Na koji Uskrs silazi Blagodatni oganj. Razotkrivanje čuda blagoslovenog ognja. Silazak Svete Vatre

"Hristos Voskrese!" - "Uistinu uskrsnuo!" Tako smo navikli da čujemo ovaj uskršnji pozdrav vjernika, ispunjen radošću i srećom u čast Vaskrsenja Isusa Krista!

Svake godine u proljeće vjernici slave praznik koji se zove Vaskrs. Prije slavlja vjernici se vrlo pažljivo pripremaju, neko vrijeme drže strogi post, čime se ponavlja Hristov podvig, kada je ostao u pustinji 40 dana nakon krštenja i bio iskušavan od đavola.

Posljednjeg dana posta, Odlična subota, vrlo neobična pojava koju milioni pravoslavnih hrišćana čekaju je pojava Blagodatnog ognja u hramu Vaskrsenja Hristovog. Mnogi ljudi znaju izuzetna svojstva ove vatre. Vjeruje se da u prvim minutama svog pojavljivanja ne gori, takvo čudo se objašnjava posebnom milošću koja nam silazi s neba, neki vjernici čak peru svoja lica, ruke i tijela divnim plamenom, bez nanose sebi bilo kakvu štetu.

Sada, zahvaljujući televiziji i internetu, silazak Svetog ognja se može pratiti uživo iz bilo kojeg kutka naše planete, tako da možete gledati čudo bez odlaska u Jerusalim, ali čak i kada vide kako se ovo čudo dešava, ljudi ne prestaju da pitaju pitanje, -

Konvergencija Blagodatnog ognja u istoriji

Istorijsko spominjanje konvergencije vatre počinje najmanje od 4. stoljeća, o čemu svjedoče:

• Sveti Grigorije Niski
• Euzebije iz Cezareje
• Sylvia of Aquitaine

Postoje opisi ranijih dokaza, na primjer:

• Grgur iz Nise je pisao da je apostol Petar video kako je posle Vaskrsenja Isusa Hrista njegov grob bio osvećen jarkom svetlošću.
• Jevsevije Cezarejski je pisao da je u drugom veku, uz blagoslov patrijarha Narcisa, naređeno iz Siloamske fontane da se zbog nedostatka ulja u svetiljke sipa voda, a zatim je sa neba nekim čudom sišla vatra iz koje su se svetiljke zapalile. sami.
• Latinski putnik monah Bernard je u svom dnevniku opisao da su na Veliku subotu za vreme službe pevali „Gospode pomiluj“, sve dok se anđeo ne pojavi i zapali vatru u kandilama.

Pretražuje džepove Patrijarha

IN presudni trenutak, uoči proslave, sve lampe i svijeće se gase u hramu - to je zbog istorijske prošlosti, zbog činjenice da je u različito vrijeme čudo silaska Svetog ognja duž različitih razloga pokušao demaskirati.

Turske vlasti su izvršile najstroži pretres Kuvuklije i svega hramski kompleks. Na inicijativu katolika, ponekad su i džepovi patrijarha pretresani kako bi se provjerilo ima li predmeta iz kojih se može izvući vatra.

Od tada, prije ulaska u Kuvukliju, Patrijarh se obavezno svlači, ostajući samo u jednoj manti, čime kao da dokazuje da nema ništa sa sobom. Naravno, sada su, uglavnom, takve radnje više ritualne, ali za vrijeme vladavine Arapa - pretres patrijarha i Kuvuklije bio je obavezan element ako se nešto sumnjalo, ili prijevara - trebala je biti smrtna kazna. Izraelske vlasti sada posmatraju procesiju.

• Prije ulaska u Edikul carigradskog ili izraelskog patrijarha i jermenskog katolikosa, na Grob Gospodnji se stavlja uljanica i unosi se snop od 33 svijeće. Njihov broj je povezan sa zemaljski život Isus krist.
• Nakon što patrijarsi uđu u pećinu, za njima se zatvaraju vrata i stavlja se veliki voštani pečat koji je dodatno pričvršćen crvenom trakom.
• Patrijarsi ostaju u Grobnici dok se ne mrijeste. blagoslovena vatra. Silazak Blagodatne vatre može se očekivati ​​i nekoliko minuta i više sati. Sve ovo vreme, dok je u Kuvukliji, carigradski patrijarh kleči i u suzama se moli.

Smatra se da ako Prošle godine Na Uskrs vatra neće sići, hram će biti uništen, a svi koji su u njemu izginut će.

Sveti oganj se nije spustio

Inače, prisustvo dvojice patrijarha u Edikuli je takođe istorijske prirode. Godine 1578. jermenski sveštenici su se dogovorili sa novim poglavarom Jerusalima o pravu da prenesu primanje Blagodatnog ognja od njih, a ne od jerusalimskog patrijarha, na šta je dat pristanak.

Na Veliku subotu 1579. godine, jerusalimski patrijarh i ostali sveštenici nisu bili prisilno pušteni u hram, te su morali ostati u njegovim granicama. Jermensko sveštenstvo se pomolilo Gospodu u pećini i zamolilo ga da se vatra spusti. Međutim, njihove molitve nisu bile uslišane i vatra se nije spustila u Grobnicu.

Izraelski patrijarh i sveštenici su se molili na ulici, tada je došlo do jedinog spuštanja Blagodatnog ognja van Hrama, tada je pukao jedan od stubova lijevo od ulaza u Hram, i vatra se spustila sa njega!

Sa velikom radošću, potom je patrijarh zapalio svijeće iz ove kolone, prenijevši je ostalim vjernicima. Arapi su odmah protjerali Jermene iz Grobnice, a izraelskom patrijarhu je dozvoljeno da uđe u hram.

Od tada u procesu primanja vatre učestvuje izraelski ili carigradski patrijarh, dok je jermenski katolikos prisutan samo prilikom silaska.

Osim toga, u iščekivanju silaska Blagodatnog ognja, u hramu moraju biti prisutni monasi i nastojatelj lavre Sava Osvećeni. Ovo se primećuje još od hodočašća opata Danijela u dvanaestom veku.

Drugi važan element je prisustvo pravoslavne arapske omladine u crkvi. Neko vrijeme nakon pečaćenja Groba - Kuvuklije, Arapi ulaze u Hram uz povike, topot, bubnjeve, igru ​​i molitvene pjesme. Ovakvim postupcima arapska omladina veliča Hrista i Majku Božiju. At Majka boga traže milost da im Sin pošalje Sveti oganj. Nemoguće je točno odrediti povijest nastanka takvog posebnog arapskog rituala, ali ipak takav obred još uvijek postoji.

Jednom, ne tako davno, u periodu britanske vlasti nad Izraelom, guverner je pokušao da smanji arapsku tradiciju, smatrajući da je takvo ponašanje "divlje" i da nije prihvatljivo u Svetom hramu. Međutim, te godine se patrijarh dugo molio u Kuvukliji, ali se vatra nije ugasila, tada je, svojom voljom, patrijarh naredio da se Arapi puste u Hram, a tek nakon arapskih plesova i pjevanja vatra silazi.

Nakon što patrijarh uđe u grob, trepeta se iščekivanje. Očekivanje vjernika pred silazak Vatre prati još jedna zanimljiva pojava. Hram počinje da svetli sjajni blicevi i bljeskovi, štaviše, prije pojave Svete vatre, intenzitet bljeskova se povećava. Ove epidemije se dešavaju širom Hrama i svi parohijani su svjedoci ove pojave.

Sveta vatra se dostavlja širom svijeta

Očevici kažu da se ponekad dešavalo da se plamen sam zapali na svećama nekih parohijana, kao i na pravoslavnim kandilama koje su visile u blizini Kuvuklije.

Paljenje Vatre se dešava samo tokom molitve pravoslavni patrijarh, takav fenomen podsjeća grešnike na Veliku subotu, da je Hristos Vaskrsao i pobijedio pakao. Drugim riječima, značenje ovog sakramenta i fenomena može se protumačiti na sljedeći način: Izgubljeni grešnici koji ne mogu znati istinu, ili su jednostavno zbunjeni u svojim životni put Gospod im svjedoči o svom vaskrsenju na zemlji Izraela, kao o čudu koje može pomoći grešnicima da povjeruju i krenu na put spasenja.

Za one ljude koji ne žele da stoje pravi put spasenje duše, Gospod upozorava na svoj Drugi dolazak i Posljednji sud. Svojim protivnicima Isus Krist dokazuje svoju moć nad paklom i pobjedu nad njim, upozoravajući nevjernike na paklene muke koje ih očekuju nakon posljednjeg suda.

Nakon nekog čekanja, Vatra se pojavljuje u Kuvukliji, u ovom trenutku zvona počinju da zvone. Sa južnog prozora Grobnice armenski katolikos prenosi vatru na Armenu, kroz severni prozor patrijarh prenosi vatru na Grke, nakon čega se, uz pomoć posebnih, tzv. trkača, vatra brzo širi na svi parohijani u hramu.

U našem modernim vremenima, Blagodatni oganj, dostavlja se širom svijeta uz pomoć specijalnih letova, kojima se prenosi u raznim zemljama. Na aerodromima ga dočekuju s posebnom čašću i radošću. Svečanosti prisustvuju kako visoki zvaničnici tako i sveštenstvo i pravedni vjernici koji doživljavaju radost u duši!

Tajna Svete Vatre

Ova čudesna pojava u različitim vremenima imala je mnoge kritičare, a neki od njih su, zbog svoje nezdrave radoznalosti ili neverice, pokušavali da razotkriju i dokažu veštačko poreklo vatre. Čak je i Katolička crkva bila među onima koji se nisu slagali. Godine 1238. papa Grgur IX se nije složio oko čudesnog djela Svetog ognja, postavljajući isto pitanje koje ne gubi na važnosti ni danas - Odakle dolazi blagosloveni oganj?

Neki Arapi, ne shvaćajući pravo porijeklo Svete Vatre, pokušali su dokazati da se Vatra navodno dobiva bilo kakvim sredstvima, tvarima i napravama, ali nemaju direktnih dokaza, osim toga, nisu ni svjedočili ovom čudu.

Moderni istraživači su također pokušali proučiti prirodu ovog fenomena. Naravno, moguće je vještački proizvesti vatru, moguće je i spontano sagorijevanje hemijskih smjesa i supstanci, ali nijedna od njih nije slična pojavi Svete Vatre, posebno sa svojim zadivljujućim svojstvom kada ne gori i ne prži u prvih minuta njegovog pojavljivanja.

Bilo je pokušaja primanja Blagodatne vatre i predstavnika drugih vjerskih kršćanskih denominacija. To su bili Jermeni i 1101. godine katolici, koji su u to vrijeme dominirali Jerusalimom nakon prvog krstaškog rata. Tada su svi hrišćani koji nisu bili Latini proterani, Hram je zauzet, a na Veliku subotu 1101. Vatra nije sišla! Ovo sugeriše da pravoslavni hrišćani moraju biti prisutni!

Jednom, čak i prije Hristovog rođenja, pred ljudima koji vjeruju u različiti bogovi postavilo se pitanje koja je vjera najispravnija: vjera u pravog Boga ili vjera u razne paganske bogove? Prorok Ilija je krenuo putem pomirenja. Smislio je najlakši način da to dokaže.

Poslanik je pozivao razne ispovjednike da prizovu ime svog Boga, a iz čijih bi se molitvi dobio odgovor u obliku silaska vatre, to je pravi Bog. Ako je Baal Bog, onda ćemo vjerovati i slijediti Baala; ako je Gospod Bog, onda ga slijedimo. Ljudi su dobrovoljno prihvatili takvu ponudu i molili se svojim bogovima. I samo su molitve proroka Ilije uslišane, vatra se spustila na oltar i spalila ga, tada je postalo jasno čije je obožavanje Boga istinito!

Evo dokaza da se Sveti oganj spušta samo kroz pravoslavne molitve. Evo ga, neosporno čudo Božije, koje iz godine u godinu posmatramo na Veliku subotu, uoči Uskrsa! Zato je odgovor na pitanje - odakle dolazi blagosloveni oganj, može postojati samo jedna stvar - ovo je čudo, čije, od prirode ili Gospoda, još nije tačno utvrđeno.

Od ranog srednjeg vijeka javlja se običaj. prema kojem su arhijereji pravoslavne crkve uoči Uskrsa zapalili vatru u Jerusalimu i blagoslovili je u čast glavnog praznika vjernika. Međutim, od kraja prvog milenijuma, sudeći po izvještajima religijskih istoričara tog vremena, javlja se silazak svete vatre, odnosno da se vatra uoči Uskrsa predaje Bogu vjerujućem. Brojna svjedočanstva o približavanju vatre datiraju iz 10. stoljeća, a o ovom čudu nisu pisali samo kršćani, već i istoričari. U početku se vatra palila ujutro, a sam obred se opisuje na različite načine, najčešće se spominje pojava munje. Ostalo je nepromijenjeno samo mjesto - Crkva Svetog groba u Jerusalimu.

Neki očevici događaja iz X veka pisali su da je vatru doneo direktno anđeo.

Moderni obred konvergencije vatre

TO XIX vijeka ceremonija silaska Svetog ognja dobila je moderna obeležja. To je čak bilo sadržano u posebnom dokumentu koji je izdala vlada Osmanskog carstva. To je učinjeno kako bi se izbjegao sukob između predstavnika raznih pravoslavnih kršćana, kao i pravoslavaca sa muslimanima.

Ključevi kapele Groba Gospodnjeg čuvaju se već generacijama u jednoj arapskoj porodici, čiji predstavnik jednom godišnje predaje ključeve patrijarhu.

Službu na dan okupljanja vatre vodi jerusalimski patrijarh. Sveštenici drugih pravoslavnih crkava, na primjer, jermenske, imaju pravo da budu s njim. Sveštenici se oblače u svečanu belu odeću, a zatim obilaze povorku oko hrama uz molitve. Nakon toga, patrijarh, zajedno sa predstavnikom sveštenstva, može otići u malu drevnu kapelu, nad kojom je podignuta crkva Groba Svetoga. Sa sobom nose svijeće, koje će se kasnije zapaliti iz Blagodatnog ognja. Patrijarh služi posebnu molitvu direktno na Grobu Gospodnjem. U ovo vrijeme vjernici čekaju okupljanje vatre kako u samom hramu tako i izvan njega. Postoji i televizijski prenos u mnogim zemljama, uključujući i Rusiju. Nakon pojave vatre, patrijarh iz nje pali svijeće, od kojih, pak, svako može zapaliti vatru. Nakon obreda Svete vatre u zemlje, gdje, zauzvrat, vjernici mogu primiti komad vatre u svojoj crkvi.

Povezani članak

Sveta vatra je veliko čudo, simbol vjere i predmet obožavanja i poštovanja za mnoge hodočasnike koji nastoje dotaknuti najvišu fizičku manifestaciju vjere. Po prvi put je ovaj božanski fenomen viđen i naknadno dokumentovan na grobu Gospodnjem u vreme vaskrsenja samog Isusa Hrista. Od tada, više od dvije hiljade godina, svake godine bez odlaganja najavljuje parohijanima veliki događaj koji se ne može spriječiti, uoči praznika Uskrsa.

Uputstvo

Foto i video materijali potvrđuju čudesni fenomen Blagodatnog ognja, vidjeti koji je barem jednom u životu dužnost i čast za svakog vjernika. Silazak Blagodatnog ognja prati posebna ceremonija koju vode jerusalimski sveštenici, tokom koje se gase sve svijeće i održava masovna molitva, koja traje ili nekoliko minuta, ili traje nekoliko sati.

Mali bljeskovi koji se pojavljuju niotkuda, koncentrišući se oko ikona, prozora i kupola, polako obasjavaju jarkom svjetlošću čitav crkveni prostor, ne paleći i ne izazivajući druge vidljive štete. Patrijarh u ovom trenutku blagosilja sve prisutne parohijane, parohijani se raduju, donoseći čudesno upaljene svijeće na kosu i tijelo bez sumnje i štete. U ovom trenutku osjeća se jedinstvo, duhovno ushićenje i preporod čitavog ljudskog roda.

Od davnina, skeptici su pokušavali da objasne fizičko značenje ovog procesa, upoređujući hladan, blago zelenkast plamen sa jednostavnim paljenjem etra, optužujući crkvu za prevaru i razne trikove i igrajući se na osjećaje župljana, međutim, prema riječima očevidaca, takav čudesni fenomen se ne može primijetiti samo uoči Uskrsa, ali i na određene datume tokom Totala pravoslavne godine.

Najraniji izveštaj očevidaca o ovom čudu je opis ruskog igumana Danila, koji je posetio Sveti Grob još u 12. veku. Od tada, uprkos svađama i uzastopnim pokušajima muslimana da zaustave prirodni tok ovog procesa, Sveta vatra se neumoljivo pojavljuje unutar zidova hrama, koji može primiti više od 50 hiljada hodočasnika iz cijelog svijeta, najavljujući uskrsnuće Gospoda i svjetlosti koja je obasjala zemlju u vezi sa takvim simboličnim događajem. Da li to smatrati čudom ili vještim lažnjakom je čisto individualna stvar, ali očevici koji su ikada primijetili takav fenomen nikada neće zaboraviti ovaj veličanstveni trenutak svog života.

Povezani video zapisi

IN savremeni svet mogu se dogoditi mnogi jedinstveni događaji koji prkose naučnom objašnjenju. Kršćanski svijet ima priliku svjedočiti o raznim čudima koja se dešavaju na planeti. Jedan od jedinstvenih događaja našeg vremena može se smatrati konvergencijom Svete vatre.

Blaženi se zove čudesni ognjeni plamen, koji silazi na dan Velike subote pred praznik Vaskrsa u Jerusalimu.

Jerusalimski Patrijarh, u određeno vreme posle službe Velike subote, ulazi u svetu kuvukliju i moli se Bogu za darivanje blagoslovenog ognja. U kuvukliji se nalazi Grob Gospodnji, na kojem je nekoliko već pripremljeno. Oni su ti koji se spontano zapale blagoslovenom vatrom. Bilo je slučajeva da se patrijarh molio satima prije spuštanja Blagodatne vatre.

Nakon što je učinio čudo, patrijarh vadi nekoliko svijeća upaljenih od kandila iz kuvuklije i blagodatni oganj se širi po hramu. Potom se ovo veliko svetište prenosi u različite krajeve svijeta kako bi vjernici svojim očima mogli vidjeti Blagodatni oganj. Izgledom se ne razlikuje, ali njegova glavna suština je da se ovaj plamen pojavljuje sam po sebi nakon molitve patrijarha na određeni dan prije Uskrsa.

Pravoslavni hrišćani veruju da će u godini kada Sveti oganj ne siđe, Antihrist doći na zemlju.

Negorena "blagoslovena" vatra u vašem stanu

Nauči hemiju... :)

U početku je svečanost posvećena tzv. Blagodatni oganj držan je u noći sa subote na nedjelju. Stalne svađe među vjernicima primorale su muslimanske jerusalimske vlasti da prenesu božansko čudo iz noći u dan. Prof. AA Dmitrievsky, pozivajući se na prof. A.A. Olesnitsky, piše: „Nekada je praznik vatre kod Groba Svetoga bio povezan direktno sa pashalnim jutrom, ali zbog nekih poremećaja koji su se desili tokom ove proslave, na zahtev lokalne vlasti pomjereno je za prethodni dan" (*_*).
U davna vremena, prvi zviždači (pobožni muslimani) nisu se zamarali ozbiljnim istraživačkim radom. Oni su u to vjerovali požar se javlja uz pomoć posebnog uređaja napunjenog jedinjenjima za spontano sagorijevanje.
Ovako je istoričar iz 12. veka Ibn-al-Qalanisi opisao ovu tehnologiju „Kada su tamo za Uskrs... okače lampe u oltar i priređuju trik tako da vatra do njih dođe kroz ulje balzamovog drveta i njegove dodatke , a njegovo svojstvo je pojava vatre u kombinaciji sa uljem jasmina. Ima jako svjetlo i briljantan sjaj. Uspiju da provuku između susjednih lampi razvučenu željeznu žicu poput konca, koja neprekidno ide od jedne do druge, i trljaju je balzamovim uljem, skrivajući ga od očiju, sve dok nit ne prođe do svih lampi ”(* _ *) .

Prema islamskim piscima, postoji sporazum između muslimanskih vlasti i svećenika o uzajamno korisnoj saradnji i poštenoj raspodjeli sredstava dobijenih od donacija hodočasnika. Tako al-Jawbari (umro 1242.) piše: "Al-Melik al-Mu" azzam, sin al-Melik al-" Adil je ušao u crkvu Vaskrsenja na dan svjetle subote i rekao monahu (dodijeljeno) njoj: "Neću otići dok ne vidim kako se ovo svjetlo spušta." Monah mu reče: "Šta je draže kralju: da li je to bogatstvo koje teče na ovaj način, ili upoznavanje sa ovim (djelom)? Ako ti otkrijem njegovu tajnu, onda će vlada izgubiti ovo novac; ostavite ga skrivenim i steknite ovo veliko bogatstvo." Kada je vladar ovo čuo, shvatio je skrivena suština poslova i ostavio ga na istoj poziciji ”(* _ *).

Prihod od čuda je zaista veliki, prof. Dmitrijevski piše: „... Palestina se hrani gotovo isključivo onim darovima koje joj donose obožavatelji svetog groba iz Evrope. Dakle, praznik Groba Gospodnjeg je praznik sreće i blagostanja zemlje” (*_*). Muslimani su čak razmišljali o naplati ulaza u pravoslavnu crkvu, što je zaista jedinstven slučaj. Inače, karte se i dalje prodaju, samo zarada ide u izraelsku blagajnu (*_*).
Otprilike u 13. veku ceremonija pronalaska BO je pretrpela značajnu promenu, ako se ranije vatra očekivala izvan Kuvuklija i o njenom izgledu sudili su beli bljesak svetlosti koji je izlazio odatle, onda su posle 13. veka počeli da zalaze unutra. Kuvuklij da dobije vatru. Sva prošla otkrića koja govore o posebnom mehanizmu izgubila su na važnosti. Međutim, nakon takve promjene, svećenike je vrlo brzo uhvatila ruka pedantnog muslimanskog istraživača (Ibn al-Jawzi (um. 1256.)), koji je odlučio samostalno otkriti kako se vatra pojavila: „Živio sam u Jerusalemu za deset godina i odlazili u Hram Vaskrsenja na njihovu Pashu i druge dane. Istraživao sam kako se lampada pali u nedjelju - na festival svjetla. (...) Kada sunce zađe i padne mrak, jedan od svećenika iskoristi nepažnju, otvori nišu u uglu kapele, gdje ga niko ne vidi, upali svoju svijeću iz jedne od kandila i uzvikne: "Svjetlo je sišlo i Krist se smilovao." . "(*_*).

Drugim riječima, vatra se pali iz kandila skrivenog u niši iza ikone. Naravno, takva sitnica nije dirnula pohlepna srca ovdašnjih vladara, a ovo izlaganje je jednostavno zaboravljeno. Prisustvo niša iza ikona sada nije tajna, čak se mogu vidjeti i na fotografiji hodočasnika koji poziraju na pozadini ploče Svetog groba.

U principu, uz nekoliko izuzetaka, muslimani nisu sumnjali u falsifikat u vezi sa BO, samo pohlepa i drugi poroci, potrebna finansijska sredstva su im omogućavala da mirno koegzistiraju sa svojim vjerskim konkurentima. U rijetkim prilikama kada je prevagnuo fanatizam i čista vjera, muslimani se nisu trudili da se eksponiraju, već su jednostavno uništili hram samo na osnovu jedne sumnje, koja je, kako fanatici znaju, kraljica dokaza (*_*).

Sljedeći tužitelj za falsifikat sa BO bio je polocki arhiepiskop Meleti Smotricki. Njegova jurišna duša pokušala je isprobati katolike i pravoslavce, što ga je dovelo do unije. Đavo ga je povukao da ojača pravoslavnu vjeru da posjeti Jerusalim i pridruži se sakramentu javljanja Blagodatnog ognja. Njegovom bivši učitelj, carigradskom patrijarhu Kirilu Lukarisu 1627. godine, on piše: „U [vašoj] hirotoniji], vjerovatno se sjećate da sam vas jednom pitao zašto je vaš prethodnik Meletije, pišući protiv novog rimskog kalendara i pokušavajući da dokaže superiornost starog nad novi, navodi razna čuda u prilog svom mišljenju, ne isključujući ona koja se više ne ponavljaju, ali uopšte ne pominje ovo čuveno, godišnje jerusalimsko čudo jeromonah Leontije i arhiđakon patrijarh aleksandrijski, da ako se ovo čudo zaista dogodilo u našem vremena, tada bi svi Turci odavno povjerovali u Isusa Krista.

Još oštrije je o tome govorio jerusalimski Patrijarh, upravo onaj koji uzima ovaj oganj, nosi ga i raznosi narodu. Stoga je žalosno reći da naši pravoslavni jednovjernici, u vezi sa ovim čudesnim ognjem, koji se nekada zaista pojavio, a sada, za naše grijehe, prestao da se javlja, radije se druže sa jereticima, kao što su Evtihijani, Dioskori i Jakobitima, nego kod katolika, koji su čudo ovoga, ne dopuštaju da se poštuju, posebno kada vide šta abesinski jeretici rade na grobu u to vrijeme. To je ono što me brine, to su četiri crva koja, utonuvši u moju dušu tokom mog boravka na Istoku, još uvijek ne prestaju da je oštriju i grizu" (* _ *).
Kroz sve vijekove postojanja Božjeg čuda, kršćani nisu mogli mirno obavljati ovaj obred, a da jedni drugima ne zatrpaju lice. Ova sramota je čak zabilježena i u knjizi Marka Twaina, "Jednostavni u inostranstvu": "Svaka kršćanska sekta (osim protestanata) pod krovom Crkve Svetog groba ima svoje posebne kapele, i niko se ne usuđuje prijeći granice tuđih dobara. Davno je i definitivno dokazano da kršćani nisu u stanju da se svi zajedno mirno mole na grobu Spasiteljevom" (* _ *).

Ne bore se samo obični sveštenici, već i grčki patrijarh i jermenski arhimandrit () koji su ušli u Kuvukliju da sačekaju požar. Zbog toga su izraelske vlasti odlučile da u trenutku izbijanja požara bude prisutan izraelski policajac kako bi održavao red u Kuvukliji, na jednom od videa se vidi kako u Kuvukliju prvi ulazi policajac, a zatim grčki patrijarh, a zatim jermenski arhimandrit ( Video, 1.20-1.28). Jednom rečju, zabrljali su.

Upravo su zločini u hramu izazvali najglasnije izlaganje Blagodatne vatre.
Godine 1834. tuča u hramu je prerasla u brutalni masakr, u koji je morala intervenisati turska vojska. Umrlo je oko 300 hodočasnika (*_*). Engleski putnik je ostavio uspomene na razgovor sa lokalnim poglavarom Ibrahim-pašom, koji opisuje vladarevu odlučnost da javno razotkrije ovu prevaru, ali i njegov strah da bi se ovaj postupak mogao shvatiti kao ugnjetavanje kršćana na svetoj zemlji (*_*)
O akcijama koje je Ibrahim-paša preduzeo nakon 15 godina, saznajemo iz dnevnika istaknutog naučnika i poglavara Pravoslavne Crkve, osnivača Ruske pravoslavne misije u Jerusalimu, episkopa Porfirija (Uspenskog). Porfirije je vodio dnevnik, u koji je unosio svoje utiske o istorijskim događajima, razmišljanja o apstraktnim temama, opise spomenika i razne sitnice. Objavila ih je u 8 tomova Carska akademija nauka o trošku Carskog pravoslavnog palestinskog društva pod uredništvom P. A. Syrkua nakon smrti Uspenskog, treći tom je objavljen 1896. godine. Evo tačnog citata:

„Te godine, kada je čuveni gospodar Sirije i Palestine, Ibrahim, paša Egipatski, boravio u Jerusalimu, pokazalo se da oganj primljen sa Groba Svetoga na Veliku subotu nije blagodatni oganj, već zapaljen, kao i svaki drugi. vatra je zapaljena. Ovaj paša je uzeo sebi u glavu da utvrdi da li se vatra zaista iznenada i čudesno pojavljuje na poklopcu Hristovog groba ili se pali sumpornom šibicom. Šta je uradio? Patrijarhovim namesnicima je najavio da voli da sedi u samoj kuvukliji dok prima vatru i budno posmatra kako se pojavljuje, i dodao da će im u slučaju istine biti dato 5.000 punga (2.500.000 pijastara), a u slučaju laži neka mu daju sve pare prikupljene od prevarenih navijača, i da će objaviti u svim novinama Evrope o podlom falsifikatu. Namjesnici Petroarabije, Misail i mitropolit Nazarećanin Danilo, i filadelfijski episkop Dionisije (sada Vitlejem) složili su se da se posavjetuju šta da rade. U zapisnicima sa sastanaka, Misail je priznao da je palio vatru u kuvukliji od kandila skrivene iza pokretne mermerne ikone Vaskrsenja Hristovog, koja se nalazi tik uz Grob Gospodnji. Nakon ovog priznanja odlučeno je da se ponizno zamoli Ibrahima da se ne miješa u vjerske poslove, te mu je poslat dragoman manastira Groba Svetog, koji mu je stavio na uvid da njegovom gospodstvu nije od koristi odavati tajne. hrišćanskog bogosluženja i da bi ruski car Nikola bio veoma nezadovoljan otkrivanjem ovih tajni. Ibrahim-paša je, čuvši ovo, odmahnuo rukom i zaćutao. Ali od tog vremena, sveštenstvo Groba Svetoga više nije vjerovalo u čudesnu manifestaciju vatre. Rekavši sve ovo, mitropolit je dodao da se samo od Boga očekuje prestanak (naših) pobožnih laži. Kako zna i umije, tako će smiriti narode koji sada vjeruju u vatreno čudo velike subote. A ovu revoluciju ne možemo ni započeti u glavama, bit ćemo raskomadani u samoj kapeli Groba Svetoga. Mi smo, nastavio je, obavestili patrijarha Atanasija, koji je tada živeo u Carigradu, o maltretiranju Ibrahim-paše, ali smo mu u poruci umesto „sveto svetlo“ napisali – „sveta vatra“. Iznenađen ovom promjenom, najblaženiji starješina nas je upitao: „Zašto ste počeli drugačije zvati sveti oganj?“ Otkrili smo mu apsolutnu istinu, ali smo dodali da je vatra zapaljena na Grobu Svetom iz skrivene kandile i dalje sveta vatra primljena sa svetog mjesta ”(* _ *).

U ovom unosu važno je obratiti pažnju na sljedeće tačke:
1. Ispovijest je obavljena u uskom krugu najviših arhijereja Pravoslavne Crkve.
2. Direktni učesnik događaja rekao je Uspenskom šta se dogodilo. Priznanje očevidaca u falsifikatu.
3. Ibrahimu je prijetilo zaoštravanje odnosa sa Rusijom. Primećujem Krimski rat pokazao koliko je opasno za vlasti da se miješaju u vjerski život Pravoslavne Crkve u Svetoj zemlji.
4. „Ali od tog vremena, sveštenstvo Groba Svetoga više ne vjeruje u čudesnu manifestaciju vatre.” Dakle, rezultat prepoznavanja bio je gubitak vjere u čudo sveštenstva Groba Svetoga. Čemu je već bio svjedok i sam vladika Porfirije.
Ništa se nije promenilo za 500 godina. Sve ista lampa iza ikone.
Nekoliko decenija kasnije, sumnja se proširila izvan granica Palestine, kako piše poznati orijentalista I. Yu. Kračkovski 1914. godine:
„Najbolji predstavnici teološke misli na Istoku primjećuju i to tumačenje čuda, koje dozvoljava prof. A. Olesnitsky i A. Dmitrievsky da govore o „proslavi osvećenja ognja na Svetom grobu“ (* _ *).

Najpotpuniju pravoslavnu kritiku BO iznio je istaknuta ličnost Pravoslavne Crkve, profesor Lenjingradske bogoslovske akademije ND Uspenski (učenik Dmitrievskog AA) i izvijestio je na crkvenom sastanku u govoru 9. oktobra 1949. godine. Analizirajući drevna svjedočanstva, Uspenski dolazi do sljedećeg zaključka:
“Vaša Eminence, Vaša Eminence, drage kolege i dragi gosti! (...) Možemo se složiti sa objašnjenjem mitropolita Vitlejemskog Dionisija, „da je oganj zapaljen na Grobu Svetom od skrivene kandile i dalje sveti oganj primljen sa svetog mjesta“, i dodati ovim riječima vikara jerusalimskog patrijarha od sebe da je za nas ovaj oganj, bio i bit će sveta i zato što čuva drevnu kršćansku i univerzalnu tradiciju ”().
Bivši profesor Lenjingradske teološke akademije, koji je raskinuo sa religijom i postao jedan od najistaknutijih ateista i kritičara religije, A. A. Osipov, ostavio je bilješke o reakciji na ovaj izvještaj rukovodstva Ruske pravoslavne crkve.
„Proučavajući drevne rukopise i tekstove, knjige i svedočanstva hodočasnika“, piše A. A. Osipov o Uspenskom, „dokazao je sa iscrpnom tačnošću da nikada nije bilo nikakvog „čuda“, već je postojao i postoji drevni simbolički obred spaljivanja od strane sveštenstva sebe preko kovčega kandila. (...) I kao rezultat svega toga, pokojni mitropolit lenjingradski Grigorije, takođe čovek sa diplomom teologije, okupio je jedan broj lenjingradskih bogoslova i rekao im (mnogi moji bivši kolege se verovatno sećaju): „ Takođe znam da je ovo samo legenda! Šta… (ovdje je imenovao autora govora i istraživanja) je potpuno u pravu! Ali ne dirajte pobožne legende, inače će i sama vjera pasti!” (*_*).

Pre nego što nastavim sa novim otkrićima, želim da opišem redosled radnji tokom ceremonije.

1. Ispitajte Kuvukliju (dva sveštenika i predstavnika vlasti).


2. Ulazna vrata Kuvuklija su zapečaćena velikim voštanim pečatom.


3. Pojavljuje se čuvar kovčega, koji unosi u kovčeg veliku lampadu prekrivenu kapom. Pred njim se skida pečat i on ulazi u Kvuklija, a nakon nekoliko minuta izlazi.


4. Pojavljuje se svečana povorka, koju predvodi grčki patrijarh, tri puta obilazi Kuvuklij. Patrijarhu se skida odeća patrijarhalnog dostojanstva i on zajedno sa jermenskim arhimandritom (i izraelskim policajcem) ulazi u Kuvuklij.


5. Nakon 5-10 minuta, grčki patrijarh i jermenski arhimandrit izlaze sa vatrom (prije toga su uspjeli da rašire vatru kroz prozore Kuvuklija).

Dakle, nakon pretresa i prije ulaska u Patrijarhov Kuvuklij, tamo ulazi sveštenik sa kandilom (možda istom, neugasljivom) i stavlja je na kovčeg (ili u nišu iza ikone), što je neizvjesno.

Kao što sam već primetio, jermenski arhimandrit ulazi u Kuvukliju. Iako u svom nedavnom intervjuu ova figura Jermenske crkve nije direktno govorila o falsifikatu, istakao je važnu činjenicu.
„Reci mi, kako se moliš? Da li je ovo posebna molitva po molitveniku, ili improvizovana molitva, ona koja dolazi iz duše? Kako se moli grčki patrijarh?
- Da, molitva se čita po molitveniku. Ali, osim dova iz molitvenika, klanjam i svoju srdačnu molitvu, a za ovaj dan imamo i posebnu molitvu koju čitam napamet. Grčki Patrijarh čita svoju molitvu iz knjige, ovo je takođe posebna molitva za ceremoniju Svetlosti.
- Ali kako čitati molitve iz molitvenika ako je tamo mrak?
- Da. Zbog mraka nije lako čitati"().
Zaista, nemoguće je čitati bez svjetlosti; mora postojati njen izvor.
Da bi se ovaj nagoveštaj ispravno razumeo, može se pozvati na informacije koje je širio drugi sveštenik Jermenske crkve, igumen manastira Svetih Arhanđela (AAC), jeromonah Gevond Hovhanisjan, koji je prisustvovao ceremoniji osvećenja ognja već 12. godine, i lično je upoznat sa sveštenicima Jermenske apostolske crkve, koji zajedno sa grčkim patrijarhom ulaze u Kuvukliju na osvećenje ognja. on piše:
“Do jedan popodne, vrata Groba su zapečaćena voskom. Gdje su 2 sveštenika: Jermen i Grk. Do dva sata, vrata su otkinuta i Grci unose zatvorenu (upaljenu) Lampadu i stavljaju je na Kovčeg. Nakon toga počinje ophod Grka oko Groba, na 3. krugu im se pridružuje jermenski arhimandrit i zajedno kreću prema vratima. Prvi ulazi grčki patrijarh, a za njim jermenski. I obojica ulaze u Grobnicu, gdje oboje kleče i mole se zajedno. Nakon prve svijeće od upaljene lampe, pali grčka, a zatim armenska. I jedni i drugi idu i služe svijeće narodu kroz rupe, iz kovčega prvi izlazi Grk, a za njim Armenac, kojeg na rukama nose u sobu našeg igumena”(). Možete razgovarati sa Ghevondom u njegovom LiveJournalu.
Ostaje da se kaže da jermenska crkva, iako je direktan učesnik ceremonije, ne podržava vjerovanje u čudesnu pojavu vatre.
Zanimljive su reči patrijarha Teofila o Blagodatnom ognju:
„Patrijarh Teofil Jerusalimski: Ovo je veoma drevno, veoma posebno i jedinstveno ceremonija Jerusalimska crkva. Ova ceremonija Svetog ognja održava se samo ovdje u Jerusalimu. A to se dešava zahvaljujući samom Grobu Gospoda našeg Isusa Hrista. Kao što znate, ova ceremonija Svete vatre je, da tako kažem, akt, koji predstavlja prvi dobre vijesti(prva radosna vijest), prvo vaskrsenje Gospodina našega Isusa Krista (prvo vaskrsenje). Ovo reprezentacija- kao i sve svete ceremonije. Kako unutra Dobar petak imamo obred sahrane, zar ne? Kako da sahranimo Gospoda itd.
Dakle, ova ceremonija se odvija na svetom mjestu, a sve ostale istočne crkve koje dijele Grob Gospodnji žele da učestvuju u tome. Dolaze nam Jermeni, Kopti, Sirijci i primaju naš blagoslov, jer žele da prime Vatru od patrijarha.
Drugi dio vašeg pitanja je zapravo o nama. To je iskustvo koje je, ako želite, analogno iskustvu koje osoba ima kada se pričesti. Ono što se tamo dešava odnosi se i na ceremoniju Svete vatre. To znači da se određeno iskustvo ne može objasniti, izraziti riječima. Dakle, svako ko učestvuje u ovoj ceremoniji – svećenici ili laici, ili laikinje – svako ima svoje neopisivo iskustvo.
Njegove riječi je prokomentarisao protođakon A. Kuraev
„Nije ništa manje iskren njegov odgovor o Svetom ognju: „Ovo je ceremonija koja predstavlja, kao i sve druge ceremonije Strasne sedmice. Kao što je nekada Uskršnja poruka sa Groba blistala i obasjavala ceo svet, tako sada u ovoj ceremoniji pravimo predstavu kako se poruka Vaskrsenja iz Kuvukpija proširila svetom. U njegovom govoru nije bilo ni riječi "čudo", ni riječi "silazak", ni riječi "blagoslovena vatra". Vjerovatno ne bi mogao iskrenije reći o upaljaču u džepu ”(). Oko ovih patrijarhovih riječi razvila se prava politička borba, uključujući i novi "intervju" s Teofilom, gdje on potvrđuje čudesnu prirodu vatre citatima iz članaka ruskih apologeta. Kuraev je ovaj materijal proglasio lažnim. Detalji ove priče su prikupljeni.

Inače, tokom darivanja između jermenskog sveštenika i grčkog patrijarha, Jermenske svijeće su se ugasile unutar Kuvuklija i on ih je morao upaliti upaljačem (*_*). Dakle, glasine da Jermeni neće moći sami zapaliti vatru su neosnovane.

Indirektan dokaz paljenja vatre iz već zapaljene lampe je tekst patrijarhove molitve koju čita u Kuvukliju. Ovaj tekst je analiziran u članku protoprezvitera Đorđa Cecisa „Mit i stvarnost svetog ognja“:
„.. Molitva koju patrijarh uznosi pre nego što je pali u svetoj Kuvukliji je potpuno jasna i ne dopušta nikakva pogrešna tumačenja.
Patrijarh se ne moli za čudo.
On se samo „seća“ žrtve i trodnevnog vaskrsenja Hristovog i, okrećući se Njemu, kaže: „Pobožno primajući ovaj zapaljeni (*******) oganj na Tvome svetlećem Grobu, delimo onima koji veruju u istinitu svjetlost i molimo Te da si je otkrio darom posvećenja."
Dešava se sledeće: patrijarh pali svoju svijeću iz neugasivog kandila, koji se nalazi na Svetom grobu. Kao i svaki patrijarh i svaki sveštenik u danu Sretan uskrs kada primi svjetlost Hristovu iz neugasivog svjetiljke, koja se nalazi na svetom prijestolju, simbolizirajući Sveti Grob ”(* _ *).

Divni bljeskovi, vatra koja ne gori, spontano zapaljenje svijeća.
Zahvaljujući bioskopu, sve što se dešava možemo vidjeti svojim očima. Za razliku od hodočasnika koji su u gomili i teško im je nešto razlikovati, sve će nam biti prikazano sa najpovoljnijih pozicija, možete ponovo pregledati zanimljive trenutke, pa čak i u usporenom snimku. Imam na raspolaganju 7 snimaka video prenosa, dva pravoslavna filma nisu baš dobra kvaliteta i visokokvalitetan sekularni film o Svetom ognju. Odnosno 10 filmova o 9 ceremonija. Na raznim forumima na kojima sam učestvovao u raspravama o Svetom ognju tražio sam video materijale koji dokazuju čudesno spontano sagorevanje svijeća ili nesagorevanje vatre. Niko nije mogao ovo da uradi.

Negoruća vatra.

Hodočasnici u svojim svjedočanstvima pišu da vatra ne gori vrijeme koje traje od 5 minuta do nekoliko mjeseci. Možete pronaći svjedočanstva u kojima hodočasnici pričaju kako Sveti oganj donesen u Moskvu (njihov hram) još uvijek nije izgorio, ili kako su se umivali Svetim ognjem, posjećujući Jerusalim zimi. Uglavnom, pišu o nespaljivanju Blagodatne vatre u prvih 5-10 minuta. Velika količina Gledani video snimci hodočasnika koji se umivaju vatrom pokazuju da oni jednostavno provlače ruke kroz vatru, hvataju vatru rukama ili guraju vatru ispred svojih lica i brade. Isto nije teško ponoviti koristeći goruću gomilu svijeća uz uobičajenu vatru (kao ja). Inače, fitilji svijeće sa blagodatnim ognjem se pale prilično lako, što bi bilo čudno da je vatra topla.

Zanimljiv eksperiment napisao je korisnik LiveJournal-a Andronic (andronic) @ 2007-04-08 07:40:00:
“Jučer, u dnevnim vijestima na NTV-u, nekoliko minuta nakon spuštanja Blagodatnog ognja, Jevgenij Sandro je, uživo, polako pomjerio ruku u plamenu svijeće i potvrdio da ona praktično ne gori. Zainteresovao sam se, a u ponoć, kada je moja žena, u trenutku početka procesije (kuda sam išao sa njom „u društvu”), zapalila pred crkvom svežanj jerusalimskih trideset i tri sveće, ja sam takođe stavio moju ruku u vatru, i takođe je polako protresao tamo. Iako ovaj plamen nije zapaljen od Blagodatne vatre, nije odmah postao vruć za ruku. Ponovio sam Sandrov trik još par puta, i toliko se zanio da nisam primijetio kako sam svojim postupkom privukao pažnju drugih koji su došli na uskršnju povorku. Vjernici su pritrčali, počeli paliti svoje svijeće iz naše trideset i tri svijećnjaka, radosno stavili ruke u njegov plamen i uzvikivali „Ne gorite! Ne gori!" Neki su pokušavali da „zahvate“ vatru, poput vode, sa rukama sklopljenim u „diper“ i umiju se njome. Priliv onih koji su se htjeli pridružiti čudu bio je toliki da se nismo mogli pomaknuti, a povorka je otišla bez nas. Tako sam nesvjesno postao odgovoran za izbijanje vjerskog entuzijazma. Zanimljivo je da je „blagost“ vatre prema onima koji je učestvuju, na prilično zabavan način, zavisila od stepena vere. Sumnjači su oprezno podigli ruke do gornjeg vrha plamena i uplašeno se povukli. Oni entuzijasti (kao ja prije toga) hrabro stavljaju ruke pravo u centar plamena, gdje je temperatura vatre znatno niža, i nisu se opekli. Kao rezultat toga, svaki je primio prema svojoj vjeri "().

Od svega što sam video, a ovo je oko stotinu pranja Svetim Ognjem, mogu ponoviti sva pranja vatrom, osim jednog. Na samo jednom snimku, hodočasnik je držao ruku iznad Blagodatne vatre 2,2 sekunde, što je teško ponoviti bez opekotine. Moj rekord je 1,6 sekundi.
Za ovaj slučaj mogu se iznijeti dva objašnjenja, prvo, vjerska ekstaza smanjuje osjetljivost na bol. Mnogi su vidjeli kako ljudi u stanju vjerskog ludila tuku sebe bičevima sa željeznim vrhom, razapinju svoja tijela i čine mnoga druga odvratna djela, dok im milost obasjava lica. Odavde hodočasnici ne osjećaju goruću osobinu vatre. Drugo objašnjenje je propuh u hramu. Zahvaljujući vjetru, plamen se odbija i stvara zračni jastuk između ruke i vatre, ako "uhvatite vjetar", možete simulirati držanje ruke iznad vatre 3 sekunde.
Razgovarao sam sa mnogim hodočasnicima koji su prisustvovali ceremoniji, a ne svjedoče svi o plamenu koji ne gori:

Jeromonah Flavijan (Matvejev):
„Nažalost, gori. 2004. godine, bukvalno pet minuta nakon primanja Blagodatnog ognja (nismo ni izašli iz crkve), moj prijatelj je pokušao da se „omije vatrom“. Čini se da je brada mala, primjetno se počela rasplamsati. Morao sam da viknem na njega da to ugasi. U rukama sam imao video kameru, tako da je ovaj tužni incident ostao dokumentovan. (...) I sam je uzimao primjer od drugih, držao ruku nad vatrom. Vatra je kao vatra. Gori! (Objava je uklonjena sa foruma).

Solovjov, Igor pravoslavni hrišćanin(novopridošlica):
“Ne znam koliko je vremena prošlo od kada je Sveta Vatra pala, ali kada je vatra stigla do mene i kada sam pokušao da li gori ili ne, opalio sam kosu na ruci i osjetio peckanje. (...) Po mom mišljenju, peckanje je bilo normalno. Iz naše grupe neki ljudi su bili prilično blizu Groba Svetoga, ali niko od njih nije rekao da vatra ne gori”().

Aleksandar Gagin, pravoslavni hrišćanin:
“Kada je vatra pala i predata nama (nekoliko minuta kasnije), gorelo je kao normalno, nisam ništa posebno primijetio, dugo nisam vidio muškarce kako spuštaju brade u vatru. ” ().

U članku „U odbranu Svetog ognja“ Yu. Maksimov piše:
“Ako pogledamo barem video snimak objavljen na mreži, vidjet ćemo, na primjer, da u jednom slučaju hodočasnik drži ruku u plamenu tri sekunde od cijele gomile svijeća, u drugom slučaju, u drugom slučaju hodočasnik drži ruku nad plamenom pet sekundi, a treći okvir gdje drugi stariji hodočasnik drži ruku u plamenu pet sekundi”().

Međutim, u videu predloženom u tekstu članka ljudi samo prolaze rukama kroz vatru, ali ne drže dijelove tijela iznad vatre 2, 3 ili 5 sekundi. Na pravoslavnom forumu A. Kuraeva, ovaj trenutak je dotaknut u istoimenoj temi u članku, a pravoslavni hrišćanin je prvi obratio pažnju na ovo neslaganje kada se potrudio da proveri reči Maksimova (). Nevjerovatno je kako pravoslavni apologeta može predstaviti video fragmente koji ne odgovaraju naslovu u članku, a to se lako može saznati, samo pogledajte video. Zašto ljudi tako lako prihvataju riječi bez potvrđivanja?

Čudesni bljeskovi.
Desetine novinara sa specijalnom opremom za fotografisanje u zamračenim prostorijama i stotine fotografa amatera u hramu. Stoga, ima jako, jako mnogo blica. Obično na visokokvalitetnom videu, trag blica je 1 - 2 kadra i ima bijelu ili blago plavkastu boju. Na 5 kvalitetnih prenosa uživo, iu sekularnom filmu, svi bljeskovi svjetlosti su upravo takvi. Kod video zapisa slabijeg kvaliteta, boja može varirati u zavisnosti od nedostataka u video postavkama, kvalitetu razvoja i funkcijama obrade videa. Kao rezultat toga, blicevi na različitim video zapisima će izgledati tako različite boje. Što je kvalitet video zapisa lošiji, blic se na njemu može prikazati raznovrsnijim u vremenu i boji. Zanimljivo je da se kriterijumi koje postavljaju apologeti za razliku između blica i blica uklapaju u mogućnost "traga" konvencionalnog blica na video snimku različitog kvaliteta. Otuda i nemogućnost, koristeći kriterijume apologeta, da se po boji razlikuje divan blic od traga bljeska, posebno nakon video obrade. Stoga je teško opovrgnuti ili dokazati bljeskove na osnovu videa.

Šta daju svjedočanstva u godinama kada nije bilo kamera?
Posebno je interesantno uporediti svjedočanstva modernih hodočasnika i svjedočanstva hodočasnika 1800-1900, napisana jezikom razumljivim savremenicima i dosta detaljna. U ovim svjedočenjima nema ništa o bljeskovima svjetla u hramu tokom ceremonije. I iz nekog razloga, zviždači ih uopće ne pokušavaju objasniti, kao da ne znaju za njih, već samo govore o obmani paljenja vatre u Kuvukliji. Iako bi takvi bljeskovi bili još veće čudo.
Apologeti čuda uspjeli su pronaći dokaze koji su, čini se, potvrđivali bljeskove, na primjer, hodočasnici su prije 13. vijeka govorili da je paljenje vatre bilo praćeno jarkim bijelim bljeskom. Jedan bljesak u trenutku pojave vatre objašnjava se posebnošću ceremonije tog vremena - nisu ušli u Kuvuklij unutra, a paljenje vatre iznutra je praćeno jakim bljeskom. Evo kako islamski istoričar iz 12. vijeka Ibn al-Qalanisi, koji je ovdje već citiran, opisuje supstance za spontano sagorijevanje koje se koriste u ceremoniji:
“...tako da vatra do njih dopire kroz ulje balzamovog drveta i pribor od njega, a njegovo svojstvo je pojava vatre u kombinaciji sa uljem jasmina, ima jarku svjetlost i briljantan sjaj.”

Blagoslovena vatra u rukama

Hladna vatra - salicilna kiselina.

Krompir + pasta za zube sa fluorom + so = sveta vatra

Kome i zašto treba obmana sa tzv. blagoslovena vatra u Jerusalimu

„Zašto se Sveti oganj spušta samo na pravoslavni Uskrs?“ neki ljudi se pitaju. Uskršnja vatra, koja se još naziva i Svetim ognjem, simbolizira svjetlost Božju, prosvjetljujući sve narode nakon Vaskrsenja Hristovog.

Kako i gdje silazi Blagodatna vatra na Uskrs? Svake godine uoči Velike subote na pravoslavni Uskrs, ovaj oganj se pali na bogosluženju u hramu Vaskrsenja Hristovog u Jerusalimu. U 2019. godini to će se dogoditi 27. aprila.

Ovu crkvenu službu obavljaju jerusalimski patrijarh, jermensko, koptsko i sirijsko pravoslavno sveštenstvo. Vjernici se mole, a nakon nekog vremena u Kuvukliji se pojavi svjetlost, a zatim se u hramu čuje zvonjava.

Ova služba se emituje uživo u mnogim zemljama, uključujući i Rusiju. Zatim se vatra avionima dostavlja u Rusiju, Ukrajinu, Moldaviju, Srbiju, Grčku i druge države.

Svetu vatru susreću crkveni poglavari i državni vrh. Po dolasku iz Jerusalima, svečano se nosi okolo pravoslavne crkve V glavni gradovi. Kandile koje se pale od ove vatre vjernici nose kući.

Zašto se Blagodatni oganj spušta samo na pravoslavni Uskrs?

Nekada, prije protjerivanja krstaša iz Jerusalima 1187. godine, katolički sveštenici su učestvovali i u obredu silaska Blagodatnog ognja i istovremeno sa pravoslavnima služili svoju službu u hramu.

Sličan obred postoji do danas u Rimokatoličkoj crkvi. U katoličkim crkvama, prije početka bogosluženja tokom uskršnje sedmice, pali se uskršnja svijeća – pashal. Svi vjernici pale svijeće od nje.

U Njemačkoj se uskršnje lomače pale za simbolično spaljivanje Jude. Ova lomača je ujedno i simbol vatre kojom se grijao apostol Petar, pa se u njenoj blizini svi mogu grijati.

Prvi dokazi o pojavi čudesnog požara u crkvi Groba Svetoga datiraju iz 9. stoljeća. Mnogi vjernici vjeruju da se ova vatra, koja se pojavljuje na natprirodni način, spušta odozgo.

Međutim, to ne potvrđuju zvanični izvori crkava koje vode svečanu ceremoniju. katolička crkva takođe ne prepoznaje čudesnu prirodu silaska Svete vatre.

Jedan od razloga za vjerovanje u konvergenciju Blagodatne vatre na pravoslavni Uskrs je vjerovanje u ispravnost julijanskog kalendara.

U pravoslavnoj crkvi Uskrs se uvijek slavi nakon jevrejske Pashe, jer je Isus Krist vaskrsao prve nedjelje nakon nje. Prema gregorijanskom kalendaru, usvojenom u katoličanstvu, kršćanski Uskrs se ponekad slavi istog dana kada i jevrejski ili čak i ranije.

Ne postoji dokumentarna potvrda o tome gdje i kako se Blagodatna vatra spušta na Uskrs. Međutim, mnogi hodočasnici koji su na Uskrs posjetili jerusalimski hram svjedočili su o čudesnim pojavama koje su se dešavale na Veliku subotu: spontano zapaljenje svijeća, bljeskovi, munje itd. Slične priče su se prenosile iz usta na usta vekovima.

24. aprila je Uskrs. Kulminacija glavnog hrišćanskog praznika biće okupljanje Blagodatne vatre u Crkvi Groba Gospodnjeg. Opet će se pojaviti sporovi o tome šta je čudesni požar, kako objasniti njegovu pojavu? Ateisti su uvjereni da je ovo samo prevara. Vjernici, naprotiv, da je ovo pravo čudo. ko je u pravu?

čudan iscjedak

Nedavno je štampa izvestila da je ruski fizičar, radnik Kurčatovskog instituta, Andrej Volkov, prisustvovao ceremoniji približavanja Blagodatne vatre prošle godine i tajno izvršio neka merenja.

Prema rečima Volkova, nekoliko minuta pre uklanjanja Svetog ognja iz Kuvuklije (kapelice u kojoj se pali čudesna vatra), uređaj koji fiksira spektar elektromagnetnog zračenja detektovao je čudan dugotalasni impuls u hramu, koji više nije manifestovala se. Odnosno, došlo je do električnog pražnjenja.

Fizičar je u Jerusalim došao kao asistent jednoj od filmskih ekipa koja je dobila dozvolu da radi unutar hrama. Prema njegovim riječima, teško je bilo što pouzdano procijeniti na osnovu jednog mjerenja, jer je potreban niz eksperimenata. Ali ipak, „moglo bi se ispostaviti da smo otkrili uzrok koji je prethodio pojavi istinske božanske Svete vatre“...

Danas, bliže ponoći, na aerodrom Vnukovo sleteo je avion sa Blagodatnim ognjem. Prema predanju, sveštena vatra iz Crkve Svetog Groba u Jerusalimu odnešena je u Saborni hram Hrista Spasitelja, a čestice Ognja su dostavljene raznim crkvama širom zemlje.

Ali šta je Sveti Oganj – fokus za vernike ili Istinska svetlost – uspeo je da otkrije ruski fizičar. Naučnik sa Instituta za atomsku energiju, koristeći visokoprecizne instrumente, uspeo je da dokaže da Sveta vatra zaista ima božansko poreklo.

Andrej Volkov, rukovodilac laboratorije jonskih sistema u Ruskom istraživačkom centru „Kurčatovski institut“, uspeo je u onome što do sada nije uspeo nijedan naučnik na svetu: sproveo je naučni eksperiment u Crkvi Svetog groba u Jerusalimu. .

U trenutku spuštanja Blagodatne vatre, uređaji su zabilježili oštar nalet elektromagnetnog zračenja.

Andreja Volkova, 52-godišnjeg kandidata fizičko-matematičkih nauka, oduvijek je zanimao fenomen neobičnog samozapaljenja u hramu Groba Gospodnjeg, koji se događa uoči pravoslavnog Uskrsa. Ova vatra se javlja sama od sebe, u prvim sekundama ne gori, vjernici njome peru lica i ruke, kao vodom. Volkov je sugerirao da je ovaj plamen plazma pražnjenje. I naučnik je došao na ideju o hrabrom eksperimentu - da izmjeri elektromagnetno zračenje u samom hramu tokom konvergencije Svete vatre.

Znao sam da ovo neće biti lako uraditi - u Sveto mesto sa opremom koju nisu mogli propustiti - rekao je Andrej Volkov za "Tvoj DAN". - A ipak sam odlučio da rizikujem, jer svi uređaji staju u običnu futrolu. Generalno, nadao sam se sreći. I ja sam sretan.

Radijacija

Naučnik je postavio instrumente: ako tokom konvergencije Svete vatre dođe do skoka u elektromagnetnim poljima, kompjuter će to snimiti. Ako je plamen trik koji je upriličen za vjernike (takvo objašnjenje fenomena je još uvijek u upotrebi među ateistima), onda neće doći do skoka.

Volkov je gledao kako jerusalimski patrijarh, skinuvši svoje odežde, ulazi u Kuvukliju (kapelu u Hramu) u jednoj košulji sa gomilom sveća. Ljudi, smrznuti, čekaju čudo. Zaista, prema legendi, ako se Sveta vatra ne spusti na ljude uoči Uskrsa, to će biti znak približavanja kraja svijeta. Andrey Volkov je saznao da se čudo dogodilo prije bilo koga drugog u hramu - njegovi instrumenti su uhvatili oštar skok!

Za šest sati posmatranja elektromagnetne pozadine u hramu, uređaj je upravo u trenutku spuštanja Blagodatne vatre zabilježio udvostručenje intenziteta zračenja, svjedoči fizičar. - Sada je jasno da Svetu vatru nisu stvorili ljudi. Ovo nije obmana, nije prevara: njeni materijalni "tragovi" se mogu izmjeriti!

Zapravo, može li se ovaj neobjašnjivi nalet energije nazvati porukom od Boga?

Mnogi vjernici tako misle. Ovo je materijalizacija Božanskog, čudo. Nećeš izabrati drugu reč. Božji plan se ne može ugurati u matematičke formule. Ali Gospod nam ovim čudom svake godine daje znak da pravoslavne vere- istinito!

"Pali kao kobra"

Argument u prilog činjenici da Sveta vatra ima „prirodno“, a ne božansko porijeklo, je činjenica da se slične pojave ipak događaju. Naravno, ni u kom slučaju ih ne treba stavljati u rang sa vatrom u Hramu Gospodnjem. Međutim, postoje neke zajedničke karakteristike.

Počnimo sa znakom kao što je iznenadnost, nedostatak očigledan razlog. Isto svojstvo karakteristično je za takav fenomen kao što je spontano sagorijevanje, što nije tako rijetko. Na primjer, “Buff-Sad” je prošlog mjeseca pisao o nenormalnom požaru u ulici Bolshaya Podgornaya koji se dogodio prošlog proljeća. Ovo je daleko od izolovanog slučaja. I ne samo za Tomsk. Na primjer, požari bez uzroka nisu neuobičajeni u Moskvi. Najviše iznenađuje da se to posebno često dešava na Vrtni prsten. Štaviše, ne gore samo stanovi i kancelarije, već čak i unutrašnjost automobila.

Uzmimo još jedan znak Blagodatne vatre - svojstvo da ne gori, barem u početku. Ovo već izgleda kao takozvana hladna plazma, niskotemperaturna jonizovana supstanca. Čini se da takva plazma ne postoji samo u fizičkim laboratorijama.

Evo citata iz novina "Rudarska teritorija", Novokuznjeck. Opisan je slučaj kada je vatrogasac otišao na poziv i pred očima ugledao nešto sasvim neobično. “Nekako provalim u sobu, u čijoj sredini visi narandžasto-plavi selektivni stub plamena. Vatra kao kobra stajala je uspravno, kao da se sprema da skoči. Zakoračio sam prema plamenu, a on je odmah zviždukom usisan u rupu u podu... A kada smo ugasili baraku u ulici Vere Solomine, vatra kao da se sakrila od nas, širila se sa jednog zida na zid. drugo...“. Imajte na umu da se plamen uvijao, "sakrio", ali nije izazvao paljenje.

Nauka i mitovi

Postoje slučajevi kada se na kraju nađe tajanstveni plamen ili sjaj, zamijenjen za čuda naučno objašnjenje. Prema starim vjerovanjima, svjetla koja trepere u močvarama su svijeće koje osvjetljavaju put izgubljenim dušama. Sada je pouzdano poznato da lutajući požari nisu ništa drugo do zapaljivi močvarni gas koji se oslobađa iz trulih biljaka. Plavkasti sjaj na jarbolima i okvirima brodova - takozvane "vatre svetog Elma", koje se zapažaju još od srednjeg vijeka - uzrokovane su udarima groma u moru. A što je sa sjevernim svjetlom, koje je u skandinavskim mitovima odraz zlatnih štitova Valkira? Naučnici objašnjavaju ovaj fenomen interakcijom strujanja nabijenih čestica koje prolaze kroz gornju atmosferu kroz Zemljino magnetsko polje.

Međutim, neki slučajevi i dalje ostaju misterija. Godine 1905. misteriozna svjetla posjetila su velšku propovjednicu Mary Jones. Njihov izgled se kretao od malih vatrenih lopti, svjetlosnih stubova širine metar, do slabog sjaja koji je podsjećao na vatromet koji se raspada na nebu. Štaviše, neki istraživači su pojavu misterioznih svjetala objasnili mentalnim prenaprezanjem koje je iskusio Jones tokom propovijedi.

Ne smijemo nagađati, već istraživati

Vratimo se odakle smo krenuli, na čudesnu Svetu vatru u Jerusalimu. Ispostavilo se da su stanovnici Tomska gotovo pretekli moskovskog fizičara Andreja Volkova. Pretprošle godine planirao sam da idem u Jerusalim istraživačka grupa, među kojima su bili i direktor Biolon centra Viktor Fefelov i poznati fotoreporter Vladimir Kazancev.

„Hteli smo da proučavamo Sveti oganj uz pomoć fizičkih instrumenata“, kaže Viktor Fefelov. - Uz pomoć naučnika iz Tomska naučni centar montirali smo opremu: automatski spektrofotometar, razne druge uređaje za proučavanje elektromagnetnih talasa najšireg dometa... Spolja bi sve izgledalo kao snimanje običnom video kamerom, u stvari bi se izvršila temeljita analiza sa rendgenskih zraka i gama zračenja do niske frekvencije. Otvoreno smo se nadali da ćemo pronaći odgovor - ili je ovo čudo, ili prirodni fenomen ili obmane.

Jao, zbog problema s vizama, putovanje je propalo. Iako su mnogi stanovnici Tomska pružili ovu ili onu podršku: dopisni član Ruske akademije nauka Vladimir Zuev, zamjenik Nikolaj Vyatkin, direktorica televizijskog studija Elena Ulyanova i drugi. Istraživači su također dobili odobrenje u crkvenim krugovima. Možda će to biti moguće sljedeće godine.

* * *
Možda odgovor leži u geofizici? Odnosno, cijela poenta je oslobađanje na površinu gomile tektonske, podzemne energije u obliku niskofrekventnog elektromagnetnog zračenja, koje je Volkov uspio popraviti?

- Zemlja je veoma veliki, izuzetno složen elektromagnetni objekat - kaže Viktor Fefelov - i izuzetno malo proučavan. Vjerovatno je da ovaj fenomen ima i tektonski doprinos. Nema potrebe da pogađate, morate istraživati.

Zaista, možda je Sveta Vatra nastala iz mnogo razloga? Edicule se nalazi u jedinstveno mjesto, u smislu dinamike tektonskih ploča. Možda i vjernici koji su se okupili u Hramu Gospodnjem stvaraju energiju, što zahvaljujući veliki broj emocionalno uzbuđenih ljudi se umnožava? Prisjetimo se gore spomenutog slučaja propovjednice Mary Jones.

Možda postoje i drugi faktori za koje još ne znamo.