Muslimanski pogrebni običaji kod Tatara. Ispraćaj na posljednji put, ili kako se sahranjuju muslimani

Dom

Predpogrebni i pogrebni obredi vezani za pranje, oblačenje pokojnika, kopanje mezara i zahtjevi za ponašanje živih u ovoj situaciji detaljno su opisani u šerijatu. U njemu su također utvrđena pravila ponašanja, vjerskog života i djelovanja muslimana, poštivanje kojih znači vođenje pravednog života koji je ugodan Allahu, vođenje muslimana u raj. Stoga su ovi rituali jedno. Izvode se pod vodstvom upućenih ljudi koji su po vlastitoj želji (ubjeđenju) primili ovo znanje, a što je najvažnije, vještine od ljudi starije generacije.
Radnje izvršene nakon smrti
Ispod pokojnika se uklanja mekana postelja. Položen je glavom prema Meki (jugozapad), ruke su mu postavljene uz tijelo. Da se usta ne otvore, brada se veže maramom, tijelo se pokriva čaršavom, a glava, najčešće, ručnikom. Nešto od metala, kao što su makaze, stavlja se na stomak (kako bi se sprečilo nadimanje). Nije uobičajeno jadikovati ili glasno govoriti u blizini mrtve osobe.
Sahrana se nastoji obaviti što je prije moguće, obično dan nakon smrti, osim ako ne postoje dobri razlozi za odlaganje sahrane. U potonjem slučaju, mogu se desiti dva ili tri dana nakon smrti. Ovo se ne osuđuje (iako nije preporučljivo).
Pokojnik nije ostavljen sam. Uvek ima ljudi oko tela. Oni koji su stariji dolaze sa brojanicama i sjede blizu pokojnika, izgovarajući molitvu. Danas se na noćnim bdenjima okupljaju stariji ljudi, a ne obavezno rođaci.
Obavlja se ritual abdesta u kojem učestvuju najmanje četiri osobe. Ceremonija se obavlja u skladu sa šerijatskim pravilima. Muškarce peru muškarci, žene žene. To su posebno pozvani ljudi koji poznaju proceduru pranja. Prilikom pranja u prostoriji ostaju samo oni koji su zauzeti, njihove funkcije su jasno raspoređene: jedan pere, drugi pomaže u okretanju tijela, treći priprema kumgane s vodom, četvrti zalijeva. U posljednji kumgan dodaje se infuzija origana, čija se voda koristi za opće pranje.

Rodbina i prijatelji se opraštaju od tijela preminulog prije uzimanja abdesta. Nakon obreda uzimanja abdesta, tijelo pokojnika se prikladno obuče u pogrebnu odjeću (qefenlek). Tijelo se stavlja u tabu (muslimansku grobnu kutiju).
Ukop umrlih muslimana vrši se na muslimanskim dijelovima groblja. Na groblju postoji nadzornik lokacije koji pokazuje gdje treba iskopati grob i ocrtava ga. Ovo je kaber bašlauči - početak groba, jer strogo se pridržavati orijentacije groba prema jugozapadu. On takođe pokazuje kako napraviti sporednu nišu - lekhet. Mezar se kopa prema veličini pokojnika, dubina je njegova visina, laket je na desnoj strani
Iskopani grob ne ostaje prazan, ili je u njegovoj blizini neko, ili se u njega spušta nešto gvozdeno - pajser, sjekira, lopata.
Iznesu pokojnika prvo nogama, okreću ga po dvorištu - nose pokojnika do groblja prvo glavom na posebnim nosilima. Prije unošenja na groblje, nosila se postavljaju na posebnu platformu. Svi prisutni muškarci obavljaju poseban pamaz - dženazu (dženaza). Pokojnik se sahranjuje bez kovčega. Ako su sahranjeni u lijesu (u gradovima), tada, po pravilu, poklopac kovčega nije zakucan ili potpuno nedostaje.
Kako bi pokojnika smjestili u nišu, troje najbližih rođaka silaze u grob. Pokojnik se spušta na tri peškira, koji se potom predaju onima u mezaru - lekhetke saluchylar. Oni izlaze iz mezara, okruženi ovim peškirima (uglavnom je to peškir od vafla dužine 2,5 m). Otvor niše je nekada bio ispunjen trskom i nepečenom ciglom. Sada ga pokrivaju običnim ciglama. Nakon što se mezar napuni, mula čita suru iz Kurana. Rodbina preminulog dijeli sadaku. Inače, novac i stvari su unaprijed pripremljeni za podjelu sadake. Jedan od rođaka nosi ove stvari sa sobom na groblje, objašnjavaju mu kome i šta treba dati. Veću sumu i značajnije stvari dobijaju oni koji pokazuju grob, kao i oni koji ih spuštaju u grob i čitaju Kuran.
Prilikom sahranjivanja muslimana ne možete koristiti vještačke vijence i cvijeće i druge ritualne potrepštine (prekrivač, jastuci, vijenci, žalobne trake i sl.).
Pogrebni obredi uključuju održavanje više budnica. Dijele se na bdenje koje se održavaju za određenog pokojnika i opće bdenje. Prvi obuhvataju komemoracije trećeg dana nakon dženaze, sedmog, četrdesetog dana i nakon godinu dana. Treba napomenuti da ne postoje posebna pogrebna jela, odnosno da se kao poslastica služe ista jela kao i na bilo kojoj drugoj večeri.

Pogrebni obredi su složeni, obavljaju se pod vodstvom sveštenstva i praćeni posebnim dženazama. Strogo pridržavanje pogrebnih obreda obaveza je svakog muslimana.

Uputstva

Muslimanski ukopi (grobovi) moraju nužno biti okrenuti prema Meki. Zabranjeno je sahranjivanje ljudi druge vjere na muslimanskim grobljima i obrnuto. Zanimljivo je da se pokojne žene koje nisu prešle na islam, a nose dijete, sahranjuju leđima u Meku. Ovo će omogućiti djetetu da se suoči s Mekom. Ne pozdravljaju nikakve vrste nadgrobnih spomenika kao što su mauzoleji ili kripte. Činjenica je da previše bogat i veličanstven može učiniti ljude ljubomornim i dovesti u iskušenje. Osim toga, šerijatski zakon strogo zabranjuje muslimanima da glasno oplakuju preminulu osobu. Vjeruje se da to dovodi do još veće patnje. Uplakane muslimanske muškarce zamjera društvo, dok se uplakane žene i djeca pažljivo smiruju. Islam ne pozdravlja i autopsije. Nije uobičajeno da se sahrana odlaže. Sahrane se vrše u najbližem muslimanskom.

Neposredno prije ukopa tijelo se opere. Šerijat propisuje abdest umrlog tri puta i uz učešće najmanje četiri osobe istog pola kao i umrli. Primarni abdest se obavlja vodom u kojoj je otopljen kedar u prahu, pri sekundarnom abdestu se rastvara kamfor, a treći put se koristi obična voda. Prema islamskom zakonu, muslimani se ne mogu sahraniti u svojoj odjeći. Pokojniku se stavlja samo pokrov. Zanimljivo je da materijal pokrova zavisi od materijalnog stanja pokojnika. Ne možete rezati nokte i kosu pokojnika. Tijelo treba mirisati raznim uljima. Nad preminulim muslimanom se čitaju određene dove. Sve ovo je krunisano umotavanjem tela u pokrov. Čvorovi se prave na glavi, u struku i na stopalima.

Čvorovi na pokrovu se razvezuju tek neposredno prije sahranjivanja tijela. Pokojnik se na groblje ne nosi na nosilima, kao što je to slučaj kod pravoslavaca i katolika. Tijelo spušta stopala prema dolje. Zatim bacaju zemlju u iskopanu rupu i sipaju vodu. Inače, kao izuzetak, muslimani se i dalje mogu sahranjivati ​​u kovčezima. Izuzetak su raskomadana tijela, fragmenti tijela ili već raspadnuti leš. Ukop je praćen određenim molitvama. Neki muslimani su uglavnom pokopani sjedeći. To je povezano sa njihovim idejama o mehanizmu zagrobnog života: vjeruje se da nakon njegove smrti duša muslimana ostaje u tijelu sve dok se ne prenese na anđela smrti raja. On će je pripremiti za večni život. Ali prije nego što se to dogodi, duša će morati odgovoriti na razna pitanja. Zato, da bi se „razgovor“ odvijao u uslovima pristojnosti, neki muslimani se sahranjuju sjedeći.

Sa takvim ritualom smo se susreli samo jednom, tokom naših putovanja. I, iskreno, muslimanska sahrana nas je šokirala. Bio je to neobičan prizor. Nema veze sa našim hrišćanskim pravilima i običajima. Čak je postalo malo jezivo. Pokušajmo spojiti ono što smo vidjeli i ono što je naš vodič i lokalni stanovnik rekao. On nam je ispričao detalje o tome kako se muslimani sahranjuju.

Počnimo s činjenicom da su grobovi nužno okrenuti prema Meki. Svi koji prolaze moraju pročitati dovu (sura). Na svakom mezarju postoje prostorije za abdest i pranje pokojnika. Zabranjeno je sahranjivanje nemuslimana na muslimanskom groblju i obrnuto. Ako umre žena koja nije prihvatila vjeru, a rađa dijete od muslimana, ona se sahranjuje leđima u Meku, tako da dijete bude okrenuto prema Meki. Nadgrobni spomenici u obliku mauzoleja i kripti nisu dobrodošli, jer pretjerani šik i bogatstvo mogu izazvati zavist i dovesti u iskušenje.

Šerijat izričito zabranjuje glasno žaljenje za umrlim, koji će u ovom slučaju stradati. Uplakanog čovjeka prekore, žene i djecu nježno smiruju. Tugu treba strpljivo podnositi, tada će Allah pomoći i podržati.

Muslimani drže sahrane samo jednom. Zabranjeno je otvaranje grobova i ponovno sahranjivanje. Međutim, i dalje ima izuzetnih slučajeva. Na primjer, kada se tijelo zakopa na tuđoj zemlji (tačnije, uzurpirano), ako su u toku procesa prekršena pravila, ako groblje nije muslimansko, ako postoji opasnost od zlostavljanja tijela, ako se radi o dijelovima tijelo pokojnika pronađeno je nakon sahrane.

Malo više o ovome Nije uobičajeno odlagati ovaj proces. Ukop se obavlja na najbližem mjestu. Pokojnik se polaže sa glavom prema Kibli, spuštajući tijelo sa nogama. Ako je u pitanju žena, onda se pri spuštanju pokrivač rasteže (muškarci ne bi trebali vidjeti pokrov). Šaka zemlje bačena u grob popraćena je riječima koje u prijevodu znače: „Svi pripadamo Bogu, Njemu se vraćamo“. Mezar treba da se podigne za 4 prsta, zalije se vodom i posipa šakom zemlje 7 puta. U to vrijeme osoba koja je ostavljena na grobu čita i nastavlja čitati Sveto pismo i nakon što svi odu.

Način na koji su muslimani sahranjeni također u velikoj mjeri zavisi od područja. Lahad uključuje ajvan dimenzija 1,5 x 2,5 m (dubine oko jedan i po metar) i ćeliju unutra sa unaprijed napravljenim okruglim (prečnika 80 cm) ulazom. Jaram (50 cm veći od karoserije sa obe strane) treba da se sastoji od unutrašnje police i ajvana. A polica (shikka) odgovara dužini tijela. Predatori ne bi trebali mirisati i iskopati tijelo, tako da je kupus ojačan. Muslimani se ne sahranjuju u kovčegu, kao što je to običaj među pravoslavnim hrišćanima. Ako tijelo nije moguće sahraniti na kopnu, nad pokojnikom se obavlja obred abdesta, pokrije se pokrovom, čita se dova, veže mu se kamen za noge i potapa u vodu, birajući duboko mjesto.

Ako pravoslavni kršćani pošalju osobu na posljednji put obrijanu i njegovanu, onda muslimani ne šišaju bradu, kosu ili nokte. Ovo se može uraditi samo tokom života.

Pre nego što počnu da obavijaju čoveka, po krevetu rašire takozvanu lifofu, posipajući je biljem prijatnog mirisa. Zatim se razvaljuje isor na koji se polaže pokojnik, već odjeven u kamiš. Ruke nisu prekrštene na grudima, već postavljene uz telo. Pokojnik se trlja tamjanom. U to vrijeme se čitaju molitve i opraštaju. Zatim se tijelo umotava u isor (prvo lijeva strana, a zatim desna) i lifofa (umotana kao isor). Čvorovi se vežu na nogama, struku i glavi. Odvezuju se kada se tijelo spusti u grob.

Isto je i sa ženama. Tek prije oblačenja kamisa, grudi pokojnika pokrivaju se kirkom od stomaka do pazuha. Kosa je spuštena preko kamisa, lice je prekriveno kimorom koji se stavlja ispod glave.

Ako smrt nije iznenadna, onda se nad umirućim vrši jasno utvrđen ritual u prisustvu duhovnika, uz čitanje određenih molitava. Muslimani sahranu shvataju izuzetno ozbiljno, tako da je strogo pridržavanje svih detalja obavezno. Ovo je sveta dužnost. Umiruća osoba, bez obzira na godine i spol, polaže se na bok, okrećući lice prema Meki. Čita se dova “Kalimat-shahadet”, zatim mu se daje gutljaj tečnosti, nekoliko kapi svete vode ili soka od nara. Zabranjeno je plakanje i glasno pričanje tokom ovog perioda. Nakon što nastupi smrt, zaveže se brada, oči se zatvore, noge i ruke ispruže, lice se pokrije, a na stomak se stavi kamen (ili nešto teško) kako bi se spriječilo nadimanje. U nekim slučajevima se izvodi “mahram-suvi” - pranje kontaminiranih dijelova tijela.

Prije sahrane obavezno je pročitati dženazu, koja se zove “Janaza”. Čita ga imam koji stoji najbliže pokojniku. Osoba koja moli molitvu moli za naklonost prema preminulima, za oprost, pozdrav i milost. Za vrijeme namaza se ne klanjaju. Potom se gomilu pita da li je pokojnik nešto dužan, ili mu je neko nešto dužan. Dženaza bez čitanja ove molitve je nevažeća.

Zatim slijedi sama sahrana.

Teško je opisati osjećaje i emocije kada smo vidjeli pokopavanje muslimana. Bilo je nečeg očaravajućeg, svečanog i mističnog u ovom ritualu. I takođe inspiriše poštovanje prema tuđoj religiji. Neobično svečano i lijepo, uprkos shvaćanju da je za najmilije pokojnika to velika tuga.

Smrt i sahrana prema muslimanskoj tradiciji

Pogrebni obred i svi povezani rituali su vrlo detaljno opisani u šerijatu, koji predstavlja skup pravila ponašanja i života muslimana. Zato su svi muslimanski rituali isti. Treba ih provoditi pod vodstvom upućenih ljudi koji su svoje vještine i znanja primili od starijih ljudi.

Ritual muslimanskih sahrana se po svojoj skromnosti veoma razlikuje od rituala drugih religija
u ovom ritualu. Prema muslimanskim tradicijama, sahrane se moraju obaviti što je prije moguće, po mogućnosti u roku od 24 ili 48 sati. Najnužniji atributi muslimanske dženaze su kafan (platno u koje se umotava tijelo), tobut (nosila na kojima se pokojnik pere i potom iznosi), tkanina prekrivena tobutom, privremena drvena daska sa znak za grob (ali ako je planirano postavljanje spomenika, onda se može i bez njega) i prijevoz za prijevoz do groblja. Šerijatski zakoni nude skup pravila vezanih za preseljenje muslimana u zagrobni život, stoga se šerijatski obredi izvode nad muslimanom koji je blizu smrti.

Poslednji minuti

Vrlo je važno umirućeg položiti na leđa tako da mu stopala budu usmjerena prema Meki (orijentir: jugozapad). Ako se pojave bilo kakve poteškoće, onda je dozvoljeno umirućeg okrenuti na lijevu ili desnu stranu tako da mu lice bude usmjereno prema Kabi (Meki). Nakon toga sjedaju pored umirućeg i čitaju mu “Kalima-i Shahadat”. Vjerovatno će biti potrebno utažiti žeđ umirućeg, pa je potrebno pripremiti hladnu vodu, a najbolje je dati svetu vodu Zam-Zam ili sok od nara u malim kapima. U posljednjim minutama života, sura Ya Sin i Sura Thunder se čitaju umirućoj osobi;

Nakon smrti

Zabranjeno je preglasno pričati ili plakati u blizini umiruće osobe.Kada je osoba umrla, prvo se umrlom zatvore oči, vilica se veže zavojem, sva odjeća se skida, ali se skrivena mjesta pokriju (awrat) i vežu veliki prsti na nogama. Oni omekšavaju zglobove ruku i nogu tako što ih stiskaju i otpuštaju, stavljaju nešto teško na stomak i stavljaju tamjan u blizini. Zatim se obavi mali abdest (mali taharat). Veoma je važno znati da žene mogu da peru samo žene, a muškarce samo muškarci. Dozvoljeno je da žena pere muža, ali muž ne treba da pere ženu.

Mali abdest - mali taharat

Prije početka malog abdesta, osoba koja izvodi ovaj ritual mora se očistiti i njegove misli i namjere (nijat) moraju biti čiste, zatim mora reći: “B-smillah – “U ime Allaha!”, a vi možete! početi. U čistu posudu sipajte čistu vodu, u tu vodu namočite krpu i operite pokojnika lijevom rukom. Nakon toga treba uzeti čistu krpu, potopiti je u čistu vodu i desnom rukom oprati njome lice pokojnika od vrha do dna, od korijena kose do brade. Zatim operite prvo desnu, a zatim lijevu ruku do lakta. Isti postupak se mora provesti s nogama, počnite desnom nogom i završite lijevom nogom. Morate se kretati od prstiju do gležnjeva i pažljivo trljati između prstiju.

Oni koji ne znaju mogu uzeti abdest bez namaza, ali nakon abdesta moraju izgovoriti “Kalima-i Shahadat”. Nakon obavljenog manjeg abdesta, umrli se pokrije čistom krpom.

Proces uzimanja abdesta, a potom i previjanja, kao i sve naredne radnje na dženazi, treba da vodi pozvani imam.

Abdest - Gusul

Prije početka dženaze (dafne), potrebno je obaviti potpuni abdest (gusl, gusul). Za to su vam potrebni: voda, tobuta ili široka klupa, kante, vrčevi, sapun, makaze, vata, tamjan i ručnik. Tijelo se stavlja na tobut (ili klupu) i počinju ga polivati ​​toplom čistom vodom (u vodu možete dodati listove lotosa). Nozdrve, uši i usta prekriveni su vatom kako bi se spriječilo da voda u njih uđe. Isperu kosu i bradu, a potom pokojnika polažu na lijevu stranu, a počnu da peru s desne strane dok voda ne dođe do lijeve strane. Nakon toga se pokojnik okreće na desnu stranu i vrše se iste radnje. Zatim se pokojnik podiže u sjedeći položaj, naslanjajući ga na ruku, lagano pritiskajući trbuh kako bi se oslobodio. Sve se dobro ispere, a nakon toga pokojnik se ponovo polaže na lijevu stranu i poliva vodom. Ukupno su tri abdesta. U prvom abdestu se pere čistom toplom vodom, u drugom abdestu u vodi moraju biti sredstva za čišćenje, a kod trećeg abdesta u vodi mora biti kamfora. U svakom od 3 abdesta, voda se mora sipati 3 puta, ili bilo koji drugi neparan broj puta.

Nakon završenog gusla, pokojnik se mora dobro obrisati i ukloniti vata. Glava i brada su impregnirani tamjanom od raznih aromatičnih biljaka. Kosa se ne češlja i nokti se ne šišaju. Kamforom se trljaju oni dijelovi tijela koji su došli u dodir sa zemljom tokom sedžde (čelo, nos, dlanovi, koljena i prsti na nogama).

Zatim se pokojnik umotava u kafan (pokrov) - odeću za pokojnika, koja se pravi od belog platna ili cinca.

Kafan za muškarce

Sastoji se iz tri dijela: izar, kamis i lifafa. Izar je plahta za pokrivanje od glave do pete. Kamis je dugačak čaršaf koji treba presaviti na pola i izrezati rupu da bi se stavio preko glave kao košulja. Ne bi trebalo biti džepova ili šavova. Lifafa je komad tkanine koji ide od glave i spušta se ispod nogu.

Kafan za žene

Sastoji se od pet dijelova: izar, khimar (orni - veo), kamis, lifafa i sinabanda (khirka) - komad tkanine za podupiranje grudi. Preporučuje se da sinaband pokrije tijelo od grudi do kukova.Ukupno, muškarcu je potrebno 20 metara, a ženi 25 metara tkanine.Kako pravilno staviti kafan:

za muškarca:

1. treba rasklopiti lifafu na podu, na vrh staviti isar, a na njega dio kamisa, preostali dio se savija na glavi glave.

2. Sada možete staviti tijelo i pokriti ga savijenim dijelom kamisa do potkoljenica.

4. preklopiti prvo lijevu stranu izara, a zatim desnu preko njega i prekrivanjem kamisa

5. Lifafa se umotava na isti način. Važno je zapamtiti da desna strana uvijek treba biti na vrhu

6. zavežite krajeve steznika na glavi i nogama trakama materijala.

za ženu:

1. rasklopiti lifafu, pa sinaband, isar na njemu, pa kamis, kao za čovjeka

2. položite tijelo i pokrijte ga gornjim dijelom kamisa do potkoljenica

3. ukloniti materijal kojim je arat bio prekriven

4. Podijelite kosu na 2 dijela i položite je na prsa na vrh kamisa.

5. pokrijte glavu i kosu velom

6. zatim, prilikom umotavanja izara, ne zaboraviti da se prvo pokrije leva strana, a zatim desna na vrhu, kamis i orni (veo) padaju pod izar.

7. zatvorite prsluk: lijevo pa desno

8. zavežite krajeve steznika na glavi i nogama trakama materijala.

Namaz Janaza

Nakon toga se preko umotanog tijela čita dova - dženaza. Dovu čita imam ili osoba koja ga zamjenjuje. Razlika između ove molitve i drugih je odsustvo klečanja (Rukna) i sedžde (Sajd). Namaz-džanaza sadrži 4 tekbira, pozdrav desno i pozdrav lijevo, kao i apel Allahu u kojem se traži milost umrlom i oprost njegovih grijeha. Na početku namaza imam sve poziva riječima: “Es-Salat!”, a zatim pita okupljene i rodbinu o neisplaćenim dugovima ili dugovima umrlog prema njemu. A ako ih je bilo, onda traži oprost ili, u drugom slučaju, da se obračuna sa rođacima pokojnika.Tijelo u kafanu je postavljeno na tobut. Rodbina i prijatelji moraju pokojnika da prenesu najmanje 40 stepenika i tek onda ga smeste u mrtvačka kola.

grob

Qabr (grob) – građen u zavisnosti od terena.1) Lahad je ivan i ćelija unutra. Ivan je dimenzija 1,5 x 2,5 m. i dubine od 1,5 m. u donjem dijelu ivana čine okrugli ulaz od 80 cm (u ćeliju).2) Yarma je ajvan i šika (unutrašnja polica). Veličina jarma treba da bude 50 cm veća od veličine pokojnika. na obje strane. Shikka je jednaka dužini tijela ili širini jarma (visina i širina su po 70 cm).Mezar je ojačan: jaram daskama, a lahad pečenom ciglom.Na mezarju se pored mezara postavlja dženaza u pravcu prema Meki. Ljudi koji će pokojnika spustiti u grob treba da se okrenu u istom pravcu.Prilikom spuštanja mrtve žene, rasklopljenu tkaninu treba držati preko njenog tijela. Pokojnik se u kaburu polaže na desnu stranu tako da je okrenut ka Kabi. Tijelo je spušteno stopalima dolje. Trake tkanine kojima je kafan bio vezan sada se mogu odvezati. Zatim svi bacaju šaku zemlje u mezar, dok čitaju stih (2:156) iz Kurana. Po svim pravilima grob bi trebao biti 4 prsta viši od zemlje. Nakon toga se mezar zalije vodom, 7 puta se baca šaka zemlje i čita se Kuran (stih 20:57).

U ovom trenutku muslimanska dženaza se smatra završenom, prvi ruk krave sure treba pročitati prvo na čelu, a zatim posljednji ruk krave sure blizu donje strane groba Važno je zapamtiti da su na muslimanskim grobljima svi spomenici i mezari usmjereni prema kibli (Kaaba, Meka). Zabranjeno je sahranjivanje muslimana na nemuslimanskom groblju i obrnuto. Nakon dženaze, kako bi se odala posljednja počast preminulom, potrebno je pročitati stihove iz Kurana. U molitvama je potrebno moliti Boga za oproštaj od pokojnika, jer... Prema legendi, u noći sahrane na mezar dolaze 2 meleka Munkar i Nakir, koji će ispitati pokojnika, a naše molitve će pomoći i olakšati položaj pokojnika prije takvog suđenja. Šerijatski zakon ne odobrava postavljanje mauzoleja ili bogatih kripti na grobovima, jer... ovo ponižava siromašne muslimane i ponekad izaziva zavist. Najbolje je napisati na nadgrobnom spomeniku: “Zaista smo Allahovi i Njemu ćemo biti vraćeni” i to je sasvim dovoljno.

Prema zahtjevima šerijata, mezar ne bi trebao postati mjesto za molitvu i stoga ne bi trebao izgledati kao džamija. Islam ne zabranjuje plakanje za umrlim, ali je bolje klanjati se umjesto toga. Šerijat predviđa žalovanje za umrlim u prvim danima nakon smrti (3 dana).

Pitanje, naravno, nije lako. Islam svojim sljedbenicima diktira određene pogrebne zakone. To su tzv. U ovom članku ću vam reći kako se odvija ritual sahrane muslimana.

Kako se sahranjuje musliman: šta treba učiniti prije smrti

Šerijat propisuje i predodređuje cjelokupni život sljedbenika islama od rođenja do smrti. Dakle, dok je umiruća osoba još živa, stavlja se na leđa tako da mu noge “gledaju” prema Meki. Tada počinje vrlo glasno čitanje molitve. Ovo je neophodno kako bi umiruća osoba to mogla čuti. Prije smrti, svakom muslimanu treba dati gutljaj hladne vode. Plakanje pred njim je strogo zabranjeno!

Šta raditi nakon smrti

Kada musliman umre, potrebno mu je vezati bradu, zatvoriti oči, ispraviti ruke i noge i pokriti lice. Nešto teško treba mu staviti na stomak.

Kako se musliman sahranjuje: abdest

Prije samog ukopa potrebno je izvršiti proceduru pranja tijela. Po pravilu, dženaza muslimana se dešava tek nakon trostrukog ritualnog abdesta, u kojem učestvuju najmanje četiri osobe istog pola kao i sam pokojnik.

Prvi put je operu vodom u kojoj je rastopljen prah kedra, drugi put u njoj otapa kamfor, a treći put jednostavno čistom vodom.

Kako se sahranjuje musliman: sahrana

Šerijatski zakon zabranjuje sahranjivanje muslimana u odjeći. Ovo se radi u jednom pokrovu. Materijal od kojeg je napravljen mora odgovarati materijalnom stanju pokojnika. Zabranjeno je rezati kosu i nokte umrlog! Njegovo tijelo treba namirisati svim vrstama ulja. Zatim se nad njim čitaju molitve, nakon čega se umotava u pokrov, praveći čvorove na glavi, na pojasu i na nogama.

Napravljeni čvorovi se razvezuju neposredno prije nego što tijelo počne spuštati u grob. Pokojnika, umotanog u pokrov, stavljaju na nosila i tako nose na groblje. Telo mora biti spušteno stopalima dole. Nakon toga, šaka zemlje se baci u rupu i sipa se voda. Činjenica je da islam ne dozvoljava da se mrtvi sahranjuju u sanduke. Izuzetak je kada je pokojnik raskomadan ili se tijelo već raspadalo.

Zanimljivo je da se grob može iskopati apsolutno proizvoljno. Sve zavisi od mještana. Sahranu prati čitanje molitve od strane svih prisutnih. Pominju ime pokojnika. Šerijat ne odobrava nadgrobne spomenike koji sadrže sliku preminule osobe.

Kog dana se sahranjuju muslimani?

Preporučljivo je da se sahrana izvrši istog dana kada je osoba umrla. To se dešava ako ga smrt pronađe tokom dana. U ovom slučaju, abdest se obavlja prije zalaska sunca. Nakon toga se vrši sahrana.

Zašto su muslimani sahranjeni sjedeći?

To je zbog određenih muslimanskih ideja o njima. Oni vjeruju da duša ostaje u fizičkom tijelu sve dok je anđeo smrti ne prenese na anđela raja, koji će je pripremiti za vječni život. Ali prije toga duša pokojnika mora odgovoriti na nekoliko pitanja. Da bi se to desilo u uslovima pristojnosti, muslimanu se daje mezar u kojem sjedi i ne leži.