Muranovska crkva Spasa Nerukotvorena, čudotvorna ikona. Čudotvorna ikona Majke Božije. Nježnost Blažene Djevice Marije
Dom
Ikona „Nežnost Presvete Bogorodice“ u Muranovu je možda prva kopija ikone pred kojom se molio svetitelj Božiji, Sveti Serafim Sarovski. Ovaj svetac je veći dio svog života posvetio molitvi - komunikaciji s Bogom. Boraveći u šumskoj pustinji više od deceniju i po, tamo se molio. Ispred njega je bila ikona Majke Božije zvana „Umilost“, koja je kasnije davala velika čuda i isceljenja. Napravljena je kopija ove divne slike, koju su hodočasnici izložili na poklonjenje u katedrali manastira Divejevo. Ljudi su dolazili u manastir Divejevo, molili se pred ovom ikonom i primali blagodatnu pomoć. Kada su nastupila vremena progona, jedna monahinja Evdokija, videći da će uskoro sve ikone, sve svetinje manastira biti oskrnavljene, tajno je iznela ovu sliku iz manastira Divejevo. I samo kratko vreme kasnije manastir Divejevo je zatvoren i sve monahinje su raspršene.
Kada je došlo vreme za otvaranje i obnovu pravoslavnih crkava i manastira, ova žena je saznala za hram Muranovo. Imala je želju da ovamo dođe ikona Bogorodice. Pojavom ove poštovane slike na parohiji, Bogorodica je počela pružati pomoć i iscjeljenje. Već na prvoj vjerskoj procesiji hodočasnike je pratila zraka svjetlosti koja je izgledala kao neka vrsta bijelog potoka. Milošću Božjom, ljudi iz cele Rusije dolaze ovoj ikoni, i dobijaju utehu od Majke Božije, isceljenje u bolesti, pomoć u porodičnom životu, jer se Majka Božija ne zove uzalud Revniteljka. Zastupnik hrišćanske rase. U našoj crkvi uvijek možete uzeti ulje sa ove ikone, a mnogi ljudi, pomazavši se ovim osvećenim uljem, dobili su blagodatnu pomoć i iscjeljenje. Parohijani, poštujući ovu ikonu, mole se o raznim životnim situacijama, a Majka Božja rješava sve poteškoće i nedaće. Očigledno, sam Bog je želeo da ova slika ostane u Muranovskoj crkvi, jer kada su hteli da vrate ikonu nazad u manastir Divejevo, odlučili su da se obrate crkvenim vlastima. I date su sljedeće upute: ikonu “Nežnosti Blažene Djevice Marije” treba ostaviti u crkvi imanja Muranovo. Ovo nije slučajnost. Prema pričama žitelja Muranova, gospođa je ovim likom blagoslovila sve seljake koji su kršteni u imanjskoj crkvi i svakom poklonila po jednu malu ikonu „Nežnosti Blažene Djevice Marije“. To je učinjeno jer je porodica Tjučev veoma poštovala našeg prečasnog i bogonosnog oca Serafima. A ako pročitamo beleške Ane Tjutčeve, pesnikove ćerke, videćemo kako ona govori o izlečenju žene koja je bolovala od teške neizlečive bolesti nakon što joj je stavljen mantija Svetog Serafima Sarovskog.
U dvorcu se do danas nalazi unikatni portret, koji je, kako kažu istraživači, možda čak i životni portret starca Serafima, a čak i rođendan muzeja-imanja pada upravo na dan sećanja na Svetog Serafima. Sarova (1. avgust). Na današnji dan, po tradiciji, iznosimo portret starca Serafima iz dvorca i služimo moleban za boljitak ovog mjesta, muzeja, za boljitak hrama, za blagostanje... od onih koji ovde žive i za dobro i zaštitu cele naše Otadžbine.
Nježnost Blažene Djevice Marije
Crkva
Valid.
Prijestolja
Spasiteljev lik nije napravljen rukama
Godina izgradnje
1878.
Arhitekta
N.A. Zborzhevsky
Adresa:
Moskovska oblast, Puškinski okrug, Muranovo, 4 km od trga. Ashukinskaya, imanje Muranovo (na teritoriji imanja)
U blizini se nalazi drveni zvonik.
Opis
Hram Spasa Nerukotvoren, Muzej-imanje "Muranovo"
Ovaj hram je sagrađen 1878. godine trudom I.F.Tjučeva, sina velikog ruskog pjesnika.
31. avgusta 1878. S.L. Putjata, vlasnik imanja, pisao je molbu moskovskom mitropolitu Inokentiju (Venijaminovu) za dozvolu da sagradi kamenu kućnu crkvu „o svom trošku sa posebnom zgradom“ 18. oktobra dat je eparhijski nalog, a decembra 17, neposredno prije Rođenja Hristovog, crkva je osvećena.
Tako kratko vrijeme objašnjava se činjenicom da je za crkvu adaptirana zgrada ostave iz 18. stoljeća, prema projektu arhitekte A.A .
Crkva je bila pripojena crkvi Vaznesenja Gospodnjeg u selu Rahmanov. Postojala je do 30-ih godina 20. vijeka. 1928. godine hram je zatvoren i ukinut, a zvonik koji je stajao u blizini je uništen. U tom periodu crkvena zgrada je korišćena u različite svrhe: kolhozni dućan, žitnica i magacin. Obnova crkvenog života započela je 1998. godine. Prvu liturgiju je na krsnu slavu 29. avgusta 1998. odslužio jeromonah (sada iguman) Feofan (Zamesov). Od tada se u hramu redovno održavaju službe.
Sa blagoslovom vladajućeg episkopa Moskovske oblasti, mitropolita Krutickog i Kolomnanskog Juvenalija, Muranovska crkva je 1998. godine pridružena Straskoj crkvi sela Artemovo. Hram je 5. decembra 2002. godine osveštao episkop vidnovski Tihon (Nedosekin), vikar Moskovske eparhije. U hramu se nalazi mnogo svetišta. Glavni od njih su: Relikvijarski krst sa česticama moštiju ruskih i lokalno poštovanih svetaca; ikona "Nežnost", prema legendi, nalazila se u jednoj od crkava manastira Divejevo i čudesno sačuvana do danas; čestica moštiju Kiprijana i Justinije pred kojom se svake subote čita akatist i služi moleban za izbavljenje od demonskih sila.
Crkvu u ime Spasitelja Nerukotvorenog u Muranovu sagradio je Ivan Fedorovič Tjučev, sin pjesnika, 1878. godine. Hram je bio namijenjen porodici Putjat-Tjučev.
21. avgusta 1878. Sofija Lvovna Putjata (rođena Engelhard) potpisuje molbu moskovskom mitropolitu za dozvolu ulaska u selo. Muranovo, okrug Dmitrov, izgraditi, „o svom trošku, posebnu zgradu, kamenu kućnu crkvu u ime Spasa Nerukotvorenog, čije stvari i uopšte sav sadržaj prihvatam na svoju sopstveni trošak.” Budući da je udovica stvarnog državnog savjetnika N.V. Putyata, prema dekretu od 5. oktobra 1723. godine, imala je pravo osnivanja kućne crkve. Razlozi za osnivanje kućne crkve S.L. Putyata je objasnio da se „imanje... nalazi na velikoj udaljenosti od župne crkve u selu Rakhmanovo, odnosno šest milja. Udaljenost od sela Rahmanova, moje poodmakle godine i loše zdravlje, kao i mladost mojih unuka Tjučev, čine komunikaciju sa župnom crkvom izuzetno teškom za sve nas, a posebno za mene, i potpuno nemoguću u jesen. , zimu i proljeće. Opterećen ovakvom situacijom i želeći da sebi i svojoj užoj porodici pružim veliku utehu da prisustvujem bogosluženjima, krenuo sam, uz dozvolu i blagoslov Vaše Svetosti, da u selu Muranovo sagradim kamenu kućnu crkvu.” Predviđeno je da se na imanju izgradi kamena crkva (10 kv. aršina unutra) i drveni zvonik u blizini. Eparhijska naredba za dobijanje dozvole za gradnju Spasove nerukotvorne crkve datira od 18. oktobra 1878. godine.
Crkva je građena po projektu A.A. Zborzhevsky. Glavni volumen crkve činila je zgrada kamene ostave (štala iz 18. stoljeća). Ova štala se pojavljuje u inventaru imanja 1827. godine. Crkva je osvećena 17. decembra 1878. godine.
Krsni praznik Spasa Nerukotvornog 16. avgusta (Prenos lika Gospoda Isusa Hrista Nerukotvornog iz Odese u Carigrad), kraljevski dani i imendani stanovnika Muranova - Ravno- Apostoli kneginje Olge, Jovana Rilskog itd. svake godine su se slavili posebno svečano. Ovih dana služilo je nekoliko sveštenika, dolazili su gosti; održane su čajanke za seosku djecu i podijeljeni pokloni; uveče je bilo iluminacije i vatrometa, a često su se priređivale i domaće predstave. Takođe, svake godine 15. jula služen je parastos i parastos za F.I. Tyutchev. 1. avgusta, na Svemilostivi Spasovdan (Postanak čestitih drveća Životvornog Krsta Gospodnjeg), nakon Liturgije upriličen je krstonosni hod do bunara i moleban.
Značajno je da je velika kneginja Elizaveta Fjodorovna, sestra poslednje carice, sada mučenice, posetila Muranovsku crkvu najmanje dva puta. Došla je ovamo 1909. godine da oda uspomenu na graditelja crkve I.F., koji je preminuo iste godine. Tjučev, kao i na krštenju njegovog nećaka Nikolaja 1916. godine.
Posle revolucije, poslednja služba u hramu održana je na Uskrs krajem 1920-ih. Tridesetih godina 20. vijeka hram je uništen i prebačen u kolhozu, koja ga je koristila za svoje potrebe.
Pedesetih godina prošlog stoljeća zgrada crkve vraćena je muzeju i služila je kao skladište.
Godine 1998. direktor Muzeja-imanja Muranovo V.V. Patsyukov se obratio mitropolitu Moskovske oblasti sa zahtjevom da se obnovi bogosluženje u crkvi. Po nalogu Episkopa, hram je dograđen crkvi u čast Strasne ikone Bogorodice u selu Artjomovo. Od juna 1998. godine počele su da se služe molitve ispred hrama.
Prva Liturgija služena je u hramu Muranovo na krsnu slavu Spasa Nerukotvornog 29. avgusta 1998. Odmah su počeli radovi na sanaciji i restauraciji. Danas je unutrašnjost crkve gotovo u potpunosti rekreirana. Urađen je značajan posao na postavljanju hidroizolacije i ugradnji drenažnih sistema.
Među hramovnim svetinjama je i poštovana ikona „Nežnosti Presvete Bogorodice“, koja je nekada boravila u manastiru Serafim-Divejevo - jedna od prvih kopija čudotvorne ikone pred kojom se starac Serafim molio. U hramu se nalaze i čestice moštiju mnogih svetaca. Neke ikone koje su nekada bile u hramu su vraćene. Konkretno, zavičajni muzej grada Puškina prenio je sliku Spasitelja Nerukotvorenog, koji je ranije boravio u hramu imanja Muranovskaya.
U jesen 1999. godine, komandant Glavnog štaba Oružanih snaga Rusije, general-pukovnik B.N. Mansin je hramu poklonio sliku „Spasitelja nerukotvorenog“ - ikone koja ga je 10 godina više puta spašavala tokom vojnih operacija na žarištima naše zemlje i šire.
Za 2000. godišnjicu Rođenja Hristovog, zvonik, izgubljen 1920-ih, potpuno je rekonstruisan na imanju Muranovskaja pored hrama. Ostale su samo tri fotografije starog zvonika, ali trudom iskusnih stručnjaka nastao je projekat, a zvonik je ponovo rođen. Sada je ukrašena sa devet zvona izlivenih na Uralu. Hramska zajednica ima profesionalno obučene, certificirane zvonare.
Pored imanja nalazi se i sveti izvor “Gospodarski bunar”. Ime je dobio po tome što su sve generacije stanovnika imanja uzimale vodu samo sa ovog izvora. Zalaganjem crkvene opštine ovo sveto mjesto je uređeno - podignuti su hram-kapela i kupatilo. Tri puta godišnje ovde se održavaju verske litije i blagosilja voda: na praznik Bogojavljenja, na dan poštovanja ikone Bogorodice „Živonosni izvor“ i Kazanske ikone Majke Božije. , kao i na praznik Spasa Nerukotvornog.
Zajedno sa djelatnicima Muzeja-imanja Muranovo, Hramska zajednica objavila je knjigu koja govori o historiji posjedne crkve i duhovnom životu stanovnika imanja.
Bogosluženja u hramu Spasa Nerukotvorenog služe se ne samo subotom i nedeljom, već, po mogućnosti, i radnim danima. U hramu postoji nedjeljna škola. Postoji dobrotvorna kantina. Uz hram se nalazi i mali salaš na kojem se drže konji, krave, koze i druge životinje. Crkvena biblioteka sadrži oko 1.500 knjiga duhovnog sadržaja. U imanjskoj crkvi redovno se održavaju sastanci s potomcima velikih ruskih pjesnika, s čijim se imenima vezuje muzej-imanje Muranovo: Evgenijem Abramovičem Baratinskim i Fjodorom Ivanovičem Tjučevom.
Kuća se sa svih strana otkriva kao nova „ličnost“. Mala "staklena kućica" na krovu sa lijeve strane je lagani fenjer, izmišljen je kako bi se izbjeglo korištenje svijeća i petrolejskih lampi u dijelu kuće u kojem su stanovale posluge.
Na istoj južnoj strani kuće bilo je organizirano zimska bašta, ali je brzo ukinuto, zadovoljstvo je bilo preskupo.
Sačuvan je akvarel Dmitrija Putjate „Dio kuće sa južnom verandom“ (1878), a možete maštati kako je bilo.
Sa istog trijema Saltychikha je izašla svojim kmetovima u seriji "krvava dama" koji je takođe sniman u Muranovu. To se dogodilo ne tako davno - 2017. godine. Serija je ispala veoma ljuta i nemilosrdna. U ulozi Saltychikhe je Julia Snigir, naša zemljakinja.
Izvor fotografije: TV kanal Rossiya.
S druge strane čak i zidovi plaču... Ili smirnu teku? :)
Glavni ulaz iznenada se pojavio s druge strane - uopće ne onaj koji gleda u muzejsku blagajnu, a ne onaj iz kojeg je film Saltychikha odlučivao o sudbini.
Sa sjeverne fasade je bio čipkani balkon sa ledenim perlama :)
Ušli smo u kuću, kako i dolikuje osobama neplemenikog staleža - sa stražnjih vrata, otresajući snijeg, oblačivši navlake za cipele i savladavajući svoj ponos :)
Mračnim, uskim hodnikom, odvedeni smo na gospodarevu stranu. Sjećate se baterijske lampe? Ovako to izgleda iznutra :)
Prvo što smo saznali i iznenadili smo da sadašnju kuću nisu izgradili Tjučev i ne njegovi rođaci, već Evgenij Abramovič Baratinski, koji je takođe bio poznati pesnik, bio je prijatelj sa Denisom Davidovim, takmičio se sa Puškinom i, da nije bilo kovrdžavog genija i njegove jezičke reforme, mogao bi biti pesnik broj jedan u Rusiji.
U prvoj prostoriji nam je prikazano „drvo portreta vlasnika imanja“, u centru kompozicije je, naravno, Tjučev, a desno i ispod njega mali portret Baratinskog.
Vrativši se kući, zainteresovao sam se za rad Baratinskog. Šta on ima o zimi, šta misli o čarobnici? Čitanje:
Gdje je slatki šapat mojih šuma?
Potoci žubori, cveće livada?
Drveće je golo; zimski tepih
Pokrivena brda, livade i doline.
Ispod njegove ledene kore
Potok utrne; sve je utrnulo
Samo zao vjetar, bijesan, zavija
A nebo je prekriveno sivim mrakom.
Ili...
Zima dolazi i zemlja je tanka
U širokim ćelavim mrljama nemoći,
I radosno sjajna polja
Zlatne klase obilja:
Sa smrću je život, bogatstvo sa siromaštvom,
Sve slike proslog vremena,
Biće jednaki pod snežnim velom,
Pokrivajući ih monotono.
Ovo je svjetlost pred vama od sada;
Znajte da za vas nema berbe.
Zajedljivi i nepomirljivi Baratinski:) Ne samo pjesnik, već i vlastiti arhitekt. Sagradio je svoju kuću remek-djela 1842 na mjestu stare kurije koja je pripadala njegovoj svekrvi Ekaterina Petrovna Engelhardt. Posedovala je Muranovo od 1816. (njen portret je na istom „zidu slave” levo od Tjučeva). Baratynsky se uspješno oženio najstarijom kćerkom Engelhardtovih, Anastasijom Lvovnom, i tako dobio pravo da upravlja imanjem.
Ispostavilo se da je kuća Baratinskog nepomirljiva i neskladna kao i sam pjesnik. Dizajnirao ga je bez pomoći arhitekte, prema vlastitom crtežu, vođen inspiracijom. Jedna od karakteristika je bila "kula samoće i inspiracije" poput Waltera Scotta. Ispostavilo se da je niska, samo dva sprata, ali, za razliku od mnogih ruskih imanja, nije bila lažna. Baratinski se tamo često penzionisao i pisao poeziju. Ostatak kuće bio je tipičan za 19. vijek: nekoliko dnevnih soba, trpezarija, biblioteka, kancelarija na prvom spratu i spavaće sobe na drugom spratu.
Bilo je još jedno prekomorsko znanje koje je Baratynski uveo prilikom izgradnje kuće. Između vanjskog sloja opeke i unutrašnjeg sloja od okomito postavljenih trupaca postojao je zračni procjep, koji ga je održavao toplim pri jakom mrazu i hladnim po vrućem vremenu. Neka vrsta “Termos kuće” :) Na ulazu se vide okomite balvane.
Evo kako je Baratynski pisao o Muranovu:
Sjećam se čistog, čistog jezera;
Pod krošnjama granatih breza,
Među mirnim vodama cvatu njegova tri ostrva;
Razvedrivši polja između njihovih valovitih šumaraka,
Iza njega je planina, ispred njega šum u žbunju
I mlin prska. Selo, široka livada,
I tu je sretan dom... Duša leti tamo,
Ne bi mi tamo bilo hladno ni u dubokoj starosti!
Imanje je bilo "zemlja pjesnika Baratinskog" do 1844. Umro je od slomljenog srca na putovanju po Italiji. Godine 1850. Muranovo je pripalo njegovom najbližem prijatelju, književniku Nikolaj Vasiljevič Putjata, koji je bio oženjen najmlađom kćerkom Engelhardtovih, Sofijom Lvovnom.
I konačno, u ovoj sobi nam otkrivaju tajnu, zašto imanje nosi ime po Tjučevu, a ne Baratinski, Engelhardt ili Putjata. I zašto je na vratima vidljiva silueta kreveta donesenog iz Carskog Sela, na kojem je umro veliki pjesnik Fjodor Ivanovič Tjučev...
Inače, Fjodor Ivanovič Tjučev nikada nije živeo u Muranovu i nema nijedne njegove pesme posvećene ovim mestima. Odjednom? :)
Jedini arhivski dokument koji ga povezuje sa Muranovom je pismo sinu, u kojem mu čestita na stjecanju imanja i obećava da će ga jednog dana posjetiti. Ali ne postoji niti jedan dokumentarni dokaz da on tu namjeru ispunjava.
O moja proročka dušo!
O srce puno tjeskobe, -
Oh, kako si tukao na pragu
Kao dvostruko postojanje!..
Stjecanje se dogodilo 1869. godine, kada se Ivan Fjodorovič Tjučev, pjesnikov najmlađi sin, oženio Putjatovom jedinom kćerkom Olgom Nikolajevnom i postao vlasnik Muranova.
Sin je shvatio da je njegov otac genije, pa je odlučio da ovekoveči svoje ime i stvori kućni muzej u njegovu čast. Tako je Muranovo postalo muzej-imanje nazvano po F. I. Tjučevu, a sobe su bile ispunjene njegovim stvarima, portretima i knjigama...
Sam Tjučev sebe nije smatrao pesnikom i gotovo nikada nije objavljivao. Bio je diplomata, tajni savetnik, dopisni član Petrogradske akademije nauka, znao je 10 jezika i živeo u inostranstvu više od 20 godina. Njegova poezija je dobila široko priznanje tek nakon njegove smrti.
Svaki ruski školarac sada zna ove redove:
Ne možeš razumjeti Rusiju svojim umom,
Opšti aršin se ne može izmeriti:
Ona će postati posebna -
Možete vjerovati samo u Rusiju.
Ali malo ljudi zna za omiljenu stolicu velikog Tyutcheva. I stoji u Muranovu i čeka zasluženo divljenje! :)))
Tu je i olovka kojom je pesnik napisao svoje poslednje pismo...
Ivan Fjodorovič Tjučev je u Muranovo doneo lične stvari svog oca i članova porodice iz Sankt Peterburga, Moskve i Ovstuga, porodičnog imanja Tjučevih u Orljskoj guberniji, koje je krajem 19. veka, počev od 1874. godine, propadalo. A 1918. godine Tjučevi su dobrovoljno i mudro predali Muranovo državi (reklo bi se, spašeno!). Kao rezultat toga, bezbedno ponašanje Narodnog komesarijata za obrazovanje i Lenjinova dozvola za otvaranje muzeja velikog ruskog pesnika Tjučeva, čije je pesme vođa neprestano čitao i citirao. Inače, Lenjinova ljubav prema Tjučevovoj poeziji se eksploatiše čak iu modernoj kinematografiji :)
Godine 1920. Muranovo je postalo jedan od prvih književnih i memorijalnih muzeja revolucionarne Rusije. A ovo je godinu dana ranije nego Yasnaya Polyana.
Mogu da zamislim šta su mislili proletarijat i seljaci dok su obilazili dvorane dvorca pune antikviteta, gledajući francuski porcelan, elegantne lampe koje prikazuju Napoleona i mermerni sto sa rimskim mozaikom, koja košta koliko i cijelo imanje! :)
Voljom sudbine, Kuća-muzej Tjučev je kuća-muzej sve četiri ugledne porodice. Ovdje ima mnogo stvari koje su lično pripadale Baratinskom, Putjacima, pa čak i Engelhardtovima. Svaka soba je kao riznica, a svi predmeti imaju priču.
Ovdje je masivna francuska sofa "crapa" (1840-ih), članovi domaćinstva zvali su ga "žaba" :)
Evo trpezarijskog stola "stonoga" - u rasklopljenom stanju je primilo tačno 20 ljudi, otuda i ime. Ormar u kutu je pretvoren iz kreveta - još jedna zabava Baratynskog :) Kristalni luster uopće nije lažan (vodič nam je to naglasio, nagovještavajući da imanja često pokazuju rekvizite).
Porculanski setovi za čaj i kafu parovi sa grbovima Tyutchev i Pfeffel poklonio ih je nevestin brat za venčanje Fjodora Tjučeva i Ernestine Pfefel 1839. Ovo je pesniku bio drugi brak.
Ikona od livenog gvožđa Spasitelj nije napravljen rukama. Da budem iskren, nisam ni znao da postoje takve stvari. Ako se ne varam kaslijski odljevak s kraja 19. vijeka.
Baratynski je radio u ovoj prostoriji u "sumrak" s prozorima okrenutim prema sjeveru. Godine 1874., namještaj ureda u Sankt Peterburgu Fjodora Ivanoviča Tjučeva dodan je njegovom domaćem birou. Od tada se soba zove "kancelarija dva pesnika."
Oznaka "ruka u filcanoj manžeti", koja je pripadala Baratinskom i kraljevski počiva na njegovom "Sumrak".
Stalak za mastionice, čaše za sačmarice koje se koriste za čišćenje guščjeg perja, držač šibica, zvonce - na Tjučevljevom stolu.
Ali najviše od svega u dvorskoj kući ima satova! Čini se da kucaju sa svih strana :) Tačnosti, međutim, nema.
I volim to, i slatko mi je,
I mir u mojim grudima
Ogrnut sam pospanošću -
O, vreme, čekaj!
Lagao sam. Ima još više portreta, stotine njih! Sa zidova gledaju nepoznate ljepotice i zgodni muškarci, starci i djeca. Vodič je neumorno i monotono nabrajao njihova imena, patronime, prezimena, istorije i porodične veze, čineći ekskurziju nepodnošljivo dosadnom i sličnom kucanju djetlića. Tako sam je želio zaustaviti. I setio sam se njene fraze na ulazu u kuću, upućenu bakama čuvarima: „Kakav sat i po, mogu za sat vremena!“
U selu Muranovo nalazi se sveti izvor posvećen Kazanskoj ikoni Bogorodice. Legenda kaže da su iz ovog bunara vodu uzimali poznati vlasnici Muranova: Engelhardti, Putjati, Tjučevi. Pesnik Fjodor Ivanovič Tjučev posebno je poštovao nekoliko ikona Majke Božije: Kazansku sliku, Vladimirsku Bogorodicu i ikonu „Traženje izgubljenog“ sa četiri sveca.
Između Sofrina i Abramceva nalazi se osam svetih izvora: Kneza Danila Moskovskog u selu Danilovu, Četrdeset mučenika Sevastijskih u Artemovu, Petra i Pavla u Gribanovu, Svetog Georgija Pobedonosca u Martjankovu, Iverske ikone Bogorodice u selu Sofrino. U selu Talitsy nalazi se izvor pećinske crkve mučenika Dmitrija Solunskog. U različitim delovima sela Muranovo nalaze se dva sveta izvora: Dimitrija Solunskog i Kazanske ikone Bogorodice. Većinu navedenih izvora otkrili su i oplemenili 2000-ih godina iguman Feofan Zamesov i parohijani crkve u selu Artemovo.
Posebno mjesto među ovim izvorima zauzima Kazanski ključ. Sada je izvor čitav "grad" raznih brvnara u blizini rijeke Talice. Postoje kapele raznih veličina, drvene šupe, sjenice, okviri bunara. Postoje prostorije za stražarnicu i crkvenu radnju, natkrivenu fontanu i malu crkvu u čast Kazanske ikone Majke Božje. Inače, ovaj hram je dodijeljen staroj imanjskoj crkvi Spasitelja Nerukotvorenog, koju je sagradio Ivan Fedorovič Tjučev, sin pjesnika.
Kazanjski izvor nalazi se na deset minuta hoda od muzeja imanja Muranovo. Ovo imanje je povezano s imenima pjesnika Fjodora Ivanoviča Tjučeva i Jevgenija Abramoviča Baratinskog. Iako su sveštenik Feofan Zamesov i njegovi pomoćnici počeli da oplemenjuju izvorište 1990-ih, vernici veruju da izvor ima dugu istoriju. Na web stranici župe stoji da je izvor na ovoj lokaciji postojao god XIX stoljeća i bio je poznat poznatim vlasnicima muranovskog posjeda. Na osnovu toga se naziva "Barsky bunar".
Počeo je da se zove „Kazansko proleće“ u znak sećanja na kućnu crkvu u čast Kazanske ikone, koja se nalazila u nesačuvanoj kući prvih vlasnika imanja Engelhardt. Pretpostavlja se da je stara Kazanska crkva nestala 1840-ih. Na izvoru je 2003. godine izgrađena nova drvena kazanska crkva. U godini izgradnje, Rusija je proslavila 200 godina od rođenja pjesnika Fjodora Ivanoviča Tjučeva. Posveta nove crkve Kazanskoj ikoni postala je simbolična, jer se Tjučev prema kazanskoj ikoni odnosio na poseban način.
U porodici Fjodora Tjučeva poštovano je nekoliko ikona Majke Božje. Muzej-imanje Muranovo čuva zanimljivu sliku „Oporavak mrtvih“ koja je stajala u pjesnikovoj kancelariji. U početku je ikona bila u vlasništvu Tjučevljevog učitelja Nikolaja Khlopova, s kojim je budući pjesnik bio blizak u djetinjstvu i mladosti. „Ujak“ je pratio odraslog Fjodora na njegovim prvim putovanjima u inostranstvo 1820-ih. U znak sjećanja na ovaj period, koji je stari sluga proveo pored mladog Tjučeva, Khlopov je umjetniku naručio ikonu Majke Božje. Khlopov je umro 1826. godine, a prije smrti je svom voljenom učeniku zavještao sliku „Oporavak mrtvih“.
Centralnu sliku Majke Božje na baštini porodice Tjučev uokviruju četiri svetaca: apostol Vartolomej, sveti Makarije, sveti Jevtimije Veliki i sveti Isak Dalmatinski. Makarije i Eutimije su bili prvi egipatski pustinjaci, osnivači hrišćanskog monaštva. Isak Dalmatinski je ranokršćanski svetac, progonitelj arijanske jeresi. Izakova katedrala u Sankt Peterburgu posvećena mu je. Apostol Vartolomej je jedan od dvanaest učenika Isusa Hrista. Propovijedao je kršćansko učenje na istoku Rimskog carstva, a mučenički je umro u Zakavkazju.
Poreklo ikonografije „Povratak izgubljenih“ nije sa sigurnošću poznato. Najvjerovatnije se pojavila XVII veka. Isus na ovoj ikoni stoji na koljenima svoje majke u bijeloj košulji, a Marija je obučena u plavu haljinu. Ona grli sina i istovremeno sklapa ruke u molitvenom gestu. Bogorodica je često bila prikazana na ikoni "Traženje izgubljenog" bez pokrivala, ali na Tjučevovoj listi Bogorodica ima maramu. Sam izraz „Povratak izgubljenih“ preuzet je iz hrišćanskog književnog spomenika VII vijeka "O pokajanju Teofila, upravitelja crkve u gradu Adani." Teofil je, prema ovoj priči, oklevetan i protjeran iz biskupove kuće. Nagodio se sa đavolom i potpisao sporazum sa njim kako bi se osvetio prestupnicima i zauzeo visok crkveni položaj. Međutim, Teofil je shvatio da je napravio strašnu grešku. Molio se Bogorodici za oproštaj, a ona mu je vratila papir koji je potpisao.
Na poleđini ploče Tjučevske ikone nalaze se komadi papira s tekstom, gdje je sam Nikolaj Hlopov detaljno dešifrirao značenje „Oporavaka mrtvih“ i četiri svetaca. Ova kompozicija je odgovarala nezaboravnim datumima povezanim sa zajedničkim putovanjima u inostranstvo 1822-1826. Fjodor Tjučev je 5. februara 1822. stigao sa učiteljem u Sankt Peterburg i stupio u službu. Na današnji dan crkva je proslavila proslavu ikone „Povratak izgubljenih“ (18. februara, po novom stilu). Mladi Tjučev je 19. januara 1825. hteo da se bori u duelu u Minhenu, ali je 20. januara sve uspešno rešeno. Ovih dana proslavljena je uspomena na egipatske pustinjake Makarija i Eutimija. Konačno, na Isaka 1825. godine, Tjučev je unapređen u kamernog pitomca. Na prednjoj strani ikone stajao je i natpis: „Svom dušom svojom i mišlju, i srcem, i usnama, slavim te, uživajući u tvojim velikim talentima. Ovo su reči iz sedme pesme velikog molitvenog kanona Presvetoj Bogorodici.
Još dvije ikone Bogorodice bile su posebno poštovane u porodici Tyutchev: Vladimir i Kazan. Ovo je navedeno u članku istraživača S.A. Dolgopolova i A.E. Tarkhova "Istorija spomen-zbirke Tjučev". U pismima svojoj drugoj ženi Ernestini, rođenoj baronici Pfefel, sam Tjučev je spomenuo ove ikone. Godine 1866. pjesnik je, po običaju, blagoslovio svoju kćer Anu Vladimirskom ikonom prije njenog vjenčanja sa piscem Ivanom Aksakovom. Pjesnik je napisao Ernestine: „Još jednom sam morao, kao u sličnim okolnostima za sve očeve - davno prošli, sadašnji i budući, da držim sliku u svojim rukama, pokušavajući da ispunim svoju ulogu s istim uvjerenjem."
U istom pismu Tjučev je svojoj majci pomenuo Kazansku ikonu. Nakon očevog blagoslova, Ana je odvedena kod bake. „Tada sam odveo Anu svojoj jadnoj staroj majci, koja me je iznenadila i dirnula ostatkom vitalnosti koji se u njoj ispoljio u tom trenutku kada ju je blagoslovila svojom ikonom čuvene Kazanske Bogorodice. Osam godina ranije, u pismu Ernestini 1858. godine, Tjučev je pominjao i ikonu svoje majke: „Vratio sam se u Sankt Peterburg. Još jednom sam se oprostio od svoje majke i još jednom učinio tri sedžde pred njenom Kazanskom ikonom Majke Božje.” Dakle, Kazanska ikona je za Tjučeva imala posebno značenje;
Nekoliko puta godišnje na Kazanskom izvoru u Muranovu održava se verska litija i obred osvećenja vode: na Bogojavljenje, na praznike „Živonosnog izvora“ i ikone „Kazan“, kao i na prestolu. dan imanja Crkva Spasova nerukotvorena. Odlazak na ovo sveto mjesto može se povezati s posjetom Muzeju Muranovo, gdje se čuvaju stvari i porodične baštine Fjodora Ivanoviča Tjučeva.
Crkvu u Muranovu u ime Spasitelja Nerukotvorenog sagradio je Ivan Fedorovič Tjučev, sin pjesnika, 1878. godine. Hram je bio namijenjen za upotrebu porodice Putyat-Tyutchev.
21. avgusta 1878. Sofija Lvovna Putjata (rođena Engelhard) potpisuje molbu moskovskom mitropolitu za dozvolu ulaska u selo. Muranovo, okrug Dmitrovski, izgraditi, „o svom trošku, posebnu zgradu kamene kućne crkve u ime Spasitelja nerukotvorenog...“ Eparhijski nalog za dobijanje dozvole za gradnju Spasove nesagrađene crkve by Hands datira od 18. oktobra 1878. godine.
Crkva je izgrađena prema projektu A.A. Glavni volumen crkve činila je zgrada kamene ostave (štala iz 18. stoljeća). Ova štala se pojavljuje u inventaru imanja 1827. godine, crkva je osvećena 17. decembra 1878. godine.
Svake godine posebno su svečano proslavljani: krsni praznik Spasa Nerukotvornog 16. avgusta (Prenos lika Gospoda Isusa Hrista Nerukotvornog iz Odese u Carigrad), kraljevski dani i imendani stanovnika Muranova - ravnoapostolna kneginja Olga, Jovan Rilski itd. Nekoliko sveštenika služilo je ovih dana, dolazili su gosti; održane su čajanke za seosku djecu i podijeljeni pokloni; uveče je bilo iluminacije i vatrometa, a često su se priređivale i domaće predstave. Takođe, svake godine 15. jula održana je sahrana i parastos za F.I. 1. avgusta, na Svemilostivi Spasovdan (Poreklo Česnog, Drveće Životvornog Krsta Gospodnjeg), nakon liturgije, upriličen je hod do bunara i moleban. održano.
Značajno je da je velika kneginja Jelisaveta Fjodorovna, sestra poslednje carice, sada mučenice, posetila Muranovsku crkvu najmanje dva puta. Došla je ovamo 1909. u čast sećanja na graditelja crkve I.F.Tjučeva, koji je umro iste godine, kao i na krštenju njegovog nećaka Nikolaja 1916. U muzejskim eksponatima se i danas nalaze fotografije Velike kneginje i njenog supruga, koje je potpisala vlastitoručno kao suvenir vlasnicima imanja. Bogosluženja u Spasovom nerukotvorenom hramu obavljali su, po pravilu, sveštenici Trojice-Sergijeve lavre. Ovde su posetili i predstavnici najvišeg sveštenstva, ne samo Rusi, već i Bugari i Srbi. Više puta je dvorsku crkvu posjećivao veliki svjetilac pravoslavne vjere, mitropolit Turkestanski Trifun, koji je bio posebno blizak porodici Tjučev. Još kao prost sveštenik, ovde je služio arhiepiskop Dimitrije (Dobroserdov), sada proslavljeni kao ruski novomučenik.
Posle revolucije, poslednja služba u hramu održana je na Uskrs krajem 1920-ih. Tridesetih godina 20. vijeka hram je uništen i prebačen u kolhozu, koja ga je koristila za svoje potrebe. Pedesetih godina prošlog stoljeća zgrada crkve vraćena je muzeju i služila je kao skladište.
Godine 1998., direktor muzeja-imanja Muranovo, V.V. Patsyukov, obratio se mitropolitu Kruticijskom i Kolomnanskom sa molbom da se obnovi bogosluženja u crkvi. Po nalogu Episkopa, hram je pripojen crkvi u čast Strasne ikone Bogorodice u selu Artjomovo. Od juna 1998. godine počele su da se služe molitve ispred hrama.
Prva Liturgija služena je u crkvi Muranovo na krsnu slavu Spasa Nerukotvornog 29. avgusta 1998. godine. Radovi na popravci i restauraciji su počeli odmah. Danas je unutrašnjost crkve gotovo u potpunosti rekreirana.
Među hramskim svetinjama je i poštovana ikona „Nežnosti Presvete Bogorodice“, koja je svojevremeno stigla u manastir Serafim-Diveevo - prema sačuvanim informacijama, prva kopija te čudotvorne ikone pred kojom se starac Serafim molio. U crkvi se nalazi i relikvijarni krst u koji je umetnuto oko 150 komada moštiju svetaca.
Za 2000. godišnjicu Rođenja Hristovog, na imanju Muranovo pored hrama u potpunosti je rekonstruisan zvonik, izgubljen 1920-ih. Na osnovu nekoliko fotografija starog zvonika, trudom iskusnih stručnjaka napravljen je projekat, a potom je zvonik ponovo rođen. Sada je ukrašena zvonima izlivenim na Uralu.
U proljeće 2004. godine potomci F.I. Tyutchev je dobio drevnu sliku Spasitelja raspetog na krstu, koju je po narudžbi porodice naslikao poznati ruski umjetnik N.A. Astafiev. Sve vrijeme nakon zatvaranja hrama, Tjučevi su ga pažljivo čuvali, a sada je zauzeo svoje nekadašnje mjesto pod kupolom hrama.
Pored imanja nalazi se i sveti izvor – „gospodarski bunar“, koji je za života poslednjih vlasnika muranovskog imanja uvek bio opremljen i gde su se održavale bogoslužbene procesije, i gde su držane vodoblagoslovne molitve. Zalaganjem crkvene opštine ovo sveto mjesto je obnovljeno: podignuti su hram-kapela i kupatilo. Ponovo se, kao i ranije, ovde odvijaju krstonosni hodi, a vrši se i osvećenje vode: na praznik Bogojavljenja, na dan poštovanja ikona Bogorodice „Živonosni izvor“ i Kazanskog Ikona Bogorodice, kao i na praznik Spasa Nerukotvorenog.
Kompleks imanja Muranovo primjer je zajednice i interakcije između muzeja i pravoslavne crkve. Ovaj pozitivan aspekt, posebno se očituje u zajedničkom duhovnom i vaspitnom radu i stvaranju moralno zdravog društva.