanđelistima, Petar i Pavle - vrhovnim. Među svecima ima i onih koji su se posvetili širenju hrišćanskog učenja među paganima i drugim aktivnostima vezanim za Hristovo evanđelje - na primer, sveti ravnoapostolni kralj Konstantin; velika i sveta ravnoapostolna kraljica Jelena.
Uprkos činjenici da su dani proslave svakog od 12 apostola ustanovljeni, od davnina, otprilike od 4. veka, Dan sećanja na Sabor Svetih Slavnih i Svehvaljenih Apostola, koji je ruski pravoslavna crkva slavi se 30. juna/13. jula. U isto vreme sveti kralj Konstantin Veliki podiže hram u Carigradu u ime svetih dvanaest apostola.
Creed
Dugujemo to svetim apostolima sažetak Hrišćanske dogme – Simvol vere, za koji se veruje da su sastavili pre nego što su se razišli da propovedaju evanđelje. Naziva se i drugačije - Apostolski simbol vjerovanja. Zvučalo je ovako: „Vjerujem u Boga Oca, Svemogućeg Stvoritelja neba i zemlje. I u Isusu Hristu, jedinorođenom Sinu Božijem, Gospodu našem, začet od Duha Svetoga, rođen od Marije Djevice, stradao pod Pontije Pilatom, razapet, umro i sahranjen, sišao u pakao, uskrsnuo treći dan od mrtvi, uzašao na nebo, sjedio s desne strane Bog, svemogući Otac, odakle će doći da sudi živima i mrtvima. Vjerujem u Duha Svetoga, u jednu svetu hrišćansku Crkvu, u zajednicu svetih, u oproštenje grijeha, u vaskrsenje tijela i u život vječni. Amen".
Danas Pravoslavna Crkva ne koristi početnu verziju, koja je prihvaćena u službama Rimokatoličke, Protestantske i drugih zapadnih crkava. U bogosluženjima čitamo drugačiji, Nikejski Simvol vere, usvojen na Prvom saboru u Nikeji 327. godine, koji je sazvao Konstantin Veliki nakon sramote arijanaca i priznanja Boga Sina kao suštinskog sa Ocem.
Ovo su reči koje mi, pravoslavni hrišćani, sedamnaest vekova izgovaramo u rusifikovanom prevodu:
„Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Svedržitelja, Tvorca neba i zemlje, svega vidljivog i nevidljivog. I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Jedinorodnog Sina Božijeg, rođenog od Oca pre svih vekova; Svetlost od Svetlosti, Bog istiniti od Boga istinitog, rođen, ne stvoren, jednosuštan sa Ocem, kojim je sve stvoreno. Radi nas ljudi i radi našeg spasenja sišao je s neba i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek. Bio je razapet za nas pod Pontije Pilatom, i stradao i sahranjen. I uskrsnu trećeg dana prema Svetom pismu. I onaj koji je uzašao na nebo i seo zdesna (po desna ruka) Otac. I On će ponovo doći sa slavom da sudi živima i mrtvima, čijem Kraljevstvu neće biti kraja. I u Duha Svetoga, Gospoda, Životvornog, koji od Oca ishodi, oboženog i proslavljenog sa Ocem i Sinom, koji je govorio kroz proroke. U jednu Svetu, Katoličku i Apostolsku Crkvu. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha. Radujem se vaskrsenju mrtvih i životu budućeg veka. Amen".
Hramovi Rusije podignuti u ime dvanaestorice apostola
Crkva Dvanaest apostola nalazi se u Patrijaršijskom domu Moskovskog Kremlja. U Sankt Peterburgu, u Katedrali Svetog Isaka, postoji kapela u čast dvanaestorice apostola. Na periferiji Tule 1898. godine podignuta je prva drvena crkva u čast Svetih dvanaest apostola. Hram dvanaest apostola dio je velikog kompleksa hramskih zgrada u selu Kholmogory, u regiji Arkhangelsk. Na Krimu, u selu Ujutnoje u blizini Feodosije, takođe postoji funkcionalni hram posvećen Dvanaestorici apostola.
Kratka ikonografija
Ikonografija će zaista biti kratka. Postoji nekoliko široko poznatih verzija ove ikone - tri ili četiri. Na njima je predstavljeno svih 12 apostola. Dvanaest evanđelista, Matej i Jovan, prikazani su sa jevanđeljima u rukama. Sve slike su iz vizantijske škole, najstarija datira otprilike iz 4. stoljeća, kada je počelo široko veličanje apostola. U ove slike su uključene i slike svetih vrhovnih apostola Petra i Pavla.
Apostolski podvig evangelizacije nastavlja se svakodnevno i trajat će zauvijek, bez prestanka do svršetka vremena. O njima Jovan Zlatousti piše u svojim „Stvaranjima“: „Milost svetih ljudi ne iščezava njihovom smrću, ne slabi njihovom smrću, ne pušta se u zemlju. Oni (tj. apostoli) su bili ribari, umrli su, ali njihove mreže su aktivne i danas, o čemu svjedoče mnogi koji svakodnevno primaju spasenje. Bili su vinogradari, a nakon njihove smrti vinova loza je i dalje zelena od lišća i krcata plodovima” 7.
__________________________________________
1 Bitinija— drevna država, koji je postojao na sjeveru Anadolije (danas Turska) od 5. stoljeća prije Krista. e.
2 Proponcije - drevno ime Mramorno more.
3 Kalcedon - drevni grčki grad, koji se nalazi u Maloj Aziji. Osnovan 680. godine prije Krista. e.
4 Trakija - istorijska i geografsko područje na istočnom Balkanu. Sada dio toga pripada Bugarskoj
5 Tesalija - tako se zvala teritorija na sjeveroistoku Grčke, obala Egejskog mora.
6 Ahaja - regija na sjeveru Balkansko poluostrvo.
7 Sveti Jovan Zlatousti. Kreacije. T. 3. Sankt Peterburg, 1897. P. 863.
Glavna stvar u apostolskoj ikonografiji.
Lice apostola. Mozaik Sofije Kijevske. 11. vek
Uvek postoji poseban odnos prema ikoni, jer je to sveta slika. Svi znaju da je to simbolično. Ali ponekad želja da se vidi simbolizam u svemu što je prikazano na ikoni tjera ljude da nagađaju o značenju ovog ili onog predmeta. Pokušat ćemo razgovarati o ovim temama i, ako ne staviti tačku na sva i, onda barem objasniti osnove.
Pošto postoje neki zajednički atributi za različite grupe sveci, onda ćemo da bismo pojednostavili izlaganje donekle generalizirali informacije. Ovaj put ćemo govoriti o ikonografiji apostoli.
Oni su prikazani drugačije, sa individualnim karakteristične karakteristike. Na primjer, Petar obično nosi kratku sijedu kosu i kratku bradu, Pavle je crnokos, ćelav, sa dugom šiljatom bradom, Andrej ima sijedu, pomalo raščupanu kosu i bradu, itd. Može se primijetiti da se takav portret karakteriše u slike određenih apostola često se mogu uočiti u njihovim najranijim slikama, što očigledno ukazuje na njihovu istoričnost.
apostola Pavla i Petra. Mozaik. V vek Italija. Ravenna. Mauzolej Galla Placidia
Odjeća apostola je prosječna tradicionalna odjeća stanovnika helenističkog istoka: hiton (donja duga košulja) i himation - vrsta ogrtača koji se prekrivao preko hitona. Ovako su često crtani filozofi u antičko doba. Na grupnim slikama apostola njihova je odjeća, iako se razlikuje po nijansama, ipak prilično tipična i monotona. Time se naglašava jednakost Hristovih učenika.
Last Judgment. Fragment. Apostoli. XV vijek. Freska sv. Andrej Rubljov. Saborna crkva Uspenja u Vladimiru
U rukama apostola obično vidimo knjižne kodekse ili svitke - potpuno iste kao na ikonama Spasitelja. Ponekad sam čuo da su samo evanđelisti ili autori apostolskih poslanica prikazani na ovaj način. To nije uvijek slučaj. Tradicionalno, svi apostoli su mogli biti pisani knjigom ili svitkom, jer su svi nosili Evanđelje – propovijed o Mesiji-Spasitelju. Općenito, knjiga ili svitak na ikoni najčešće je simbol Riječi Božje, koju ljudima donose proroci, apostoli ili njihovi nasljednici – sveci. Iako se, naravno, svaki predmet mora sagledati u svom kontekstu.
Apostol Petar. Ikona. Enkaustika. VI vek Egipat. Sinai. Manastir Sv. Catherine
Ponekad pojedini apostoli mogu imati dodatne atribute. Stoga se vrhovni apostol Petar često prikazuje s dva ključa. Osnova za to bile su Hristove reči upućene apostolu Petru: „Daću ti ključeve Carstva nebeskog; i što god svežeš na zemlji, biće svezano na nebu, i što god razrešiš na zemlji biće razrešeno na nebo” (Matej 16:19).
Dakle, dva ključa simboliziraju duhovnu moć Crkve – da svakom čovjeku „otključa“ ili „zaključa“ vrata Carstva Nebeskog. Ponekad se ovaj simbol u narodnoj svijesti pojednostavljuje i vulgarizira, pretvarajući se u neku vrstu ključeva od raja i pakla, koje navodno posjeduje apostol Petar. Nije iznenađujuće da su ključevi kao neizostavni atribut apostola Petra više karakteristični za zapadno kršćanstvo, gdje se upravo Sveti Petar počeo smatrati „knezom apostola“, posjedujući isključivo pravo da „plete i odlučuje“ , što su aktivno koristile pape koje su se proglasile nasljednicima apostola Petra i njegove moći. Ključevi Svetog Petra se u katoličanstvu doživljavaju kao simbol samog papstva, zajedno sa tijarom, i uključeni su u grb Pape kao izraz njihove pretenzije na dominaciju nad Crkvom.
Apostol Petar sa ključevima. Ikona. Fragment. XVI vijek. Radionica Trojice-Sergijevog manastira u Klimentovskoj Slobodi
Međutim, Spasiteljeve riječi o ključevima Carstva Nebeskog, prema pravoslavnoj egzegezi, ne odnose se samo na apostola Petra. „Ono što je rečeno Petru, rečeno je i ostalim apostolima: daću vam ključeve Carstva nebeskog“, kaže, na primer, sv. Ambrozije Milanski.
U ranohrišćansko doba apostoli su često prikazivani sa dugim krstom u rukama ili vijencem - simbolima njihove pobjede nad đavolom.
apostola Pavla i Petra. Mozaik. V vek Italija. Ravenna. Krstionica pravoslavnih
U postvizantijsko doba, pod utjecajem zapadne tradicije, pri stvaranju slike apostola, počeli su se češće koristiti doslovni simboli njihovog mučeništva: na primjer, apostol Pavle s mačem kojim mu je odsječena glava , i apostol Andrija Prvozvani sa karakterističnim kosim krstom u obliku slova X, na kojem je, prema legendi, razapet.
Dmitry Marchenko
Apostoli, (od grčkog - ambasador, glasnik) - učenici i sljedbenici Isusa Krista U užem smislu, termin apostol se odnosi na dvanaest neposrednih učenika Kristovih, u širem smislu - također na 70 najbližih saradnika Njegove Crkve, nazivaju se i apostoli iz sedamdesetorice apostola - dvanaest direktnih učenika Isusa Hrista.
Prema hrišćanskom učenju, Isus Hrist je tokom svog života pozvao dvanaestoricu učenika da budu s njim, da propovedaju Jevanđelje i izgone demone i govore u njegovo ime. Silom kojom ih je Krist obdario („Ko vas prima, mene prima, a tko prima mene prima onoga koji me posla“), nakon Vaskrsenja Hristovog i silaska Duha Svetoga na njih, apostoli počinju organizacija hrišćanske crkve.
– Andrija (grč. andreas, „hrabar“, „snažan čovek“), brat Simona Petra, prozvanog u legendi Prvozvanog, jer ga je, budući da je bio učenik Jovana Krstitelja, Gospod pozvao ranije od svog brata na Jordan.
– Simon (hebrejski shimon – „Čuti“ u molitvi), sin Jonin, zvani Petar (Dela 10:5,18). grčki riječ petros odgovara aramejskoj kifi, prevedenoj ruskom riječju "kamen". Isus je potvrdio ovo ime za Simona nakon što ga je priznao kao Sina Božjeg u Cezareji Filipovoj (Matej 16:18).
– Simon Kanaanac ili Zilot (od aram. kanai, grč. zelotos, što znači „Zilot“), rodom iz galilejskog grada Kane, prema legendi, bio je mladoženja na čijem su braku bili Isus Hrist i Njegova Majka, gde je Hristos pretvorio vodu u vino (Jovan 2:1-11). – Jakov (od hebrejskog glagola akav - "pobediti") Zebedej, sin Zebedejev i Salome, brat jevanđeliste Jovana. Prvi mučenik među apostolima, kojeg je Irod ubio (42. - 44. n.e.) odrubljivanjem glave (Dela 12,2). Da bi se razlikovao od Džejmsa Mlađeg, obično ga zovu Džejms Stariji.
- Jakov Mlađi, Alfejev sin. Njega je sam Gospod pozvao da bude jedan od 12 apostola. Nakon silaska Duha Svetoga, propovijedao je prvo u Judeji, a zatim pratio sv. apostolu Andriji Prvozvanom u Edesi. Širio je evanđelsku poruku u Gazi, Eleuteropolisu i susjednim mjestima, a odatle je otišao u Egipat. Ovdje, u gradu Ostratsina (primorski grad na granici s Palestinom), bio je razapet na krstu. (Mnogi izvori Jakova Alfeja povezuju sa Jakovom, bratom Gospodnjim, kome Crkva obeležava spomen na Saboru 70 apostola. Do zabune je verovatno došlo zbog činjenice da su oba apostola zvali Jakov Mlađi).