Jevrejski sin ide u rat. “Ukrajinski Jevreji su poslušno otišli u smrt. Iz jednog džepa prsluka...

6 583

Čini se da se naslov članka odnosi na poznati (ali prilično malo poznat) časopis istog naziva, koji je kratko izlazio početkom Prvog svjetskog rata. Časopis je govorio o podvizima Jevreja - vojnika ruske vojske. Po definiciji, u to vrijeme nije moglo biti jevrejskih oficira. Jevrejska javnost je bila zabrinuta da je vojna hrabrost Jevreja potcenjena, ako ne i potpuno nepoznata široj javnosti. Prošlo je četvrt veka. Tokom Drugog svetskog rata, otprilike isti broj Jevreja borio se u Crvenoj armiji kao u vojsci carske Rusije - više od 400 hiljada ljudi. Sada je među njima bilo na hiljade oficira i skoro tri stotine generala i admirala. I opet, jevrejska zajednica - sada sovjetska - bila je zabrinuta da su podvizi Jevreja na frontovima Velikog domovinskog rata ostali nepoznati ili malo poznati. Ilya Ehrenburg je o tome govorio na plenumu Jevrejskog antifašističkog komiteta marta 1943:

Boris Komsky. Allenstein, Istočna Pruska. 1945
Foto ljubaznošću fondacije Blavatnik Archive

„Da bi jevrejski borci i komandanti mogli mirno da rade svoj posao, dužni smo da pričamo o tome kako se Jevreji bore na frontu. Ne radi hvalisanja, već u interesu naše zajedničke stvari - što prije uništimo fašizam. U tu svrhu moramo napraviti knjigu iu njoj uvjerljivo ispričati o učešću Jevreja u ratu. Jedna statistika nije dovoljna. Trebaju nam žive priče, živi portreti. Potrebna nam je zbirka o jevrejskim herojima, učesnicima Velikog domovinskog rata. Morate reći istinu, čistu istinu. I to će biti dovoljno."

Hajde da ne pričamo šta je "čista istina", pogotovo kada je u pitanju rat. Napominjemo samo da lavovski dio knjiga i članaka posvećenih učešću Jevreja u ratu govori o herojima i podvizima. Većina publikacija o učešću u ratu drugih naroda SSSR-a posvećena je istim - herojima i podvizima. Razlog je, naravno, neophodan i plemenit.

U ratu, međutim, ne samo da postižu podvige. Štaviše, u ratu ne samo da se ubija i umire. U ratu kartaju, piju, pjevaju, zavide, vole, kradu. Uglavnom, žive. Naravno, kada govorimo o ratu, ne možemo izbjeći razmišljanje o smrti. Pokušajmo, međutim, govoriti o nečem drugom - o životu u ratu. Uz svu ogromnu literaturu o ratu, ovo - o životu u ratu, posebno o životu "reda Ivana" (ili Abrama) - najmanje je napisano. Tek nedavno su se pojavila prva djela o čovjeku u ratu, čak se pojavila i posebna grana - vojno-istorijska antropologija. Ali sve ovo je samo početak putovanja.

Pitanje pitanja: gdje mogu dobiti informacije o životu "reda Abrama" (uslovni "Abram" bi, naravno, mogao biti vodnik ili mlađi oficir) na frontu, o njegovom načinu života, raspoloženju, osjećajima? Čini se da je odgovor jasan: treba se obratiti izvorima ličnog porijekla - dnevnicima, pismima, memoarima. Tu počinje problem. U ratu je bilo zabranjeno vođenje dnevnika, pisma su bila cenzurisana. Nakon toga, sjećanje na rat je pažljivo objedinjeno. Ogroman broj memoara (sjećate li se čuvene serije "Ratni memoari"?) objavili su vojskovođe različitih rangova. Tekstovi su, naravno, bili pažljivo uređivani i usklađeni, a pisali su ih, po pravilu, ne sami generali i maršali, već „književni crnci“ (većina njih potpuno osrednji).

„Ratni memoari su postali nešto poput grobnih beleški koje su pisali generali Šatobrijana“, pisao je bivši komandant mitraljeske čete Zinovij Černilovski, „dok su se vojnici, Nekrasov ili Bikov, fokusirali na umetničku viziju rata. . Gdje je, kažu, onaj komandir čete koji se usuđuje da prikaže ovaj najveći rat kao učesnika u njemu. Jednostavna i svakodnevna, odnosno ne kao "čovjek s puškom", već mnogo jednostavnija i običnija, u duhu poznate francuske poslovice: u ratu kao u ratu..."

Situacija se počela mijenjati u godinama perestrojke, a u postsovjetskoj Rusiji dogodila se prava „revolucija izvora“. Broj tekstova o ratu počeo je eksponencijalno da raste, stepen njihove iskrenosti takođe. Objavljeno je na desetine, ako ne i stotine, memoara. Zaljubljenici u vojnu istoriju zabilježili su hiljade veteranskih priča. Ispostavilo se da su neki od redova velikog rata vodili dnevnike, uprkos svim zabranama. Pisali su i memoare o svom vojnom iskustvu, ne računajući na objavljivanje. Pisali su za djecu, unuke, "na sto" - za istoriju. Ponekad je motiv za pisanje teksta bila zvanična laž o ratu i saučesništvo u tim lažima "postavljenih" veterana.

„Nema tako divnih veterana ni u jednoj zemlji kao u našem rodnom i voljenom SSSR-u“, napisao je Vasil Bikov. Oni “ne samo da ne doprinose otkrivanju istine i pravde rata, nego obrnuto – najviše ih brine kako istinu sakriti, zamijeniti je propagandnom mitologizacijom, gdje su oni heroji i ništa drugo. Navikli su na ovu naduvanu sliku i neće dozvoliti da se uništi.

Karakteristično je da pismo Bykova N.N. Nikulin, autor divnih „Sjećanja na rat“, napisanih sredinom 1970-ih, objavljenih 2008. godine, datira se u 1996. godinu. Za Bikova je SSSR - ako govorimo o stavovima prema ratu - nastavio postojati.

Naravno, memoari napisani 40 ili čak 50 godina nakon opisanih događaja, kao i usmena istorija (intervjui), moraju se tretirati s velikim oprezom. Nije u pitanju samo slabost ljudskog pamćenja. Drugi ljudi pišu i pričaju, nimalo isti kao za vrijeme rata. Životno iskustvo, okruženje, pročitane knjige i viđeni filmovi, decenije propagande - sve to ne može a da ne utiče na sadržaj pisanih ili izgovorenih tekstova. Ponekad veterani, a da to sami ne primjećuju, u svoje priče ubacuju neke zaplete iz filmova koje su gledali, ponekad se svađaju s onim što su pročitali ili vidjeli. Ne ulazeći u detalje analize izvornih studija, napominjemo da se ovi “novi memoari” mogu koristiti, ali se ne može sve uzeti “na riječ”.

Među autorima "novih memoara" ima dosta Jevreja. Memoari jevrejskih veterana objavljuju se ne samo u bivšem SSSR-u. Knjige pojedinih autora ili zbirke memoara objavljivane su u Vancouveru, Tel Avivu, Netaniji, Detroitu, Palo Altu i drugim mjestima gdje je sudbina dovela veterane koji su napustili bivši SSSR. Snimljene su stotine intervjua sa jevrejskim veteranima. Fondacija Blavatnik Archive iz New Yorka posebno se bavi intervjuisanjem jevrejskih veterana koji žive u različitim zemljama. Do danas je arhivsko osoblje snimilo više od 800 intervjua. Mnoge priče jevrejskih veterana mogu se naći na web stranici "Sećam se" (www.iremember.ru).

Međutim, dnevnici ostaju najvredniji – i najređi – „izvori ličnog porekla“ o ratu. Među autorima nekoliko dnevnika koji su do nas došli, ima iznenađujuće mnogo Jevreja. Statistički, ovo je sasvim razumljivo. Prema različitim izvorima, od 430.000 do 450.000 Jevreja služilo je u Crvenoj armiji i mornarici tokom ratnih godina. 142.500 njih je umrlo. Prema popisu iz 1939. godine, Jevreji su činili 1,78% stanovništva SSSR-a. Istovremeno, oni su činili 15,5% svih sovjetskih građana sa visokim obrazovanjem (u apsolutnom broju bili su drugi nakon Rusa, ispred Ukrajinaca). 26,5% Jevreja imalo je srednje obrazovanje. Ove kategorije su činile većinu kontingenta Jevreja Crvene armije. Jasno je da, po pravilu, obrazovani ljudi vode dnevnike.

Još jednom ponavljamo da je bilo zabranjeno vođenje dnevnika na frontu. Komesar čete kojom je komandovao Černilovski, videvši njegovu beležnicu, oduzeo je i bacio u peć: „Zapamtite, komandanti, drug Staljin je naredio: svakoga ko vodi dnevnik treba streljati. “Ne znam da li je postojala takva naredba, ali više nisam vodio dnevnike. Kao i svi drugi”, napisao je Černilovski više od pola veka kasnije.

Međutim, nema takvih naredbi koje se u SSSR-u ne bi prekršile – u ovom slučaju, na sreću povjesničara. Mark Shumelishsky je vodio bilješke na odvojenim listovima, ponekad bez bilježenja datuma. Shvatio je da je opasno zapisivati ​​svoje utiske, a posebno svoja mišljenja. „Mnogo od onoga što bih kasnije na konkretnim primjerima želio da zapišem i shvatim ne može biti<…>sve se ne može snimiti. Zapis koji je upao u reptila može nanijeti štetu. Poenta nije u tome da se Šumelishsky plašio optužbe. Bojao se da bi neprijatelj mogao iskoristiti njegovu kritičnu evidenciju u svoje svrhe. Kritika je, smatra on, za budućnost. "To je kao potencijalna kritika."

Naprotiv, narednik, tada poručnik Vladimir Gelfand vodio je dnevnik sasvim otvoreno i ponekad je svojim drugovima čitao fragmente iz njega. Njegov neposredni rukovodilac čak mu je savjetovao da za pisanje koristi običnu olovku umjesto kemijske olovke radi boljeg očuvanja. Drugom prilikom Helphand je dobio instrukcije od političkog komesara:

Politički instruktor mi je rekao kako da vodim dnevnik. Nakon incidenta kada je otkrio razne gluposti koje je slučajno vidio u dnevniku, sada pišem kako mi je politički instruktor predložio. Kaže da u dnevnik treba pisati samo o radu čete, o toku borbi, o veštom rukovođenju četnom ekipom, o razgovorima sa vojnicima koje je vodio politički instruktor, o govorima o njegovom razgovori sa crvenoarmejcima itd. Upravo to ću od sada pisati.

Dva dana kasnije, u dnevniku se pojavljuje još iznenađujući zapis:

Noću je politički instruktor spavao sa mnom. I danas popodne. Sada sam se iz svog rova ​​popeo na minobacačku platformu. Ovo mi je možda još zgodnije. Ja sam presretan! Uostalom, da nije bilo političkog instruktora, ko bi usmjeravao moje postupke?

Moglo bi se pomisliti da se nešto dogodilo Gelfandovoj glavi, ali razlog nagle promjene u sadržaju i tonu dnevnika pojašnjava zapis koji je napravio dvije sedmice kasnije:

Prvi put sam ovdje otvoreno zapisao, jer sam se riješio političkog instruktora koji mi je jednom rekao kako da pišem dnevnik i šta da upišem!

Nepotrebno je reći da je Gelfand ponovo počeo da piše „gluposti“ (ponekad bez navodnika), koje zapravo i čine glavnu vrednost ovog opširnog teksta.

Zašto je Crvena armija vodila dnevnike? Većina „pisaca“ nije bila bez književnih pretenzija i, možda, nameravala je da koristi dnevnike u pripremi budućih knjiga: maturanti Vladimir Gelfand i Boris Komski pisali su poeziju i sanjali o književnoj karijeri. „Neću prestati sa svojim književnim radom i učenjem ni pod kojim okolnostima, ovo je moj život“, napisao je Gelfand 6. juna 1942. Redov David Kaufman bio je student na Moskovskom institutu za filozofiju, književnost i istoriju (IFLI), pripremajući se da postane profesionalni pisac i već je objavio svoju prvu pjesmu u "debelom" časopisu. Nakon toga, Kaufman će napisati jednu od najpoznatijih pjesama o ratu: "Četrdesete, kobne..." Mislim da nije potrebno podsjećati na književni pseudonim autora ovih redova.

Inženjer Mark Shumelishsky "iznova i iznova" postavljao je sebi pitanje: "Zašto, dovraga, pokušavam stalno da vodim nekakvu evidenciju?" Ideja je cijelo vrijeme prikupiti materijal i na kraju napisati dobru, istinitu knjigu koja bi odražavala pravo raspoloženje određenih grupa ljudi u pozadini u ovom velikom vremenu. Knjiga se, naravno, može pisati mnogo godina kasnije, kada će se sve doživjeti, promisliti i vrednovati. Ali sada je potrebno zapisati puno sitnica.

Narednik Pavel Elkinson počeo je da vodi dnevnik iz vrlo specifičnog razloga. 28. avgusta 1944. napisao je:

Narednik Pavel Elkinson. 1945
Fotografije ljubaznošću fondacije Blavatnik Archive

Konačno je došao dugo očekivani dan potpunog protjerivanja Nijemaca sa naše zemlje na našem sektoru fronta. Ovdje je Prut, ovdje je granica. Prošlo je samo 6 dana od našeg napredovanja, a koliko je urađeno. Besarabija je potpuno očišćena. Zaključen je mir sa Rumunijom. Sutra ćemo preći granicu. Da li sam ikada pomislio da ću morati da idem u inostranstvo. Ispostavilo se da sam morao. Kako želite da zapamtite sve što vidite i ukratko zapišite. Uostalom, ovo se dešava samo jednom u životu...

Elkinson, koji je služio kao izviđač u artiljeriji, imao je priliku da prilično "putuje" po Evropi: od avgusta 1944. do maja 1945. posetio je Rumuniju, Bugarsku, Jugoslaviju, Mađarsku i Austriju.

Radeći na ovom članku, svjesno sam nastojao ograničiti krug izvora na dnevnike; "Žanrovska čistoća" se ne može sačuvati u svim slučajevima, ali ipak u osnovi - utisci učesnika rata, koje su oni zabilježili u isto vrijeme, istog dana ili nekoliko dana nakon događaja. Doneo sam i „dnevnik sa zadnjim datumom“ jednog narednika, kasnije matematičara Viktora Zalgalera. 1972. godine, dok je unuku predavao svoja pisma iz vremena rata (koja ih je spasila majka), Zalgaller je napisao komentar na njih, često zapisujući brojeve i vraćajući iz pamćenja ono što je cenzurom precrtalo ili nije napisano. vrijeme iz razloga interne cenzure. Ovi memoari-komentari, naravno, nisu bili namijenjeni tadašnjoj štampi. Autor je za njih pronašao tačan naziv: "Ratni život". Činilo se da je Zalgaller anticipirao fascinaciju ruskih istoričara "istorijom svakodnevnog života" koja je započela dvije decenije kasnije.

Koliko su ovi tekstovi reprezentativni? Može li se na osnovu nekoliko dnevnika suditi o vojnom iskustvu stotina hiljada vojnika jevrejske Crvene armije? Ovo je opet vječno pitanje za istoričare. Koliko izvora trebate analizirati da biste rekli: ovo je tipično, a ovo nije? Očigledno je da ovih nekoliko tekstova ne odražavaju iskustvo svih Jevreja u Crvenoj armiji. Istovremeno, po našem mišljenju, neosporno je da je nekoliko mladih ljudi koji su voljom sudbine postali sudionici velikog rata i istovremeno svoje iskustvo fiksirali na papir, takoreći „sociološki“ slično kao i mnogi njihovi vršnjaci. Svi oni, kao i skoro polovina sovjetskih Jevreja uoči rata, stanovnici su velikih gradova (Moskva, Lenjingrad, Kijev, Zaporožje, Dnjepropetrovsk). Svi su diplomci decenije, studenti ili diplomirani fakulteti. Što je takođe prilično tipično. Godine 1939. u SSSR-u je bilo 98.216 jevrejskih studenata (11,1% od ukupnog broja studenata), au Moskvi su Jevreji činili 17,1% svih studenata, u Lenjingradu - 19%, Harkovu - 24,6%, Kijevu - 35 . 6%, Odesa - 45,8%. Uz određenu tipičnost, borbeni i životni put svakog od autora dnevnika je, naravno, jedinstven. I sam po sebi zanimljiv.

Svi su bili 100% sovjetski patrioti. Oni koji su stariji su se dobrovoljno prijavili u narodnu miliciju ili vojsku. Maturanti, koji su također htjeli što prije u rat, obično su pozivani na vrijeme.

Viktor Zalgaller, student Mehaničkog i matematičkog fakulteta Lenjingradskog univerziteta, decembra 1940. godine, na osnovu poziva Komsomola, prelazi u Lenjingradski vazduhoplovni institut. Značenje "poziva" bilo je jasno: vjerovatnoća rata je već bila veća od vjerovatnoće, a zračnim snagama su bili potrebni specijalisti. Međutim, Zalgaller nije morao da se bori u avijaciji: ubrzo nakon početka rata upisuje se u artiljerijsku školu, a 4. jula 1941. godine, dan nakon što je I.V. Staljin, otišao u narodnu miliciju. Nije bio sam: 400 ljudi je otišlo iz vazduhoplovnog instituta u miliciju.

Evo slike koja mu je ostala u sjećanju: „Marširamo u civilu. Žene šetaju trotoarom. U redovima vrećice za novine jedemo ukusnu svježu pavlaku.

Gledajući unazad, glupost vlasti, koja je dozvolila četiri stotine budućih avijatičara da ode na front kao redovi, teško se može precijeniti. Pogotovo znajući monstruozan nivo gubitaka sovjetske avijacije, od kojih je više od polovine palo na takozvane "neborbene gubitke". Naravno, teško da bi 400 ljudi radikalno promijenilo njenu sudbinu, ali sigurno nisu bili jedini koji su barem neefikasno iskorišteni. Drug Zalgaller Petr Kosteljanec je ipak otišao u artiljerijsku školu, razumno napominjući da se mora znati boriti. Zalgalleru je ići u školu izgledalo kao kukavičluk.

Potencijalni specijalista za avijaciju sletio je u artiljeriju, a zatim postao signalist.

Jedan od najotkrivenijih slučajeva istinskog sovjetskog patriotizma je priča o Marku Šumelišskom. Godine 1941. napunio je 31 godinu. Bio je čovjek koji je sam napravio. 1922. godine, sa 12 godina, počeo je da radi, jer je njegova majka izgubila zaradu, a porodica je umirala od gladi. Radio je više od 12 godina u Državnoj banci kao kurir, činovnik, knjigovođa, računovođa i ekonomista. Nisam učila u školi, bavila sam se samoobrazovanjem. Godine 1932. upisao je večernji odjel Moskovskog državnog tehničkog univerziteta. N.E. Bauman, zatim prelazi na dnevni boravak i 1938. godine dobija diplomu mašinskog inženjera. Iste godine počinje raditi u moskovskoj fabrici kompresora. Prve godine rata bio je predradnik, zamjenik šefa radionice koja je proizvodila okvire vodilice za raketne lansere, poznate kao "Katjuša".

Činilo se da se taj čovjek bavio izuzetno važnim poslom za vojsku i, naravno, bio oslobođen regrutacije. Osim toga, imao je tešku miopiju. Međutim, Šumelishsky je bio nestrpljiv da ode na front i više puta je odlazio u regrutnu komisiju, insistirajući da bude pozvan. Naglašavam da to nikako nije bilo u prvim danima rata, kada su se mnogi naivni entuzijasti plašili da “ne stižu na vrijeme” za rat.

Nakon još jednog neuspješnog pokušaja da se pridruži vojsci, 11. oktobra 1941. Šumelishsky je pisao: „Uopšteno govoreći, na osobu koja izrazi želju da se pridruži vojsci ako postoji prilika da to izbjegne, gledaju kao na idiota, čak i u vojna služba”.

U maju 1942. Šumelishsky je ipak postigao svoj cilj i dobrovoljno se prijavio u vojsku.

Koja je bila razlika između "Abramovog rata" i "Ivanovog rata"? U suštini, ništa. Smrt nije razlikovala helenskog od jevrejskog. Osim, naravno, Jevrejin nije bio u zarobljeništvu.

Obećavši da ću govoriti o životu, počeću sa smrću. Jer život u ratu je uvijek prolazio pod njegovim znakom. Smrt u ratu bila je drugačija. Rijetko - herojski, češće - svakodnevni, ponekad - glupi. I uvek odvratno. Nije to bila, kao što se često vidi u modernim filmovima o ratu, nikakva "estetika".

„Prvi položaji“, prisjeća se Viktor Zalgaller dana 14. jula 1941. godine. - Loše miriše. Muhe se vrte. Nos i usne loše zakopanog leša vire iz zemlje. I nos i usne su crni. Hot. Granatiranje. Nešto je uletjelo i zaljuljalo se na grani - komad ljudskog crijeva.

Boris Komski je započeo svoj rat u julu 1943. On i njegovi drugovi iz Oryolske pješadijske škole (koja se tada nalazila u Čimkentu) bačeni su u Kursku izbočinu uoči završnih ispita. Komsky je isprva bio minobacač, a nakon što mu je minobacač uništen od strane njemačke granate, završio je u pješadiji. Komskyjeve lapidarne bilješke, napravljene u julu-avgustu 1943., na vrhuncu jedne od najkrvavijih bitaka u svjetskoj istoriji, u suštini su hronika pogibije njegovog voda, a zapravo i puka u cjelini.

Zauzeli su vatreni položaj u dubokoj udubini. Već su pustili deset minuta. Nemci nas stalno gađaju artiljerijom. Saša Ogloblin je ranjen u glavu. Otišla u kupatilo. Jučer su ubili načelnika štaba puka. U toku dana moj minobacač je pucao 45 minuta. Ovo je rekord do sada. Upravo je dovezeno tijelo mlađeg poručnika koji je živ spaljen i okružen sa 12 ranjenih.

Težak je dan. Za njega se Nijemac daleko odvojio i, očigledno, ukopao i povukao svoju snagu. Prešli smo 15 kilometara, on je stalno gađao artiljerijom i minobacačem. Naša četa je u maršu izgubila samo 3 osobe - 1 je ubijen.

Pred nama je jedan važan. stanica 12 km od Orela. Moramo to uzeti. Bataljon je bio ozbiljno smanjen. Ostalo je ne više od 2 voda. Komandantu bataljona otkinute su obje noge i on je umro. Načelnik štaba je ranjen. Uveče su predradnici nosili ručak u termosicama na liniju fronta. Jedan od njih je svirao usnu harmoniku, drugi je žalio da će uskoro morati da nose večeru. Obojica su ubijeni.

Prorijeđeni puk je smanjen na jedan bataljon. Međutim, nije dugo trajalo:

Težak dan. Predradnik Tyrkalev, koji se borio dvije godine, raznio je mine. Preporučio me je partiji, a juče mi je napisao i borbenu svedočanstvo za medalju "Za hrabrost". Troje je ranjeno. Pijani komandant bataljona kapetan Fornel je bez artiljerijske pripreme predvodio bataljon pod žestokom vatrom, bataljon je ostao sa rogovima i nogama, a ovo je već konsolidovani bataljon iz celog puka. Sam Fornel je ubijen.

Komsky je 6. avgusta, kako se ubrzo ispostavilo, imao sreće - bio je ranjen. Retrospektivno, on je zapisao okolnosti bitke na području nekog do temelja spaljenog sela u Orilskoj oblasti:

Jedan po jedan ljudi odlaze. Naši su opet ostali negdje iza. Oškov je puzao prema njima, obećavajući da će se vratiti po nas: ima nas 5. Njemački mitraljezi pucaju na moj mitraljez. Vide nas, samo se pomerite - red. Moj drugi broj Grinshpun je bio teško ranjen u nogu. "Vanyusha" je progovorila, nije bilo nikoga i nigdje da izvede Grinshpuna. Oshkov nije. Ustao sam na minut, vidim - naši su otišli u udubljenje lijevo, oko 700 metara od mene, izuzetno je teško doći do njih: raž je prošla. Ipak, naredio je dvojici preostalih koji su puzali po šatoru da vuku Grinshpuna, dok je on sam htio dopuzati do našeg. A onda je došao red na mene: komad mine pogodio mi je desnu ruku, dežurni ju je zavio. Mirno sam, čak i bez pojačanog otkucaja srca, očekivao kraj, mirno reagovao na ranu i vidio kako je komadić istrgao komad mesa zajedno s tunikom. Otpuzao sam nazad. Stalno me udara mitraljezom, ne možeš ni na koljena. Nekako sam se zatekao iza reversa i otišao u svoju punu visinu... Do večeri sam stigao do sanrotea.

Komsky je završio u bolnici. I tu je saznao za smrt svih svojih drugova:

Težak dan. Došao mi je Godik Kravets, koji je također doveden u našu bolnicu. Ranjen je gelerom u nogu 9. avgusta, 3 dana nakon mene. Bio je to koban dan za našu kompaniju. Po hiru načelnika štaba bataljona, potpune budale, počeli su da „popravljaju“ svoje položaje i naleteli na baražnu vatru nemačkih minobacača. Ubijeni su Jaša Malijev, Islamov, Oškov, Mihajlov, mlađi poručnik Kušnerev. Iz čete je ostalo 5 ljudi, iz našeg voda nijedan. Ova vijest je užasno utjecala na mene. Glavna stvar je Yasha Maliev, dragi druže, zlatni momak. Uveče su divizije izvedene na odmor i formiranje. Koliko je golova postavljeno uzalud zbog inertnosti komandanata.

Kurska bitka je, naravno, bila mlin za meso. Međutim, Crvena armija je nastavila da trpi velike gubitke u budućnosti. Neprijatelj se tvrdoglavo borio do kraja. Posebno teške borbe vodile su se u Mađarskoj. Pavel Elkinson je 11. novembra 1944. napisao:

Vode se veoma žestoke borbe. Svaki dan je teži. Neprijatelj ne preda ni metar svoje zemlje bez borbe. Gotovo svaki dan gubimo najbolje ljude. 4/XI prve noći ušao u grad Cegled. Naš šef obavještajne službe je ubijen ovdje. Kakva je sudbina čoveka. Uostalom, samo 1 minut, dok sam stajao s njim zajedno. Upravo sam bio otišao kada je u njegovoj blizini eksplodirala mina.

Smrt je mogla čekati čak i kada se činilo da neprijatelj ne pruža ozbiljan otpor. Troje ljudi iz Elkinsonove jedinice poginulo je nakon dodirivanja žice razvučene duž obale Dunava, kroz koju je neprijatelj puštao struju visokog napona (23. novembra 1944.).

Dio Elkinsona kretao se prema Budimpešti. “Mjesto je prekrasno, odmaralište. Puno voćnjaka i vinograda. Pijemo vino i idemo dalje”, piše 24. novembra.

Međutim, idila nije dugo trajala. Sljedećeg dana, u dnevniku narednika Elkinsona, sudeći po kratkim zapisima, nesklon malodušnosti i razmišljanjima, gotovo prvi put pojavljuje se nota očaja:

Opet se rasplamsala jaka, žestoka bitka. Kada će se ovo završiti. Prokleti Fritz ne želi odustati. Avioni bombarduju po ceo dan bez prestanka. To nije baš prijatna stvar. Do kraja dana tenkovi su išli na nas. Vrijeme je loše, maglovito, pa su nam se približili na 350 metara, tada su samo primjećeni. Teško su ih otjerali. Danas je ponovo jedan ubijen, dvoje ranjeno. Kakvi živci moraju biti da ovo gledate i doživljavate svaki dan i neprekidno već treću godinu. Tako u glavi nehotice i hoda: kada je tvoj red?

Posljednje stranice dnevnika Borisa Komskog.
Foto ljubaznošću fondacije Blavatnik Archive

Naši heroji, za razliku od Babelovog "alter ega" - Ljutova, savladali su "najjednostavniju vještinu - sposobnost da ubiju osobu". U ratu, ubijanje nije takoreći ubijanje, već rad. Osim toga, ako nisi njegov, onda je on ti. Pa ipak... ponekad, čitajući dnevnike ili memoare, čini se kao da osjećate da se vojnicima ne sviđa ovaj posao. Tačnije, kao da borci ne mogu zaboraviti da su i Nemci ljudi. Iako su i iskustvo rata i propagandisti govorili suprotno. Da vas podsetim na Erenburgovo „shvatili smo: Nemci nisu ljudi“.

Ponekad su Nemci neke figure u daljini:

Dva Nemca su se drsko pojavila na brdu sa malim minobacačem, pokušavajući da pucaju na nas. Ali mi ih gađamo salvom karabina.

Ponekad se lično viđao onaj koji je ranjen ili ubijen. Evo šta se dogodilo Borisu Komskom u bici 5. avgusta 1943:

Idemo u napad. Nemci su pobegli. Naš vod je krenuo naprijed - u vodu je bilo 8 ljudi. Prošli smo selo. Nemci se povlače uz raž. Naši trče za njim. Kleknuo sam i opalio iz puške. Jedan Fritz je pao. radujem se. Trčim naprijed. Vidim dva ostavljena. Zapovijedam svojima: opkoliti. Jedan je podigao ruke. Trčim do drugog, sustižem, ispada - onaj na koga sam pucao: ranjen u glavu. Gura mi pojedinačni paket u ruke. Nisam previjao. Zdravi Fritz sa narudžbom i pojasom. Skinuo je pištolj i pretražio ga. Neko viče: "Skini sat - šta gledaš." I to je tačno - mislim; skinut.

Ovaj sat će i dalje biti od velike koristi naredniku Komskyju. I ne samo za praćenje vremena.

Pavel Elkinson piše 11. novembra 1944: „Danas sam udario još jednu. Ovo je 4. Bez sažaljenja."

Zalgaller, koji je mirno "gađao" nemačke minobacače, 20. jula 1942. čuje razgovore naših tankera na radiju, njihovo disanje.

Ostale su mi u sjećanju strašne riječi:

- Dva su predaja.

- Nema vremena, hajde.

I mogu čuti kako vozač tenka diše dok ubija ljude.

Ne Nemci - ljudi.

Godine 1945., na periferiji Danziga, isti Zalgaller vidi ranjenog njemačkog vojnika kako leži na raskrsnici:

Bez lica, dišem kroz krvavu pjenu. Čini se da su ljudi u kući u blizini, samo što se boje izaći. Kuckam kundakom pištolja. Ja kažem previjati ranjenike.

Šta mu je ovaj ranjeni Nemac? Njemu, ko je video leševe onih koji su umrli od gladi u opkoljenom Lenjingradu i ljudi koji su pržili kotlete od ljudskog mesa i zbog toga im nije bilo neprijatno? Zašto je narednik Elkinson zapisao da ne osjeća sažaljenje prema Nemcu kojeg je ubio? Zašto je uopšte pomenuo sažaljenje, kao da ga je ionako trebalo da oseti? Pogotovo ako se ima u vidu da su cijelu njegovu porodicu, osim brata (koji je služio vojsku i bio teško ranjen prvih dana rata), strijeljali Nijemci u Zaporožju.

Čini se da čovjek nije tako lako korodiran. Čak iu neljudskim okolnostima.

Uvod u priču o životu u ratu pretvorio se u priču o smrti. Pa, o životu - u sljedećem članku.

Nastavlja se

Kakvi su stavovi Ukrajine o holokaustu koji se dogodio na njenoj teritoriji?
– Postoje različiti pogledi. Ali potrebno je prihvatiti činjenicu da istoriju čine individualne ljudske sudbine. Morate znati da je među ukrajinskom policijom tokom rata bilo i ubica i pravednika. Štaviše, obojica su mogli biti ukrajinski nacionalisti, komsomolci i zarobljeni sovjetski vojnici. Moramo se konačno odmaknuti od jednosložnih tumačenja.

Naravno, nema razloga za sumnju da bi se desni radikalni dio ukrajinskih nacionalista, da im se pružila takva prilika, na kraju složio s konačnim rješenjem jevrejskog pitanja po Hitlerovom scenariju. Ali u isto vrijeme, također nema sumnje u razloge zašto su ukrajinski Jevreji tako poslušno išli na zborna mjesta - bili su sovjetski ljudi! Oni su već preživjeli građanski rat, razvlaštenje, hapšenja i zatvore - navikli su da slijede naredbe. Staljinistički režim je savršeno pripremio tlo.

Šta savjetujete nastavnicima da govore učenicima o Holokaustu?
- Savjetujemo vam da o ratu govorite kao o ljudskoj katastrofi. Razgovarajte o diktaturi u kojoj vrijednost ljudskog života nije bitna. Govoreći o Babi Jaru, na spomenicima na grobnicama žrtava pogubljenja treba da stoji: „Ovde su sahranjeni Jevreji, Cigani, Poljaci“, a ne samo „mirni sovjetski građani koje je uništio fašistički režim“. Pričamo o getu, u kojem su bili i njemački i lokalni policajci, kao i članovi Judenrata, koji su svoje suplemenike pratili do smrti. Pričajte o onim Ukrajincima koji su olako krenuli da ubijaju Jevreje, i o onima koji su ih, po cenu prevelikih napora, spasili. Govori o istim ljudima iz reda Nemaca i Rusa. Sve ovo potvrdite arhivskim dokumentima.

Postoje li priče koje posebno često pričate školarcima i studentima?
- Da, na primjer, priča iz grada Hmeljnicki. Dvojica pratilaca - Nemac i lokalni policajac - odveli su jevrejsku devojku i jednog momka na streljanje, koji se takođe pretvarao da je Jevrej. Policajac je prošetao i rekao starom nemačkom vojniku da je ovaj momak njegov bivši drug iz razreda, koji se nazivao Jevrejinom, jer je zaljubljen u ovu Jevrejku. Ali nije želio spasiti svog druga iz razreda. “Hajde da ih završimo, a oni će nam dati nagradu i krstić!” - doviknuo je Nemcu, toliko da je poprskao pljuvačku. Kao rezultat toga, Nijemac je u nekom trenutku ubio policajca, a dvojicu puštao na slobodu. Momak i djevojka su živjeli zajedno 60 godina.

Ili, na primjer, priča iz Starokonstantinova o poglavaru koji je služio okupacionim vlastima, ali je na taj način spasio jevrejske porodice od pogubljenja. 1944. godine, nakon oslobođenja od Nemaca, njegova saradnja je izašla na videlo i SMERSH ga je uhapsio. Poslan je u logor gdje je i umro. I tek 1991. godine posthumno je dobio titulu Pravednika među narodima. I postavljam učenicima pitanje: „Gdje ćemo sve te ljude: policajca, Nijemca, načelnika?“ Općenito, nastojimo objasniti razliku u tumačenjima. Znate, Heinrich Böll je još bio mladić kada je regrutovan u Wehrmacht, a onda je napisao knjigu "Zašto smo pucali jedni na druge".

Tvoj otac je prošao cijeli rat i preživio. Šta je sa ostalim rođacima?
– Majka i dve sestre su mu umrle u Babinom Jaru. Otac me je tamo često vodio kad sam bio dijete. Nisam razumeo zašto, ali me je samo odveo tamo kao na groblje. Ali on nikada ništa nije rekao o njihovoj smrti, iako sam mnogo puta pitao.

Zar Vam ne smeta što još uvek nema memorijalnog centra „Babi Jar“?
To je bolno pitanje, da. Postoji teritorija rezervata - tamo se 1976. godine pojavio spomenik podzemnim herojima i zarobljenicima, odnosno uopće nije povezan s holokaustom. Onda su 1991. stavili maloljetnika. Tada su ljudi na ovoj teritoriji počeli jedan za drugim ograđivati ​​spomenike: ubijenima u psihijatrijskoj bolnici, ubijenim nacionalistima, spomenik jevrejskoj djeci. Ukupno ima 29 komemorativnih znakova. Istovremeno, nema muzeja, nema vodiča, nema naučnog centra - nema jedinstva u svemu tome. Ali posljednjih godina vrlo se aktivno razgovara o stvaranju memorijalnog centra Babi Yar.

Često sarađujete sa poljskim kolegama koji proučavaju činjenice o istrebljivanju Jevreja tokom ratnih godina na njihovoj teritoriji. Kako su reagovali na zakon usvojen u Poljskoj koji zabranjuje držanje Poljaka odgovornim za holokaust?
- Znam da su nastavnici liceja po imenu. Jacek Kuronya u Varšavi je svojim studentima napisao otvoreno pismo u kojem su usvojeni zakon nazvali nepravednim i nepoštenim. I rekli su da to neće izvršiti. Imam kopiju ovog pisma. Kad bi samo ostatak Evrope, gdje je kolaboracionizam cvjetao, poštovao sjećanje na Holokaust kao što to čini Poljska! U centru Varšave nalazi se Polin muzej istorije poljskih Jevreja – otvoren je pre pet godina. Ogroman je i jednostavno neodoljiv. Ovaj muzej je državni, nacionalni i zapošljava oko 500 istraživača.

Ovo nije samo vrlo moderan muzej, to je muzej koji razmišlja. Svake godine tamo vodim grupu ukrajinskih nastavnika. Kako kažu poljski istoričari, "ako uklonite Jevreje iz poljske istorije, poljske istorije neće biti." Ukupno je oko stotinu nevladinih organizacija reklo: "Ne dijelimo politiku predsjednika Andrzeja Dude i govorit ćemo istinu." Tako da sam mirniji za Poljsku nego za svoju zemlju.

Iz jednog džepa prsluka...

Život sa novcem možda nije baš dobar, ali bez njega je i dalje jako loš.

Adam je imao sreće, nije imao svekrvu.

Ako se problem rješava novcem, onda je to samo trošak, a ne problem.

Morate čuti dvije riječi prije nego što izgovorite jednu. Uostalom, ljudi imaju duplo više ušiju nego usta.

Bog čuva od loših žena, ali se i sam čuvaj dobrih!

Svaki Jevrej sve zna bolje od svih ostalih.

Bog ne može biti svuda u vremenu, pa je stvorio majke.

Ne treba biti jako sladak, inače će ga pojesti... i ne treba biti gorak - sažvaće ga i ispljunuti.

Pazi na koze ispred, konje pozadi i budalu sa svih strana.

Da gosti, da riba - oboje počnu da smrde nakon tri dana.

Znanje ne zauzima puno prostora.

Bolje je biti golobradi Jevrejin nego golobradi Jevrej.

A sada od drugog!

Moramo živjeti, makar samo iz radoznalosti.

Gluvi je čuo kako nijemi kaže da je slijepac vidio kako hromi trči...

Bog čuva siromašne barem od preskupih grijeha.

Da dobročinstvo ne košta ništa, onda bi svi postali dobročinitelji.

Iz daljine svi ljudi izgledaju dobro.

Jaja su možda pametnija od pilića, ali se brže pokvare.

Muškarci bi mogli više da žene manje pričaju.

Ponekad je teže šutjeti nego lijepo govoriti.

Gospode, pomozi mi da ustanem - i sam mogu pasti

Ako život ne bude bolji, onda će se pogoršati.

Od najslađe ljubavi ne može se napraviti kompot.

Kada nemate šta da preuzmete, prihvatite se velikog posla.

Od dva zla, gubitnik (šlimazl) bira oba.

Niko nema dovoljno novca, ali pamet je dovoljna za sve.

Bez djece su najbolji u odgoju djece.

Bolje je umrijeti od smijeha nego od straha.

Ljudi svoje greške nazivaju iskustvom.

Mudrost nije u sedoj kosi, oni samo govore o starosti.

Moj deda Andrej je prošao ceo rat i zgazio naciste kao vaške. Mog djeda Sergeja, zajedno sa svim njegovim sumještanima, nacisti su živog spalili u njegovom rodnom selu kod Tule. Savjest mi ne dozvoljava da ne pišem o zločinima jevrejskih fašista koje popravljaju u Ukrajini.

A događaji u Ukrajini tačno ponavljaju ono što se dogodilo u Drugom svjetskom ratu. Tada su Jevreji - oligarsi, bankari i terenski komandanti - ukopali Nemačku, došli na vlast i počeli da uništavaju belo stanovništvo Evrope rukama nemačkog naroda. Nirnberški proces koji je održan nije shvatio šta se dogodilo. Nije osudio Jevreje i cionizam, već je svu krivicu svalio na bele Nemce. Da su Jevreji doživjeli zasluženu kaznu za "njemački" fašizam, onda ova banda danas ne bi prijetila cijeloj civilizaciji Zemlje.

Ali Jevreji su od zločinaca pretvoreni u žrtve, i kao rezultat toga, danas se situacija ponavlja. Jevreji finansiraju masakr, oni ga i vode. Jevreji u drugim zemljama ne daju javnosti nikakve pouzdane informacije o događajima u Ukrajini i sa stranica medija koje kontrolišu bezobzirno lažu. Hajde da vidimo zašto se to dešava. I to se dešava redovno.

U antičko doba, a za to je dovoljno pogledati srednjovjekovne karte, svijet je bio podijeljen na dva dijela. Prvi dio antičkog svijeta predstavljalo je bijelo stanovništvo. Bili su to Rusi, Belorusi, Ukrajinci, Lužičani, Litvanci, Letonci i Poljaci. Drugi dio antičkog svijeta su Jevreji, Evropljani (što je jedno te isto), Azijati i Crnci. Nazovimo ove potonje zajedničkim izrazom "Iberci", jer su se sve ove zemlje u antičko doba zvale Iberija.

Tako su Iberci uvijek napadali Rusiju. To su bili krstaški ratovi, to je bila horda, to je bio Napoleon, to je bio Hitler. Svi su bili Jevreji. Nedavno je Jevrej Vladimir Žirinovski izvršio svoj DNK test, koji je još jednom pokazao njegovu genetsku vezu sa Napoleonom i Hitlerom (Žirinovski se proglasio rođakom Ajnštajna i Napoleona. uralinform.ru. 21. aprila 2014).

Sve ove invazije su uvek finansirali Jevreji ili Iberci, i uvek su bili usmereni protiv Rusije i ruskog naroda.

Zapad, danas već potpuno predvođen cionistima, stvorio je Evropski jevrejski parlament, ponovo nekažnjeno uništavajući mirno rusko stanovništvo. I to nisu velike riječi. Ovo je realnost.

Evo elokventnog naslova vijesti: „Rusiji prijeti „drugi Staljingrad“: Kolomojski hitno povećava svoju bandu, Jaroš tvrdi da su „Jevreji oduvijek bili dio UPA““ (nakanune.ru, 24.04.2014.). A onda se na bočnoj traci objašnjava: „Dmitro Jaroš, vođa pokreta Desni sektor, rekao je da su Jevreji bili deo UPA kroz istoriju Ukrajine. Nakon toga, lider „Desnog sektora“ potpao je pod čelo „Evropskog jevrejskog parlamenta“ oligarha Kolomojskog“.

Jevreji se ne stide svojih fašističkih ambicija. Štaviše, u medijima otvoreno objavljuju da su prvi Staljingrad za ruski narod organizovali ne Nemci, već Jevreji. Sada će takođe urediti drugi Staljingrad za Ruse.

I to još jednom pokazuje i dokazuje da su poslijeratni Nirnberški procesi osudili za rat ne one koji su ga finansirali, pokrenuli i izveli, već pijune koji su na svojoj teritoriji ustupili mjesto Hitlerovoj sinagogi. Niko od iberijskih organizatora fašizma i genocida nad bijelim stanovništvom nije stradao.

Naprotiv, Jevreji su kao rezultat ovog rata primili Izrael, a takođe su se popeli na finansijski vrat Nemačke - za Holokaust, koji se, prema jevrejskim publikacijama, dogodio u 1. veku nove ere, odnosno pre dve hiljade godina. A već u 19. i ranom 20. vijeku, Jevreji su svim silama oplakivali svoje buduće „žrtve“. Evo članka za 9. januar 1938. iz New York Timesa (http://traditio-ru.org/images/5/51/SixMillion_1938.jpg). Već tada se govorilo o šest miliona žrtava jevrejske nacionalnosti u Evropi, devet mjeseci prije Kristalne noći. Istraživači holokausta izbrojali su više od stotinu prijeratnih medijskih referenci na "šest miliona mrtvih Jevreja" od 1900. godine.

Uzroci svjetskih ratova

Iberijska propaganda pogrešno imenuje uzroke ratova, skrivajući prave. Mnogi ne znaju da je u Prvom svjetskom ratu povod za početak genocida nad ruskim narodom bio smiješan razlog - Jevreji su odbili da daju ključeve jerusalimskog hrama srpskim sveštenicima. Za to je Nikolaj II pokrenuo rat. Tek kasnije se pojavio Jevrejin Gavrilo Princip, kome su otpisani početak, a potom i sve ove desetine miliona života.

Za vrijeme Drugog svjetskog rata uzrok je bio sličan smiješan, sa stanovišta zdravog razuma, razum - Jevrejin Staljin je odbio da pusti Jevreja Hitlera u Indiju, gdje je ovaj namjeravao pronaći mjesto na kojem se nalazio Prvi jevrejski hram. Tek kasnije su mediji pod kontrolom Semita predstavili Drugi svjetski rat u potpunosti kao napad fašističkog "njemačkog" Hitlera na cijelu Evropu i SSSR.

Razumijem da onima koji ne poznaju dobro istoriju može izgledati sumnjivo da su razlozi za svjetske ratove vjerska traganja Semita, koji u potpunom jevrejskom ludilu pokušavaju pronaći svoj prokleti Prvi hram. Ali svjetski ratovi su prvobitno započeli upravo iz tog razloga.

Sjetimo se i Napoleona, koji se, dogovorivši se sa ruskim carem Pavlom, preselio u Indiju. A ideja da se Rusija uhvati jevrejskom Napoleonu došla je već tokom "indijske" kampanje. Stoga se ruska vojska povukla, pa su Jevreja Napoleona morali protjerati iz zemlje obični ljudi - vilama.

U svim svjetskim ratovima Rusiji se suprotstavljao judaizam Iberije, kojem je Evropa oduvijek pripadala. Iz tog razloga su neandertalske jevrejske horde uvijek napadale Rusiju u punom evropskom sastavu. I iz tog razloga se ista stvar dešava i danas.
ukrajinski liberalni fašizam

Danas u Ukrajini svjetski cionizam razvija građanski bratoubilački rat. Cionizam je počinio ovaj zločin 1917. godine u Ruskom carstvu. Kao rezultat toga, umrlo je više od 50 miliona Rusa. Cionizam je učinio isto 1941. A onda se cionizam izvukao sa ovim zločinom.

Ako svjetska zajednica – ne lideri zemalja, među kojima su većina cionisti, nego obični građani – dopuste cionistima da se izvuku sa ovim zločinom, onda jednostavno neće biti potrebe govoriti o bilo kakvoj daljoj civilizaciji na Zemlji. Cionisti će uništiti svu populaciju Zemlje koja im nije potrebna. Kako oni otvoreno navode u svojim učenjima.

O ovom zločinu cionista mediji šute. Zašto? Jer medije kontrolišu cionisti. Zvaničnici ćute. Zašto? Zato što su mnogi od njih cionisti.

O pripremi rata u Ukrajini se znalo unaprijed

Za predstojeći građanski rat u Ukrajini, barem, znao sam već u ljeto 2013. godine. Štaviše, poznato je iz pet nezavisnih izvora. Astrolozi su bili prvi izvor. Neko će se smejati. Ali uzalud. Vidite: uostalom, astrolozi su tačno predvideli rat za mart-februar. Možda je ovo predviđanje došlo od zvijezda. Ili možda iz cionističkih redova - kao upozorenje na mobilizaciju cijelog svjetskog jevrejstva.

Drugi izvor bili su razgovori TV ljudi. U to vrijeme su snimali film o podzemnim vjerskim grupama. A oni su tvrdili da je rukovodstvo Rusije već dobilo odgovarajuće „papire“ i „uveravanja“ o tome kako da vodi rat i kakvu ulogu u njemu treba da igra, kao u pozorištu.

Taksisti su bili treći izvor. Oni su direktno ukazivali na lokaciju konkretnih ljudi uključenih u regrutaciju i mobilizaciju. Bio je to sam centar Moskve. Četvrti izvor bili su isti taksisti. Ali uz ovu liniju, govorili su o građanskom ratu, o napadu na ruske Jevreje i druge Iberance, a takođe su uvjeravali da je ruski narod spreman za ovaj rat.

Peti izvor bio je Kipar. Tamo su cionisti oduzeli veliki novac od biznismena širom svijeta, koji su svojim brodovima dovozili u Izrael. Iz ovog fonda "Robin Hud" sada se u velikoj mjeri finansira jevrejski pogrom ruskog stanovništva u Ukrajini. Inače, biznismeni još uvijek nisu dobili novac. Nedavno primio takve informacije. Jedan od najviših generala MUP-a uspeo je da izvuče samo 50 odsto svojih sredstava sa Kipra jakim „blatom“. A to nije novac. General je sa njima morao da kupi dva kiparska hotela.

Jevrejski fašizam u Ukrajini

Danas u Ukrajini cionističkim vlastima nije potrebno rješenje za ukrajinske probleme. Da ih je cionistička hunta htjela riješiti, odavno bi ih riješila. Pitanje je drugačije: cionistička hunta pokušava što je više moguće rasplamsati bratoubilački rat.

Zapad Ukrajine ne želi da ubije istok Ukrajine. I tako cionistička hunta dovodi specijalne borce iz Izraela, Evrope i Sjedinjenih Država. Oni postaju oni piromani, snajperisti i ulični borci koji sukobljavaju Ukrajince i Ruse.

Računica je jasna: zadnji Sloveni će jedni druge uništavati svojim rukama, a cionisti će im samo pljuvati na grobove. O jevrejskom fašizmu pogledajte ovdje: "Jevrejski nacizam" (enciklopedija Tradicija).

Pre neki dan je stalni predstavnik Rusije pri UN Vitalij Čurkin rekao: "Ovakvi postupci podsjećaju na zločine nacista, iz kojih ukrajinski ultranacionalisti crpe svoju ideološku inspiraciju." Cionistički razbojnici utjerali su nenaoružane ljude u zgradu Doma sindikata i spalili 38 ljudi živih.

Poslanik Vrhovne rade Ukrajine Jevrejin I. Farion reagovao je na masakr koji su cionisti organizovali u Odesi u duhu Jevreja Adolfa Hitlera: „Bravo, Odesa! Pokazali ste pravi ukrajinski duh. Vi ste rodno mjesto velikih nacionalista Ivana i Jurija Lipa. Neka se đavoli peku u paklu! Ovo je savršen primjer onoga što cionisti rade kada ih prevareni ljudi izaberu u svoja tijela vlasti.

Drugi Jevreji su se otvoreno smejali žrtvama. Na primjer, novine „Jevrejski Kijev“ od 4. maja 2014. u članku „Rabin iz Dnjepropetrovska Šmuel Kaminecki je predvideo tragediju u Odesi“ citira njegovo maltretiranje: „1. maja, glavni rabin Dnjepropetrovska i regiona Šmujelu obratio se Kami zajednica. Na osnovu Talmuda, govorio je o tragediji (holokaustu - prim. aut.) koja se dogodila hiljadama ljudi prije više od 2000 godina, zbog činjenice da su izgubili poštovanje jedni prema drugima. Ispada da je paljenje vatre i pucanje na ljude sve po Talmudu i sve zbog gubitka poštovanja!

Naravno, nisu svi Jevreji takvi neljudi. Na primjer, jevrejski publicista Eduard Khodos dao je video-izjavu u kojoj je sam razotkrio jevrejske fašiste koji su sada uspostavili Hitlerov režim u Ukrajini (http://via-midgard.info).

Hodos je citirao izbor jevrejskih novina koji opisuju sve razbojničke pokrete jevrejskih pokretača i vođa hitlerovskog ukrajinskog režima.

Sve jevrejske publikacije jednoglasno pišu da su Porošenko, Kolomojski i svi ostali kandidati za predsjednika Ukrajine Jevreji. Porošenko je često letio u Izrael prije početka jevrejskog fašizma u Ukrajini. A Forbes već dugo izvještava o Porošenkovom jevrejstvu. Evo naslova: "Izraelski Forbes je govorio o jevrejstvu Porošenka i Ahmetova."

Sada Jevrej Porošenko obaveštava Jevreje Ukrajine: Izrael insistira na održavanju predsedničkih izbora u Ukrajini. Izrael insistira i diriguje, a ne Ukrajinci. Kijevska jevrejska publikacija još jednom potvrđuje: “Kandidati za predsjednika Ukrajine smatraju važnim otići u Izrael prije izbora.”

Drugi kandidat za predsjednika Ukrajine je predsjednik Sveukrajinskog jevrejskog kongresa Vadym Rabinovič. Ima dvojno državljanstvo - Ukrajine i Izraela. Organizirao je najmasovniju molitvu u Izraelu. On je radikalni Jevrejin, prema sopstvenim uveravanjima. Stoga se Eduard Khodos smeje: Rabinovič je čabadnik (kao Berl Lazar), ortodoksni Jevrejin, Khodos želi da vidi kako će se Rabinovič na Tori zakleti na vernost ukrajinskom narodu.

Specifičnost jevrejskih nacističkih izbora je da će izbori biti priznati kao validni, čak i ako se glasa na samo jednom biračkom mjestu, koje će biti negdje u Izraelu. Štaviše, izbori su organizovani na način da se ne glasa - dobićete Rabinovića.

Jevrejska okupacija Ukrajine

Jevrejska okupacija Ukrajine odvija se pred našim očima. Iberijski neandertalci zauzimaju izvornu rusku zemlju. Štaviše, jevrejske bande žure da izvještavaju o oduzimanju slovenskih zemalja: „Zamjenik Kolomojski: Ukrajina se pretvara u Izrael“ (Rosbalt, 28.04.2014.). I isti "Jevrejski Kijev" objavljuje članak "Marševi u čast godišnjice ukrajinske podjele Galicije održani su u različitim dijelovima Ukrajine."

Očekujući skoru pobjedu u Ukrajini, Jevreji ne mogu odoljeti - muka im je od prizora krvi, u stanju su euforije. Dakle, održavaju SS procesije u kojima učestvuju Jevreji koji su služili u SS-u.

I "U izraelskim školama djeca uče Mein Kampf." Udžbenici uključuju "Mein Kampf" na engleskom i hebrejskom. To su ideološki korijeni. Sve od istog Hitlera i natezanje.

A Jevreji su se unapred pripremali za okupaciju Ukrajine. Evo naslova: "Šta Chabadu treba od Ukrajine?" (2012, Ruan IA). U članku Andrey Kravets, Jevrej, izveštava: „Igor Kolomojski priprema rezervnu odskočnu dasku za Jevreje u Ukrajini. Svjetsko jevrejstvo je odavno "zagrijalo" teritoriju današnje Ukrajine kao rezervnu odskočnu dasku, u slučaju da im se "traži" da napuste druga staništa širom svijeta. Hoće li biti moguće napraviti novi Hazarski kaganat od Ukrajine?

Tako da sada gledamo ovo krvavo pozorište, u kojem ponovo "jadni" Jevreji ubijaju belce. Besramno pišajući u očima čitave svjetske zajednice - kažu, demokratija je u našoj bešici. Ali prva četiri predsjednička kandidata u Ukrajini su Jevreji.

Kraj civilizacije

Ljudi na Zemlji moraju razumjeti sljedeće. Kada je bijeli čovjek uveo neandertalce u civilizaciju, učinio je zlo. I, iznad svega, samo zlo. Da bijeli ljudi nisu poučavali domoroce, onda se Jevreji ne bi pojavili. Trčali bi s lukom i strijelom kroz planine Afganistana i ne bi pokazivali svoju neljudsku okrutnost.

Jevreji i drugi obojeni ljudi danas žive u kamenom dobu. Njihov mentalitet je postavljen kao da je u 20. milenijumu pre nove ere. Ali oružje je dostupno Jevrejima - više ne lukovi i strijele. Tri jevrejske zemlje - Izrael, Indija i Pakistan - imaju nekontrolisano nuklearno oružje.

A sada su ukrajinski Jevreji odlučili da se pridruže ovom klubu domorodaca. Evo naslova „Igor Kolomojski kao ukrajinski nacionalista sa nuklearnim ambicijama“ (14.04.2014.). A evo i citata: „Očigledno je mnogo toga u igri - inače Kolomojski ne bi učestvovao u čudnim igrama oko prodaje Turskoj tehnološke dokumentacije za ICBM „Voevoda“ („Sotona“ prema klasifikaciji NATO-a) i nisu „zablistali“ u situaciji oko vraćanja statusa nuklearne sile Ukrajini (uz verovatno snabdevanje potrebnim komponentama i tehnologijama iz Izraela). Imajte na umu da u pokušaju da stvore atomsku bombu "Svidomo", Kolomojski i drugi ukrajinski nacionalisti moraju zadržati u svojim rukama proizvodne pogone na jugoistoku - brojna preduzeća u Dnjepropetrovsku, Zaporožju i Harkovu.

Zbog toga Jevrej Kolomojski neljudski puca sa vojskom na građane ruskih teritorija Ukrajine. Potrebna mu je moć da napravi vlastito nuklearno oružje. Samo neka vrsta američkog akcionog filma... Ali Jevreji su uvek bili ljudi knjige. Ono što je napisano to će biti i urađeno. Čak i ako je pisac šizofreničar ili otvoreni kriminalac. Kao Hitler...

Inače, prezime Hitler dolazi od jevrejskog (turskog) "gitla" - "bajka, biblija", "ler" - "ljudi". Ispada: Hitler - biblijski narod, odnosno Jevreji. Ko ne vjeruje, može pitati svakog turkologa.

Lov na Putina

I poslednji. Izbezumljeni Jevreji su odlučili da zaista organizuju drugi Staljingrad. Kao što znate, Jevrej Kolomojski najavio je nagradu za ubistva Rusa na teritoriji Ukrajine.

Iste kijevske jevrejske novine sada također izvještavaju o transparentima koji sadrže informacije o milionima dolara za Putina: „Neki mediji su objavili informaciju da Boris Filatov, zamjenik načelnika Dnjepropetrovske regionalne državne administracije, nudi novac za neutralizaciju Putina. Ili drugačije: „Danas je zamjenik načelnika Dnjepropetrovske regionalne državne uprave Boris Filatov izdao novo saopštenje u kojem je predložio iznos od 100 miliona dolara za fizičku likvidaciju V.V. Putina ili organizacije njegove ostavke na mjesto predsjednika Rusije.

Članak je strukturiran tako da je nemoguće razumjeti da li je riječ o šali ili stvarnoj najavi naloga za likvidaciju. Osim toga, u istom članku se nalaze i fotografije transparenta, kao i potvrđujuće informacije: „Jasno razumijemo da oslobađanje nezapamćene agresije između dvije srodne države Ukrajine i Rusije, raspirivanje mržnje, kao i ubijanje desetina, stotina, a možda i hiljada obični vojnici i oficiri poslati u sigurnu smrt dešava se samo po hiru jedne osobe - Putina, koji se ponaša potpuno neadekvatno i nanosi nepopravljivu štetu sopstvenoj zemlji... Spremni smo da platimo novčanu nagradu od 100 miliona dolara za fizičku likvidaciju od VV Putina ili organizacije njegove ostavke na mjesto predsjednika Rusije.

U samo jednom redu, pored podužeg članka, publikacija navodi da „ni Dnjepropetrovska oblasna državna uprava, ni Boris Filatov nisu dali takve izjave na Fejsbuku“, a da nije opovrgao sličnu izjavu na drugim mrežama.

“Sam Filatov je na svojoj FB stranici napisao: “Prestanite da širite gluposti o 100 miliona dolara za glavu ćelavog čovjeka.” Napominjemo da je Filatov još jednom najavio nagradu. Upravo sam koristio metodu nazvanu "naprotiv."
O nekažnjivosti Jevreja

Jedna greška dovodi do sistemske krize. Današnje uvođenje domorodaca u civilizaciju dovelo je civilizaciju na rub uništenja. Napuštanje pale naseljenosti dovelo je do gubitka Ruskog carstva. Nekažnjivost Jevreja tokom Prvog i Drugog svetskog rata dovela je svet na ivicu Trećeg svetskog rata. Nekažnjivost jevreja Hitlera dovela je danas do toga da Jevreji pokazuju Hitlerovu okrutnost u Ukrajini.

Nekažnjivost Jevreja Kolomojskog može dovesti do toga da će stvoriti sopstvenu džepnu nuklearnu bombu, nakon čega će, ujedinivši se sa drugim nuklearnim jevrejskim zemljama (Izrael, Indija i Pakistan), otići u Poslednji rat protiv civilizacije planetu.

Jevreji nisu Nemci, nisu Finci, pa čak nisu ni belci. Pogledajte koliko godina nekažnjeno kolju palestinska naselja. Evo nekoliko naslova: "Genocid palestinskog naroda od strane Jevreja", "Jevrejski ultranacizam: genocid nad palestinskom djecom." I ova nekažnjivost je urodila plodom u Ukrajini.

I kao ljudske žrtve. I kao najava lova na ljude i, lično, na ruskog predsednika Vladimira Putina. Asocijacija jevrejskih zajednica i organizacija Ukrajine (VAAD) poslala je 5. marta gnevno pismo predsedniku Putinu: „Vaša politika podsticanja separatističkih tendencija i oštrog pritiska na Ukrajinu ugrožava i nas i čitav ukrajinski narod.

Putin je napravio svoj uzvratni korak: ruski predsednik Vladimir Putin odlikovao je glavnog rabina Rusije Berla Lazara Ordenom zasluga za otadžbinu IV stepena. Kao herojsko djelo, rabin ovo pripisuje. Krajem marta ove godine Lazar je navodno "kritizirao" izjave čelnika ukrajinske jevrejske zajednice, koji su osudili postupke predsjednika Putina u Ukrajini. Iako je, zapravo, Lazar samo naveo da ni Putin ni Obama nisu naredili Jevrejima Ukrajine: „Jevrejska zajednica ne treba da šalje pisma ni predsedniku Baraku Obami, ni predsedniku Putinu, ni bilo kojim drugim političkim liderima. Čini mi se da je ovaj pristup pogrešan."

Epilog

Jevrejin Kolomojski, očigledno, ozbiljno je rešio pitanje svog nebeskog porekla. Ispostavilo se da ga ne brinu ukrajinski ili cionistički problemi, već mesijanski. Nedavno je izjavio: „Ali uzimajući u obzir, reći ću nediplomatski, šizofreniju drugog protivnika... Imali smo jednog velikog šizofrenika (Janukovič), a onda je bio kratki šizofreničar (Putin). Potpuno je neadekvatan, potpuno je lud. To je njegov mesijanizam... Obnova Ruskog Carstva u granicama 1913. ili restauracija Sovjetskog Saveza u granicama iz 1991. To, naravno, može cijeli svijet dovesti do katastrofe” (rkm.kiev.ua , 03.03.2014.).

Ostavimo lične uvrede po strani, uostalom, Kolomojski nikako nije zgodan muškarac, a ni po čemu se ne razlikuje od šizofreničara, okruglog, debelog, neobrijanog šizofrenika.

Središte zbivanja u Ukrajini zauzeto je mesijanskim pitanjem. Ovo pitanje ne dolazi u medije, jer za njega zna samo nekoliko ljudi. I o njemu je napisan moj roman „Bitka za svetski tron“, napisan u jesen 2013. i sada se priprema za objavljivanje.

Partner News