Malo poznati ruski heroji. Bogatiri ruske zemlje - lista, istorija i zanimljive činjenice

Dom

Sećanje na velike heroje Drevne Rusije ostalo je kroz vekove. Jedan od njih je heroj Ilja Muromets. Moj izveštaj je posvećen ovom neverovatnom heroju.

Epi o heroju O herojima u drevnoj Rusiji nastale su legende i epovi.

Epi su junačke pjesme koje su stari pripovjedači izvodili dok su svirali na harfi. Ovo je tako stari žičani instrument. Postoji mnogo epova o Ilji Murometsu, a svaki ima još nekoliko desetina varijanti. Ova djela su bila vrlo popularna u antičko doba. Posebno na ruskom sjeveru, gdje je sačuvana većina djela posvećenih Iliji Muromecu i njegovoj službi knezu Vladimiru. IN južnim regijama Ilja Muromets je često prikazivan kao kozak i nikome nije služio. Ali ogromna snaga Ilje i njegove

uloga branioca ruske zemlje od osvajača.

Čudesno ozdravljenje i prvi Iljini podvizi Epovi kažu da Ilja 33 godine nije mogao ustati: noge su mu bile paralizirane. Ali jednog dana u kuću su došli stranci. Zamolili su pacijenta da im donese vode toliko da Ilja nije mogao izdržati i pokušao je ustati. Uspeo je, doneo je vodu, ali su mu stranci rekli da sam popije. Popio je vodu, ozdravio i stekao veliku snagu.

Lutalice su rekli Iliji gdje da nađe herojskog konja i oklop i poslali Ilju knezu Vladimiru. Na putu je ruski heroj napravio podvig, štiteći grad Černigov od nomada.

Pobjeda nad Slavujem razbojnikom

Ljudi iz Černigova su se žalili Ilji na Slavuja razbojnika, a junak je pobedio i zarobio zločinca. Naučnici vjeruju da je bio ili vođa prave banditske bande, ili zapovjednik odreda nomada. Ilja je pucao, ranio Slavuja i odveo ga princu. Vladimir je naredio pljačkašu da zviždi. Ovaj zvižduk je sve jako uplašio, a nekoliko ljudi je umrlo. Ilja je pogubio Slavuja tako da više ne može nanositi štetu.

Prljavi idol

Tada je Ilja pobijedio prljavog Idola, koji je zauzeo Kijev. Junak je ovaj podvig izveo, prerušen u lutalicu prosjaka, da bi prodro u palatu, koju je neprijatelj već zauzeo. Lako je pobijedio Idola, uhvativši ga jednom rukom. Tada je junak izašao u dvorište i pobio sve neprijatelje štapom, odnosno lutačkom štakom.

Kalin car Ilya Muromets - Bio je poštovan i poštovan više od bilo koga drugog. Čak i na slici V. M. Vasnetsova „Tri heroja“ moćni junak je prikazan u centru kao najjači. Ali princ nije volio Ilju. Jednom je heroja držao u zatvoru tri godine, želeći da ga umrije od gladi. Ali prinčeva ćerka je Ilji tajno donela nešto za jelo. A kada je car Kalin napao Kijev, princ se pokajao što je ubio heroja, a njegova kćerka je priznala da je nahranila heroja i da je on živ. Ilja je pušten, a on je, ne skrivajući bijes pred zajedničkom opasnošću, otišao u bitku. Ali drugi junaci, takođe uvređeni od strane kneza, nisu hteli da se bore za Vladimira. Nakon što je ubio gotovo sve neprijatelje, Ilya je ipak bio zarobljen. Ali drugi junaci mu priskaču u pomoć i zajedno pobeđuju neprijatelja.

Alien heroj

Ilja je postao poznat i po svojoj pobjedi nad nekim vanzemaljskim herojem jednakim njemu po snazi. Borili su se tri dana i tri noći, a tek na kraju je Ilja pobijedio i srušio neprijatelja na zemlju.

Prepodobni Ilija

Iznenađujuće, Ilya Muromets postojao je prototip - monah Kijevsko-pečerska lavra. Ispitivanjem njegovih moštiju naučnici su došli do zaključka da je on zapravo dugo patio od ozbiljne bolesti kičme i nije mogao da hoda. Ali onda se oporavio i postao heroj. Sa oko 40 godina - to se tada smatralo starošću - stupio je u manastir i umro sa oko 45 godina. Monah Ilja Muromets se smatra svecem.

Pravi Ilja je takođe bio poznat po svom ogromnom fizička snaga, herojske građe i vojnih pobeda. Ali nije mogao da služi knezu Vladimiru, jer je živeo 200 godina kasnije.

Ilja Muromets je i epski junak i pravi heroj Drevne Rusije.

Ako vam je ova poruka bila korisna, bilo bi mi drago da vas vidim

Ruski epovi su odraz istorijskih događaja koje narod prepričava, i kao rezultat toga, stradao jake promene. Svaki junak i negativac u njima je najčešće stvarna ličnost, čiji je život ili aktivnost uzeta kao osnova lika ili kolektivne slike koja je bila veoma važna za to vreme.

Heroji epova

Ilja Muromets (ruski heroj)

Slavni ruski heroj i hrabri ratnik. Upravo tako se pojavljuje Ilja Muromets u ruskom epu. Pošto je vjerno služio knezu Vladimiru, ratnik je bio paralizovan od rođenja i sjedio je na peći tačno 33 godine. Hrabar, snažan i neustrašiv, starci su ga izliječili od paralize i dao svu svoju junačku snagu odbrani ruskih zemalja od Slavuja razbojnika, najezde tatarskog jarma i pokvarenog idola.

Junak epova ima pravi prototip– Ilija Pečerski, kanonizovan kao Ilija Murometski. U mladosti je doživio paralizu udova i umro od udarca kopljem u srce.

Dobrinja Nikitič (ruski heroj)

Još jedan heroj iz slavne trojke ruskih heroja. Služio je knezu Vladimiru i izvršavao njegove lične zadatke. Bio je najbliži od svih heroja kneževskoj porodici. Snažan, hrabar, spretan i neustrašiv, divno je plivao, znao je da svira harfu, znao je oko 12 jezika i bio diplomata pri odlučivanju o državnim poslovima.

Pravi prototip slavnog ratnika je guverner Dobrinja, koji je bio stric samog princa po majčinoj strani.

Aljoša Popović (ruski heroj)

Aljoša Popović je najmlađi od trojice heroja. Poznat je ne toliko po svojoj snazi ​​koliko po pritisku, snalažljivosti i lukavstvu. Ljubitelj da se hvali svojim dostignućima, na pravi put su ga vodili stariji junaci. Prema njima se ponašao na dva načina. Podržavajući i štiteći slavnu trojku, lažno je sahranio Dobrinju kako bi oženio svoju ženu Nastasju.

Olesha Popovich je hrabri rostovski bojar, čije je ime povezano s pojavom slike epskog heroja-heroja.

Sadko (novgorodski heroj)

Srećni guslar iz Novgorodske epike. Dugi niz godina zarađivao je svoj kruh nasušni svirajući harfu. Dobivši nagradu od cara mora, Sadko se obogatio i krenuo morem u prekomorske zemlje sa 30 brodova. Usput ga je njegov dobrotvor odnio k sebi kao otkupninu. Po uputama Nikole Čudotvorca, guslar je uspio pobjeći iz zatočeništva.

Prototip heroja je Sodko Sytinets, novgorodski trgovac.

Svyatogor (heroj-div)

Div i heroj izuzetne snage. Ogroman i moćan, rođen u Planinama svetaca. Dok je hodao, šume su se tresle i rijeke su se izlivale. Svyatogor je dio svoje moći u spisima ruskog epa prenio na Ilju Muromca. Ubrzo nakon toga je umro.

Ne postoji pravi prototip slike Svyatogora. To je simbol ogromne primitivne moći, koja nikada nije korištena.

Mikula Seljaninovich (orac-heroj)

Junak i seljak koji je orao zemlju. Prema epovima, poznavao je Svyatogora i dao mu torbu da podigne punu zemaljske težine. Prema legendi, bilo je nemoguće boriti se sa oračem, on je bio pod zaštitom Majke Vlažne Zemlje. Njegove kćeri su žene heroja, Stavra i Dobrinje.

Slika Mikule je izmišljena. Samo ime potiče od Mihaila i Nikolaja, uobičajenog u to vreme.

Volga Svyatoslavich (ruski heroj)

Heroj-bogatir najstarijih epova. Posjedovao je ne samo impresivnu snagu, već i sposobnost da razumije jezik ptica, kao i da se pretvori u bilo koju životinju i pretvori druge u njih. Išao je u pohode na turske i indijske zemlje, a potom postao njihov vladar.

Mnogi naučnici poistovjećuju sliku Volge Svyatoslaviča s Olegom Prorokom.

Nikita Kožemjaka (heroj Kijeva)

Heroj kijevskih epova. Hrabar heroj sa ogromnom snagom. Mogao bi lako rastrgati desetak presavijenih bikovih koža. Oteo je kožu i meso od ljutih bikova koji su jurili prema njemu. Postao je poznat po tome što je pobijedio zmiju, oslobodivši princezu iz svog zatočeništva.

Svoj izgled junak duguje mitovima o Perunu, svedenim na svakodnevne manifestacije čudesne moći.

Stavr Godinovič (černigovski bojar)

Stavr Godinovič je bojar iz Černjigovske oblasti. Bio je poznat po dobrom sviranju harfe i snažnoj ljubavi prema ženi, čijim talentima nije bio nesklon da se hvali drugima. U epici ne igra glavnu ulogu. Poznatija je njegova supruga Vasilisa Mikulishna, koja je svog muža spasila iz zatvora u tamnicama Vladimira Krasne Solnyshke.

Pravi Sotsk Stavr spominje se u hronikama iz 1118. Takođe je bio zatvoren u podrumima kneza Vladimira Monomaha nakon nereda.

Antiheroji epova

Slavuj razbojnik (anti-heroj)

Vatreni protivnik Ilje Murometsa i razbojnik koji je dugi niz godina pljačkao i pješake i konjanike na putu koji je izgradio. Ubio ih je ne pištoljem, već svojom zviždaljkom. U epovima se najčešće pojavljuje u ljudski oblik sa jasno izraženim turkističkim crtama lica.

Vjeruje se da je njegova slika preuzeta od Mordviča koji su živjeli Nižnji Novgorod. Njihovi tradicionalni nazivi su imena ptica: slavuj, čvorak itd.

Zmija Gorynych (zmijski zmaj)

Dragon. Vatreni disaj sa tri glave. Ovo je klasična slika Zmije Gorynycha u ruskim epovima. Zmija ima jedno tijelo, krila, velike oštre kandže i rep nalik streli. Čuva most-prolaz u carstvo mrtvih i bljuje vatru kada napadne. Živi u planinama, pa otuda i nadimak "Gorynych".

Slika zmije je mitska. Slične se nalaze u srpskoj i iranskoj mitologiji.

Idolishche Poganoe (zlikovac)

Idol je također heroj, samo od mračnih sila. Zbog svoje proždrljivosti ima ogromno bezoblično tijelo. Zli, nekršteni i nepriznajući religije. Pljačkao je gradove sa svojom vojskom, istovremeno zabranjujući milostinju i crkve. Posjetio ruske zemlje, Tursku i Švedsku.

U istoriji je prototip idola bio kan Itlar, koji je vršio napade varvara na gradove ruskih zemalja.

Ruski heroji nisu samo istorija. Oni odražavaju suštinu ruske osobe, njegov odnos prema domovini. Ilja Muromec, Aljoša Popović, Gorynja, Dobrinja Nikitič i mnogi drugi posvetili su svoje živote služenju Rusiji. Borili su se protiv bezbrojnih neprijatelja našeg naroda, štiteći i braneći se obični ljudi. Podvizi ruskih junaka zauvek će ostati u sećanju - u vidu epova, pesama i legendi, kao i drugih epova koje su napisali očevici tih događaja. Oni su ti koji nas čine ponosnim na naš narod i zemlju koja je podigla takve divove.

Istorija heroja u Rusiji

Vjerovatno je svako od nas u školi ili na televiziji čuo priče o moćnim i nepobjedivim herojima. Njihovi podvizi inspiriraju, ulijevaju nadu i čine nas ponosnim na naš vlastiti narod, njegovu snagu, posvećenost i mudrost.

Mnogi istoričari dijele ruske heroje na starije i mlađe. Ako pratite ep i epove, onda možete jasno povući granicu između staroslavenskih polubogova i kršćanskih heroja. Ruski antički junaci su svemoćni Svjatogor, moćna Verni-Gora, Mikula Seljaninovič, Dunav i drugi.

Odlikuju se svojom neobuzdanom prirodnom snagom. Ovi junaci su personifikacija oboženih sila prirode i njene nepobjedivosti. U kasnijim izvorima daju im se donekle negativnu konotaciju. Oni postaju heroji koji ne mogu i ne žele da se prijave vlastitu snagu za dobro. Najčešće su to jednostavno razarači, koji svoju moć pokazuju drugim herojima i običnim ljudima.

To je učinjeno kako bi se ljudi gurnuli ka novom svijetu – kršćanskom. Herojske rušitelje zamjenjuju junački tvorci, branioci ruske pravoslavne zemlje. To su Dobrinja Nikitič, Nikita Kožemjaka, Peresvet i mnogi, mnogi drugi. Ne može se ne prisjetiti podviga ruskog heroja Ilje Murometsa. Ovo je omiljena slika mnogih pisaca i umjetnika. Oporavivši se od teške bolesti, vitez je otišao da brani svoju zemlju, a zatim se povukao da bi postao monah.

Najpoznatiji ruski junaci i njihovi podvizi

Naša istorija sadrži mnoga poznata imena. Vjerovatno svi znaju frazu: "I slavni i jaki junaci u ruskoj zemlji." Iako naš narod uglavnom nije ratoboran i radije radi na zemlji, od davnina su iz njihove sredine izlazili moćni junaci i branioci otadžbine. To su Svyatogor, Mikula Seljaninovič, Dunav Ivanovič, Peresvet, Sadko i mnogi, mnogi drugi. Ovi heroji su proliveni vlastitu krv za rodna zemlja i stao u odbranu mirni ljudi u najnemirnije vreme.

O njima su pisani epovi i pjesme. Istovremeno, tokom vremena, dopisivali su se mnogo puta. Dodavalo im se sve više činjenica i detalja. Čak je i karakter junaka doživio značajne promjene.

Na ovaj proces je posebno uticalo prihvatanje. On je podelio našu istoriju i doveo do poricanja i osude svega starog. Stoga se na slikama drevnijih heroja sada mogu vidjeti negativne osobine. Radi se o o Svyatogoru, Peresvetu, Dunavu Ivanoviču.

Zamijenili su ih heroji nove generacije. I skoro svi su služili prinčevima, a ne narodu. Najpoznatiji heroji ruske zemlje su Ilja Muromets, Dobrinja Nikitič i Aljoša Popović. Upravo su oni bili hvaljeni u pjesmama i epovima. Oni se pokazuju na poznatoj slici Vasnetsova. To su one koje djeca najbolje poznaju zahvaljujući brojnim crtanim filmovima i bajkama. sta su uradili? I zašto su uvijek prikazani zajedno?

Prema mnogim istoričarima, ova tri slavna ruska heroja nikada se nisu srela. Prema nekim izvorima, Dobrinja je živeo u 15. veku, Ilja u 12. veku, a Aljoša, najmlađi od junaka, u 13. veku.

Viktor Mihajlovič ih je sve zajedno prikazao kao simbol nepobedivosti i neuništivosti ruskog naroda. Učinjeni su podvizi 3 heroja različita vremena, ali istoričari se slažu da je većina njih sasvim stvarna. Na primjer, isti Slavuj Razbojnik, rat s Pečenezima, tatarski princ Tugarin zapravo se dogodio. To znači da je logično pretpostaviti da su izvršena i velika djela.

Aljoša Popović i njegovi podvizi

Na slici Vasnetsova ovaj mladić je prikazan sa lukom i strijelom, a u blizini sedla možete vidjeti harfu, što govori o njegovom veselom raspoloženju. Nekad je bezobziran, kao svaki mlad momak, a nekad lukav i mudar, kao iskusni ratnik. Kao i mnogi heroji ruske zemlje, ovo je prilično kolektivna slika. Ali postoji ovaj lik i pravi prototip.

Prema nekim izvještajima, radi se o sinu rostovskog pravoslavnog sveštenika Leontija. Ali i stanovnici (Ukrajine) ga smatraju sunarodnikom. Lokalne legende kažu da je često posjećivao lokalne sajmove i pomagao ljudima.

Prema drugoj verziji, ovo je slavni rostovski heroj Aleksandar. Živeo je u 12.-13. veku i bio je istaknuta istorijska ličnost. Često se njegova slika isprepliće s drugim, ne manje uočljivim likom u epovima, Volgom Svyatoslavich.

Slavni podvizi ruskih heroja biće nepotpuni bez priča o tome kako se Aljoša borio sa samim Tugarinom u borbi. Ovaj polovcki kan je prava istorijska ličnost, Tugorkan. A u nekim epovima Aljoša Popović se nekoliko puta borio s njim. Ovaj heroj je stekao i slavu u brojnim međusobnim ratovima tog vremena. I poginuo je u čuvenoj bici na Kalki (1223).

Ilya Muromets

Ovo je možda najpoznatiji i najcjenjeniji heroj u Rusiji. On utjelovljuje sve pozitivne osobine O njemu ima vrlo malo potvrđenih podataka, ali se pouzdano zna da je kanonizovan

Ovaj čovjek je djetinjstvo i adolescenciju proveo praktično bez kretanja, jer je bolovao od teške paralitičke bolesti. Međutim, u dobi od 30 godina, Ilya je izliječen i potpuno se vratio na noge. Ovu činjenicu potvrdili su mnogi ozbiljni naučnici koji su istraživali posmrtne ostatke sveca. Stoga podvizi ruskog heroja Ilje Murometsa počinju u prilično zreloj dobi.

Ovaj lik postao je najpoznatiji svim odraslima i djeci zahvaljujući epu, koji govori o njegovoj borbi sa Slavujem razbojnikom. Ovaj kriminalac je kontrolisao jednu od glavnih ruta za Kijev - glavni grad drevna Rusija. Knez Mstislav, koji je vladao u to vrijeme, uputio je ratnika Ilju Murometsa da prati sljedeći trgovački konvoj. Susrevši razbojnika, junak ga je porazio i očistio put. Ova činjenica dokumentovano.

Osim ove, poznate su i druge pobjede ruskog heroja Ilje Murometsa. Epovi govore o bitci viteza s Poganous Idolom. Ovo je možda bilo ime dato nomadskom silovatelju. Postoji i priča o borbi sa babom Gorynkom i njenim rođenim sinom.

U opadajućim godinama Ilja se, nakon što je zadobio ozbiljnu ranu i umoran od takvog vojničkog života, povukao u manastir. Ali ni tu nije mogao naći mir. Istraživači primjećuju da je heroj-monah poginuo u borbi u dobi od 40-55 godina.

Veliki Svyatogor

Ovo je jedan od najpoznatijih i najmisterioznijih heroja. Čak i pobjede ruskog heroja Ilje Murometsa blijede pred njegovom slavom. Njegovo ime u potpunosti odgovara njegovom izgledu. Obično se predstavlja kao moćni div.

Možemo reći da postoji dosta pouzdanih epova o ovom junaku. I svi su povezani sa smrću. Međutim, Svyatogor se oprašta od života ne u neravnopravnoj borbi s brojnim neprijateljima, već u sporu s neodoljivom i nepoznatom silom.

Jedna od legendi kaže da je junak pronašao „torbu na sedlama“. Junak je pokušao da ga pomeri, ali je umro ne pomerivši stvar sa svog mesta. Kako se ispostavilo, ova torba je sadržavala svu "težinu zemlje".

Druga legenda govori o putovanju Svyatogora sa Ilyom Murometsom. Ovo pokazuje smjenu “generacija” heroja. Jednog dana prijatelji pronalaze prazan kovčeg. Proročanstvo na njemu je govorilo: kome je sudbina određena, u nju će pasti. Ispalo je sjajno za Ilyu. A kada je Svyatogor legao u kovčeg, poklopac ga je pokrio i nikada nije mogao pobjeći. Uprkos svoj moći diva, drvo mu nije podleglo. Glavni podvig junaka Svyatogora je da je svu svoju moć prenio na Ilju Murometsa.

Dobrinja Nikitič

Ovaj junak, prikazan zajedno sa Iljom Muromecom i Aljošom Popovićem, jedan je od najcjenjenijih i najpoznatijih u Rusiji. U gotovo svim epovima neraskidivo je povezan sa knezom Vladimirom Svjatoslavovičem. Istovremeno, postoji mišljenje da je ovaj njegov ujak. U istoriji, Dobrinja je istaknuta državnik, čije su savjete mnogi plemići poslušali.

Međutim, u epici je to prije kolektivna slika, koja ima crte moćnog ruskog viteza. Podvizi heroja Dobrinje Nikitiča sastojale su se od borbe protiv brojnih neprijateljskih trupa. Ali njegov glavni čin je bitka sa Zmijom Gorynych. Čuvena slika Vasnetsova prikazuje bitku između branioca ruske zemlje i zmaja sa sedam glava, ali radnja je zasnovana na na realnoj osnovi. Nekada se neprijatelj zvao "zmija". A nadimak "Gorynych" ukazuje na njegovo porijeklo ili stanište - planine.

Bilo je i priča koje govore kako je Dobrinja pronašao ženu. Istoričari napominju da je bila strankinja. Nastasya Nikulichna (u drugim verzijama - Mikulishna) imala je dobre fizičke karakteristike. Počeli su odmjeravati snagu, a nakon viteške pobjede djevojka je postala njegova žena.

Kao i svi podvizi epski heroji, aktivnosti Dobrinje Nikitiča povezane su sa služenjem knezu i narodu. Zato ga daju za primjer, komponuju bajke, pjesme i epove, prikazujući ga kao heroja i oslobodioca.

Volkh Vseslavjevič: Princ-čarobnjak

Ovaj junak je više poznat kao čarobnjak i vukodlak. Bio je knez Kijeva. A legende o njemu su kao bajka. Čak je i rođenje Maga obavijeno misticizmom. Kažu da ga je majka začela od Velesa, koji joj se ukazao u obliku obične zmije. Rođenje heroja pratili su gromovi i munje. Njegove igračke iz djetinjstva bile su zlatna kaciga i toljaga od damasta.

Kao i mnogi Rusi narodni heroji, često je provodio vrijeme sa svojom ekipom. Kažu da se noću pretvarao u divljeg vuka i da je u šumi dobijao hranu za ratnike.

Najpoznatija legenda o Volkhvu Vseslavjeviču je priča o pobjedi nad indijskim kraljem. Jednog dana junak je čuo da se protiv njegove domovine sprema zlo. Koristio je vještičarenje i porazio stranu vojsku.

Pravi prototip ovog heroja je knez Vseslav od Polocka. Takođe su ga smatrali čarobnjakom i vukodlakom, lukavo je zauzimao gradove i nemilosrdno ubijao stanovnike. A zmija je igrala važnu ulogu u životu princa.

Istorijske činjenice i legende su pomiješane u jedno. I podvig Volkhva Vseslavjeviča počeo je biti hvaljen u epovima, kao i drugi slavni podvizi ruskih junaka.

Mikula Seljaninovich - jednostavan seljak

Ovaj heroj je jedan od predstavnika heroja. Njegova slika je odraz legendi o bogu oraču, zaštitniku i zaštitniku ruske zemlje i seljaka. On nam je dao priliku da obrađujemo polja i koristimo darove prirode. Istjerao je Divove uništavanja.

Prema legendi, heroj je živio na zemlji Drevlyansky. Za razliku od drugih drevnih vitezova koji su dolazili od prinčeva, Mikula Seljaninovič je predstavljao seljačku klasu. Cijeli svoj život posvetio je radu u polju. Dok su se drugi heroji-branitelji ruske zemlje borili sa mačem u rukama. To ima smisla, jer sve dobrobiti države i ljudi dolaze upravo iz napornog i svakodnevnog rada.

Najpoznatija djela koja opisuju lik i život Mikule Seljaninoviča su epovi o Volgi i Mikuli, kao i o Svyatogoru.

Na primjer, u priči o princu vukodlaku, junak se upisuje u odred okupljen da se odupre invaziji Varjaga. Ali prije toga se smije Volgi i njegovim ratnicima: ne mogu ni da izvuku njegov plug, koji je zaboden u zemlju.

Podvige ruskih junaka narod je oduvek opjevao. Ali može se naći i prezir prema herojima koji, posjedujući ogromnu moć, ne mogu je pravilno koristiti. Primjer takvog stava može se nazvati ep "Svyatogor i Mikula Seljaninovich". Ovdje se suprotstavljaju dva principa – kreativni i destruktivni.

Svyatogor luta svijetom i ne zna gdje da iskoristi svoju snagu. Jednog dana susreće Mikulu sa torbom koju ratnik ratnik ne može da podigne i razbije se. Tu se pojavljuje sva "težina zemlje". U ovom zapletu vidi se superiornost običnog rada nad vojnom silom.

Vasilij Buslaev

Ovaj heroj nije kao ostali. On je buntovnik, uvek ide protiv opšteg mišljenja i poretka. Uprkos praznovjerju obični ljudi, on ne vjeruje u znamenja i predviđanja. Istovremeno, ovo je slika herojskog zaštitnika.

Vasilij Buslaev je iz Velikog Novgoroda. Zato ima toliko lokalnog kolorita u epovima o njemu. O njemu postoje dvije priče: "Vasilije Buslaevič u Novgorodu" i "Vasilije Buslaevič je otišao da se moli."

Njegov nestašluk i nedostatak kontrole mogu se vidjeti posvuda. Na primjer, kada bira svoj tim, on dogovara nekoliko izvanrednih zadataka. Kao rezultat toga, ima 30 mladih ljudi koji podržavaju Vasilija u svemu.

Buslaevljeva djela nisu podvizi ruskih heroja, koji su slijedili pravila i u svemu se pokoravali knezu, poštujući tradiciju i vjerovanja običnih ljudi. Poštovao je samo snagu. Stoga je njegova aktivnost divlji život i tuče se sa lokalnim muškarcima.

Peresvet

Ime ovog heroja usko je povezano sa bitkom na Kulikovom polju. Ovo je legendarna bitka u kojoj su poginuli bezbrojni slavni ratnici i bojari. I Peresvet se, kao i mnogi drugi heroji, branioci ruske zemlje, suprotstavio neprijatelju.

Naučnici se i dalje spore da li se to zaista dogodilo. Uostalom, prema legendi, zajedno sa svojim bratom Andrejem, poslao ga je da pomogne Dmitriju Donskom od samog Sergija Radonješkog. Podvig ovog heroja bio je da je upravo on inspirisao rusku vojsku da se bori. On je prvi ušao u bitku sa predstavnikom Mamaevove horde, Čelubejem. Praktično bez oružja i oklopa, Peresvet je porazio neprijatelja, ali je pao mrtav zajedno s njim.

Proučavanje ranijih izvora ukazuje na nestvarnost ovog lika. U manastiru Trojice, gde je Peresvet, prema istoriji, bio iskušenik, nema zapisa o takvoj osobi. Osim toga, poznato je da se Sergije Radonješki nije mogao sastati s knezom Dmitrijem neposredno prije bitke.

Ali gotovo svi podvizi ruskih heroja - na ovaj ili onaj način - pripovjedači su djelomično izmišljeni ili preuveličani. Takve priče podizale su moral, obrazovale

Epski heroji

Govoreći o herojskom epu, I. L. Solonevič je uočio vrlo značajnu osobinu koja razlikuje mitološku svijest Slovena od mnogih drugih. „I dalje ću tvrditi da je naše pravoslavlje rezultat obrade vizantijskog hrišćanstva od strane ruskog naroda. Vizantija uopšte nije tražila „istinu Božiju“, kao što je ne traži ni moderna, takođe pravoslavna, Grčka. To, uostalom, dolazi iz nekih potpuno nepoznatih dubina ruske narodne svijesti. Preporučio bih ruskom čitaocu da lično izvede ovakav književno-istorijski eksperiment.

Neki od nas se još uvijek sjećaju ruskog epa. Vrlo mali broj ljudi je nekako upoznat s germanskim jezikom, sa “Pesmom o Nibelunzima”. Pročitajte i uporedite. Naši heroji "pošteno i prijeteći" čuvaju rusku zemlju, žive u neuništivom prijateljstvu - a ako se Ilya Muromets smije Aljoši Popoviću, onda se to radi u obliku prijateljske sprdnje. Ako se Vaska Buslaev ponaša huliganski, to je bez zlobe, jednostavno od viška snage, a i tada se kaje. Ovdje je sve lagano, jasno, prijateljski. U “Nibelunzima” – zavist i izdaja, ubistvo iza ugla, otrov, zavist, međusobno uništavanje – sve je to nagomilano u nekoj vrsti noćne more. I na kraju ovog herojskog epa, junaci piju krv svojih pobijenih drugova i svi ginu - ne ginu u borbi protiv vanjskog neprijatelja, već istrebljujući jedni druge do posljednjeg - tako da "rajnsko zlato" ne idi nikome. Ovdje je sve obojeno u boje krvi i prljavštine. Ovdje je sve prožeto zavišću i mržnjom. Ovdje su svi jedni drugima lični neprijatelji i potencijalni ubica. I svi se međusobno ubijaju. Ne ginu oni u poštenoj borbi za svoju domovinu, za odbranu svojih polja i sela, djece i žena...”

Andrey Ryabushkin. Vasilij Buslaev

Mikhail Vrubel. Bogatyr

Sveukupnost vojne hrabrosti čini jednu od glavne karakteristike ruski heroj. Istraživači govore o prisutnosti različitih elemenata u epici: istorijskih, svakodnevnih, posuđenih i mitskih.

Mitropolit Petrogradski i Ladoški Jovan je u svom članku „Samodržavljanje duha“ govorio o epici kao ogledalu samosvesti naroda i ruske duše. Ep je podijelio na djela pretkršćanskog i kršćanskog perioda. Priče o Svyatogoru, Mikiti Seljaninoviču i Volgi pripadaju prethrišćanskom ciklusu. Krštenje Rusije i doba svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira postali su srž opsežnog hrišćanskog epskog ciklusa, zasnovanog na pouzdanim istorijskih događaja i ličnost.

Grupa heroja povezanih s knezom Vladimirom i gradom Kijevom podijeljena je na starije i mlađe. Čuveni istraživač O. Miller na sve heroje gleda kao na personifikacije različitih prirodnih fenomena. U starijim junacima on vidi prijeteće pojave, neprijateljske prema ljudima. Na slici Svyatogora, na primjer, personificirani su gigantski oblaci koji pokrivaju cijelo nebo. Mlađi junaci su takođe prirodni fenomeni, ali korisni za ljude. Prolazeći Kaliki su lutajući oblaci koji sipaju kišu itd.

Svyatogor

Svyatogor je ogroman džin, „viši od šume“; Sir Mother Earth teško ga nosi. Živi na visokim Svetim planinama; kada hoda, zemlja i šume se njišu, rijeke se izlijevaju iz korita.

Jednom se Svyatogor hvalio da će, ako postoji prsten na nebu, a drugi na zemlji, okrenuti nebo i zemlju naopačke. Čuo je to heroj Mikula Seljaninovič i bacio na zemlju vreću u kojoj su bili "svi zemaljski tereti". Svyatogor uzaludno pokušava da pomeri torbu, utone do kolena u zemlju i ovde, ne mogavši ​​da savlada „zemaljski povlačenje“, završava svoj život. U drugoj verziji epa, Svyatogor ne umire, ali Mikula Seljaninovič jednom rukom podiže torbu, govoreći da je u njoj „sva zemaljska bremena“, što samo mirni, vrijedni orač može učiniti.

Nikolas Roerich. Svyatogor

U drugom epu, Ilja Muromets pronalazi herojski krevet ispod hrasta na otvorenom polju. On zaspi na njoj. Trećeg dana konj je probudio Iliju i savjetovao ga da se sakrije u hrast. Tada se Svyatogor pojavio na konju, držeći kristalni kovčeg sa svojom lijepom ženom na ramenima. Kada je Svyatogor zaspao, njegova žena je zavela Ilju Murometsa, a zatim ga sakrila u Svyatogorov džep.

Kada se Svyatogor probudio, krenuo je; konj je rekao Svyatogoru da mu je teško: do sada je nosio junaka i njegovu ženu, sada je nosio dva junaka. Svyatogor je pronašao Ilju i, upitavši kako je stigao tamo, ubio je njegovu nevjernu ženu i pobratimio se s Ilijom. Na putu North Mountain Heroji su ugledali kovčeg sa natpisom: „Ko je suđen da leži u kovčegu, u njemu će i ležati“. Ispostavilo se da je kovčeg bio prevelik za Ilju, ali poklopac se zalupio iza Svyatogora, i on je uzalud pokušao da izađe odatle. Nakon što je dio svoje snage i mača prenio na Ilju, naredio je da se odsiječe poklopac lijesa, ali se lijes samo čvršće zatvorio.

Mitropolit Jovan je ukazao na harizmatični kontinuitet junaštva u epu „Smrt Svjatogorova“. Drevni (paganski) ratnik svoju snagu prenosi na Ilju Muromca, heroja kršćanskog doba.

Mikula Seljaninovich

Mikula Seljaninovich se nalazi u epovima o Svyatogoru i Volgi Svyatoslavichu. On personificira seljačku snagu, snagu ruskog naroda. On nagovještava pojavu mlađih heroja, iako i dalje ostaje poljoprivredno božanstvo.

Miler Mikulu naziva oračem, u početku oličenjem nebeskog groma, dok njegova magična ždrebenica, koja se ne može sustići, predstavlja grmljavinski oblak.

Njegova strašna snaga, poređenje sa Svyatogorom i druge osobine u kojima je prikazan pokazuju da je njegov tip, kao i Svyatogorov tip, nastao pod uticajem lika nekog titanskog stvorenja, koji je vjerovatno bio personifikacija zemlje ili boga zaštitnika poljoprivreda.

Andrey Ryabushkin. Mikula Seljaninovich

Na to ukazuje torba sa zemljom, kojom je Mikula prikazan i koja, očigledno, nije ništa drugo do slika zemlje. Ali on sam više ne predstavlja zemlju kao element, već ideju staloženog poljoprivrednog života, u koji stavlja svoju snagu i značaj.

Mikula Seljaninovich, prema narodnom predanju, imao je tri kćeri: Vasilisu, Mariju i Nastasju. Prva i posljednja (žene Stavra i Dobrinje Nikitiča) također su centralne junakinje epova.

Mikhail Vrubel. Mikula Seljaninovich

Volga Svyatoslavovich

Glavni epovi o Volgi govore o njegovom čudesnom rođenju od zmije, njegovom pohodu na Indiju i njegovom sukobu s Mikulom Seljaninovičem. Volga Svyatoslavovič, vukodlak i lovac, jedan je od najstarijih heroja. U njegovoj slici se nalaze ostaci totemizma, dok je ranija škola folkloristike nastojala da ga poistoveti sa stvarnim istorijskim ličnostima, posebno sa Olegom Prorokom.

Sukhman Odikhmantievich

Postoji jedan ep o Sukhanu, odnosno Sukhmantiju i Sukhmanu Damantievichu, koji govori kako Sukhan, uvrijeđen Vladimirom, oduzima sebi život.

Sukhman odlazi po bijelog labuda za kneza Vladimira. Tokom putovanja vidi da se rijeka Nepra bori protiv tatarske sile, koja na njoj gradi Kalinovske mostove da bi otišla do Kijeva. Sukhman potuče tatarske snage, ali tokom bitke zadobi rane koje prekriva lišćem.

Victor Vasnetsov. Vitez u galopu (herojski skok)

Ivan Bilibin. Volga sa svojim odredom

Sukhman se vraća u Kijev bez labuda. Princ Vladimir mu ne vjeruje i naređuje da ga zatoče u podrum zbog hvalisanja, te šalje Dobrinju Nikitiča da sazna da li je Suhman rekao istinu, a kada se ispostavi da je govorio istinu, Vladimir želi da nagradi Sukhmana, ali uklanja lišće s rana i krvari. Rijeka Sukhman je tekla iz njegove krvi.

Od Ivana Kolivanoviča i Kolivana Ivanoviča, koji su u početku činili jednu osobu, u epovima su ostala samo imena.

Prema radnji epova, Kolyvan često nastupa zajedno sa Ilyom Murometsom i junakom Samsonom. Konkretno, postoji verzija epa sa poznatim zapletom o hvalisanju prevrtanja zemlje i podizanja bisaga, gdje su ova tri junaka junaci. Kolivan se češće pojavljuje samo kao epizodni lik u epu.

Svyatogor se u epovima ponekad naziva Kolyvan. Hvaleći se da je prevrnuo Zemlju naopačke, on ne može da podigne svoju bisagu sa zemlje, jer nema istine - cilja za svoju snagu. I ova epizoda govori o starini i arhaičnosti ovog slovenskog junaka.

Dunav Ivanoviču

Dunav Ivanovič predstavlja personifikaciju reke Dunav, što dokazuje i epitet „tihi“ koji ga neprestano prati u epu. Miler u njemu vidi i oličenje reke, ali ne sadašnjeg Dunava, već reke uopšte, smatra da je reč Dunav prvobitno bila zajednička imenica. Ova rijeka nije bila zemaljska, već nebeska, ona je općenito bila posuda vode, oblaka, stoga je junak, strogo govoreći, bio mitsko stvorenje, personifikacija oblaka.

U epu o Dunavu sačuvan je kosmički elementarni mit.

Ilya Muromets

Serija mlađih junaka počinje njihovim glavnim predstavnikom, čuvarom ruske zemlje, Ilya Muromets.

Postoji mnogo epova o Ilji, oni čine čitav ciklus, ujedinjen njegovom ličnošću. On je predstavnik svih ruskih heroja iu očima naroda predstavnik seljačke klase. Ilya se odlikuje ogromnom snagom, koju drugi mlađi junaci nemaju, ali ta snaga nije kvantitativna, već kvalitativna, a fizičku snagu prati moralna snaga: smirenost, čvrstina, jednostavnost, nezainteresovanost, očinska briga, suzdržanost, samozadovoljstvo, skromnost , nezavisnost karaktera. Vremenom vjersku stranu počeo da dobija prednost u svojoj karakterizaciji, tako da je konačno postao svet čovek. Mošti svetog Ilije koje počivaju u Antonijevim pećinama Kijevo-pečerske lavre pokazuju da je za svoje vreme zaista imao veoma impresivnu veličinu i da je bio za glavu i ramena viši od čoveka prosečne visine. Relikvije monaha ništa manje jasno svjedoče o njegovoj vojnoj biografiji - osim duboke okrugle rane na lijevoj ruci, može se vidjeti isto značajno oštećenje u lijevom predjelu grudnog koša. Čini se da je junak rukom prekrio grudi, a udarcem koplja pribijena mu je u srce.

Victor Vasnetsov. Tri heroja

Ilja „zauzima srednje prelazno mesto između starijih i mlađih junaka. Na njemu, kao i na starijim junacima, vidimo i mitske crte prenete na njega od nekog mitskog božanstva, a možda i od Peruna.

Budući da je popularna fantazija povezivala proroka Iliju sa Perunom, bilo je sasvim prirodno da se osobine Peruna, boga groma, prenesu na Ilju Muromca, koji je nosio ime proroka Ilije.” Prvobitno je bio božanstvo groma, zatim je postao poljoprivredno božanstvo i, konačno, herojski zemljoradnik.

Ilja sjedi trideset godina, prima snagu od prolaznika (prema nekim epovima, od Svyatogora), obavlja svoj prvi seljački posao, odlazi u Svyatogor, dobivši roditeljski blagoslov, odlazi u Kijev, na putu hvata Slavuja razbojnika, oslobađa Černigov od Tatara i upoznaje seljane, kojima govori o Aljoši Popoviću.

Stigavši ​​u Kijev, piruje se sa Vladimirom, na herojskoj ispostavi Ilja - zajedno sa svojom drugom "braćom krstašima" - bori se protiv Polenice, Sokolnika, Židovina, bori se sa Tatarima koji su napali Kijev, Kalin, Idolište.

Prvu činjenicu iz Iljinog života - da dugo sjedi - Miler objašnjava na mitološki način: ljubazno, dobrotvorno božanstvo treba ostati neaktivno tokom cijele zime, a samo med piti kalik onih koji prolaze je, topla kiša koja sipa iz prolećnih oblaka, daje ovom božanstvu čudesnu moć.

Alyosha Popovich

Aljoša Popović je blisko povezan sa Iljom Muromecom i Dobrinjom Nikitičem: s njima je u stalnoj vezi. Osim toga, između Alyosha i Dobrynya postoji upadljiva sličnost ne u likovima, već u avanturama i nekim drugim okolnostima njihovog života, naime, epovi o borbi zmija Dobrynya i Alyosha gotovo su potpuno slični jedni drugima.

Aljoša se ne odlikuje snagom, već hrabrošću, smelošću, pritiskom, s jedne strane, i snalažnošću, oštrinom i lukavstvom, s druge strane. Aljoša Popović je, osim toga, ponosan, arogantan, uvredljiv, drzak i bezobrazan, okretan u borbi, lukav: on je, konačno, ženka ptice rugalice. Njegovi kolege heroji mu s vremena na vrijeme izražavaju svoju osudu i osudu.

Andrey Ryabushkin. Alyosha Popovich

Općenito, njegova slika odražava određenu nedosljednost i dualnost, iako u vojnoj hrabrosti nije inferioran ni jednom drugom heroju. Prema O. Milleru, ovo je izraz tamnog svojstva svjetlosnog mitskog bića, na primjer, sunca, koje ponekad šteti ljudima svojim previše užarenim zrakama.

Dobrinja Nikitič

Mnogi su Dobrinju Nikitiča dugo upoređivali sa hroničnim Dobrinjom, Vladimirovim stricem, i smatrali ga predstavnikom visokog ruskog društva, vrstom kneza-borca.

On je drugi najvažniji heroj nakon Ilje Murometsa. Njegova "srednja" pozicija objašnjava naglasak na povezujućoj funkciji ovog lika: zahvaljujući naporima i talentima Dobrynya, herojsko trojstvo ostaje ujedinjeno čak i nakon što se Ilya Muromets i Alyosha Popovich razdvoje.

Ako je u Ilji Muromecu naglašeno njegovo seljačko porijeklo, a kod Aljoše Popovića njegovo „svećeničko“ (duhovno) porijeklo, onda je Dobrinja Nikitič ratnik.

U nizu tekstova on se pojavljuje kao princ, pominje se njegovo kneževsko porijeklo, njegova “kneževska” kuća i njegova četa. Od svih junaka, najbliži je knezu Vladimiru Crvenom Suncu: ponekad se pokaže da je njegov nećak, često je s Vladimirom i direktno izvršava kneževa naređenja.

Njegovo „znanje“, poznavanje ponašanja stalno se ističe u epovima, pjeva i svira harfu, vješto igra šah, pobjeđujući nepobjedivog stručnjaka ove igre, Tatarskog kana, izlazi kao pobjednik u šutiranju. On je princ, bogat čovjek koji je primio visoko obrazovanje, Strijelac i odličan borac, poznaje sve suptilnosti bontona, razuman je u govorima, ali se lako zanese i nije mnogo uporan u privatnom životu, tiha je i krotka osoba.

Mihailo Potok

Mihaila Potika ili Potoka Dobrinji i Aljoši približava činjenica da se, kao i oni, bori sa zmijom.

U lovu Potok upoznaje labuda, koji se pretvara u djevojku - Avdotju Bijelog Labuda, Likhovidevnu. Oženi se njome i oboje se zavjetuju: ako neko prvi umre, preživjeli će biti sahranjen sa pokojnikom, u istom grobu. .

Avdotja umire. Potok je, zajedno sa njenim tijelom, spušten u grob, na konju, u potpuno naoružani i sa zalihama hrane. Zmija se pojavljuje u grobu. Potok ga ubija i krvlju ubijenog oživljava njegovu ženu. Nakon Potokove smrti, sa njim je u grob spuštena i njegova žena.

Prema drugim epovima, žena je drogirala Stream i pretvorila ga u kamen, a ona je pobjegla s carem Koshcheiom. Drugovi (Ilja, Aljoša, itd.) spašavaju Potoka i osvete ga ubivši Koshcheia i raskomadajući nevjernog Bijelog labuda konjima.

Mihailo Protok je čist mitsko stvorenje: on je grom, a njegova žena, bijeli labud, je oblak, zimi su oboje u grobu, i oživljava ih živa voda, proljetna kiša.

Ivan Bilibin. Dobrinja Nikitič oslobađa Zabavu Putjatičnu od Zmije Gorynycha

Ivan Gostiny sin

Po svoj prilici, lokalni černigovski heroj. Ep o Ivanu se dijeli na dva zapleta: u prvom, govoreći o kupovini konja, Ivan se dijelom uspoređuje s Ilijom Murometsom. U drugom zapletu Ivan je sličan Banoviću Strahinji, junaku srpskih pesama.

Hoten ili Gorden Bludovich

Ovaj junak - Gorden Bludovič - djeluje samo u jednom epu u zbirci koja se pripisuje Kirši Danilovu. Obično isti junak nosi ime Khoten, u različitim varijacijama: Hotei, Khotin, Kotenya, Katenko, Fotepchik, itd.

Ovaj junak je izrazio klanovsku osnovu i varjaške karakterne osobine.

Solovej Budimirovič

O. Miler ga približava Slavuju Razbojniku na osnovu zvižduka i krika koji obojica emituju, on u oba vidi zvučnu snagu velikih vazdušnih pojava sa jedinom razlikom što jedan od njih predstavlja štetno, strašno, a druga korisna strana istog fenomena.

Slavuj Budimirovič dolazi u Kijev na sokolskom brodu da se udvara nećakinji kneza Vladimira, Zabavi Putjatičnoj, za jednu noć sagradi tri divno ukrašene kule u njenoj bašti i sa tim kulama, kao i sviranjem na harfi, toliko zavodi Zabavu da ona sama dolazi kod njega, ljube se, smiluju se i razmjenjuju zlatno prstenje. Ali Nightingaleova majka ga nagovara, odlažući vjenčanje, da krene plava mora. Tokom ovog putovanja, Zabava je prevarena i pristaje da se uda za Davida Popova, ali Slavuj Budimirovič, koji se vratio tokom svadbene gozbe, ruši Popov plan, a Zabava se udaje za svog pravog mladoženju.