Produkcija Isusa Krista superzvijezda. Isus Krist je superzvijezda. Priča o neprijatnoj rok operi. Zavera i veselje naroda

Dom

Rok opera „Isus Hrist Superstar“, napisana 1970. godine, bila je prvo delo u ovom žanru. Danas se smatra klasikom. Iako je prošlo 45 godina od njegovog nastanka, sporovi oko njegovog sadržaja traju do danas. I to nije iznenađujuće, jer je u svakom trenutku slobodno tumačenje tekstova svetih knjiga raznih religija izazivalo dvosmislene reakcije u društvu.

Relevantnost

“Isus Krist Superstar” je rok opera čiji je sažetak slobodno prepričavanje Biblije. Postavlja važna filozofska pitanja koja se tiču ​​čovječanstva više od 2000 godina, pa će još dugo biti relevantna i zanimljiva gledaocima različitih generacija. Godine 2000. snimljena je nova filmska adaptacija ovog djela, koja nije postala toliko popularna kao prvi film snimljen 1973. godine, ali je natjerala mlade da se okrenu djelu rock idola 70-ih.

Autori

Prije nego što otkrijemo kratak sažetak opere "Isus Krist", treba reći nekoliko riječi o njenim tvorcima. Autor muzike bio je čuveni Endrju Lojd Veber, kome je to postalo prvo uspešno delo, a libreto je napisao njegov prijatelj iz mladosti Tim Rajs. Potonji je pokušao da prati hronologiju poznatih događaja koji su prethodili Hristovoj smrti, koji su opisani u Jevanđelju, ali njegovi likovi u svojim arijama izražavaju ideje koje su daleko od dogmi prihvaćenih u hrišćanstvu. Upravo ta okolnost postaje razlog da u naše doba vjerske tolerancije produkcije rok opere „Isus Krist Superstar“ ponekad postanu meta crkvenih kritika. A u nekim provincijskim gradovima, čak iu sasvim civilizovanim zemljama, pokušavaju se zabraniti kao

“Isus Krist Superstar”, rok opera: sažetak prve scene

Djelo počinje uvertirom pod naslovom “Rađanje gomile”. Slijedi arija o Judi, koji je ogorčen činjenicom da Isus, po njegovom mišljenju, slijedi vodstvo gomile i spreman je sebe prepoznati kao božanstvo.

Marija Magdalena se pojavljuje na pozornici i odaje počast Kristu. Juda zamjera Spasitelju što je pustio palu ženu u svoje okruženje, jer u tome vidi opasnost. Tada Isus poziva bezgrešne da bace kamen na Mariju.

Hristovi antagonisti, kao u Bibliji, u Veberovoj i Rajsovoj rok operi su prvosveštenik Judeje i njegov zet. Oni spremaju zaveru protiv Spasitelja, jer ga vide kao pretnju njihovoj moći. Na kraju dueta, Ana i Kajafa odlučuju da prijave Sinedrionu, koji je bio ovlašćen da deli pravdu, o opasnom pobunjeniku koji je u stanju da uzdrma temelje države.

U sljedećoj sceni “Isus Krist - superzvijezda” (sadržaj rok opere detaljno je otkriven u ovom članku), Marija pere noge Kristu. Zatim joj zamjera što je potrošila dragocjeno smirnu umjesto da pomaže siromašnima. Isus sramoti Judu i kaže da će uskoro napustiti ovaj svijet, a siromašnima se uvijek može pomoći.

Zavera i veselje naroda

Isus ulazi u Jerusalim i pozdravlja ga mnoštvo koje viče: „Osana! Hosana!" Narodno veselje uranja u užas sveštenike koji odluče da se na bilo koji način oslobode Hrista. O njemu govore koristeći vokabular kojim se opisuju životi i karijere zvijezda estrade.

Zatim na scenu stupa prozvani Petar koji poziva Spasitelja da progovori protiv Rima. Kao odgovor, Isus kaže da se smrt može zgaziti samo smrću i da Jerusalim nikada neće moći razumjeti značenje ove fraze. Na njegovu ariju odjekuje i Pilatov pjevački monolog, u kojem govori o tužnom Jevrejinu o kojem je sanjao, na kojeg je gomila prvo izlila svoj gnjev, a zatim ga podigla, okrivljujući rimskog prokuratora za njegovu smrt.

Protjerivanje trgovaca iz hrama, očaj Spasitelja i arija zaljubljene Marije

Dalje, radnja rok opere „Isus Hrist Superstar“ prenosi se u hram, gde se stanovnici Jerusalima zabavljaju i prodaju svašta. Odjednom se pojavljuje Hristos i predbacuje Jevrejima što su Dom Gospodnji pretvorili u jazbinu razbojnika. Istjeravši trgovce iz hrama, Isus izvodi ariju u kojoj govori o svom očaju i umoru, budući da mu se posljednje tri godine života čine duže od prethodnih 30. U sljedećoj sceni publika od Marije Magdalene saznaje da je zaljubljena u Krista, te se nada da ni on nije ravnodušan prema njoj.

Izdaja

Vidjevši da je narod sklon pobuni, ali želeći izbjeći krvoproliće, Juda odlazi kod Ane i Kajafe i javlja da će Krist u petak biti sam u Getsemanskom vrtu. Odbija da plati za svoju prijavu, jer tvrdi da ne izdaje Hrista iz ličnog interesa, već da bi izbegao ozbiljnije nevolje.

“Isus Krist Superstar”: sažetak drugog dijela

Opera se kreće ka vrhuncu. Drugi dio počinje scenom apostola kako piju vino i pjevaju o čemu će imati o čemu da pišu u svojim memoarima. Hristos je užasnut, shvatajući da njegovi učenici neće biti dirnuti njegovom smrću, da ne razumeju suštinu onoga što se dešava. Tada Spasitelj predviđa apostolima da među njima ima onih koji će ga izdati ili se odreći ako su u opasnosti. Studenti su ogorčeni, svaki od njih kaže da nije sposoban za to.

Svađa između Jude i Isusa

Hristos pokazuje na Petra i Iskariota i govori apostolima da će prvi od njih postati otpadnik, a drugi izdajnik. Juda izbacuje svoj bijes na Krista, zamjerajući mu što se pobunio protiv naroda, jer je običan varalica. Spasitelj ga tjera riječima da možda zakasni i da neće završiti svoju misiju.

Molitva u Getsemanskom vrtu

Ne treba zaboraviti da je „Isus Hrist Superstar“ rok opera. Sažetak u ovom slučaju ne može prenijeti potpuni utisak o ovom radu, jer je glavna stvar u njemu ipak muzika. Konkretno, jedan od kulminirajućih momenata ovog djela je arija-molitva Spasitelja, koja je jedna od najboljih kreacija Andrewa Lloyda Webbera. U njemu Krist oplakuje svoju sudbinu i pita Oca da li će njegova smrt nešto promijeniti. I moli da mu oduzmu "ovu čašu". Na kraju scene, Isus kaže da se pomirio sa svojom sudbinom i traži od Gospoda da brzo izvrši ono što mu je odredio. Scena se završava Judinim poljupcem.

Hapšenje i abdikacija Petra

Vojnici hapse Hrista. Apostoli pokušavaju da ga zaštite. Međutim, Isus im zabranjuje da se odupru. U isto vrijeme, gomila, koja je ranije hvalila Spasitelja, sada se raduje što je poražen i da će biti pogubljen. Kada Hrista odvedu, ljudi pitaju Petra da li je on drug uhapšenog pobunjenika, a on kaže da ga ni ne poznaje.

Pilat, Isus i Irod

Rok opera „Isus Krist Superstar“, čiji je sažetak svima manje-više poznat, zanimljiva je po libreto fragmentima, gdje tekst više podsjeća na razgovore ljudi iz sfere šou biznisa. Na primjer, nakon što ga je Pilat ispitao, Krista odvode kod Heroda, koji ga naziva „vrhunac sezone“ i nudi mu da mu pokaže nekoliko trikova.

Pokajanje Jude izdajice i kazna Pilata

Vidjevši Hristovo mučenje, njegov bivši drug počinje da pati od kajanja. Dolazi kod prvosveštenika, koji ga uvjeravaju da je sve uradio kako treba. U međuvremenu, Isusa ponovo dovode Pilatu i traže da naredi njegovo razapinjanje. Pilat se protivi, ali se na kraju slaže. Opera se završava krikom Krista, koji traži od Oca da oprosti svojim dželatima. On takođe predaje svoju dušu Bogu.

“Jesus Christ Superstar” je rok opera (sažetak već znate), koja se izvodi na mnogim pozornicama širom svijeta više od 40 godina. Prekrasna muzika i tekstovi puni humanističkih ideja glavne su komponente njegovog uspjeha i popularnosti.

„Isus Hrist superstar“ je jedna od najpoznatijih i najvećih rok opera na svetu, sa prilično dugom istorijom, koja je postala remek delo i legenda u svetu muzike. Rok opera je bila prvi mjuzikl Andrewa Lloyda Webbera i Tima Ricea na profesionalnoj sceni. Možda nijedna druga rok opera nije pretrpjela toliko promjena.

Mjuzikl je prvobitno objavljen kao album 1970. godine, gdje je glavnu ulogu igrao Ian Gillan, vokal takozvane "zlatne postave" Deep Purplea. Koncert uživo u julu 1971. doživio je toliko veliki uspjeh da je odlučeno da se snimi i objavi ploča, koja je potom prodata u milionima primjeraka. Mladi kompozitor Andrew Lloyd Webber, do tada nepoznat nikome, postao je slavna ličnost gotovo preko noći. Dana 12. oktobra 1971., proširena scenska verzija rok opere Isus Krist superzvijezda premijerno je prikazana na Brodveju. Mladi autori bili su šokirani uspjehom produkcije. Već u avgustu 1972. izložba je otvorena u Londonu. A 1973. godine snimljena je rok opera. Film je sniman u Izraelu, upravo na mjestima gdje su se odigrali događaji prikazani u filmu. Tokom 40 godina postojanja rok opere "Isus Krist Superstar", produkcije predstave odvijale su se na pozornicama u 17 zemalja širom svijeta. U Rusiji je po prvi put na ruskom jeziku održana rok opera na sceni Sankt Peterburškog državnog rok operskog teatra.

Čak ni sami autori nisu očekivali tako ogroman uspjeh. Za razliku od publike, kritičari nisu prihvatili nastup. Novinari muzičkih izdanja, predstavnici poslovnih časopisa, kolumnisti prestižnih operskih časopisa, autori ženskih časopisa - štampa u Engleskoj prekinula je telefon Davidu Lendu, producentu mladih talenata. Ali dvije sedmice nakon premijere, “Jesus Christ Superstar” je bio na čelu na tri top-liste odjednom!

“Isus Krist superzvijezda” je postavljen svugdje moguće, i to u više verzija (uključujući, kao što je već navedeno, u Rusiji). Filmska adaptacija rok opere nije bila ništa manje uspješna. Nakon nekog vremena, frka o rok operi je utihnula, a film je nakratko zaboravljen. Ali tek nedavno je proizvodnja povučena s polica. I "Isus" ponovo rasproda Brodvej. Napravljena je nova brodvejska produkcija i napravljen studijski snimak sa novim tekstovima, gde ulogu Isusa tumači Steve Balsamo, a ulogu Heroda Alice Cooper. Tekstovi su takođe malo editovani, Tim Rajs je, po njegovom mišljenju, ispravio neke od rima. Osim toga, snimljena je i nova filmska adaptacija rok opere “Isus Christ Superstar” u režiji Gail Edwards. Glavna razlika nove filmske adaptacije je potpuno studijsko snimanje. Općenito, snimak je ispao malo grublji od prvog filma, ali ništa manje zanimljiv.

Osnova za radnju rok opere bile su evanđelske priče, događaji koji su se desili u zoru hrišćanske ere. Priča pokriva period od Isusovog ulaska u Jerusalim do njegove smrti na Golgoti, posljednjih sedam dana života Isusa iz Nazareta, od njegovog pojavljivanja na Cvjetnicu do njegovog pogubljenja po naredbi Pontija Pilata. Isus je svjestan onoga što je pred nama, ali ne shvaća sasvim svrhu svoje vlastite žrtve, iako je tretira kao sudbinu koja se ne može promijeniti. Isus pati od ovog znanja, on želi da shvati zašto ga Bog Otac šalje u smrt.

U tumačenju libretista, Juda Iskariotski nije imao namjeru da izda "učitelja" jednostavno, voljom zle sudbine, on je morao počiniti izdaju. Ne sviđa mu se ovo što se dešava, čini mu se da Isus gubi kontrolu nad onim što se dešava, da se udaljava od vlastitog učenja. On vjeruje da su Isus i njegovi apostoli blizu samouništenja. Želi spasiti Isusa od gomile i sebe, prokazuje Isusa vlastima, nadajući se da će biti izoliran i tako spašen. Juda ne krije svoje namjere: ako je Isus zaista sin Božji, to znači da je u stanju unaprijed sve predvidjeti, shvatiti šta bi se moglo dogoditi i sam ga je, Judu, identificirao u ulozi „prokletog za sva vremena. ”

Isus Krist Superstar je zaslužan za pokretanje ere rok opere 70-ih. Unatoč činjenici da je ovo jedinstveno djelo nastalo prije više od 40 godina, nije izgubilo ni malo na svojoj veličini. Predstavljamo obe filmske adaptacije rok opere koje su postale remek-dela svetske klasike. Različiti su i svaki je zanimljiv na svoj način. Nekima se sviđa prva opcija, drugima se sviđa nova. Da biste napravili svoj izbor, morate vidjeti oba. Toplo preporučujemo da ga pogledate!

Jesus Christ Superstar je rok opera Andrewa Lloyda Webbera i Tima Ricea, napisana 1970. godine i postavljena na Brodveju godinu dana nakon nastanka.

Album Jesus Christ Superstar, snimljen 1970. godine, zauzeo je prvo mjesto Billboard 200 sljedeće godine i popeo se na broj 6 na UK Singles Chart u januaru 1972. godine. Godine 1973. režiser Norman Jewison snimio je mjuzikl.

Ali 2000. godine, australski filmaši su preradili rok operu sa novom glumačkom postavom i rediteljem, a objavljena je na DVD-u pod naslovom Jesus Christ Superstar. Millennium Version.

U našoj zemlji, rok operu je prvi put izvela 24. decembra 1989. godine grupa Jaroslavskog gradskog rok kluba (prevod V. Polyak) na sceni Doma kulture avijatičara u Ribinsku, Jaroslavska oblast. Zanimljivo je da je Alla Pugacheva trebala pjevati ulogu Marije Magdalene, ali nešto nije išlo i kao rezultat toga pjevala je Tatjana Antsiferova.

Zašto sve ovo pričam? Činjenica je da sam prvi put čuo ovu rok operu u originalu, ali je nikada nisam čuo ni vidio na ruskom. Tako se desilo. A nedavno sam na YouTube-u naišao na video u kojem ulogu kralja Iroda izvodi naša „brkata dadilja“ Sergej Prohanov. Za mene je bilo potpuno iznenađenje vidjeti ga u takvoj ulozi, ali mi se svidjelo.

I stavio sam original i, iskreno, ne bih poredio.

____________________________

Iskreno, meni, vjerniku, takvo ironično i pomalo hiperbolično tumačenje biblijskih priča je čudno i strano. Još uvijek sam navikao da se prema religiji odnosim s velikim oprezom i težnjom. A evo još nečeg, prizemnog.

Isus u ovoj operi je simbol dobrote, a ne Boga. Ovako su to vidjeli njeni autori Andrew Lloyd Webber i Tim Rice...

____________________________

Najpoznatiji film snimio je 1973. režiser Norman Jewison. Snimanje se odvijalo u Izraelu, na mestima gde su se odigravali istorijski događaji opisani u rok operi.

Godine 2000. australski filmaši su preradili rok operu sa novom glumačkom postavom i rediteljem i objavljena je na DVD-u pod naslovom „Isus Krist Superstar. milenijumska verzija".

„Isus Hrist superstar“ je preveden na različite jezike, produkcije su rađene u različitim zemljama, uključujući i SSSR... Predstava se na ruskom jeziku postavlja u Rok operi u Sankt Peterburgu od februara 1990. godine. U Jaroslavskom pozorištu za mlade gledaoce predstava na ruskom (prevod V. Polyak) počela je 2. aprila 1990. godine. U Moskvi se predstava postavlja na ruskom jeziku u pozorištu Mossovet (premijera je održana 12. jula 1990.), kao i na engleskom i ruskom jeziku, u scenu Moskovskog pozorišta muzike i drame Stas Namin (premijera je održana u 2000., ruska verzija je premijerno prikazana 2011. godine)... Godine 1989. Andrej Voskresensky je napravio slobodan ekviritmički prijevod libreta Tima Ricea, objavljenog na internetu 2003. godine...

„Mi na Isusa ne gledamo kao na Boga, već kao na čoveka koji je bio na pravom mestu u pravo vreme“, rekao je autor libreta Tim Rajs u intervjuu za Time. Naš zadatak je ispričati priču o Isusu čovjeku. Mislim da se iz ovog ugla njegova veličina samo povećava.”

Kasnije je rekao da tekst smatra potpuno neutralnim u vjerskom smislu. “Naš stav prema vjeri ne može se nazvati ni pozitivnim ni negativnim. U životu ovog čovjeka dogodili su se događaji koji su ga pretvorili u legendu; činjenica da je on bio samo muškarac ni na koji način ne umanjuje veličinu ove legende. S druge strane, vrijeme prolazi, bliži se 21. vijek i mislim da ga sve više ljudi doživljava ne kao Boga, već kao simbol dobrote, u najopštijem smislu te riječi. Lično, ne smatram Isusa Bogom. U operi, njegova božanstvenost nije kategorički opovrgnuta, ali vjerujem da ovo pitanje ostavlja otvorenim.” Andrew Lloyd Webber je u svojim intervjuima iznio slične stavove.

Kroz istoriju rok opere postojale su religiozne ličnosti kod kojih je i samo delo i pozicija njegovih autora izazvali negativnu reakciju. Na primjer, baptistički propovjednik vlč. E. L. Bynum je napisao sljedeće: „Takvi autori nisu u stanju stvoriti ništa što bi veličalo Gospodina. Oni se ne mogu spasiti jer ostaju gluvi na Božji glas. Hrišćanin treba da se drži podalje od svog antihrišćanskog dela."

Ali ova i slične izjave crkvenih vođa do sada nisu imale uticaja na popularnost rok opere i njen trijumfalni pohod širom sveta. Sve dok "uvređeni pravoslavci" nisu izašli iz mraka u Rusiji 2012. U Rostovu na Donu, vjernici su tražili zabranu rock opere, pa su zbog toga pisali ljutita pisma nekoliko vlasti, uključujući tužilaštvo. Prema podnosiocima predstavke, univerzalno priznati svjetski klasik, koji je prošao stotine produkcija, uključujući i Rusiju, vrijeđa osjećaje vjernika...

U Rostovskoj biskupiji grupe građana su se odmah odrekle pisma. Igor Petrovsky, sekretar za štampu poglavara Donske mitropolije: „Ovo je privatna inicijativa pojedinaca. Bili smo veoma iznenađeni što su ovi drugovi potpisali u ime pravoslavnih stanovnika Rostova na Donu i Rostovske oblasti. U najmanju ruku, da biste to učinili, morate imati barem neku vrstu blagoslova."

____________________________

Libreto opere je zaista, blago rečeno, “a-dogmatičan”. Ali muzika je talentovana.

Čini mi se da bi najpametnije u takvoj situaciji bilo šutjeti. Još bolje je piketirati pozorište s pozivom da nakon opere odemo u pravi hram (ali bez kritikovanja same opere)...

"Isus Krist Superstar"„Jedna je od najpoznatijih i najvećih rok opera na svetu, sa prilično dugom istorijom, koja je postala remek delo i legenda u svetu muzike. Rok opera je postala prvi mjuzikl Andrew Lloyd Webber I Tim Rice na profesionalnoj sceni. Možda nijedna druga rok opera nije pretrpjela toliko promjena.

Mjuzikl je prvobitno objavljen kao album 1970. godine, gdje je glavnu ulogu igrao Ian Gillan, vokal takozvane "zlatne postave" Deep Purplea. Koncert uživo u julu 1971. doživio je toliko veliki uspjeh da je odlučeno da se snimi i objavi ploča, koja je potom prodata u milionima primjeraka. Mladi kompozitor do sada nikome nepoznat Andrew Lloyd Webber postao slavna ličnost skoro preko noći. 12. oktobra 1971. proširena scenska verzija rok opere premijerno je izvedena na Brodveju. Mladi autori bili su šokirani uspjehom produkcije. Već u avgustu 1972. izložba je otvorena u Londonu. A 1973. godine snimljena je rok opera. Film je sniman u Izraelu, upravo na mjestima gdje su se odigrali događaji prikazani u filmu. Preko 40 godina postojanja rok opere "Isus Krist Superstar" Predstava je postavljena na pozornicama u 17 zemalja širom svijeta. U Rusiji je po prvi put na ruskom jeziku održana rok opera na sceni Državnog rok operskog teatra u Sankt Peterburgu.

Čak ni sami autori nisu očekivali tako ogroman uspjeh. Za razliku od publike, kritičari nisu prihvatili nastup. Novinari muzičkih izdanja, predstavnici poslovnih časopisa, kolumnisti prestižnih operskih časopisa, autori ženskih časopisa - štampa u Engleskoj spustila je slušalicuDavid Land, producent mladih talenata. Ali dvije sedmice nakon premijere"Isus Krist Superstar"na vrhu tri liste odjednom!!!

"Isus Krist Superstar"je postavljen gdje god je to moguće, i to u više verzija (uključujući, kao što je već navedeno, u Rusiji). Filmska adaptacija rok opere nije bila ništa manje uspješna. Nakon nekog vremena, brujanje o rok operi je utihnulo i film je nakratko zaboravljen. Ali tek nedavno je proizvodnja povučena s polica. I"Isuse"ponovo rasprodaje Broadway. Stvorena je nova brodvejska produkcija i snimljen studijski snimak sa novim tekstovima, gde ulogu Isusa igraSteve Balsamo, a uloga Iroda je Alice Cooper. Tekstovi su takođe malo editovani,Tim Riceispravio neke rime kako bi bile uspješnije, po njegovom mišljenju. Osim toga, snimljena je i nova filmska adaptacija rok opere"Isus Krist Superstar", u režiji Gail Edwards. Glavna razlika nove filmske adaptacije je potpuno studijsko snimanje. Općenito, snimak je ispao malo grublji od prvog filma, ali ništa manje zanimljiv.

“Isus Krist Superstar” - radnja rok opere

Osnova za radnju rok opere bile su evanđelske priče, događaji koji su se desili u zoru hrišćanske ere. Priča pokriva period od Isusovog ulaska u Jerusalim do njegove smrti na Golgoti, posljednjih sedam dana života Isusa iz Nazareta, od njegovog pojavljivanja na Cvjetnicu do njegovog pogubljenja po naredbi Pontija Pilata. Isus je svjestan onoga što je pred nama, ali ne shvaća sasvim svrhu svoje vlastite žrtve, iako je tretira kao sudbinu koja se ne može promijeniti. Isus pati od ovog znanja, on želi da shvati zašto ga Bog Otac šalje u smrt.

U tumačenju libretista, Juda Iskariotski nije imao namjeru da izda "učitelja" jednostavno, voljom zle sudbine, on je morao počiniti izdaju. Ne sviđa mu se ovo što se dešava, čini mu se da Isus gubi kontrolu nad onim što se dešava, da se udaljava od vlastitog učenja. On vjeruje da su Isus i njegovi apostoli blizu samouništenja. Želi spasiti Isusa od gomile i sebe, prokazuje Isusa vlastima, nadajući se da će biti izoliran i tako spašen. Juda ne krije svoje namjere: ako je Isus zaista sin Božji, to znači da je u stanju unaprijed sve predvidjeti, shvatiti šta bi se moglo dogoditi i sam ga je, Judu, identificirao u ulozi „prokletog za sva vremena. ”

"Jesus Christ Superstar" - video za rok operu

Isus Krist Superstar je zaslužan za pokretanje ere rok opere 70-ih. Unatoč činjenici da je ovo jedinstveno djelo nastalo prije više od 40 godina, nije izgubilo ni malo na svojoj veličini.

Glavna uloga na studijskom snimanju iz 1970

Isuse - Ian Gillan

Juda - Murray Head

Marija Magdalena - Yvonne Elliman

Poncije Pilat - Barry Dennen

Kajafa - Viktor Broks

Simon - John Gustafson

Anna - Brian Keith

Herod - Mike d'Abo

U albumu Isus Krist superzvijezda, objavljen 1970. godine, a glavnu ulogu je izveo Ian Gillan, vokal grupe Deep Purple. U snimanju su učestvovali i drugi poznati izvođači: Murray Head, Mike D'Abo (bivši Manfred Mann), bluesman Victor Brox (Caiaphas), kao i Paul Raven (aka Gary Glitter) i Yvonne Elliman, koja je kasnije postala poznata.

Album Isus Krist superzvijezda bio na vrhu Billboard 200 1971. i popeo se na #6 na UK Singles Chart u januaru 1972. Singl sa njega, "Superstar" (Murray Head), popeo se na #14 na Billboard top listama. Pesma Helen Reddy "I Don't Know How to Love Him" ​​popela se na #13 na Billboard Hot 100.

Mjuzikl Jesus Christ Superstar premijerno je prikazan na Brodveju 1971.

Radnja rok opere "Isus Krist Superstar"

Radnja rok opere zasnovana je na jevanđeljskim narativima i pokriva period od Isusovog ulaska u Jerusalim do njegovog pogubljenja na Golgoti.

Juda i Isus

Tim Rajs u svom libretu uglavnom prati jevanđeoske tekstove, ali u isto vreme na svoj način tumači mnoge ključne momente biblijske istorije. Može se tvrditi da je uloga glavnog lika ovdje data Judi u jednakoj ili čak većoj mjeri nego Isusu: on ima prvu (“Heaven On Their Minds”) i gotovo posljednju riječ (“Superzvijezda”) ( osim riječi Isusa koji umire na križu). On se, barem u početku, pojavljuje kao racionalna i koherentna osoba, dok je Isus vrlo emotivan, osjetljiv i, kako se ispostavilo, ne razumije u potpunosti svrhu svoje vlastite žrtve. “U Jevanđelju je Juda predstavljen kao karikatura i svako njegovo spominjanje popraćeno je pogrdnom opaskom. Vjerujem da je bio najpažljiviji od apostola, zbog čega se i našao u takvoj situaciji”, rekao je Tim Rice u intervjuu za magazin Life.

Juda neumorno kritizira Isusa (zbog činjenice da je, po njegovom mišljenju, dopustio da događaji izmaknu kontroli, slijedio je vođstvo gomile koja ga je doslovno „stvorila“ Bogom, dozvolila Magdaleni da troši skupu mast na njega itd. - poslednja epizoda je takođe u Jevanđelju). Prema Judi, Isus je na početku svoje karijere sebe smatrao samo čovjekom i nije se pretvarao da je Bog (Matej), a zatim je prestao da se opire mišljenju gomile, što bi, prema Judi, moglo loše završiti. Odlučuje na izdaju kako bi spriječio najgoru katastrofu - pobunu protiv Rimljana i naknadno krvoproliće. U isto vrijeme, na Tajnoj večeri, Juda ne krije svoje namjere, štoviše, uzvikuje: "Ti sam želiš da to učinim" - i zaista, čuje u odgovoru: "Idi, zašto kasniš!" Kada Juda počinje shvaćati da se Isus suočava sa smrću, za koju će historija kriviti samo njega, on se proglašava žrtvom (“Zašto si mene izabrao za svoj krvavi zločin?”). Judina logika je sledeća: ako je Isus zaista sin Božji, to znači da je sve unapred predvideo, sam je napisao scenario događaja i pozvao njega, Judu, da igra ulogu „prokletog za sva vremena“.

Sam Isus u više navrata pokazuje da zna šta ga lično čeka, a istovremeno o tome govori kao o sudbini koja se ne može promijeniti. U pjesmi “U Getsemanskom vrtu” Isus, kao i u Jevanđelju, izražava svoju patnju zbog ovog saznanja i traži: “Uzmi ovu čašu od mene, neću da okusim njen otrov...” Međutim, za razliku od Jevanđelja, ovde Isus direktno kaže, da ne razume zašto ga Bog Otac šalje u smrt (on samo nagađa: „Hoću li postati uočljiviji nego što sam bio pre?“, „Hoće li sve što sam rekao i učinio biti značajnije ?”). Traži da mu se objasni razlog zašto Bog Otac želi da on umre, logiku ove odluke. (“Pokaži mi barem zrnce svog sveprisutnog mozga” - engleski. Pokaži mi samo malo svog sveprisutnog mozga ). Zamjera ocu da je previše fasciniran krvavim detaljima njegovog pogubljenja („gdje i kako“) i da mu nije dovoljno stalo da opravda njegovu neophodnost („zašto“) - engleski. Previše ste zainteresovani za to gde i kako, ali ne i zašto . Konačno se pomirio sa sudbinom, dodajući da je umoran od svog tereta („Tada sam bio inspirisan; sad sam tužan i umoran. Uostalom, pokušavao sam tri godine – čini mi se trideset! Zašto se onda bojim da završim ono što sam započeo?) i motivišući odluku sa saznanjem da „Bog drži sve karte“ (eng. Bože, tvoja volja je teška, ali držiš svaku kartu... ).

Na suđenju, Isus, kao u Evanđelju, ne pobija optužbe protiv njega; zadovoljavajući se alegorijama, izbjegava direktne odgovore. „Ovo su tvoje reči“, kaže Pilatu kada ga pita: „Ali da li si ti kralj? Kralj Jevreja? (engleski) Ali jesi li ti kralj? Kralj Jevreja? - To ti kažeš ) . Kasnije, na svom suđenju, Isus ne čini ništa da se spasi od smrti i odbija pomoć koju mu je ponudio saosećajni Pilat.

Apostoli i gomila

Može se tvrditi da u operi nema pravih negativaca: ovdje svako djeluje prema svojoj logici, koja općenito izgleda manje-više uvjerljivo (međutim, ova tendencija je u određenoj mjeri općenito svojstvena ovom žanru). Jedini potpuno “negativni heroj” ovdje je gomila, koja najprije svog izabranika uzdiže do neba (“Osana”), a zatim, s istom egzaltacijom, zahtijeva od vlasti: “Raspni ga!” Istovremeno, motivi Isusovih „navijača“ su ponekad prizemni („Dodirni, dodirni me! Isceli, isceli me, Isuse!“ ili „Reci mi da sam sada spašen!“), a u nekom trenutku on i sam ih već ne može podnijeti („Ne guraj me, ostavi me!.. Previše vas je, premalo mene!...”)

Donekle, dio gomile su i apostoli, koji svojim kolektivnim pjevanjem izražavaju samo najbanalnije misli i osjećaje. “Uvijek sam znao da ću postati apostol. Vjerovao sam da ću to postići ako pokušam. Onda, kada odemo u penziju, napisaćemo jevanđelje kako bi ljudi pričali o nama i nakon naše smrti”, pjevaju u horu uz spokojnu slatku melodiju, ostavljajući osuđenog Isusa u Getsemanskom vrtu (“Posljednja večera”) .

U završnoj numeri, "Superstar" (objavljena kao singl i koja je postala jedini solo hit Murray Heada 1971.), Judin glas i hor obraćaju se Isusu, sada iz perspektive dvije hiljade godina kasnije, pitajući ga: ".. .Ko si ti? Šta ste žrtvovali?... Mislite li da ste ono što oni misle da jeste?..” Baš kao slična pitanja Jude, Pilata i apostola u ostatku opere, ova pitanja ostaju bez odgovora.

Moći koje postoje

Libreto Tima Rajsa ispunjen je satiričnim epizodama i stihovima koji se ismijavaju sa pop zvijezdama i običajima muzičkog biznisa. Kralj Herod razgovara s Isusom baš kao potencijalni poduzetnik, nazivajući njegovu popularnost među ljudima “hitom”, a sebe “čudom godine”. Crkvene vođe (prvosveštenik Kajafa, njegov tast Ana, itd.), govoreći o Isusu kao politički opasnom putujućem populističkom fakiru, koriste žargon karakterističan za moderne medije. („Šta da radimo sa ovom Isusovom manijom?... Sa nekim ko je popularniji čak i od Jovana, koji je išao na turneju sa ovim svojim krštenjem?...”) Ubeđivanje Jude da je doneo ispravnu odluku („Ti si doneo pravu odluku? prava opklada!” - engleski. Podržali ste pravog konja ), Ana ga savjetuje da se bavi dobrotvornim radom.

Pilat je prikazan drugačije, poput Jude, osjećajući da mu historija neće oprostiti Isusovu smrt. U tome opera uglavnom prati Bibliju. U početku, Pilat pokušava stvar izgurati lokalnim vlastima, ali shvativši da namjeravaju eliminirati heroja gomile koji im smeta uz pomoć stranca, čak je otvoreno stao na njegovu stranu („Ne vidim njegova krivica: samo zamišlja da je važna osoba...”). Pilat ukazuje Isusu na ironiju sudbine: Jevreji su ti koji žele smrt za njega, “kralja Jevreja”; on, Rimljanin, je jedini koji pokušava da ga zaštiti. Pogledaj me, jesam li jevrejin?). Zatim na trenutak ulazi u političku raspravu s Kajfom, nazivajući jevrejske prvosveštenike licemjerima („Vi nas mrzite više nego što mrzite njega!“), a krvožednu gomilu naziva lešinarima. ...Ali da bih vas lešinare usrećio, bičevaću ga... )

U posljednjem trenutku, Pilat, ostavljen sam pred razjarenom gomilom, i sam se obraća Isusu za pomoć, ali on još jednom izražava svoje uvjerenje da se tok događaja ne može promijeniti, već je sve u rukama Gospodnjim. Shvativši da Isus namjerno ide u smrt, Pilat “pere ruke” (od zločina), dobacivši na kraju: “Pa nisam ja taj koji je predodređen da spriječim ovo veliko samospaljivanje. Umri ako je to ono što želiš, nevina lutko.” Ne daj mi da zaustavim tvoje veliko samouništenje. Umri ako hoćeš, nevina lutko... ).

U vezi Isusove smrti i njegove vječne slave vidi se još jedna direktna analogija s muzičkim biznisom, za čije je interese ponekad dobro da zvijezda umre „na vrijeme“ i tako ostane komercijalno plodna „ikona za svih vremena.”

Stav autora i reakcija crkve

"Mi ne gledamo na Isusa kao na Boga, već kao na čovjeka koji je bio na pravom mjestu u pravo vrijeme", rekao je Tim Rice u intervjuu Vrijeme. Naš zadatak je ispričati priču o Isusu čovjeku. Mislim da se iz ovog ugla njegova veličina samo povećava.”

Kasnije je autor libreta rekao da tekst smatra potpuno neutralnim u vjerskom smislu. „Naš stav<к религии>ne može se nazvati ni pozitivnim ni negativnim. U životu ovog čovjeka dogodili su se događaji koji su ga pretvorili u legendu; činjenica da je on bio samo muškarac ni na koji način ne umanjuje veličinu ove legende. S druge strane, vrijeme prolazi, bliži se 21. vijek i mislim da ga sve više ljudi doživljava ne kao Boga, već kao simbol dobrote, u najopštijem smislu te riječi. Lično, ne smatram Isusa Bogom. U operi, njegova božanstvenost nije kategorički opovrgnuta, ali vjerujem da ovo pitanje ostavlja otvorenim.”

Andrew Lloyd-Webber je u svojim intervjuima iznio slične stavove. To je izazvalo negativnu reakciju mnogih vjerskih vođa. „Takvi autori nisu u stanju da stvore ništa što bi uzveličalo Gospoda“, piše vlč. E. L. Bynum (Tabernakul baptistička crkva). Oni se ne mogu spasiti jer ostaju gluvi na Božji glas. Hrišćanin treba da se drži podalje od svog antihrišćanskog dela."

Verzije rok opere "Isus Krist Superstar"

U Moskvi se predstava izvodi na ruskom jeziku u pozorištu Mossovet (premijera 12. jula 1990.), a takođe i na engleskom jeziku u pozorištu Moskovskog muzičko-dramskog pozorišta Stas Namin (premijera 2000.).

Nakon rada na albumu Isus Krist superzvijezda je završen, ispostavilo se da je izbrisan fragment dijaloga između Pilata i Isusa. Pošto Barry Dennen više nije bio u studiju, riječi "...ovo un-for-tu-na-te" snimio je Murray Head.

1. Uvertira
2. Nebo na njihovim umovima
3. Šta je Buzz/Čudna stvar mistifikujuća
4. Sve je u redu
5. Ovaj Isus mora umrijeti
6. Hosanna
7. Simon Zealotes/Jadni Jerusalim
8. Pilatov san
9. Hram
10. Sve je u redu
11. Ne znam kako da ga volim
12. Proklet za sva vremena/krvavi novac
13. Posljednja večera
14. Getsemanija (Samo želim reći)
15. Hapšenje
16. Petrovo poricanje
17. Pilat i Krist
18. Pjesma kralja Heroda (probajte i vidite)
19. Možemo li početi iznova, molim
20. Juda" Smrt
21. Suđenje pred Pilatom (uključujući 39 trepavica)
22. Superstar
23. Raspeće
24. Jovan Devetnaest: Četrdeset jedan

Glavna uloga na studijskom snimanju iz 1970

• Isuse - Ian Gillan
• Juda - Murray Head
• Marija Magdalena - Yvonne Elliman
• Poncije Pilat - Barry Dennen
• Kajafa - Viktor Broks
• Simon - John Gustafson
• Anna - Brian Keith
• Herod - Mike d'Abo

01. Uvertira

02. Prolog (Propovijed na gori)

03. Glave pune neba

04. Kakva je to buka

05. Magdalenina uspavanka

06. Zaborav

07. Kajafina zavera

08. Hosanna

09. Pilatov san

10. Protjerivanje iz Hrama

11. Cripples

12. Kako ga voljeti

13. Judina izdaja

14. Posljednja večera

15. Getsemanski vrt

17. Pilat i Kajafa

18. Pilat i Isus

19. Pilat i Magdalena

(20. Na putu do Heroda/Pojava Heroda)

20/21. Kod kralja Heroda

21/22. Pokajanje i Judina smrt

22/23. Pilatov sud

(-/24. Radi mira našeg sistema)

23/25. Judina arija o zagrobnom životu

24/26. Epilog

(Arije u zagradama nedostaju na audio snimku, ali su prisutne u izvođenju. Pesma „Na putu do Heroda/Pojava Heroda“ na snimku je deo numere „Kod kralja Heroda“. Dijalog između Kajafa i Ana u "Prologu" i dramatičnom razgovoru "Pilat i Isus" (stvarni citat iz "Majstora i Margarite"), Irodovom govoru ("Kod kralja Heroda") i numeri "Za mir našeg sistema".

Sadržaj ruske verzije 1992. (prevod V. Ptitsyn)

Isus Krist superzvijezda (ruska verzija)

1. Uvertira
2. Živeti samo na nebu
3. Šta se desilo / čini mi se čudnim
4. Sve je odlično
5. Pusti ga da umre
6. Hosanna
7. Simon Zelotes
8. Kako ga treba voljeti
9. Sve je odlično
10. Proklet vekovima
11. poslednja večera
12. Samo želim da kažem
13. Pritvaranje
14. Peterovo poricanje
15. Pilat i Krist
16. Pesma kralja Heroda
17. Hoće li opet biti ovako
18. Judina smrt
19. Raspeće
20. Epilog

Izvođači glavnih uloga

• Poncije Pilat - Vadim Bulikov
• Kajafa - Nikolaj Arutjunov
• Ana (visoki sveštenik) - Aleksandar Galkin
• Sveštenik - Sergej Belikov
• Apostol Petar - Valerij Pankov
• Ostale osobe: sveštenici, trgovci, građani, rimski vojnici, apostoli, - Igor Levin, Valerij Pankov, Jevgenij Andrijanov, Aleksandar Vinogradov, Jurij Gavričkin, Larisa Pankova, Alla Levina, Elena Orlova

Nota

Bilješke

Linkovi

• "Isus Krist Superstar"(engleski) u enciklopediji Internet Broadway Database
• „Isus Hrist - Superstar“ u Muzičko-dramskom pozorištu Stas Namin
• Andrey Voskresensky “Isus Christ - Superstar” - slobodan ekviritmički prijevod libreta Tima Ricea

Wikimedia Foundation.