Umetnost pisanja pisma. Otvorena lekcija "Umjetnost pisanja slova" Umjetnost pisanja slova

Stvar obećava da će biti jednostavna od samog početka. Ipak, pisanje se često dešava ovih dana. Ili trebate odgovoriti na poruku, ili ostaviti komentar ispod videa ili objave na mreži, pa mnogi smatraju da su pametni u ovoj, zapravo, vrlo teškoj stvari. Ali ko će se usuditi da se takmiči sa priznatim majstorima koji osvajaju srca i umove ljudi samo uz pomoć pravih reči? Samo za osobu koja ne pokušava da osvoji svijet, naoružana dijelovima govora, ovaj izazov ne bi trebao izazvati osjećaj nesigurnosti, naprotiv, ovdje leži nagoveštaj, jer možete naučiti prenijeti osjećaje u živopisnom govoru uzorke samo usvajanjem iskustva majstora proze, koji su vekovima gomilali tehnike i metode izražavanja misli na papiru.

Sve je još jednostavnije nego što se čini. Ponekad se dešava da kada pokušavate da objasnite, prepričate ili formulišete misao u svom umu, naiđete na problem. Neka riječ se ne uklapa, zvuči čudno, a sumnje postoje da postoji tačniji način, bolji način da se drugim riječima prenese suština. A onda, štedeći vrijeme, zamijenite ga jednostavnim okretanjem. U ovom trenutku treba se uhvatiti, da tako kažem, za ruku, treba nastaviti traganje, ne odustati, pronaći način da tačno i istinito prenesete značenje onoga što ste planirali. Ne oduzima puno vremena, a kada uspijete pronaći prave riječi, pitate se kako ste prije mogli bez njih. Ovaj osjećaj je uporediv s osjećajem koji se javlja neposredno prije cilja dok trčite. Želiš da odustaneš, moraš da se nateraš da trčiš da ne staneš, a tek kada pređeš granicu shvatiš da je vredelo. Dakle, ovdje ne možete stati, vaš mozak će ustrajati, sumnje i pitanja će vam se uvući u um, nehotice ćete razmišljati da li treba da se naprežete? Ali tek kada nađete najtačniji, najprikladniji izraz koji u potpunosti prenosi značenje, koji što preciznije opisuje ideju, shvatite da vaš trud nije bio uzaludan. Ali ono najdivnije u ovome nije čak ni svijest o ljepoti sloga, već činjenica da odjednom postaje jasno koliko loše, neprecizno, koliko krivo druge riječi prenose istu ideju. Dakle, potrebno je samo nekoliko puta savladati sebe da biste se zaljubili u svoj stil izražavanja, jer, ako još nije jasno, ovo je prvi odraz jedinstvenog stila pisca, odraz vizije svijeta riječima koje autor bira.

Naravno, da biste savršeno savladali umjetnost pisanja, morate imati veliki vokabular, stalno vježbati i razumjeti pravila i norme jezika. Ovo je prilično očigledan zaključak. Ali ne očajavajte. Uostalom, koja je bila motivacija za prve vlasnike književnih genija, čija se djela i danas proučavaju i interesuju čitalačku publiku? Sve što su imali bila je želja da stvaraju, a ne nužno da pišu, priče su ispričane i prije nego što se pisanje pojavilo. Neko ih je morao smisliti, zar ne? A ovo je drugi nagoveštaj. Mora postojati misao, priča, poruka. Ne samo u knjizi, priči, eseju ili izvještaju, već i u kratkoj poruci na mobilnom telefonu. A ni s tim nema posebnih poteškoća. Vi samo trebate odlučiti čemu služe ove riječi, šta prenose, koje značenje je sadržano u njima? Ako toga nema, onda su prazna, ali ako ima, onda se neće pojaviti nepotrebna pitanja, a sama slova se redaju na praznom listu, preplićući se u riječi i slikajući njima cjelovitu sliku. Tako se rađa priča, čak i u najmanjoj poruci, makar i u nekoliko redaka, koja u adresatu bude osećanja koja se ne mogu ni naslutiti.

Ali ovdje postoji pravilo koje je iznad ostalih. Ono što je važnije od bilo čega drugog, to mora biti prisutno u svakoj riječi, u svakoj rečenici. Važno je biti iskren. A ovo uopće nije šala. Nemoguće je lijepo, precizno i ​​živopisno opisati nešto u šta ne vjerujete. Reči ne izazivaju osećanja koja niko u njih ne stavlja. Da biste se u to uvjerili, dovoljno je pročitati iskreno loše materijale kojih na internetu ima u izobilju. Odmah primijetite da u njima nema života, to su samo slova, samo znakovi koji prenose neke misli. Brzo gubite interesovanje za njih. Ali ako vam se tokom čitanja pojavi osmeh na licu, ako prestanete da hvatate vazduh, ako vam se srce ubrza, onda u tekstu postoji duša, što znači da se neko jako potrudio da to prenese čitaocu. To je ono što bi trebalo da postane glavna komponenta svake pismene ili usmene poruke. Uostalom, u krajnjoj liniji, o kojima autori koji čuvaju književne puteve na kojima su se i sami uspjeli skrasiti teško da će voljeti govoriti, pravila postoje samo da bi se riješila zabuna. Ali oni su daleko od najvažnijih i ponekad vrijedni zanemarivanja. Još nešto je važno: stavite svoju dušu u svoje riječi, i to će se odraziti u očima onoga ko ih čita.

Svaka liderska pozicija uključuje značajnu količinu pisama, a pisma uvijek otkrivaju ličnost autora. Uzmimo, na primjer, apostola Pavla. O njegovoj moralnoj čistoti, racionalnoj iskrenosti i duhovnom životu saznajemo više iz njegovih pisama nego iz bilo kojeg drugog izvora. Kada je teška situacija zahtijevala Paulovu pažnju, umočio je svoje pero u suze, a ne u kiselinu. „Od velike tuge i uznemirenog srca pisah vam sa mnogo suza“ (2. Kor. 2:4a).

Nakon njegovog ukornog pisma Korinćanima koji su zagrešili, Pavlovo osetljivo srce ga je navelo da se raspita da li je bio previše strog. “Dakle, ako sam vas rastužio porukom, ne kajem se, iako jesam; jer vidim da te je ta poruka rastužila, ali samo nakratko. Sada se radujem... što ste se rastužili na pokajanje” (2 Kor. 7:8,9). Svrha njegovog pisma nije bila pobijediti u raspravi, već riješiti nastali duhovni problem i pomoći kršćanima u Korintu da postanu zreliji.

Pisma apostola Pavla puna su nadahnutih riječi, velikodušna u pohvalama i puna suosjećanja. Svi koji su primili njegova pisma bili su ohrabreni (Fil. 1:27–30). Ali to ga nije spriječilo da bude otvoren kada je bilo potrebno ispraviti nečije greške. „Dakle, jesam li ti stvarno postao neprijatelj govoreći ti istinu?<… >Volio bih da sada mogu biti s vama i promijeniti glas, jer sam u nedoumici o vama” (Gal. 4:16,20).

Jasan, razumljiv jezik je važan u našim pismima, ali odgovarajući duh pisama je još važniji. Pisma nisu najbolje sredstvo komunikacije. Ne mogu da prenesu osmeh kada govore o nečemu teškom, pa se zato posebna pažnja mora obratiti na to da im ton bude dovoljno blag.

Pisma su bila važan dio Pavlovog programa za daljnji rad s crkvama koje je osnovao. George Whitefield je učinio isto. Za njega se pričalo da je, nakon što je propovijedao velikoj publici, uvijek sjedio do kasno, zauzet pisanjem pisama osmišljenih da ohrabre nove obraćenike.

Bilješke

1. Citirano u S. W. Hallu, Samuel Logan Brengle(Njujork: Vojska spasa, 1933), 278.

Semjuel Džons (1709–1784) bio je engleski pesnik, esejista i leksikograf. Njegov Rečnik engleskog jezika (1747) smatran je standardom tokom jednog veka.

2. Helmut Thielecke, Susret sa Spurgeonom(Philadelphia: Tvrđava, 1963.), 26. Charles Hudson Spurgeon (1834–1892), jedan od najpoznatijih propovjednika 19. stoljeća, bio je pastor Metropolitan Tabernacle Church trideset i dvije godine.

3. A. E. Norrish, Christian Leadership(Nju Delhi: Masihi Sabiyata Sanstha, 1963), 28.

4. latinoamerički evanđelista, Maj-jun 1965.

5. Robert E. Speer, Hristos i život(New York: Revell, 1901), 103. Frederick William Robertson (1816–1853) je zaređen u Engleskoj crkvi 1840. godine, a zatim je postao istaknuti propovjednik među siromašnim radničkim stanovništvom Brajtona. William Wilberforce (1759–1833), ranije spomenut, bio je član britanskog parlamenta čiji je rad, kojem su se usprotivili poslovni lideri, na kraju doveo do donošenja zakona koji zabranjuju ropstvo i trgovinu robljem. Godine 1804. pomogao je u organizaciji Britanskog i stranog biblijskog društva.

6. Ibid., 104. Originalni tekst je izmijenjen. Joseph Butler (1692-1752), anglikanski biskup, postao je poznat po svojoj knjizi Analogija religije (Analogija religije, 1736), što je možda najbolje djelo u odbranu kršćanske vjere napisano u 18. vijeku.

7. William Barclay Pisma Petra i Jude (Edinburg: St. Andrews, 1960), 258. John Chrysostom (347–407), spomenut gore, postao je jedan od ranih crkvenih otaca. Deset godina bio je monah i pustinjak; zatim je služio kao đakon i sveštenik u Antiohiji, nakon čega je postao patrijarh u Carigradu. Poslan je u progonstvo iz razloga što je propovijedao protiv zla i neumjerenosti među vrhovnim svećenstvom i velikodostojnicima.

8. J. S. Pollock, Hudson Taylor i Maria(London: Hodder & Stoughton, 1962), 35.

9. Earnest Gordon A. J. Gordon(London: Hodder & Stoughton, 1897), 191.

10. Phyllis Thompson D. E. Hoste(London: China Inland Mission, n.d.), 158.

11. A. E. Thompson, Život A. B. Simpsona(Harisburg: Kršćanske publikacije, 1920), 204.

12. H. C. Lees, St. Paul's Friends(London: Religious Tract Society, 1917), 11.

13. A. W. Tozer, Neka moj narod Go (Harisburg, Pensilvanija: Christian Publications, 1957), 36.

14. S. P. Carey, William Carey (London: Hodder & Stoughton, 1923), 256.

15. Lettie B. Cowman Charles E. Cowman(Los Angeles: Orijentalno misionarsko društvo, 1928), 269.

16. Mrs. Hudson Taylor Pastor Hsi(London: Kineska unutrašnja misija, 1949), 164, 167.

17. Mark Clark (1896–1984) bio je general-potpukovnik američke vojske tokom Drugog svjetskog rata. Komandovao je Petom armijom tokom italijanske kampanje, a tokom oružanog sukoba u Koreji komandovao je svim snagama Ujedinjenih nacija.

18. George Adam Smith Knjiga Isaije(London: Hodder & Stoughton, n.d.), 229.

19. James Burns Preporod, njihovi zakoni i vođe(London: Hodder & Stoughton, 1909), 311.

20. World Vision, februar 1966, 5.

Poglavlje 10

Iznad svega

Zato, braćo, izaberite između sebe sedam ljudi poznatih, punih Duha Svetoga i mudrosti... i izabrajte Stefana, čovjeka punog vjere i Duha Svetoga...

Da bismo pružili duhovno vodstvo, potrebni su nam ljudi ispunjeni Svetim Duhom. Drugi kvaliteti su takođe važni, ali je neophodno biti ispunjen Duhom. Djela apostolska je priča o onima koji su osnovali crkvu i predvodili misionarski pokret. Nije slučajno da je najvažniji zahtjev čak i za one koji nisu zauzimali vodeće pozicije u ranoj crkvi bio da budu “ispunjeni Duhom Svetim”. I ovi ministri su se morali odlikovati poštenjem i pravdom, ali prije svega duhovnošću. Neko može imati bistar um ili izvanrednu vještinu u upravljanju ljudima, ali nedostatak duhovnosti onemogućava da se postane pravi duhovni vođa.

Iza sveg posla apostola stajalo je djelovanje Svetog Duha koji je obavljao Njegovo djelo. Njegov rad u upravljanju crkvom i njegovu vodeću ulogu u razvoju plana za širenje evanđelja teško je propustiti. Duh ne daje vlast vremenskim ili tjelesnim vođama: čak i ako samo djelo ne podrazumijeva nikakvo duhovno učenje, ministri ispunjeni i vođeni Svetim Duhom su neophodni za njegovo izvršenje. Odabir vođa za Kraljevstvo ne bi trebao biti zasnovan na svjetovnoj mudrosti, finansijskom bogatstvu ili društvenom statusu. Glavni uslov je duhovnost. Kada crkva ili misionarska organizacija slijedi određenu listu liderskih kvaliteta, ona uklanja Svetog Duha iz vođenja. Ovo ponašanje vrijeđa i gasi Duha Svetoga, a rezultat može biti duhovna glad i duhovna smrt za one koji to čine.

Biranje lidera bez uzimanja u obzir kriterija duhovnosti uvijek vodi do neduhovnog vodstva. Pearson je uporedio ovu situaciju s velikom korporacijom koja treba da se riješi svog glavnog direktora. Postepeno, ključne pozicije u odboru i među direktorima zauzimaju oni ljudi koji nisu zadovoljni politikom svog šefa. Neopaženo, opstruiraju izvršenje njegovih naredbi, osujećuju njegove planove i na svaki mogući način uništavaju njegovu politiku Tamo gdje je ranije glavni administrator nailazio na podršku i saradnju, on se sada suočava sa ravnodušnošću i neaktivnošću, sve dok konačno ne podnese ostavku, potpuno nesposoban. dalje upravljati korporacijom 1. Isto tako, imenovanje vođa sa sekularnim ili materijalističkim pogledom na svijet ne dozvoljava Svetom Duhu da obezbijedi duhovni rast zajednice.

Sveti Duh nikada ne kontroliše nikoga protiv njegove ili njene volje. Kada rukovodeću poziciju zauzme osoba koja nema duhovnu sposobnost da radi s Njim, Sveti Duh se jednostavno udalji, ostavljajući ga da izvršava svoje planove, prema vlastitim standardima, ali bez pomoći Duha. Neizbežna posledica ovoga je neduhovno vođstvo.

Crkva u Jerusalimu je slušala propovijedanje apostola i odabrala je sedam službenika koji su posjedovali ovu neophodnu osobinu. Svojim radom, osnažena Duhom Svetim, crkva je dobila veliki blagoslov: oni koji su izabrani da dijele hranu i brinu se o zemaljskim stvarima ubrzo su se pokazali kao glasnici Duha, koji su dijelili nebeske blagoslove. Stefan je postao prvi mučenik za Hrista, a njegova smrt je odigrala važnu ulogu u obraćenju apostola Pavla. Filip je postao evanđelist i njegov Duh je upotrijebljen za početak velikog preporoda u Samariji. Vođe koje vjerno koriste i razvijaju svoje darove pripremaju put za veća postignuća i veću djelotvornost u službi.

Djela apostolska jasno pokazuju da su vođe koje su imale značajan utjecaj na kršćanski pokret bile ispunjene Duhom. O Onome koji je zapovjedio svojim učenicima da čekaju u Jerusalimu moć s visine, zapisano je da je On sam bio pomazan „Duhom Svetim i silom“ (Djela 10,38a). Sto dvadeset učenika koji su bili u gornjoj sobi također su bili “svi ispunjeni Duhom Svetim” (Djela 2:4a). Petar je bio ispunjen Svetim Duhom dok se obraćao Sinedrionu (Dela 4,8). Stefan je, ispunjen Duhom Svetim, svjedočio za Krista i umro mučeničkom smrću (Djela 6,3-5; 7,55). Pavle je započeo svoju izvanrednu službu i nastavio je, ispunjen Svetim Duhom (Dela 9:17; 13:9). Varnava, Pavlov misionarski pratilac, bio je ispunjen Svetim Duhom (Dela 11:24). Bili bismo zapanjujuće slijepi ako ne bismo prepoznali očiglednu neophodnost ovog kvaliteta za duhovnog vođu.

Ove rane crkvene vođe su bile osjetljive na vođenje Svetog Duha. Budući da su svoju volju predali Svetom Duhu, radosno su poslušali Njegova uputstva i slijedili Njegove poticaje. Filip je napustio Samariju, gdje je veliko probuđenje bilo u punom zamahu, i otišao u pustinju, ali kakvog divnog obraćenika je tako priveo Kristu (Djela 8:29-39)! Duh Sveti pomogao je Petru da savlada svoje predrasude i ode Korneliju, što je rezultiralo blagoslovom paganskog svijeta (Djela 10:9–23; 11:1–18). Duh je pozvao Pavla i Barnabu i poslao ih kao prve misionare crkve (Dela 13:1–4). Tokom svog aktivnog života, Pavle je slušao Svetog Duha kada ga je ili podsticao da učini nešto ili ga je sputavao da učini određene stvari (Dela 16:6–8; 19:21; 20:22). Vođe crkve u Jerusalimu su se pokoravali Duhu. „Duhu Svetome i nama se učinilo dobro“, tako je sastanak vođa izrazio svoje odluke (Dela 15:28).

Sveti Duh je intervenisao kada je bilo potrebno doneti Jevanđelje neznabošcima. Najveća svrha Svetog Duha je misionarski rad. Ne bismo li i mi trebali težiti istom cilju?

Čak i dok pišem ove redove, Sveti Duh djeluje u azijskim crkvama, dajući službenicima novu viziju i budi u njima goruću želju za služenjem. Na primjer, crkve u Japanu su poslale misionare u mnoge dijelove svijeta, od Tajvana do Brazila. Dok broj sjevernoameričkih i europskih misija ostaje nepromijenjen, nebeski strateg budi azijske crkve kako bi im pomogao da ispune svoje misionarske odgovornosti. Nedavno je više od tri hiljade kršćana Trećeg svijeta slijedilo Božji poziv na misionarski rad.

Pavle je objasnio crkvenim vođama u Efezu kako da pristupe njihovim pozicijama: „Pazite dakle na sebe i na sve stado, nad kojim vas je Duh Sveti postavio nadglednicima“ (Dela 20:28a). Ove vođe nisu držale svoje položaje na osnovu apostolskog izbora ili narodnog glasanja, već na osnovu božanskog imenovanja. Izvještavali su ne samo Crkvu, već i Duha Svetoga. Kakvo divno samopouzdanje, kakav osjećaj odgovornosti, kakav duhovni autoritet im je takvo učenje donijelo i nastavlja nam donositi!

Kako bi se apostoli mogli nositi s nadljudskim zadatkom s kojim se suočavaju bez ovog ispunjenja Svetim Duhom na Pedesetnicu? Bila im je potrebna nadljudska moć da vode nepomirljivu bitku protiv đavola i pakla (Luka 24:49; Ef. 6:10–18).

Biti ispunjen Duhom Svetim jednostavno znači da kršćanin dobrovoljno predaje svoj život i svoju volju Svetom Duhu. Kroz vjeru, ličnost vjernika je ispunjena Duhom, a zatim On počinje voditi i kontrolirati kršćanina. Riječ „ispuniti“ ne znači „napuniti ravnodušnu posudu“, već „preuzeti smjer uma“. Ovo značenje riječi nalazimo u Jevanđelju po Luki: svjedoci čuda koje je učinio Isus bili su “ispunjeni strahom” (Luka 5:26). Kada zamolimo Svetog Duha da nas ispuni, On preuzima naše živote sa neverovatnom snagom i entuzijazmom.

Biti ispunjen Duhom Svetim znači biti pod kontrolom Duha. Um, emocije, volja i fizičke sposobnosti kršćanskog vođe postaju dostupni Duhu Svetome kako bi ih On koristio i usmjeravao na pravi put. Pod vođstvom Svetog Duha, prirodni darovi vođe se razvijaju do najvišeg stepena, blagoslovenog da postigne sveti cilj. Kroz djelovanje sada neugašenog i neuvrijeđenog Duha Svetoga, svi plodovi Duha u životu vođe počinju rasti. Njegova evangelizacija postaje uspješnija, njegova služba stabilnija, njegovo svjedočanstvo uvjerljivije. Svaka prava kršćanska služba nije ništa drugo do manifestacija sile Svetog Duha kroz vjernike koji su Mu poslušni (Jovan 7:37-39).

Ako se pretvaramo da smo ispunjeni Duhom, ili uskraćujemo svoju želju da se potpuno podredimo vodstvu Duha Svetoga, dovodimo se u tešku situaciju na koju E. W. Tozer upozorava:

Nitko čija su čula uvježbana vještinom razlikovanja dobra i zla ne može pomoći, a da ne bude ožalošćena promatranjem revnih duša koje se trude da se ispune Duhom Svetim, a u isto vrijeme nastavljaju živjeti u stanju moralne nemarnosti koja graniči s grijehom. . Svako u kome prebiva Duh Sveti dužan je da ispita svoj život zbog skrivenog bezakonja. Mora očistiti svoje srce od svega što se ne slaže sa Božjim karakterom kako je otkriveno u Svetom pismu... Ne može biti snishodljivosti prema zlu, ne može se jednostavno smijati onome što Bog mrzi 2.

Ispunjavanje Svetim Duhom je od vitalnog značaja za duhovnog vođu. I svako od nas je ispunjen Duhom Svetim onoliko koliko mi sami to zaista želimo.

Spiritual Gifts

Kršćani širom svijeta imaju duhovne darove koji još nisu otkriveni ili korišteni. Vođa je dužan pomoći u prepoznavanju ovih darova za služenje Kraljevstvu, razvijati ih i distribuirati njihove sposobnosti. Samo duhovnost ne čini vođu takvim, on takođe mora imati prirodne talente i darove primljene od Boga.

Naš rat protiv zla zahteva natprirodnu opremu koju nam je Gospod dao u obliku duhovnih darova crkve. Da bi se efikasno koristili, duhovni darovi moraju biti obogaćeni duhovnom milošću.

Vrlo često, iako ne uvijek, Sveti Duh daje kršćanskom vođi upravo one darove koji savršeno odgovaraju njegovom karakteru i ličnosti. Samuel Chadwick, poznati metodistički propovjednik, jednom je rekao da kada je i sam bio ispunjen Svetim Duhom, nije dobio novi um, već novo razmišljanje; ne novi prilog, već nova efektivnost u onome što je rekao; ne novi jezik, već nova Biblija. Razvijale su se Chadwickove prirodne sposobnosti, u njih je uložen novi život, nova snaga.

Pojava duhovnih darova u životu kršćanina ne isključuje prirodne darove, već ih poboljšava i ohrabruje. Novo rođenje u Isusu Kristu ne mijenja prirodne kvalitete, ali kada se stave pod vodstvo Duha Svetoga, ove kvalitete poprimaju novu djelotvornost. Često se otkrivaju skrivene mogućnosti.

Svako koga je Bog pozvao na duhovno vodstvo može biti uvjeren da ga je Duh Sveti opremio svim darovima potrebnim za službu koja se u tom trenutku treba obavljati.

Bilješke

1. A. T. Pierson, Oglasi Svetog Duha (London: Morgan & Scott, n.d.), 63. Arthur Tappan Pearson (1837–1911) bio je propovjednik, pisac i misionarski govornik koji je pomogao u pripremi Scofieldove Biblije komentara (Scofield referentna Biblija) kao konsultant.

2. D. J. Fant A. W. Tozer(Harrisburg: Christian Publications, 1964), 73, 83.

Poglavlje 11

Molitva i vodstvo

Dakle, prije svega, molim vas da uputite molitve, molbe, molbe, zahvale za sve ljude.

Duhovni vođa mora ići ispred cijele crkve kada je u pitanju molitva. Pa ipak, čak i najiskusniji vođa prepoznaje da se u svom molitvenom životu može beskrajno razvijati. I nikada neće osjetiti da je „već postigao“. DeanS. J. Vaughan je jednom rekao: „Kada bih htio nekoga postaviti na svoje mjesto, pitao bih ga kako mu ide s molitvom. Ne znam ni za jednu temu koja se može porediti sa ovom po broju žalosnih ispovesti.”

Molitva je najstariji, najuniverzalniji i najintenzivniji način izražavanja vjerskih osjećaja. Ovo su jednostavne riječi koje dolaze iz usta djeteta i uzvišene molitve starijih. Obojica stižu do nebeskog prijestolja. Molitva je zaista dah i urođena atmosfera kršćanina.

Ali, paradoksalno, mnogima od nas molitva je prilično teška. Ne doživljavamo prirodno zadovoljstvo dok se približavamo Bogu. Često na ustima govorimo o snazi ​​i užitku molitve. Mi nazivamo molitvu bitnim atributom života vjernika, znamo da Sveto pismo poziva na molitvu. Međutim, vrlo često se sami jednostavno ne molimo.

Potražimo ohrabrenje od onih svetih vođa koji su pobijedili svoju urođenu nevoljkost da se mole i postali izuzetno moćni u molitvi. O Samuelu Chadwicku su napisali:

Bio je izuzetno čovjek molitve. Svakog jutra, nešto poslije šest, ustajao je i imao malu sobu koju je pretvorio u privatno utočište gdje je provodio vrijeme s Gospodinom prije doručka. U prisustvu ljudi, molio se sa takvom snagom upravo zato što je bio postojan u samotnoj molitvi Bogu... Kada se molio, očekivao je da Bog deluje. „Žalim što se nisam dovoljno molio“, napisao je na kraju svog života, „bilo bi bolje da sam radio manje, a molio se više; i u dubini duše žalim što se nisam molio onako kako bih želeo.”

„Kada počnem da se molim“, priznao je jedan slavni hrišćanin, „moje srce veoma nevoljko ide Bogu, a onda sa velikom nevoljnošću ostaje s Njim. Ovdje dolazi do izražaja samodisciplina.

“Kada osjetite potpunu nespremnost da se molite, nemojte se predati tome”, savjetuje on, “već se potrudite i molite se svejedno, čak i ako vam se čini da ne možete moliti.”

Za usavršavanje umijeća molitve, kao i za sve ostalo, potrebno je vrijeme. Količina vremena koju posvetimo tome će odrediti koliko važnosti pridajemo molitvi. Uvek nađemo vremena za ono što nam je važno. Najčešći izgovor za one koji ne provode mnogo vremena u molitvi je lista stvari koje treba obaviti – svi naši zadaci i obaveze koje ispunjavaju cijeli dan. Za Martina Luthera svaki dodatni teret odgovornosti bio je dovoljan razlog da se moli više, a ne manje. Pogledajte samo kako opisuje svoje planove za naredni dan: „Posao, kontinuiran rad od ranog jutra do kasno uveče. Zapravo, sutra imam toliko posla da ću prva tri sata posvetiti molitvi.”

Ako se Martin Luther molio iako je bio toliko zauzet, onda i mi to možemo.

Pokušajte da opišete tačno kako molitva funkcioniše i odmah ćete se suočiti sa nizom veoma teških misterija. Ali ljudi koji su skeptični u pogledu efikasnosti molitve su obično oni koji nisu ozbiljni po pitanju praktikovanja molitve ili nisu skloni da poslušaju Boga kada On otkriva svoju volju. Ne možemo razumjeti šta je molitva ako se ne molimo. Nijedna filozofija nikada nije učila moliti. Razumna pitanja o prirodi molitve rješavaju se kroz radost uslišane molitve i bliži odnos s Bogom.

Kršćanskom vođi koji traži uzor bilo bi dobro da pogleda primjer samog Isusa. Naše vjerovanje u neophodnost molitve dolazi od promatranja Njegovog života. Bez sumnje, ako bi neko mogao da provede život sam, bez molitve, to bi bio sam Sin Božiji. Da je molitva glupa, Isus ne bi gubio vrijeme na molitvu. Ali čekaj! Molitva je bila najvažnija karakteristika Njegovog života i stalni dio Njegovog učenja. Kroz molitvu Njegova moralna vizija je ostala jasna i nepomućena. Molitva Mu je dala hrabrost da ispuni savršenu, ali tešku volju svog Oca. Molitva je utrla put za Preobraženje. Za Isusa molitva nije bila samo dodatak životu koji se brzo može napustiti, već dužnost koja donosi radost.

U Jevanđelju po Luki nalazimo opštu napomenu koja baca svetlo na svakodnevni život Gospoda: „Ali on ode u pustinja i pomoli se“ (Luka 5:16). Ovdje se ne radi o jednokratnom događaju, već o mnogim događajima koje jevanđelist opisuje jednom frazom. Običaj našeg Gospoda je bio da traži samoću za molitvu. Kada je napustio ljude, On se, po pravilu, popeo prilično daleko u nenaseljena mesta - otišao je u pustinju. Posmatračima tog vremena bilo je prilično čudno da je Onaj koji je imao toliko moći, toliko duhovne snage, smatrao da je potrebno da stalno pribjegava izvoru snage kako bi obnovio svoj umorni duh. Ono što je za nas još nevjerovatnije je da je On, Knez života, Vječna Riječ, Jedinorodni Sin Božiji, ponizno pao ničice pred prijestolom Božjim, u molitvi tražeći milost da pomogne u nevolji.

Hrist je proveo cele noći u molitvi (Luka 6:12). Često je ustajao prije zore kako Ga ništa ne bi spriječilo da komunicira s Ocem (Marko 1:35). Najveća prekretnica u Njegovom životu i službi započela je Njegovom dugom i intenzivnom molitvom, kako je zapisano u Evanđelju po Luki: „Otiđe u pustinju i pomoli se“ (Luka 5:16). Ove riječi ukazuju da je za Isusa to bila norma ponašanja, rutina. Riječju i primjerom poučavao je svoje učenike, pokazujući im važnost samoće u molitvi (Marko 6:46 - odmah nakon nahranjivanja pet hiljada ljudi; Luka 9:28 - prije Preobraženja). Za one koji snose odgovornost odabira tima za obavljanje određene duhovne službe, svijetli primjer će biti sam Gospod, koji je cijelu noć proveo u molitvi prije nego što je izabrao svoje apostole (Luka 6,12).

I naš Gospod i Njegov sluga apostol Pavle su vrlo jasno rekli da prava molitva nije promišljeno sanjarenje. “Svaka iskrena molitva crpi vitalnost osobe. Istinsko posredovanje je žrtva koja krvari”, napisao je J. G. Jowett. Isus je činio čuda bez vidljivih znakova napora, ali je uznosio „molitve i moljenja uz veliki plač i suze“ (Jevr. 5:7).

Ponekad su naše molitve slabe i izgledaju neupečatljivo u poređenju sa Pavlovim ili Epafrasovim molitvama. „Pozdravlja vas Epafra... koji se uvek trudi za vas u molitvi“, piše Pavle (Kol. 4:12a). I u istom pismu on izjavljuje: „Želim da znaš kakvu borbu vodim radi tebe“ (Kol. 2:1a). Od grčke riječi prevedene u ovom odlomku kao "podvig", potiču riječi kao što su "agonija" i "agonizirati". Ova reč se koristi da opiše nekoga ko naporno radi do iznemoglosti (Kol. 1:29), ili nekoga ko se takmiči u atletskom takmičenju da bi osvojio nagradu (1. Kor. 9:25). Takođe se koristi da opiše vojnika koji se bori za život (1 Tim. 6:12) ili čoveka koji čini sve da spase svoje prijatelje od opasnosti (Jovan 18:36). Prava molitva je ozbiljna duhovna vježba koja zahtijeva najveću mentalnu disciplinu i koncentraciju.

Može nas ohrabriti činjenica da je Pavle, koji verovatno nema ravnog među ljudima po pitanju molitve, priznao: „Ne znamo za šta da se molimo kako treba. I nakon toga požurio je da doda: „Sama Duh se zalaže za nas uzdisanjem koje se ne može izraziti. Ali onaj ko istražuje srca zna šta je duh Duha, jer se zalaže za svete po volji Božjoj” (Rim. 8,26.27). Duh nam se pridružuje u molitvi i ulaže svoje zahtjeve u naše zahtjeve.

Svi kršćani bi trebali naučiti više o umjetnosti molitve, a Duh Sveti je najbolji učitelj. Pomoć Duha u molitvi češće se spominje u Bibliji nego Njegova pomoć u bilo kojoj drugoj situaciji. Sve istinske molitve dolaze kroz djelovanje Duha u našim dušama. I Pavle i Juda ističu da je najefikasnija molitva „moliti se u Duhu“. To znači da se molimo u istom pravcu, o istim stvarima, u isto ime kao i Duh Sveti. Istinska molitva se nudi u hrišćanskom duhu od strane Duha koji prebiva.

Molitva u Duhu je važna iz dva razloga. Prvo, moramo se moliti u carstvu Duha Svetoga, jer je On okruženje i atmosfera kršćanskog života. Često to ne uspijevamo. Mnoge molitve su psihičke, mentalne, a ne duhovne, javljaju se samo u domenu uma, postajući rezultat naših vlastitih misli, a ne onoga što nas Duh uči. Ali prava molitva ide mnogo dublje. Koristi fizičke sposobnosti tijela, zahtijeva obaveznu saradnju uma i javlja se u natprirodnom carstvu Svetog Duha. Takva molitva zaista ima težinu u duhovnom carstvu, na nebu.

Drugo, trebamo se moliti snagom i energijom Svetog Duha. “Molite se svakom molitvom i moljenjem u svako vrijeme u Duhu, i budite marljivi oko toga sa svom postojanošću i prošnjom za sve svete” (Ef. 6,18). Jer zadatak molitve je nadljudski, i zahtijeva takvu snagu da prevazilazi ljudske mogućnosti. Imamo Duh moći kao i Duh molitve. Sva energija ljudskih srca, umova i ljudske volje može proizvesti čudesne ljudske rezultate, ali molitva u Duhu Svetom oslobađa nadljudske moći.

Duh Sveti rado nam pomaže u molitvi. Možemo računati na njega da će nam pomoći da savladamo svaku od naše tri glavne prepreke u molitvi. Ponekad je ono što nas sprečava da se molimo je grijeh u našim srcima. Kada postanemo jači u povjerenju u Boga i poniznosti, Duh Sveti nas vodi Kristovoj krvi koja čisti svaki grijeh.

Ponekad smo zbog slabosti tijela previše vezani za zemaljske, svakodnevne koncepte. Možemo se razboljeti ili se osjećati loše, možemo biti slabi. Duh unosi život u naša tijela i čini nas sposobnima da pobijedimo slabost, čak i kada je uzrokovana vrućom tropskom klimom.

Osim toga, kao da ove tri prepreke u molitvi nisu dovoljne, duhovni vođa se također mora oduprijeti Sotoni u molitvi. Sotona će nastojati da izazove sumnju ili razočaranje u njega, depresiju i ometa njegovu komunikaciju s Bogom. U Duhu Svetom imamo nebeskog saveznika u borbi protiv ovog natprirodnog neprijatelja.

Za duhovnog vođu, molitva u Duhu bi trebala biti dio njegovog svakodnevnog života. Da li ponekad težimo da živimo nezavisno od Duha? Da li se dešava da ne vidimo potpuni odgovor na molitvu? Možemo čitati o molitvi cijeli dan, ali iskusimo samo mali dio njene moći, čime ometamo razvoj naše službe.

U Bibliji se molitva često poistovjećuje s duhovnim ratovanjem. “Jer se borimo... protiv vladara, protiv vlasti, protiv vladara tame ovoga svijeta, protiv duhovne zlobe na visinama” (Ef. 6:12). Tri ličnosti su uključene u bitku tokom molitve. Kršćanin je, kada se moli, između Boga i Sotone. Iako su sami kršćani možda slabi, oni igraju važnu ulogu u borbi između zmaja i Jagnjeta. Kršćanin koji se moli nema lični autoritet ili moć - on ima samo autoritet koji mu je dao pobjednički Krist, s kojim je odani kršćanin sjedinjen vjerom. Vjera je kao karika kojom pobjeda izvojevana na Golgoti stiže do đavolskih zarobljenika i izvodi ih iz tame na svjetlo.

Isus nije bio toliko zabrinut za zle ljude i njihova nedjela, koliko za sile zla koje uzrokuju da ti ljudi griješe. Iza Petrovog poricanja i Judine izdaje stajala je zlokobna figura Sotone. „Skloni se od mene, sotono“, odgovorio je Gospod na Petrov besceremoničan prijekor. Oko nas je mnogo ljudi vezanih grijehom, zarobljenika đavola. Naše molitve treba da se klanjaju ne samo za njih, već i protiv sotone, koji ih drži kao svoj plijen. Sotona mora biti primoran da olabavi stisak, a to se može učiniti samo kroz Kristovu pobjedu na krstu.

Budući da se Isus više fokusirao na uzrok grijeha nego na njegove posljedice, duhovni vođa bi trebao usvojiti istu molitvenu taktiku. Osim toga, vođa mora znati kako pomoći onima oko sebe koji također učestvuju u ovoj duhovnoj borbi.

U jednoj izvanrednoj ilustraciji, Isus je uporedio Sotonu sa snažnim čovekom potpuno naoružanim. Prije nego što bilo tko može ući u kuću takve osobe i osloboditi zarobljenike, vlasnik kuće mora prvo biti vezan. Tek tada se može postići uspješno spašavanje zatvorenika (Matej 12:29). Šta mogu značiti riječi “vezati jakog čovjeka”, osim da ga lišimo njegove moći kroz svepobjedničku silu Krista, koji je došao “da uništi [poništi, razori] djela đavola”? A kako se to može dogoditi ako ne kroz molitvu vjere, koja dolazi iz pobjede na Golgoti i uz nju rješava svaki zadati problem? Ne možemo se nadati da ćemo nekoga osloboditi iz sataninog zatvora osim ako prvo ne razoružamo neprijatelja. Bog otkriva svoj sveti autoritet kroz molitvu, a mi to možemo s pouzdanjem tvrditi. „Evo, dajem vam vlast da napadnete... svu silu neprijateljsku“ (Luka 10:19a).

Duhovni vođa neće zanemariti najefikasniji način da utiče na ljude. Nadaleko je poznata izjava Hudsona Taylora: „Na osobu može uticati samo molitva, kroz Boga“. Tokom svoje misionarske karijere stotine puta je dokazao koliko je ta izjava istinita.

Jedno je vjerovati u dostupnost takve moći, a drugo je koristiti. Ljudi se ne pokreću tako lako, mnogo je lakše moliti se za materijalne stvari i potrebe nego se nositi sa tvrdoglavošću ljudskog srca. Ali upravo u takvim teškim situacijama vođa mora koristiti Božju moć da utječe na srca ljudi u smjeru za koji vjeruje da je Božja volja. Molitva igra ulogu ključa ove složene brave koju mora da otvori.

Najveća čast i privilegija ljudskog bića je pravo da kaže „da“ ili „ne“ Bogu. Ljudima je data slobodna volja. Međutim, u tome leži komplikacija. Ako možemo uticati na ponašanje drugih kroz molitvu, nije li to povreda slobodne volje? Da li to znači da Bog, kao odgovor na nečiju molitvu, ograničava slobodu izbora druge osobe? Teško je to zamisliti. Ali, s druge strane, ako molitva ne utiče na tok događaja, zašto se onda uopšte moliti?

Prva stvar koju treba primijetiti je činjenica da je Bog uvijek dosljedan u svojim postupcima i da nije u suprotnosti sa samim sobom. Ako Bog obeća da će uslišiti molitvu, odgovor će sigurno biti – uvijek u obliku koji odgovara Njegovoj božanskoj prirodi, budući da se Bog „ne može odreći samoga sebe“ (2 Tim. 2:13). Nijedna Božja riječ ili djelo nije u suprotnosti s drugom od Njegovih riječi ili djela.

Drugo, da bismo odgovorili na ova pitanja, važno je znati da je posrednička molitva Božja zapovest. Bog nam je naredio da se molimo i možemo biti sigurni da ćemo, ako naše molitve ispunjavaju određene zahtjeve, sigurno dobiti odgovore. Bog ne vidi kontradikciju između slobodne volje i božanskog odgovora na molitvu. Kada nam Bog zapovijeda da se molimo “za kraljeve i za sve one na vlasti”, to sugerira skrivenu sposobnost da utičemo na to gdje se osoba kreće i kako se događaji dešavaju. Ako to nije tako, zašto onda moliti? Naša dužnost klanjanja je ispred svake dileme u pogledu rezultata molitve.

Treće, možemo znati Božju volju u vezi sa molitvom koju Mu prinosimo. Naša sposobnost da raspoznajemo Božju volju je osnova za svaku molitvu u vjeri. Bog nam može govoriti jasno kroz naš um i srce. Biblija nam daje jasne upute o tome šta je Božja volja u svim područjima našeg života. Duh Sveti živi i djeluje u našim srcima, poučavajući nas u volji Božjoj (Rim. 8:26,27). Kada uporno tražimo Božju volju u pogledu našeg zahtjeva, Sveti Duh prosvjetljuje naše umove i uvjerava naša srca. Ovo Bogom dano pouzdanje vodi nas od molitve nade do molitve vjere.

Kada Bog nečim opterećuje naša srca, tjerajući nas na stalnu molitvu, On jasno namjerava uslišiti naše molitve. George Mueller je jednom upitan da li zaista vjeruje da se dvojica muškaraca za koje se molio više od pedeset godina i dalje mogu pokajati. Müller je odgovorio: "Mislite li da bi me Bog ohrabrio da se molim za njih sve ovo vrijeme da ih nije htio spasiti?" U stvari, oba čovjeka su došla Bogu, jedan od njih ubrzo nakon Müllerove smrti 3 .

U molitvi se direktno bavimo Bogom, a samo u pozadini sa drugim ljudima. Svrha molitve je da dopre do Božjeg uha. Molitva pokreće ljude zbog Božijeg uticaja na njih. Ne utiče sama molitva na ljude, već Bog kome se molimo.

Molitva pokreće tu ruku

Šta pokreće svet

Da bi uticao na ljude, vođa mora biti u stanju razgovarati s Bogom na način koji ga pokreće, budući da je Bog jasno pokazao da pokreće ljude kao odgovor na molitvu. Ako je lukavi Jakov primio od Boga moć da “pobijedi ljude”, onda sigurno svaki vođa koji slijedi Božja načela molitve može primiti istu moć (Post 32:28).

Djelotvorna molitva koja utječe na ljude rezultat je ispravnog odnosa s Bogom. Biblija prilično eksplicitno govori o razlozima zašto molitve ostaju bez odgovora, a svaki od razloga ima veze s odnosom između vjernika i Boga. Bog neće odgovoriti na molitve koje dolaze iz ličnih sebičnih ciljeva ili molitve koje dolaze iz nečistih pobuda. Ako se kršćanin drži grijeha, on time sprječava Boga da ga čuje. Bog je najmanje sklon da toleriše neverovanje, glavni greh, jer „ko dolazi Bogu, mora da veruje“ (Jevr. 11:6). U svim našim molitvama najvažniji motiv je slava Božja.

Veliki vođe u Bibliji također su bili sjajni u molitvi. „Oni su bili vođe ne zato što su se odlikovali oštroumnošću, posedovali neiscrpne sposobnosti, urođene talente ili bili dobro obrazovani, već samo zato što su imali Božju moć na raspolaganju, zahvaljujući molitvama

Bilješke

1. N. G. Dunning, Samuel Chadwick(London: Hodder & Stoughton, 1934), 19.

2. D. M. McIntyre, Molitveni život našeg Gospoda(London: Morgan & Scott, n.d.), 30–31.

3. George Muller (1805-1898) bio je jedan od vođa braće Plymouth koji je odbio njegovu platu, vjerujući da će Bog, samo kroz molitvu, zadovoljiti sve njegove potrebe. Snagom molitve osnovao je dom za dvije hiljade tinejdžera u Bristolu i propovijedao važnost molitve tokom sedamnaestogodišnje svjetske turneje.

U međuljudskim odnosima nije važan samo razgovor, već i prepiska, jer su informacije predstavljene u tekstualnom obliku lakše percipirane, mogu se sačuvati i pristupiti im više puta. U savremenom svijetu vjeruje se da je pisanje pisama zastarjela i nebitna aktivnost. Zapravo, u svakodnevnom životu ljudi se vrlo često okreću epistolarnom žanru. Zbog toga je veoma važno razumjeti stilove pisanja i imati vještine za njihovo pisanje.

šta je "stil"

Šta se podrazumeva pod stilom u lingvistici? tekst, pisanje je skup određenih jezičkih sredstava uz pomoć kojih osoba usmeno ili pismeno izražava svoje misli. Postoji pet glavnih funkcionalnih stilova govora u ruskom jeziku:

• kolokvijalni;
• umjetnost;
• novinarski;
• naučni;
• službeni posao.

Neki lingvisti razlikuju dva dodatna stila: ispovjedni i epistolarni. Ovo posljednje vrijedi detaljnije opisati.

Vrste slova

Epistolarni stil je skup jezičkih tehnika koje se koriste u pisanju pisama. Njegovo ime dolazi od grčke riječi epistola, što se može prevesti kao "pisana poruka". U datoj situaciji, ovaj stil posuđuje karakteristike glavnih stilova govora.

U zavisnosti od primaoca i svrhe poruke, prepiska se deli na nekoliko tipova, odnosno stilova pisanja:

• Neformalno.
• Službeno (poslovno).

Ako je svrha pisma razmjena naučnih informacija, onda takva prepiska sadrži karakteristike naučnog stila. Epistolarni stil se vrlo često koristi i u novinarstvu, kada se autor u svom pismu može obratiti i određenoj osobi i cijeloj javnosti, pozivajući na aktivno djelovanje.

Karakteristike slova

Karakteristike svakog stila pisanja variraju, ali postoje određene karakteristike koje ih ujedinjuju. Prilikom sastavljanja bilo koje poruke vrlo je važno slijediti određenu strukturu. Potrebno je identificirati adresata i adresata i odrediti njihovu društvenu ulogu. Koristeći jezik koji je ispravno odabran za datu situaciju, iznesite suštinu poruke što je moguće preciznije i sažetije.

U zavisnosti od svrhe, pisac pisma može koristiti različite izraze i fiksne fraze. Tipično, korespondencija otkriva identitet i individualnost adresata. To je u većoj mjeri izraženo u neformalnom stilu pisanja, kada autor ima više mogućnosti da koristi originalne jezičke izraze ili druga sredstva da svoje misli i osjećaje prenese primaocu. Pismo nije samo pisani monolog, ono ponekad sadrži elemente dijaloga, na primjer kada se autor obraća primaocu. Epistolarni stil karakterizira i kombinacija govornog i pisanog govora.

Različiti stilovi pisanja predstavljaju različite obrasce pisanja i koriste različite klišeje. Za postizanje optimalnih rezultata i informativnosti poruka, korisno je poznavati njihov sastav i pravila pisanja.

Struktura slova

Definirajuća karakteristika epistolarnog stila je kompozicija. Ljudi se gube u raznim vrstama korespondencije, što postavlja pitanje kako napisati pismo. Opća struktura svih slova može se svesti na sljedeće elemente:

1. Početno obraćanje s poštovanjem primaocu.
2. Glavni dio koji otkriva suštinu poruke.
3. Kraj, odnosno zaključak, koji sažima sve što je napisano.
4. Potpis autora i datum pisanja.
5. U nekim slučajevima, postscript (P.S) koji sadrži dodatne informacije.

Lično pismo

Stil ličnog pisanja je najzanimljiviji i najraznovrsniji. Takve poruke su svojevrsna stranica dnevnika u kojoj autor izražava svoja najdublja razmišljanja i iskustva. Stepen do kojeg su otkriveni zavisi od bliskosti odnosa između pošiljaoca i primaoca.

Primaoci ličnih pisama su, po pravilu, članovi porodice, rođaci i prijatelji. Priroda takve prepiske je intimna i strogo povjerljiva, identitet autora jasno je vidljiv kroz cijelu priču ili ispovijest. Ovo može biti naracija prošlih događaja, razmišljanja o raznim temama, zapažanja ili savjeti. Kreativnost je ovdje nevjerovatno velika, jer pošiljalac ima ogroman arsenal umjetničkih i izražajnih sredstava. Pomažu da se jasnije prikažu autorova osjećanja i senzacije u određenoj prilici, te na neki način obavljaju funkciju izraza lica tokom žive komunikacije. Tako lična pisma ispadaju vrlo emotivna i ekspresivna, jer se u njima autor vrlo često ne ustručava da koristi snažne izraze, ponekad čak i psovke.

Privatna poruka nema stroga pravila pisanja, osim onih osnovnih svojstvenih svim stilovima epistolarnog pisanja. Ovdje se podstiče sloboda autorske misli, lakoća i prirodnost.

Pisma u naučnoj delatnosti

Pisma iz naučne oblasti pišu se u svrhu razmjene između naučnika. Ovo je jedinstvena vrsta naučnog izvještaja upućenog određenoj osobi. Naučni stil pisanja karakteriše tačnost i logičnost izlaganja. Dvosmisleno tumačenje ove ili one informacije ovdje je neprihvatljivo; Upotreba teza i termina pomaže u postizanju ovog cilja. Naučne informacije moraju biti potkrijepljene i neospornim činjenicama koje potvrđuju njihovu autentičnost.

Svrhe za koje se stvara naučno pisanje zahtevaju monotoniju i suvoću izlaganja. Naravno, takva poruka je lišena ekspresivnosti, u tome igra odlučujuću ulogu. Najčešće se predstavljanje materijala u naučnom pisanju odvija u obliku monologa. Autorovo porijeklo u takvom pismu je svedeno na minimum. Ovdje je važno fokusirati se na sadržaj pisma, a ne na tačku gledišta osobe koja ga je napisala. Međutim, lično mišljenje pošiljaoca se i dalje odražava na ovaj ili onaj stepen, iako implicitno.

Epistolarni stil u novinarstvu

Osnovni cilj novinarskih radova je da uz pomoć dobro izgrađenog govora utiče na čitaoca, da mu usadi neku misao ili ideju. Da bi postigli ovaj zadatak, mnogi novinari se obraćaju formi pisma koje se objavljuje u medijima. Takve poruke mogu biti dvije vrste: sa i bez primatelja. Pismo bez određenog primaoca namijenjeno je širokom krugu ljudi. Oni skreću pažnju javnosti na aktuelna pitanja ili događaje. U novinarstvu postoje pisma upućena određenoj osobi, na primjer, šefovima država ili drugim medijskim ličnostima. Njihov zadatak je da navedu uticajne primaoce da reše hitne probleme i zahtevaju hitnu akciju.

Za razliku od naučnog, novinarski stil pisanja je subjektivniji i kontroverzniji. Za pokrivanje i vrednovanje aktuelnih događaja, publicista vešto manipuliše različitim sredstvima izražavanja.

Writing Features

Novinari pažljivo biraju društveno važan događaj i sveobuhvatno ga analiziraju sa stanovišta autora pisma ili njegovog kupca. Zatim se donosi određena prosudba i predlažu opcije za rješavanje opisanog problema. Veštine ubeđivanja, kao i poznavanje ljudske psihologije, veoma su važne u sastavljanju takvog pisma. Koristeći ih u praksi, publicisti usmjeravaju raspravu u smjeru koji im je potreban, ne ostavljajući čitaocima praktički nikakvu slobodu izbora.

Službeno pismo

U sistemu klasifikacije pisama, formalni stil pisanja zauzima posebno mjesto. Koristi se u poslovnoj korespondenciji i predstavlja međukorporativni komunikacioni kanal. Formalna pisma imaju mnogo vrsta koje obavljaju različite funkcije. Takođe ima jasnu strukturu i stroge norme od kojih ne treba odstupiti. Poslovno pismo koristi sredstva svojstvena formalnom poslovnom stilu govora. U većini slučajeva takva poruka ima određenog primatelja, na primjer pravno ili fizičko lice.

Specifičnost poslovnog stila pisanja leži u njegovom suvom, formalnom i monotonom jeziku. Koristi ogromnu količinu klerikalizma, klišea, klišea i standardnih fraza, kao i raznih vrsta skraćenica. Informacije su predstavljene jednostavnim, uobičajenim rečenicama. Ton službenih pisama je neutralan, iznošenje informacija je što logičnije i dosljednije. Sve to doprinosi rješavanju glavnog zadatka poslovne korespondencije: precizno, sažeto i objektivno prenijeti određenu poruku, lišavajući je emocionalnog prizvuka i subjektivnosti.

Vrste službenih pisama

U zavisnosti od sadržaja, poslovna pisma se dijele na više vrsta. Obično svako formalno pismo pokreće jedno pitanje. Ako je potrebno riješiti dva ili više problema odjednom, nekoliko tipova se stavlja u okvir jedne poruke.

Razlikuju se sljedeće vrste poslovnih pisama:

• Propratna pisma - pismo sa uputstvima za slanje dokumenata.
• Garancija - potvrda i konsolidacija određenih uslova.
• Zahvalnice - izraz zahvalnosti i želje za daljom saradnjom.
• Pozivnice su zvanična ponuda za učešće na nekom događaju.
• Čestitam.
• Informativno.
• Oglašavanje ili ponude saradnje.
• Zahtjevi.
• Obavještenja.
• Zahtjevi.
• Pismo odgovora.

Pisanje poslovnog pisma

Karakter zar ne? Važno je poznavati i pravilno primjenjivati ​​zakone sastavljanja ovakvih poruka. Prije svega, morate odlučiti o temi pisma i njegovoj vrsti. Ovdje morate uzeti u obzir sve informacije za koje primatelj već zna i, počevši od toga, pažljivo razmotriti date sadržaje i argumente. Pismo treba da bude što je moguće informativnije i logičnije, bez nepotrebnih digresija i rupa.

Postoje dvije grupe poslovnih pisama: jednoaspekata i višeaspekata, ili jednostavnih i složenih. Poruke sa jednim aspektom su sažete i bave se samo jednim problemom. Obično ne zahtijevaju odgovor. Višestruka pisma otvaraju nekoliko pitanja i stoga su složenije strukture. Njihov sastav treba detaljno ispitati.

Tekst složenog pisma sastoji se od nekoliko dijelova. Prvi dio ukazuje na motive koji su autora naveli da napiše poruku i daje potrebne argumente. Ovdje je potrebno odgovoriti na pitanje za koju svrhu je ovo pismo nastalo. U drugom dijelu autor izvodi zaključke, daje sugestije, rješenja za postavljeni problem i zahtjeve.

Strukture nekih vrsta službenih pisama

Pismo zamolnice:

1. Razlog za zahtjev.
2. Sam zahtjev.
3. Željeni rezultat, izraz zahvalnosti i spremnosti na saradnju ako se zahtjev udovolji.

Upit:

1. Razlozi važnosti zahtjeva.
2. Sam zahtjev.
3. Rezultat ako je zahtjev ispunjen.

Propratno pismo

1. Obaveštenje o materijalima.
2. Informacije o materijalima.

Pismo odgovora kojim se zahtjev odbija

1. Dupliciranje prethodno navedenog zahtjeva.
2. Razlozi za odbijanje.
3. Izjava o činjenici odbijanja ili odbijanja.

Ponekad pismo odgovora pruža alternativne načine za rješavanje postavljenog pitanja.

U modernom kancelarijskom radu uglavnom se koriste jednodijelna službena pisma.

Formatiranje pisma

Poslovna korespondencija se obavlja na memorandumu za službena pisma. Moraju biti u skladu sa državnim standardima i sadržavati sljedeće elemente:

• Logo pravnog lica.
• Naziv pravnog lica (autor pisma).
• Kontakti (adresa, broj telefona, email, web stranica).
• Datum napisa pisma.
• Registarski broj pisma.
• Referenca na datum i broj dolazne poruke (ako je, na primjer, pismo odgovora).

Na kraju pisma pošiljalac navodi sljedeće podatke:

• Položaj i prezime sa inicijalima osobe koja potpisuje pismo.
• Funkcija i prezime sa inicijalima sastavljača (ako se ne potpisuje).
• Spisak aplikacija (ako ih ima).

Osim poštovanja formalnih pravila, papir igra važnu ulogu u dizajnu (ako se pismo šalje običnom poštom). To će se razlikovati ovisno o vrsti poslovne poruke. Na primjer, za obično službeno pismo, običan bijeli papir će biti dovoljan. Za pozivna pisma, čestitke i zahvale najbolje je odabrati debeli ili reljefni papir. Reklamna slova dobro izgledaju na papiru u boji.

Klišeji i fraze

Pravila formalnog stila pisanja zahtijevaju korištenje gotovih jezičkih formula. Sljedeći dizajni se mogu koristiti u različitim situacijama:

Prilikom opravdavanja razloga i motiva:

• Zbog nedostatka finansijske pomoći...
• Zbog teške ekonomske situacije...
• Da bismo radili zajedno...
• Prema Vašem pismu...
• U skladu sa protokolom...
• Kao odgovor na Vaš zahtjev...
• Da potvrdimo naš dogovor...
• U cilju povećanja odgovornosti...
• Na vaš zahtjev...

Prilikom pisanja pisma zamolnice:

• Molimo pružite pomoć...
• Pošaljite na našu adresu...
• Molimo vas da učestvujete...
• Poduzmite mjere...
• molim
• molim te javi mi...
• Izbrišite dug...

Za upis u propratnim pismima:

• Šaljemo informacije...
• Vraćamo referentne materijale...
• Šaljemo Vam ugovor koji smo potpisali...
• Šaljemo referentne knjige... itd.

Pisma potvrde počinju ovako:

• Potvrđujemo...
• Sa zahvalnošću potvrđujemo...

Prilikom sastavljanja pisma odgovora (neispunjavanje zahtjeva):

• Vaš predlog je odbijen iz sledećih razloga...
• Proučen je nacrt zajedničkog akcionog plana koji nam je dostavljen. Smatramo to neprihvatljivim iz sledećih razloga...
• Razmatramo Vašu molbu za zajednički rad...

Završne riječi teksta pisma mogu biti sljedeće:

• Molimo Vas da nam pošaljete informacije.
• Molimo Vas da ne odgađate svoj odgovor.
• Izvinjavamo se zbog kašnjenja u odgovoru.
• Nadamo se da će naš zahtjev biti ispunjen.

Prilikom pisanja pozivnih pisama:

• Pozivamo Vas da učestvujete...
• Molimo pošaljite predstavnika...

Prilikom pisanja garantnog pisma:

• Garantujemo plaćanje...
• Garantujemo kvalitet proizvoda...
• Garantujemo rokove...

Ovi praznici će vam pomoći da sve uradite kako treba.

probuditi kod učenika želju za pisanjem i govorom, doživljavajući od toga estetski užitak;

razvijati kod djece sposobnost da izdrže tekst u žanru pisanja;

upoznati školarce sa istorijom poštanske službe;

uključiti svakog učenika u samostalne kreativne aktivnosti.

Među ličnim i metapredmetnim rezultatima koje lekcija ima za cilj,

Prihvatanje i ovladavanje od strane učenika društvenom ulogom učenika, razvoj njihovih motiva za aktivnosti učenja i formiranje ličnog smisla učenja;

Razvijanje kod učenika etičkih osjećaja, dobre volje i emocionalne i moralne odzivnosti, razumijevanja i empatije za osjećaje drugih ljudi;

Razvijanje dječjih vještina saradnje sa odraslima i vršnjacima;

Ovladavanje od strane učenika vještinama smislenog čitanja tekstova različitih stilova i žanrova u skladu sa ciljevima i zadacima; sposobnost svjesnog konstruiranja govornog iskaza u skladu sa ciljevima komunikacije i sastavljanja tekstova u usmenoj i pisanoj formi;

Razvijanje spremnosti učenika da slušaju sagovornika i učestvuju u dijalogu.

Riječi vokabulara koje se proučavaju u lekciji: Antički svijet, Kir, kralj Darije, glasnik, štafeta, maraton, Atina, stari Rim, car August, kurir, hodanje po jamama.

Oprema: prezentacija na temu “Umjetnost pisanja slova”, kompjuter, projektor, dodatni materijal na stolu (kartice).

Tokom nastave

1) Organizacioni trenutak

E. Asadov

Kako malo čoveku treba!
Jedno pismo. Samo jedna stvar.
I nema više kiše nad mokrom baštom,
I van prozora više nije mrak...
Vesele lomače obasjale su ruševine,
A sve okolo je trešnja i zlato...
I nema više živaca ni bluza,
Ali postoji samo radosno i opijeno srce!
A sada sam bogatiji od bankara.
Dali su mi ptice, zoru i reku,
Tajga i zvijezde, more i Pamir.
Vaše pismo, koje sadrži cijeli svijet.
Koliko čoveku još treba?

Učitelj: Zdravo momci. Danas ćemo vam naučiti lekciju o mailu i, naravno, pisanju. Zašto je odabrana ova tema?

( Kada čekate vijesti od najdražih, dobijanje pisma vam podiže raspoloženje, možete komunicirati sa zanimljivim ljudima, širi vam se horizonti, kulturna osoba mora biti u stanju da pravilno izrazi svoje misli ne samo usmeno, već i pismeno, uključujući i sposobnost pisanja slova)

Kada koristimo ove vještine? (ako je osoba kojoj se obraćamo daleko od nas)

2) Ažuriranje.

Pogledajmo sada plan naše lekcije. (slajd1)

Plan lekcije

1. Umijeće pisanja pisama.

2. Plan pisanja.

3. Vrste slova.

4. Samostalna kreativna aktivnost.

5. Istorijat poštanske službe.

3) Definisanje zadatka i svrhe časa

Učitelj: - Šta mislite da ćemo danas naučiti novo na času? ( kako se sastavljaju pisma, koje vrste pisama postoje, kako je nastala poštanska služba)

-Koje ciljeve ćemo sebi postaviti? (naučite da pišete slova.)

Učitelj: Pisanje je oduvijek bilo vrlo popularno (a ponekad i jedino) sredstvo komunikacije. Nije iznenađujuće što je pisanje pisama uzdignuto u rang punopravne umjetnosti. Naučili smo lijepo pisati pisma počevši od liceja. Vjerovalo se da obrazovana osoba jednostavno mora biti sposobna pisati lijepa pisma. Prijavili su se oni koji nisu imali laki slog
pomaganje nadarenijim ljudima, pisanje pisama nije bila besplatna usluga. Sada se situacija nije nimalo promijenila, osim što su pisma postala i elektronska. Uz pomoć pisama, savremeni ljudi razmjenjuju vrlo velike tokove informacija. Pismo može opisati najnovije vijesti, može sadržavati poziv ili prijedlog, pismo može biti pozivno ili informativno. Ali u svakom slučaju, mora biti ispravno sastavljen.

4) Prije početka rada predlažem da se upoznate s riječima koje su u skladu s našom temom

Rad sa vokabularom (zapisivanje riječi u svesku, objašnjavanje značenja riječi)SLIDE2

1 Mail - Institucija za slanje pisama, paketa, paketa; dostava putem ove institucije; pisma, paketi, paketi uručeni primaocu.

2 dopisnik - osoba koja vodi prepisku.

3 Epistoles - od lat. književno djelo u obliku pisma, koje iznosi autorova mišljenja.

4 Postscript - od lat. posle napisanog. Obično se označava latiničnim slovima PS, postskriptum onoga što je napisano.

5 Adresar -onaj kome je pismo upućeno.

5) Prisjetimo se na koje dijelove je podijeljen svaki esej, a za pismo se može reći da je esej. ( Početak, glavni informativni dio, završetak .) Možete dati i sljedeću listu dijelova pisma:(slajd 3)

Spisak delova slova

1 Adresa, početna fraza o stanju korespondencije;

2 Glavni sadržaj pisma, novinski izvještaj;

3 Pitanja primaocu (zahvalnost, molbe, pozdravi);

4 Zbogom, potpis, datum pisanja.

- Šta mislite koje vrste pisama postoje?

(čestitke, pisma rodbini, poruka, poslovno pismo, pismo zahvalnosti) Na ekranu možete prikazati slajd sa listom vrsta pisama : (slajd 4)

Vrste slova

Pisma čestitki, pozdrava, želja (čestitke za državne praznike, posebne prilike);

- svakodnevno pismo (porodici, prijatelju);

Pismo (porodici, komšijama, poslu);

Poslovno pismo (pismo o radnim pitanjima);

Pismo zahvalnosti.)

4. Kreativni rad.

a) Bravo. Zaista, slova su različita, ali danas ćemo se u lekciji upoznati sa svakodnevnim slovima. Uključimo se sada u samostalnu kreativnu aktivnost. Na vašim stolovima su kartice sa dodatnim materijalom za lekciju. Počnimo raditi s njima.Predlažem rad u parovima.

-Pročitaj Vanjušino pismo. Recite mi, molim vas, da li je Vanjuša napisala pismo ili poruku? (Bilješka)

Koristeći ovaj uzorak, sastavite pismo-poruku prijatelju. Parcelu možete odabrati sami:

zamolite prijatelja da dođe i donese svoju knjigu problema - zajedno ćete rješavati probleme;

recite da ćete, pošto rešite probleme, igrati; ime igre;

zamolite svog prijatelja da pozove još jednog dječaka kako bi vam bilo zabavnije.

(Učenici ispunjavaju zadatak nastavnika, a zatim sami provjeravaju urađen zadatak. Pročitajte naglas nekoliko radova.

Nakon toga, nastavnik provodi sa učenicima minut fizičkog vaspitanja.)

b) Pročitajte sledeće pismo. Odredite vrstu ovog pisma.

( Ovo je svakodnevno pismo).

U grupama Koristite ovaj primjer da napišete pismo prijatelju. Da biste to učinili, rasporedite odgovornosti (dopisnici, slagač, urednik, ako je bilješka u ime djevojčice, pozovite prijatelja na posao (dača, školska stranica, sadnja cvijeća, vez, klub, itd.), dječake - a). prijatelju na pecanje. Ukratko objasnite gdje i kako namjeravate raditi ili se opustiti.(Učenici ispunjavaju zadatak nastavnika.)

Dakle, da biste ispravno napisali pismo, šta trebate znati?

(Kome se obraćate, pravila ruskog jezika, kako pravilno oblikovati pismo)

Učitelj: Sve je tačno. Dobro urađeno! Sada mi recite, nakon što je pismo napisano, da mišta da radimo sa tim, gde da ga uzmemo? Kako inače šalju pisma u moderno doba?

( Stavimo ga u kovertu, zapečatimo i potpišemo, a zatim odnesemo u poštu, sada se pisma često šalju e-mailom)

Učitelj: Da li znate istoriju poštanske službe?

Neki od vas su pripremili poruke za današnju lekciju. Poslušajmo ih.

(Učenici prave prezentacije.) SLIDE PO REDU

Primjeri tekstova poruka

1. Pošta je nastala u antičkom svijetu kao posrednik između ljudi. Općenito je prihvaćeno da je osnivač pošte bio Kir, guverner perzijskog kralja Darija. Stara perzijska pošta bila je organizovana vrlo svrsishodno. Na poštanskim stanicama koje su se nalazile na udaljenosti od 5 km čekali su osedlani konji i glasnici, spremni za put. Pošta je proslijeđena putem releja. Postoje dokazi da je prešla udaljenost od skoro 1000 km za manje od 6 dana. slide5

2. U staroj Grčkoj nije postojala takva redovna poštanska usluga. Tamo su koristili šetače, koji se međusobno nisu mijenjali. Jedan od njih ušao je u istoriju trčanjem iz grada Maratona u Atinu da prijavi pobedu nad Perzijancima. Prvi "maratonac" na svijetu pretrčao je 42 km za kratko vrijeme i poginuo, donoseći dobre vijesti.slide6

3. U starom Rimu, pošta je bila pojednostavljena za vrijeme cara Augusta. Organizirao je stanice sa kuririma s konjskom vučom koji su dostavljali njegova usmena naređenja i pisma u sve dijelove carstva. Na svakoj stanici bilo je do 40 konja, volova i magaraca. 7

4. U Rusiji u 12. veku. Stvorena je posebna usluga - hodanje po jami. Na putevima koji vode iz Moskve izgrađena su jamska dvorišta, gdje su glasnici mijenjali konje. Od 1837. godine pošta se počela prevoziti željeznicom. Rusija je bila jedna od prvih zemalja koja je organizovala takav transport. 8

5. Za vrijeme rata komunikacija između vojnih jedinica, brodova, raznih vojnoobrazovnih ustanova, preduzeća, kao i sa stanovništvom odvijala se vojno-poljskom poštom. U ovoj najtragičnijoj etapi u istoriji naše zemlje heroji su postali ne samo vojnici, već i poštanski radnici. Pošta nije prestajala sa radom, uprkos gladi, hladnoći i stalnom granatiranju. Prepiska je donošena na sankama, kolicima, pa čak i jednostavno nošena u rukama. Vrlo često je bilo potrebno dostavljati pisma primaocima, puzeći pod mitraljeskom vatrom, prolazeći kroz minska polja. Glavni cilj je bio dostavljanje pisama od rodbine vojnicima u rovovima, a dokumenata komandantima u zemunicama. Upravo su vijesti iz kuće borcima dale snagu da nastave da brane domovinu. 9

Učitelj: Svi ste uradili dobar posao danas. Sada molim te odgovori na moja pitanja:

Kako smo radili na izradi teksta pisma? (Odgovor: upoznali smo se sa temom, razmišljali, razgovarali, sjetili se plana za pisanje pisma, zapisali.)

Šta ste danas novo naučili?

Ko bi želeo da napiše pismo prijatelju?

(Učenici odgovaraju na pitanja nastavnika, zbog čega razvijaju sposobnost da adekvatno samoprocjenjuju svoje aktivnosti. Na zahtjev učenici čitaju svoja pisma.)

Zapišite svoj domaći zadatak: na osnovu stečenog znanja napišite pismo rodbini koja je daleko od vas.

Kartica 1

Draga Vanyusha!

Jučer sam bio u biblioteci i uzeo zanimljivu knjigu. Ako ste slobodni, dođite da me vidite danas. Pročitaćemo je zajedno, a onda ćemo igrati šah.

Alyosha.

vježba: Koristeći primjer dat u ovom pismu, napišite pismo-poruku prijatelju.

u napomeni:

Zamolite ga da dođe i donese svoju knjigu problema - zajedno ćete rješavati probleme;

Recite da ćete, nakon što ste riješili probleme, igrati; ime igre;

Zamolite ga da pozove još jednog dječaka kako bi bilo zabavnije.

Kartica 2

Alyosha!

Tražiš da ti pozajmim knjigu. Žao mi je, ne mogu, jer ga sada čitam. Kada ga završim, rado ću vam ga dati. Ja, Kolya, Sonya i Lisa sutra idemo brati bobice. Možda ćeš i ti poći s nama? Onda dođite kod nas u deset sati ujutro.

Pozovite još nekoga iz našeg tima sa vama. Jagod je, kažu, sada ponor u šumi. Pojećemo ih dosta i vratiti se kući, verovatno ne praznih ruku.

Vasya.

vježba: Koristeći primjer dat u ovom pismu, napišite pismo prijatelju:

Djevojke pozivaju prijatelja na posao (dača, školska parcela, sadnja cvijeća, vez, klub itd.);

Dječaci - prijatelj za pecanje.

Ukratko objasnite gdje i kako namjeravate raditi ili se opustiti.