Hronološka tabela kampanja i vojnih ekspedicija Nekrasovaca. Nekrasovci (Ignat-Kozaci). Na Dunavu i Maloj Aziji

Dom

Istorija Nekrasovaca započela je otvorenim sukobom sa Petrom I. Pobunjeni kozaci su bili prisiljeni da odu preko Dona, a zatim u Tursku, gde su stajali pod turskim zastavama. Vratili su se sredinom dvadesetog veka.

kozački ustanak

Za vreme Severnog rata život seljaka u Rusiji nije bio lak, pa su mnogi od njih odlučili da pobegnu na Don, u kozačke zemlje. Godine 1707. Petar I je izdao dekret o potrazi za odbjeglim seljacima, a sam knez Jurij Dolgoruki postao je glavna odgovorna osoba.

Kada je Jurij Dolgoruki stigao kod Kozaka, oni su odlučili da je hvatanje kmetova preko Dona kršenje ustaljene tradicije i pokrenuli su pobunu. Dolgoruki je uspeo da vrati oko dve hiljade seljaka, ali su se drugi pridružili kozačkoj pobunjeničkoj vojsci koju je predvodio Kondrati Bulavin.

Okrutnost rata sa prestonicom odrazio je u svojim beleškama i sam bakhmut ataman: „I mnoga naša braća Kozaci su mučeni i bičevani, uzalud su tukli i sekli nosove i usne, i uzimali žene i devojke na krevet na silu i nanosili im razne vrste zlostavljanja, a našoj maloj djeci vješali su im drveće o noge.”

Bulavin je, zajedno sa malom vojskom, uspeo da napadne odred kneza Dolgorukova iz zasede, usled čega su Jurij Dolgoruki i ceo njegov odred ubijeni, a Petar I poslao je novu vojsku od 32.000 vojnika koju je predvodio Jurijev brat Vasilij. Dolgoruky.

Bulavin, postavljen za atamana Donske vojske, odlučio je da krene u pohod na Moskvu, ali je imao na raspolaganju mnogo manje snage, te je odlučio podijeliti vojsku na tri dijela. Jedan od njih je otišao da opsjeda Saratov, a nakon neuspjeha nastanio se u Caritsinu. Druga grupa se susrela sa Dolgorukijevom vojskom i bila poražena. Treći odred je predvodio sam Bulavin, a sa njim je pokušao da zauzme Azov. Nakon neuspjeha, Kozaci su skovali zavjeru protiv njega, ataman je ubijen, a Donska vojska se zaklela na vjernost ruskom caru.

Ignat Nekrasov

Nakon poraza, Nekrasov je uzeo preostale kozake, prema različitim procjenama - od dvije do osam hiljada ljudi, i otišao u inostranstvo, bježeći od carskih trupa, na Kuban. Kuban je tada bio teritorija Krimskog kanata i tu su živeli kozaci-staroverci koji su napustili Rusiju devedesetih godina 17. veka. Udruživši se s njima, Nekrasov je osnovao prvu kozačku vojsku na Kubanu, a kozaci su prihvatili državljanstvo krimskih hanova. Odbjegli kozaci s Dona i seljaci postepeno su se pridružili ovoj koaliciji.

Nekrasovci su se prvo naselili na desnoj obali reke Labe, gde se nalazi moderno selo Nekrasovskaja. Nakon toga, Kozaci su se preselili na Tamansko poluostrvo, osnivajući sve veći broj gradova. Kozaci su neprestano napadali ruske pogranične zemlje, a samo je smrt Ignata Nekrasova vratila situaciju u mirniji smjer.

Anna Ioannovna je više puta pozivala Kozake da se vrate kući 1735-1739, ali nije bilo rezultata. Tada je carica poslala Don Atamana na Kuban sa ciljem da vrati pobunjene Nekrasovce. U strahu od opsežnog vojnog pohoda koji su pokrenule ruske trupe, Nekrasovci su prešli na Dunav, sa Krima na turske posede.

Puškin je zabeležio prelazak Ignatovskih kozaka na turske zastave: „Koplja koja nikada ranije nisu videli videla su se od Turaka; ova koplja su bila ruska: Nekrasovci su se borili u njihovim redovima.”

"Ignatov testament"

Godine 1740. počelo je preseljenje na Dunav. Sultani Osmanskog carstva dali su Nekrasovskim kozacima sve iste ovlasti koje su imali pod patronatom krimskih kanova. U Osmanskom carstvu, Kozaci su se naselili u oblasti Dobrudža, koja se nalazila na teritoriji moderne Rumunije i Bugarske, a njihovi susedi bili su Lipovanci, nesveštenici staroverci iz Rusije, koji su se tamo doselili tokom crkvenih reformi patrijarha Nikona.

Kozaci su se pridržavali „Ignatovih zaveta“ - 170 strogih zakona zapisanih u „Ignjatovoj knjizi“. Među njima su bile i tako oštre zapovijedi kao što su "za brak s ljudima druge vjere - smrt" ili "za ubistvo člana zajednice, zakopati u zemlju".

Nekrasovci su ubrzo bili prisiljeni da podijele svoje zemlje sa Kozacima, koji su se preselili u iste zemlje nakon zalijevanja Zaporoške Siče 1775. Uprkos njihovoj hrabrosti i hrabrosti, sukobi sa kozacima proganjali su Nekrasovce, te su počeli da napuštaju Besarabiju i sele dalje na jug. Preostali Nekrasovci su se pomešali sa Lipovancima i drugim starovercima i izgubili svoje drevne običaje i legende.

Nadalje, Nekrasovci su se mogli naseliti na obali Egejskog mora u istočnoj Trakiji i u azijskoj Turskoj - na jezeru Mainos. Nakon što je izbila epidemija među Nekrasovcima u Trakiji, preživjeli su otišli u Mainos, ali ujedinjena zajednica nije mogla dugo zadržati društvene i vjerske suprotnosti. 1860-ih, neki Maynos napustili su zajednicu i osnovali svoje naselje na jezerskom ostrvu Mada u jugozapadnoj Turskoj. Zbog epidemija i kontaminirane vode u jezeru, populacija rascjepkane grupe Nekrasovaca naglo se smanjivala.

Povratak u domovinu

Već 1860-ih turske vlasti su bile nezadovoljne Nekrasovcima, povećale su poreze, uvele vojnu službu i oduzele zemlje u blizini jezera Mainos. To je bilo zbog činjenice da su Nekrasovci odbili da se suprotstave Rusiji, na šta su ih Turci pokušali natjerati.

Do 1911. godine u oba naselja živjelo je manje od hiljadu Ignata kozaka, a većina njih je željela da se vrati u Rusiju.
Godine 1911., mali broj Nekrasovaca otišao je u Rusiju kako ne bi služili u turskoj vojsci, uprkos Ignatovom zavjetu „da se ne vraća u Rusiju pod carem“.

Nakon toga su vlasti Turske i Rusije dozvolile ponovnu emigraciju, ali je Nekrasovcima zabranjeno da se nasele na Donu ili Kubanu i poslani su u Gruziju. Nakon što je Gruzija proglasila nezavisnost, Kozaci će uskoro morati ponovo da se presele na Kuban. U Turskoj je do tada ostalo još oko dvije stotine porodica.
Nije bilo masovnog preseljenja Ignatovskih kozaka nakon 1914. Uprkos dozvoli, mnoge porodice iz sela Mainos odlučile su da ostanu tamo gde su bile. Međutim, drugi talas ponovne emigracije započeo je 50 godina kasnije, 1962. godine: tada se skoro hiljadu i po Nekrasovaca iz Turske vratilo u Rusiju.

Iseljenici su iz Turske otplovili u SSSR na brodu Georgia, a ovaj nezaboravni trenutak i danas slave moderni Nekrasovci. Trenutno njihovi potomci žive na teritoriji Stavropolja. Međutim, nekoliko desetina porodica je tada odbilo da uđe u SSSR i primljeno je u SAD. U Turskoj je ostala samo jedna porodica kozaka Ignatov.

Kada su se Nekrasovci vratili u Rusiju, zadržali su svoje običaje - nosili su krstove, brade, krstili djecu i obavljali pogrebne službe za mrtve, ali su u isto vrijeme njihova djeca išla u sovjetske škole, a sami su radili na državnim farmama. Još su sačuvane pjesme Nekrasovca, pripjevi u kojima se izmjenjuju ruski i turski jezik i zadržavaju orijentalni okus:

Turske melodije i ruske pjesme i pjesmice pomiješane zajedno stvarajući bogatu i originalnu folklornu tradiciju. Ignatovski kozaci su u savremenom životu takođe usvojili deo turske tradicije: vole da sede na ćilimima prekrštenih nogu i piju kafu, kuvaju kukuruz i čorbu.

Kozaci Nekrasovci. Kozaci Nekrasov su potomci donskih kozaka, učesnika ustanka Kondratija Bulavina 1707-1709, koji su nakon Bulavinove smrti (7. jula 1708.) i poraza glavnih snaga pobunjenika odbili da polože oružje. i otišao 24-25 avgusta 1708, predvođen atamanom Ignatom Fedorovičem Nekrasovim sa Dona na Kuban. Prema legendi, „četrdeset hiljada kozaka“ je otišlo na Kuban sa Nekrasovim u „7217“ (tj. 1709. prema našoj hronologiji). Zapravo, prema modernim istoričarima, otišlo je 18 hiljada vojno sposobnih kozaka, a ako se računaju zajedno sa njihovim porodicama, do 80 hiljada. Na Kubanu, ujedinjujući se sa starovjernicima Levke Manatskog koji su tamo pobjegli 1688., Nekrasovci su stvorili slobodnu Kubansku vojsku i branili se od carskih trupa do 1741.: izvršili su raciju na Donu i južne periferije Rusije, spalili i objesili knezove. , bojari, „domaćinski“ kozaci, pobunjeni ljudi, prihvatali begunce, slali zaverenike sa „šarmantnim“ pismima. Sam Nekrasov je poginuo u borbi 1737. U „ljeto 7249.“ (1741.), kubanska zajednica se razdvaja. Autohtoni Nekrasovci - potomci pobunjenika, pod pritiskom ruskih trupa, odlaze na Dunav u Dobrudžu - rumunsku zemlju koja je bila pod turskom vlašću. Godine 1762. dio starovjeraca je napustio Kuban. Nakon njihovih lutanja, jedan njihov krak spaja se sa Dunavom, a drugi se rastvara u turskom crnomorskom regionu. Godine 1777. preostali kubanski staroverci su se preselili na Dunav. Godine 1775. Delta Dunava postala je poslednje utočište slobodnih Kozaka: pored Nekrasovaca pojavila se Transdunavska Sič. Ubrzo su počeli sukobi između Kozaka dviju trupa oko kopna, što je dovelo do međusobnog rata. 1780-ih, Rusi su okupirali Krim, zauzeli Izmail i stigli do Dunava, a do 1791. Nekrasovci su otišli duboko u Tursku do „Enoza i Majnoza“ (do obale Egejskog mora na ušću reke Enos i do jezera Mainos, 25 km od lučkog grada Bandirma na Mramornom moru). 1828. Einozijanci su se preselili u Mainos. Oni koji su ostali na Dunavu – staroverci i kasni doseljenici – do sredine 19. veka izgubili su stare kozačke tradicije. Ali Dunav je, kao i ranije Kuban, i dalje ostao utočište za begunce iz Rusije. Mainos, iako jako prorijeđen epidemijama, nastavio je da čuva donske običaje iz 17. vijeka i poštuje „zavjete“ Ignata Nekrasova. Kozaci se nisu mešali sa lokalnim stanovništvom, nisu orali zemlju i bavili su se ribolovom. To se nastavilo do sredine 1860-ih. Godine 1864. Majnozijanci su odbili da učestvuju u turskim ratovima. Kao odgovor, Turska je povećala poreze kozacima, uvela ratni porez, naselila zemlje oko vojske muhadžirima - muslimanima sa Kavkaza, a preostale parcele počela je prodavati kozacima. 70 porodica Mainosa kupilo je zemlju za sebe, a zajednica se podijelila na ribare i zemljoposjednike. Ribari su bili u većini, krug je bio pod njihovom kontrolom, ali su ekonomski počeli da zavise od zemljoposednika. „Zaveti“ su prekršeni („Kozak je počeo da radi za Kozaka“). Godine 1867. 157 porodica - pristalica "zaveta" - napustilo je Mainos na ostrvo Mada u jezeru Beixeir. Ovaj pokušaj da se oživi drevni način života nije uspio. Madino "podmorničko" zemljište pokazalo se smrtonosnim: voda u jezeru je bila kontaminirana, guste večernje magle su nosile smrt. Ali kozaci su, čak i nakon intervencije ruske misije, odbili da odu: umrli su i poslali ljude da traže legendarni „Ignatov grad“, koji su navodno nekada davno osnovali „ispravni“ Nekrasovci „iza Peščanskog mora ”. Gotovo svi Madini kolonisti su umrli a da nisu pronašli svoj Grad; neki su se vratili. Do 1912. godine na Madi je preživjelo samo 8 porodica. Majnozijanci su takođe tražili „Ignatov grad“, ali ga takođe nisu našli. Nikada nije bilo na mapi. Grad je živeo u samim Nekrasovcima - kao oličenje kozačkog sna o slobodnom i pravednom svetu. Početkom 20. vijeka, nada da će se pronaći "Ignatov grad" je umrla. Pojavila se legenda o smrti te legendarne izgubljene grane Nekrasovaca. 1912-1913, 150 porodica Mainosa odlučilo je da se vrati u svoju domovinu. Carske vlasti im nisu dozvolile da odu na Don, navodeći nedostatak zemlje, i naselile su ih na Kavkazu, 5 km od stanice Notanebi, u selu Laitury, ali su zadržale svoja tradicionalna prava: stara vera, kozaka ranga i unutrašnje samouprave, izgradio kuće i dodelio 10 ari šume za porodicu. Godine 1917, nakon Februarske revolucije, gruzijska nacionalna vlada pozvala je Nekrasovce da napuste region, a kozaci su otišli na Kuban, u selo Pročnokopskaja, oblast Armavir. Kubanska Rada im je odbila zemlju. Mladi Nekrasovci otišli su da se bore u Crvenoj armiji. Sovjetska vlada je Nekrasovcima dala zemlju i novac za izgradnju, ali je prethodni kozački oblik vladavine - krug - uništen. Doseljenici su osnovali farmu Novo-Nekrasovski, 25 km od stanice Akhtarskaya. Ubrzo su Lipovanci sa Dunava počeli da se sele u Rusiju - na farme Novo-Pokrovski (1921) i Potemkinski (1924). Godine 1947. još 20 hiljada dunavskih porodica preseljeno je iz Rumunije u regiju Jeisk. 22. septembra 1962. godine, poslednjih 215 porodica Nekrasovaca koje su tamo živele vratilo se u Rusiju iz Turske, sela Kjoja-Gel (pre 1938. - Bin-Evle ili Eski-Kazaklar, na Nekrasovljevom jeziku Mainos) - ukupno 999 ljudi (hiljaditi Nekrasovac rođen je na putu za parobrod). Drugi, mali dio majnozijanaca - nekoliko desetina ljudi - preselio se kod ruskih starovjeraca u Ameriku. Zajednica Mainos je prestala da postoji. Ali priča o Nekrasovcima se nastavlja. Iako je sam Ignat Nekrasov umro na Kubanu, folklorne verzije njegove sudbine su različite: postoje legende o tome kako on vodi kozake od Kubana do Dunava ili od Dunava do Mainosa, ili odlazi i osniva „iza Pješčanog mora“ novi "Grad Ignata", gde ne mogu da dođu do preostalih Nekrasovca, ili još uvek lutaju po svetu u potrazi za boljim životom za Kozake... Nekrasovljev barjak, probijen metkom u podnožju staroverničkog krsta , njegovo jevanđelje i pečat predati su NKVD-u. Sudbina "Knjige Ignatove", koja sadrži "Zavjete", nije poznata.

Sen D.V. Nekrasov kozaci na Kubanu // Don Vremennik. 2013. godina / Don. stanje publ. b-ka. Rostov na Donu, 2012. Br. 21. P. 114-118..aspx?art_id=1193

KOZACI-NEKRASOVCI NA KUBANU

Povodom 305. godišnjice odlaska Nekrasovskih kozaka na Kuban

Dio 1

Tog dana [posle] 22. avgusta 1708. kozački odred Ignata Nekrasova, na čiju pomoć su računali pobunjenici u gradu Esaulov, uspeo je samo da dođe do Nižnjeg Čira. Grad Esaulov su opkolile trupe kneza V.V. Pobunjenici su se predali. Odmazda je bila brutalna: više od dvije stotine ljudi je pogubljeno. Neki od njih su razdvojeni, a splavovi sa obješenim ljudima poslani su niz Don.

Bojeći se da ih trupe V. V. Dolgorukog i P. I. Khovanskog uhvate u koštac, Nekrasovljevi kozaci su odlučili da odu na Kuban, prema planu koji je općenito razvio Bulavin. Ovo povlačenje se može smatrati egzodusom, budući da su Kozaci otišli „u 2000 ljudi, sa ženama i decom, ostavljajući svoje breme i ostavljajući svoje stvari“. Takođe je važno da su krajem avgusta 1708. Nekrasova pratile, kako je istakao brigadir F. Šidlovski, žene čerkaskih kozaka, koje su bile proganjane.

Organizovana je potera za kozacima I. Nekrasova, koji su prešli Don kod Nižnjeg Čira na nogajsku stranu reke i dalje do Kubana. Kalmici nisu mogli ili nisu hteli da sustignu pobunjenike: izjavili su da „kao i oni kozaci lopovi, nisu nikuda oterani“.

Još jedna potera, koja je brojala 1.000 ljudi, takođe nije donela uspeh goničima. Izvještavajući o tome naređenju Kazanske palate, princ P. P. Khovansky je primijetio: "Primjetno je da su otišli na Kuban ili Agrakhan." Zanimljivo je da su se na Kuban uglavnom povlačili kozaci - uglavnom staroverci. Stotine kozačkih porodica uspele su da pobegnu od masakra; Kaznene snage nisu uhvatile nijednog od uticajnih saradnika K. A. Bulavina, vođe pobunjenika - ni I. Nekrasova, ni I. Pavlova, ni I. Loskuta, ni S. Bespalija.

Kozacima niko nije mogao dati garancije sigurnosti na Kubanu. Naravno da su znali kuda idu. Na primjer, Bulavin je došao u kontakt sa prvim kubanskim kozacima, podanicima krimskih hanova. Ali rizik od ostanka u nogajskim posjedima kanova bio je visok.

Osim toga, na njima je bio težak teret: da brzo nađu sklonište za svoje žene i djecu. Upravo su prve godine „inkorporacije“ Nekrasovljeve grupe Kozaka u buran život Krimskog kanata imale najznačajniji uticaj na njihov izbor i, što je još važnije, na izbor krimskih hanova. O idealizaciji odnosa sa Nogajcima ne treba govoriti: kozak koji je sa Kubana poslao „lopov Nekrasov“ pokazao je da „vlasnici Kubana žele da ih isprate“. Ispitujući govori Nekrasovskih kozaka za oktobar 1710. sadrže informacije o nesigurnom položaju Nekrasovljevih pristalica „u vlasti Krimskog kana“ na Kubanu.

Nekrasovljevi kozaci su se brzo, dobrovoljno i ne bez učešća prvih kubanskih kozaka, koji su već krajem 17. veka od Gireja dobili zaštitu i pokroviteljstvo, napravili izbor u korist vladajućih Gireja. Nekrasovci su našli privremeno sklonište u Transkubanu, gdje su ostali još 1711. godine. A 1709. I. A. Tolstoj je napisao da „lopovi i izdajice Ignaška Nekrasov i njegovi drugovi i dalje žive iza Kubana blizu Čerkesije u jurti Allavat Murze“. Možemo reći da su kozaci za svoje mjesto stanovanja odabrali područje istorijskog boravka prvih grupa kubanskih kozaka - očigledno, u području između rijeka Kuban i Laba. Ignat Nekrasov je uspio pronaći sigurno mjesto za svoj odred - na periferiji Krimskog kanata, u zemljama Navruzskih Tatara, od kojih su neki mogli izraziti nezadovoljstvo sljedećim pojavom kozaka u ovim zemljama. Takva sigurnost, iako relativna, omogućila je I. Nekrasovu i njegovim saradnicima da pokrenu veliki rad na agitiranju donskih kozaka da odu na Kuban, kao i da izbjegnu njihovo moguće izručenje Rusiji od strane Devlet-Gireja II, koji je 1709. ruski izaslanik Vasilij Blekloj: „... to- Zašto mi daješ nešto što nemam? kažem mu [Nekrasov. - D.S.] je odbio i poslao dekret da ne bude na Krimu i Kubanu, gde je i kako je došao, otišao je.

Rezultat prvih godina boravka Nekrasovskih kozaka na Kubanu bio je impresivan: ruske vlasti su bile zabrinute zbog nastavka "bulavinizma" u zemljama koje su bile podređene Krimskom kanu. Kubanski pohod 1711. pod komandom P. M. Apraksina nije najmanje bio određen, kako izvori svjedoče, potrebom da se zaštite krimski Tatari i kubanski lopovi kozaci.

Sami Nekrasovci uspjeli su se manje-više naviknuti na to, imajući različite kontakte sa nogajskim stanovništvom. Ugovorni odnosi Kozaka sa krimskim kanom Devlet-Girejem II, pretpostavlja se, brzo su se formirali: on je na kraju odbio da preda Nekrasovce Rusiji.

Tokom rusko-turskog rata (1710-1711) i kasnijih vojnih sukoba 1711-1713, Nekrasovci su aktivno stali na stranu Krima. Prema švedskim diplomatama, Nekrasov je već 1711. godine bio u bliskim odnosima ne samo sa Devlet-Gireyjem II, već i sa švedskim ambasadorom na Krimu. Kozaci su se više puta našli u različitim područjima vojnih sukoba. Tako, iz svedočenja zarobljenog kozaka L. Vasiljeva u vojvodskoj kancelariji Bahmuta (oktobar 1712) proizilazi da „Sič sada stoji u traktu Kardašino, jedan dan vožnje od Krima. Košev je lopov Kostja Gordeenko, a sa njim su pronađeni donski kozaci, koji su zajedno sa Nekrasovim otišli...”

Tokom kampanja u Ukrajini i drugim ruskim zemljama, Nekrasovci su zarobili zarobljenike, učestvujući u podjeli "punih". Kasniji izvori navode i učešće Nekrasovca u napadima krimskih trupa na teritoriju ruske države.

Godine 1720., dekretom Vojnog kolegijuma, uvedena je smrtna kazna za neprijavljivanje „špijuna Nekrasova“ (ovaj termin se počeo koristiti u ruskoj kancelarijskoj dokumentaciji). U više navrata, donskim kozacima su slane carske naredbe o mjerama predostrožnosti „protiv dolaska Krimljana, Kubanaca, Kozaka i Nekrasovca“. Vlasti su, postupajući fleksibilno, čak otišle tako daleko da su oprostile onim Nekrasovljevim pristalicama koje su se usudile napustiti Kuban.

U pismu grofa F. M. Apraksina Donskim trupama iz 1711. kaže se da će „kozaci, iako su bili pristojni u izdaji sa lopovom Ignaškom Nekrasovom, poticati od njega, i tako Njegovo Kraljevsko Veličanstvo, u njegovoj milosti, udostoji da napuste krivicu, sve dok su za to vreme svojim vernim i marljivim služenjem zaslužili svoj greh u sadašnjem slučaju.” Učešće Nekrasovskih kozaka u događajima 1710-1713. i rješenje „pitanja Nekrasova“ prema članovima Prutskog i Adrijanopoljskog mirovnog ugovora predodredili su njihovo preseljenje na Desnu obalu Kubana uz osnivanje nekoliko gradova. Za života Nekrasova dogodio se još jedan izuzetan događaj: formiranje raznih kozačkih grupa Kubana u jednu vojsku (početni period njenog formiranja bio je prijelaz između 17. i 18. stoljeća). Pošto još ne znamo kada je vojska dobila ime „Ignatov“, predlažemo da je nazovemo Kubanska (kanska) kozačka vojska.

Tokom 18. veka, krimski kanovi - sa mogućim izuzetkom Šagin-Gireja - nisu progonili kubanske kozake-nekrasovce. Naprotiv, možemo govoriti o istorijskom iskustvu Girejevih koji podržavaju ove svoje podanike. Osnova njihovog “prosperiteta” bila je starovjernička etika, odanost hanovima, koji su se prema njima odnosili više nego lojalno. Ova pozicija našla je odgovor, na primjer, u konfesionalnoj politici Girejevih: do sredine 18. stoljeća Kuban je postao jedan od najvećih centara “starovjerničkog svijeta”, pokrivajući ogromna područja Osmanskog carstva, Krimski kanat, Poljsko-litvanski savez i Rusko carstvo.

Gradnja crkve je počela velikom brzinom i nastao je skriptorij. U opisano vrijeme, kozaci su riješili općenito važan problem - "dobavljanje" svećenika iz Rusije za svoje crkve. Kozaci si dugo nisu mogli priuštiti izgradnju crkve. Ali u gradu Khan-Tyube, početkom 1720-ih, podignuta je jedna od prvih kapela na Kubanu u 18. veku, oduševljavajući oči svih pravoslavnih hrišćana koji su dolazili u ovaj kozački vojni centar. Upravo je u kapeli glavnog grada Nekrasova dao prilog (poklonio drevno jevanđelje) starovjerski arhimandrit Josif, koji je pobjegao iz Rusije u Kuban od progona ranih 1720-ih. Jedinstven je sadržaj jednog od umetnutih zapisa, koji je nastao najkasnije do 31. avgusta 1722. godine: „Godine 230. pobjegli su odvojeno od šumskog manastira od progona. Arhimandrit se pojavio na Kubanu, a igumanija Sofija umrla. I ova knjiga je data uspomeni na njenu dušu na Kubanu, u gradu Khandubu, u kozačkoj kapeli, da se zauvek seća igumanije monaha Sofije po crkvenom obredu.

Za razliku od krimskih hanova i Turaka Osmanlija, ruske vlasti su dugi niz godina proganjale starovjerce, koji su sve više usmjeravali pogled na Kuban - daleku i blisku radionicu za prepisivanje rukopisa, uglavnom u manastirima u isto vrijeme. Karakteristično za begunce iz Rusije je verovanje da na Kubanu „veruju u davna vremena“ i da ih ne proganjaju zbog stare vere. Iako, s druge strane, motivacija za bijeg na Kuban da se pridruži Nekrasovcima možda se ne tiče pitanja vjere.

Dešavalo se da su se Nekrasovski kozaci pretvarali da su stanovnici donskih sela; iako ponekad trik nije uspio. Jednog dana, donski kozaci, prelazeći reku Jegorlik 1716. godine, videli su grupu konjanika. Nepoznati ljudi su na pitanja odgovorili „da su i oni donski kozaci iz sela Panšina i Kagalina i da navodno idu u plijen u blizini Kubana, međutim, budni ljudi Dona su, otkrivši prevaru, ušli u bitku sa Kubanom i Nekrasovom“. Kozaci - ispostavilo se da su to bili oni. Takozvano „mamljenje“ koje Nekrasovci rade decenijama izazvalo je još veće probleme ruskim vlastima. Bekstvo na Kuban 1752. godine osam kozaka iz sela Manotskaja primoralo je Rusiju da razmotri goruće pitanje na prilično visokom diplomatskom nivou - u Istanbulu, jer je bilo beskorisno pregovarati sa kanom. Na tvrdnje ruske strane, on je odgovorio da, iako je upoznat sa suštinom problema, nikako ne može pomoći. Ruski advokat A. M. Obreskov uručio je notu osmanskoj vladi, u kojoj se traži da se begunci više ne primaju na Kuban i da ne polažu zakletvu.

Plan
Uvod
1 Preseljenje na Kuban
2 Na Dunavu i Maloj Aziji
3 Vratite se u Rusiju

Reference Uvod nekrasovci ( Nekrasov Cossacks, Nekrasov Cossacks, Ignat-Kozaci) - potomci donskih kozaka, koji su, nakon gušenja bulavinskog ustanka, napustili Don u septembru 1708. Ime je dobio po vođi Ignat Nekrasova. Više od 240 godina kozaci Nekrasov živjeli su izvan Rusije kao posebna zajednica prema „Ignatovim zavjetima“, koji su odredili temelje života zajednice.

1. Preseljenje na Kuban Nakon poraza Bulavinskog ustanka u jesen 1708., dio donskih kozaka, predvođenih atamanom Nekrasovim, otišao je na Kuban, teritoriju koja je u to vrijeme pripadala Krimskom kanatu. Ukupno, prema različitim izvorima, od 2 hiljade (500-600 porodica) do 8 hiljada Kozaka sa svojim ženama i decom otišlo je sa Nekrasovom. Udruživši se sa starovjernim kozacima koji su otišli na Kuban još 1690-ih, formirali su prvu kozačku vojsku na Kubanu, koja je prihvatila državljanstvo krimskih hanova i dobila prilično široke privilegije. Odbjegli s Dona i obični seljaci počeli su se pridruživati ​​Kozacima. Kozaci ove vojske zvali su se Nekrasovci, iako je bila heterogena, Nekrasovci su se u početku naselili na Srednjem Kubanu (na desnoj obali reke Labe, nedaleko od njenog ušća), u traktu u blizini savremenog sela Nekrasovskaja. . Ali ubrzo se većina, uključujući Ignata Nekrasova, preselila na poluostrvo Taman, osnivajući tri grada - Bludilovsky, Golubinsky i Chiryansky. Dugo su Nekrasovci odavde vršili napade na ruske pogranične zemlje. Nakon 1737. godine (smrću Ignata Nekrasova) situacija na granici je počela da se stabilizuje. Godine 1735-1739 Rusija je nekoliko puta nudila Nekrasovcima da se vrate u svoju domovinu. Pošto nije uspjela postići rezultate, carica Ana Joanovna poslala je don Atamana Frolova na Kuban. Nesposobni da se odupru ruskim trupama, Nekrasovci su počeli da se sele u turske posede na Dunavu. 2. Na Dunavu i Maloj Aziji U periodu 1740-1778, uz dozvolu turskog sultana, Nekrasovci su se preselili na Dunav. Na teritoriji Osmanskog carstva sultani su Nekrasovskim kozacima potvrdili sve privilegije koje su uživali na Kubanu od krimskih kanova. Na Dunavu su se naselili u regionu Dobrudže u poplavnim ravnicama pored Lipovana, koji danas žive u modernoj Rumuniji. Na Dunavu su se kozaci Nekrasov uglavnom naselili u Dunavcima i Sari Keju, kao iu selima Slava Čerkaska, Žurilovka, Nekrasovka itd. Nakon poraza Zaporoške Siče 1775. godine, na istim mjestima su se pojavili kozaci. U sporovima oko najboljih ribolovnih mesta između Nekrasovaca i Kozaka, to je počelo da dovodi do oružanih sukoba Nakon što su Kozaci zauzeli Nekrasov Dunavac i tamo preselili Zaporožji koš iz Sejmena, 1791. godine većina Nekrasovaca je napustila Dunav i krenula dalje. na jugu, dijeleći se u dvije grupe. Jedan od njih se nastanio na obali Egejskog mora, u Enosu u istočnoj Trakiji, drugi - u azijskoj Turskoj na jezeru Mainos (Manyas, moderno ime - jezero Kush), 25 km od lučkog grada Bandirma. Do početka 19. veka formirale su se dve grupe Nekrasovaca - Dunav i Mainos. a oni koji su ostali u Dobrudži bili su potpuno apsorbovani od znatno preovlađujućih Lipovana i asimilovani u svoju sredinu, a staroverci iz Rusije koji su pristizali u to područje izgubili su jezik svojih predaka, običaje, narodno predanje, legende i pesme o Ignatu, njegove „zavete“. Iako im je bilo od koristi da se i dalje zovu nekrasovci, zbog pružanja niza privilegija od strane turskih vlasti. Nekrasovci iz Mainosa su ih zvali “Dunaci” ili “Khokhols” i nisu ih prepoznali kao svoje došlo je do imovinskog raslojavanja, pojavile su se vjerske razlike, a u drugoj polovini 1860-ih dio Maynosa (157 porodica), kao rezultat rascjepa zajednice, napustio je i osnovao naselje na ostrvu Mada (na jezeru Bejšehir). ). Njihova se sudbina pokazala tragičnom - kao rezultat epidemije, "mrtve" zemlje i kontaminirane vode u jezeru, do 1895. godine na Madi je ostalo samo 30 domaćinstava, a do 1910. godine u selu je ostalo samo 8 porodica. Tako je zajednica Nekrasovskih kozaka koja živi po „zavetima“ ostala samo na Mainosu i manjim dijelom na Madi. Šezdesetih godina 19. stoljeća počele su se pojavljivati ​​neke tendencije pogoršanja odnosa između Nekrasovaca i turske vlasti, što je kasnije dovelo do nemogućnosti da zajednica živi u Turskoj. 3. Povratak u Rusiju Početkom 20. vijeka, vjerski, kulturni i imovinski rascjep zajednice okončan je u pozadini pogoršanja situacije Nekrasovaca u Turskoj (pojačano poresko ugnjetavanje, vojna regrutacija i oduzimanje dijela zemlje na jezeru Mainos u naklonost muhadžira), a vjera u mogućnost pronalaska mitskog “Ignatovog grada” je konačno izgubljena.” Do 1911. u naseljima na Mainosu i Madi ostalo je manje od 1.000 Nekrasovskih kozaka. Pismo kavkaskog guvernera N. A. Bugrovu od 26. oktobra 1910. govorilo je o 175 porodica iz sela. Eski-Kazaklar, sa ukupno 729 osoba oba pola. Godine 1911., tokom istraživanja naselja Nekrasov, ispostavilo se da je „više od polovine njih htelo da se preseli u Rusiju, odnosno 418 ljudi, od kojih su 202 bili muškarci, a 216 su bili ženski ljudi koje su Turci namijenili za služenje vojnog roka“, otišao je u Rusiju 1911. kako bi izbjegao službu u turskoj vojsci, što je bio prvi nezvanični talas imigranata. Uprkos Nekrasovljevom nagovoru „da se ne vraća u Rusiju pod carem“, uz dozvolu ruske vlade i turskih vlasti, počela je njihova ponovna emigracija u Rusiju. Nekrasovci nisu dobili dozvolu da se nasele na Donu ili Kubanu, ali su poslani u Gruziju. Prvi službeni talas reemigranta bio je beznačajan. Na zemljištima rezervisanim u Gruziji od 1911. godine za grupu povratnika iz 45 porodica 1912. godine iz sela. Samo 35 porodica je napustilo Mainos Ukupno 70-80 porodica je otišlo 1912-1913. Nakon što su osnovali dva sela Uspenskoe i Voskresenskoye, kozaci su tamo živeli samo nekoliko godina, a nakon proglašenja nezavisnosti Gruzije i uspostavljanja vlasti menjševičke vlade (početkom 1918.), svi su bili primorani da se ponovo presele. vreme na Kuban, u selo Pročnokopskaja, a u proleće 1919. Kubanska zakonodavna Rada je u Kubanske kozake upisala 246 Nekrasovskih kozaka (starosti od 1 do 71 godine) i dodeljene su im parcele oko 30 km od Primorskog. -Ahtarska selo, u kojem su do ljeta 1920. Nekrasovci osnovali Nekrasovski i Novonekrasovski, kasnije su se spojili u jednu - Novonekrasovsku na farmi Novo-Nekrasovsky. Godine 1927. 170 porodica Nekrasovca iz sela Mainoz, koje su brojale 507 duša, uprkos dozvoli, nikada nije došlo u SSSR Istraživanje Aleksandre Mošeti-Sokolove u delu „Istorijske i kulturne veze Nekrasovskih kozaka i Lipovana” i novi arhiv. dokumenti o kojima se govori u monografiji kandidata istorijske nauke D. V. Sen - „Kubanska Ignatovska kavkaska vojska“: istorijski putevi Nekrasovskih kozaka (1708. - kasne 1920-te)“, daju sve razloge da se veruje da nije bilo masovnog preseljenja Nekrasovaca posle 1914. do 1962. godine. t. Referentna knjiga kozačkog rječnika (sastavili A. I. Skrylov, G. V. Gubarev.), objavljena 1970. u SAD-u i objavljena na njenoj osnovi 2007. godine, "Enciklopedija kozaka" (Moskva, izdavačka kuća Veche), naziva broj Nekrasovca koji su se vratili u njihova domovina prije 1958. godine iznosila je 7.200 ljudi, očito greškom pomiješajući lipanske starovjerce („Dunake“) sa Nekrasovcima, uključujući više od 2 hiljade porodica koje su 1947. stigle iz Rumunije u Sovjetski Savez i naselile se u regiji Jeisk 22. septembra. 1962. godine iz Turske, selo Koja-Gol (pre 1938. - Bin-Evle ili Eski-Kazaklar, na Nekrasovljevom jeziku Minos) vratilo se u Rusiju 215 porodica Nekrasovaca sa ukupno 985 ljudi, do 1962. godine. u Rusiju i SSSR se doselilo oko 1.500 duša oba pola, od kojih je nešto više od 1.200 bilo iz Majnosa. primljena u SAD Samo je jedna porodica ostala u Turskoj.

Reference:

Dobrudzha u ESBE na serveru Gatchina3000.ru Encyclopedia of the Cossacks. Moskva "Veče", 2007, str

Privlačeći nezadovoljnike u svoje redove, Nekrasovci su se ili sami pojavili unutar ruskih granica, ili su poslali svoje agitatore na Don i druge regije, koji su se zalagali za odlazak na slobodni Kuban. Pohodi na Don poduzimani su ne samo kao akcije u borbi protiv carizma, već su bili i sredstvo za popunu ljudi, konja, baruta i hrane. Tako se 1710. godine I. Nekrasov, na čelu odreda od 3.000 ljudi, pojavio u Azovskoj oblasti i podigao logor na reci. Berde. Odavde je poslao svoje ljude kozacima sa pozivom da podignu ustanke i pridruže mu se. Očigledno je želio da uzburka Don, koji je bio pokoren nakon gušenja Bulavinskog pokreta. Takav demarš nije bio uzaludan: u augustu 1711. guverner Kazanja P. M. Apraksin poslan je na Kuban s redovnim ruskim pukovnijama i Kalmicima. Međutim, nije uspio pobijediti Nekrasovce, a nakon što je izgubio 150 vojnika i 540 Kalmika, P. M. Apraksin je bio prisiljen da se vrati.
Godine 1713., atamani Nekrasov Semjon Kobilski i Semjon Voroš, zajedno sa kubanskim Nogajcima, krenuli su u pohod kod Harkova. Godine 1715. Nekrasovljevi agitatori uspjeli su odvesti mnoge kozake i seljake na Kuban iz Donskog i Tambovskog okruga. Godine 1717. Ataman S. Voroch je sa kozacima otišao u pohod na Volgu. Glasine da je na Kubanu dobro živeti, da nema zemljoposednika, da ljudi nisu kažnjeni zbog stare vere, uzbudile su stanovništvo Dona i Volge, a bilo je mnogo onih koji su želeli da pobegnu na Kuban. Vlada i lokalne vlasti poduzele su mjere da zaustave ova bijega. U arhivi su sačuvane presude vlasti, u kojima su popisani uhvaćeni bjegunci i za njih utvrđene kazne: „nemilosrdno ih tukli bičem i, nakon što su im isčupali nozdrve, zauvijek ih protjerali u Sibir“. Vojni odbor je čak odlučio da kazni smrću svakoga ko nije prijavio pojavu Nekrasovljevih špijuna.
1730-ih, za vrijeme vladavine Ane Joanovne i njenog okrutnog miljenika Birona, učinjeni su energični pokušaji da se likvidira slobodna zajednica Nekrasov na Kubanu. S jedne strane, davane su ponude za povratak u Rusiju, ali nisu date garancije za normalan život. S druge strane, vršene su kaznene ekspedicije. Dakle, 1736-1737. Vladine trupe su dva puta uništavale gradove Nekrasova. Istina, Nekrasovci, na upozorenje Nogaja, uspjeli su se na vrijeme sakriti iza Kubana.
Krimski kan je bio zainteresovan za njihov boravak na Kubanu, jer ih je cenio kao iskusne i hrabre ratnike, ali nije mogao da ih otvoreno podržava, kao bivše ruske pobunjenike. Stoga, od početka 40-ih godina. Nekrasovci počinju postepeno napuštati Kuban u potrazi za mirnijim utočištem. Dakle, sredinom 50-ih. neki od njih su se preselili na Dunav. Oni koji su ostali nastavili su napadati zajedno sa Tatarima u južne zemlje Rusije. Godine 1769. pokrenut je posljednji tatarski napad, u kojem su učestvovali i Nekrasovci.
Vlada Katarine II obećala je Nekrasovcima oprost "za njihovu prethodnu krivicu", dozvolila im da se vrate u Rusiju, ali je bila protiv njihovog kompaktnog boravka na Donu. To nije odgovaralo Nekrasovcima.
U septembru 1777. godine, carske trupe pod komandom generala I.F. Brinka ponovo su poslate protiv Nekrasovaca. Saznavši za to, neki od kozaka su pobegli preko Kubana do gorštaka, a drugi deo je pokušao da pobegne uz Kuban u čamcima, ali kada ih je dočekala carska artiljerija, koja je otvorila vatru na čamce, Nekrasovci su bili primorani da sakriti se u marljivim poplavnim ravnicama. Boravak Nekrasovaca na Kubanu postao je nesiguran za njih. Novi krimski kan Šagin-Girej, koji je u proleće 1777. preuzeo presto uz pomoć Rusije, zahtevao je njihovo preseljenje na Krim, u suštini pod nadzorom ruske vojne komande. Stoga se 1778. godine, uz dozvolu turskog sultana, većina Nekrasovaca preselila u Osmansko carstvo.

Tek početkom 20. veka. Prva grupa Nekrasovaca vratila se u Rusiju. Poslednja grupa Nekrasovaca, nekoliko stotina ljudi, vratila se u Rusiju, nastanivši se na Kubanu i Stavropolju 1962. godine.


Sjećanje na domovinu i njen poziv pokazalo se vrlo snažnim među potomcima Nekrasovskih kozaka, prije svega zato što se čak ni daleko od Rusije, u njima stranom okruženju, nisu rastvorili, čuvajući svoju kulturu, običaje i maternji ruski jezik. .
Priča P. P. Korolenka o životu Nekrasovaca u Turskoj.
„Većina Nekrasovaca se preselila u azijsku Tursku na jezero Mainos. Ovdje su osnovali 5 sela. Živjeli su povučeno, sveto poštujući propise Nekrasova: vlast pripada krugu, ataman se bira na godinu dana, porodica daje trećinu svoje zarade u zajedničku blagajnu; izdaja - pogubljenje bez suđenja. Kozaci se bave stočarstvom i lovom. Riba se lovi u Mramornom, Crnom, Egejskom, Sredozemnom moru i jezerima Turske.”

Testamenti Atamana I.F. Nekrasova:
Ne pokoravajte se caru, ne vraćajte se u Rusiju pod carizmom.
Moć u zajednici pripada krugu.
Držite se jedni za druge, ne napuštajte selo bez dozvole kruga.
Tajno pomaže siromašnima, krug jasno pomaže.
Majka žena je zaštićena krugom.
U ratu sa Rusijom ne pucajte u svoj narod, nego pucajte iznad njihovih glava.
Kozak ne može raditi za Kozaka.
Svako ima zanat i radi.
Kozaci ne vode radnje, nemojte biti trgovci.
Ne ženite Turke, ne ženite muslimanke.
Da ne bi zatvarali crkve.
Mladi treba da poštuju svoje starije.
Kozaci moraju da vole svoje žene i da ih ne vređaju.

Na slici 1 - Nekrasovci u Turskoj. U centru sa naočarima je Timofej Bokačev.
Na slici 2 - Iznad u centru je Serafima Filippovna Sinyakova. Türkiye, str. Gojagyol.
Na fotografijama 3 i 4 - Nekrasovski kozaci, selo Novokumsky, okrug Levokumski.