Usvojen je gregorijanski kalendar. Da li je prelazak na gregorijanski kalendar u Rusiji dobar ili loš?

Dom Zašto pravoslavna crkva ne pređe na Gregorijanski kalendar ? Mnogi su iskreno uvjereni da postoje dva Božića - katolički 25. decembra i pravoslavni 7. januara. Ne bi li prelazak na gregorijanski kalendar spasio osobu od ponovnog izbora između istine i obmane? Majka moje prijateljice je iskrena vernica i sve godine koliko je poznajem za nju je Nova godina kontradikcija između posta i opšteg praznika. Živimo u sekularnoj državi sa svojim pravilima i propisima, koji poslednjih godina

napravio mnogo koraka ka Crkvi. Neka ovi koraci isprave greške iz prošlosti, ali ako se sretnete na pola puta, možete se sresti mnogo brže nego da čekate sastanak i da se sami ne krećete.

Jeromonah Jov (Gumerov) odgovara: Kalendarski problem je neuporedivo ozbiljniji od pitanja za kojim ćemo stolom sjediti odjednom godišnje Nova godina

: za post ili post. Kalendar se odnosi na sveta vremena ljudi, njihove praznike. Kalendar određuje red i ritam vjerskog života. Dakle, pitanje kalendarskih promjena ozbiljno pogađa duhovne temelje društva. Svijet postoji u vremenu. Bog Stvoritelj je uspostavio određenu periodičnost u kretanju svjetiljki kako bi čovjek mogao mjeriti i organizirati vrijeme. I reče Bog: Neka budu svjetla na svodu nebeskom da odvoje dan od noći, i za znakove, i za godišnja doba, i za dane i za godine. (Post.1:14). Sistemi brojanja za duge vremenske periode na osnovu vidljivih pokreta nebeska tela , koji se obično nazivaju kalendari (od calendae - prvi dan svakog mjeseca kod Rimljana). Ciklično kretanje astronomskih tijela kao što su Zemlja, Sunce i Mjesec je od primarnog značaja za izgradnju kalendara. Potreba za organizovanjem vremena javlja se već u zoru ljudska istorija . Bez toga je nezamisliv društveni i ekonomsko-praktičan život bilo kojeg naroda. Međutim, nisu samo ovi razlozi učinili kalendar neophodnim. Bez kalendara nije moguće i vjerski život ni jedan narod. U svjetonazoru drevni čovek

U vrijeme rađanja kršćanske državnosti, čovječanstvo je već imalo prilično raznoliko kalendarsko iskustvo. Postojali su kalendari: jevrejski, kaldejski, egipatski, kineski, hinduistički i drugi. Međutim, prema Božanskom Proviđenju, Julijanski kalendar, razvijen 46. godine i koji dolazi od 1. januara 45. pne., postao je kalendar hrišćanske ere. da zameni nesavršeni lunarni rimski kalendar. Razvio ga je aleksandrijski astronom Sosigen u ime Julija Cezara, koji je tada kombinovao moć diktatora i konzula sa titulom pontifex maximus ( visoki sveštenik). Stoga je kalendar počeo da se zove Julian. Period je uzet kao astronomska godina punu cirkulaciju Zemlja se okreće oko Sunca, a utvrđeno je da kalendarska godina traje 365 dana. Postojala je razlika sa astronomskom godinom koja je bila nešto duža - 365,2425 dana (5 sati 48 minuta 47 sekundi). Da bi se otklonila ova neslaganja, uvedena je prijestupna godina (annus bissextilis): svake četiri godine u februaru dodavan je jedan dan. Novi kalendar našao je mjesto i za svog izvanrednog pokretača: rimski mjesec Kvintilije preimenovan je u jul (od imena Julije).

Oci Prvog vaseljenskog sabora, održanog 325. godine u Nikeji, odlučili su da Vaskrs slave prve nedjelje nakon punog mjeseca, koji pada nakon prolećna ravnodnevica. U to vreme, po julijanskom kalendaru, prolećna ravnodnevica padala je 21. marta. Sveti Oci Sabora, na osnovu jevanđelskog niza događaja vezanih za Smrt na krstu i Vaskrsenje Gospoda našeg Isusa Hrista, pobrinuli su se da novozavetni Uskrs, zadržavajući svoju istorijsku vezu sa starozavetnim Uskrsom (koji se uvek slavi 14. nisana), bude nezavisan od njega i da se uvek slavi kasnije. Ako dođe do slučajnosti, pravila nalažu prelazak na pun mjesec sljedećeg mjeseca. Ovo je bilo toliko značajno za oce Sabora da su odlučili da ovaj glavni hrišćanski praznik učine pokretnim. Istovremeno, solarni kalendar je kombinovan sa lunarnim: kretanje Mjeseca sa promjenom njegovih faza uvedeno je u Julijanski kalendar, strogo orijentiran prema Suncu. Za izračunavanje mjesečevih faza korišteni su takozvani lunarni ciklusi, odnosno periodi nakon kojih su se mjesečeve faze vraćale na približno iste dane julijanske godine. Postoji nekoliko ciklusa. Rimska crkva je koristila 84-godišnji ciklus skoro do 6. veka. Od 3. veka, Aleksandrijska crkva je koristila najtačniji 19-godišnji ciklus, koji je otkrio atinski matematičar iz 5. veka pre nove ere. Meton. U 6. veku, rimska crkva je usvojila aleksandrijski pashal. Ovo je bio suštinski važan događaj. Svi hrišćani su počeli da slave Uskrs istog dana. Ovo jedinstvo se nastavilo sve do 16. veka, kada je prekinuto jedinstvo zapadnih i istočnih hrišćana u proslavljanju Svetog Uskrsa i drugih praznika. Papa Grgur XIII pokrenuo je kalendarsku reformu. Njegova priprema povjerena je komisiji na čijem je čelu bio jezuit Krizof Klaudije. Novi kalendar razvio je nastavnik na Univerzitetu u Peruđi, Luiđi Lilio (1520-1576). U obzir su uzeta samo astronomska razmatranja, a ne religijska. Pošto je dan prolećne ravnodnevice, koji je za vreme Nikejskog sabora bio 21. marta, pomeren za deset dana (do druge polovine 16. veka, po julijanskom kalendaru, trenutak ravnodnevice nastupio je 11. marta), datumi u mesecu pomereni za 10 dana unapred: odmah posle 4. datum nije trebalo da bude 5. kao obično, već 15. oktobar 1582. Dužina gregorijanske godine postala je jednaka 365,24250 dana tropske godine, tj. više za 26 sekundi (0,00030 dana).

Mada kalendarske godine kao rezultat reforme, postao je bliži tropskoj godini, međutim, gregorijanski kalendar ima niz značajnih nedostataka. Praćenje velikih perioda korištenjem gregorijanskog kalendara je teže nego korištenjem julijanskog kalendara. Dužina kalendarskih mjeseci varira i kreće se od 28 do 31 dan. Mjeseci različite dužine se nasumično izmjenjuju. Dužina tromjesečja varira (od 90 do 92 dana). Prva polovina godine je uvek kraća od druge (za tri dana jednostavna godina i dva dana u prijestupnim danima). Dani u sedmici se ne poklapaju ni sa jednim fiksnim datumom. Dakle, ne počinju samo godine, već i mjeseci različitim danima sedmice. Većina mjeseci ima "razdvojene sedmice". Sve to stvara značajne poteškoće u radu planskih i finansijskih tijela (komplikuje obračun plata, otežava upoređivanje rezultata rada za različite mjesece itd.). Gregorijanski kalendar nije mogao zadržati dan proljetne ravnodnevice nakon 21. marta. Pomeranje ekvinocija, otkriveno u 2. veku. BC od strane grčkog naučnika Hiparha, u astronomiji tzv precesija. To je uzrokovano činjenicom da Zemlja ima oblik ne kugle, već sferoida, spljoštenog na polovima. Gravitacijske sile Sunca i Mjeseca djeluju različito na različite dijelove sferoidne Zemlje. Kao rezultat toga, uz istovremenu rotaciju Zemlje i njenog kretanja oko Sunca, Zemljina os rotacije opisuje konus blizu okomice na orbitalnu ravan. Usljed precesije, tačka proljetne ravnodnevnice pomiče se duž ekliptike na zapad, odnosno prema prividnom kretanju Sunca.

Nesavršenosti gregorijanskog kalendara izazvale su nezadovoljstvo još u 19. veku. Već tada su se počeli iznositi prijedlozi za provođenje nove kalendarske reforme. Profesor Univerziteta Dorpat (sada Tartu) I.G. Mädler (1794-1874) je 1864. predložio, umjesto gregorijanskog stila, da se koristi precizniji sistem brojanja, sa trideset i jednom prijestupnom godinom svakih 128 godina. Američki astronom, osnivač i prvi predsjednik Američkog astronomskog društva Simon Newcomb (1835-1909) zagovarao je povratak julijanskom kalendaru. Zahvaljujući prijedlogu Ruskog astronomskog društva 1899. godine, pri njemu je formirana posebna Komisija za pitanje kalendarske reforme u Rusiji. Ova Komisija se sastajala od 3. maja 1899. do 21. februara 1900. godine. U radu je učestvovao istaknuti crkveni istraživač profesor V.V. Snažno se zalagao za očuvanje Julijanski kalendar: „Ako se veruje da Rusija treba da napusti julijanski stil, onda reformu kalendara, ne grešeći protiv logike, treba izraziti u sledećem:

a) neujednačene mjesece treba zamijeniti ujednačenim;

b) prema standardu solarne tropske godine, trebalo bi da smanji sve godine konvencionalno prihvaćene hronologije;

c) Medlerovom amandmanu treba dati prednost u odnosu na gregorijanski, jer je tačniji.

Ali ja lično smatram da je ukidanje julijanskog stila u Rusiji potpuno nepoželjno. Ostajem veliki poštovalac julijanskog kalendara. Njegova ekstremna jednostavnost predstavlja njegovu naučnu prednost u odnosu na sve korigovane kalendare. Mislim da je kulturna misija Rusije po ovom pitanju da održi julijanski kalendar živim još nekoliko stoljeća i time olakša zapadnim narodima da se vrate sa gregorijanske reforme, koja nikome nije potrebna, na neiskvareni stari stil.” 1923. godine uvedena je Carigradska crkva New Julian kalendar. Kalendar je izradio jugoslovenski astronom, profesor matematike i nebeske mehanike na Univerzitetu u Beogradu, Milutin Milanković (1879 - 1956). Ovaj kalendar, koji se zasniva na ciklusu od 900 godina, u potpunosti će se poklapati sa gregorijanskim kalendarom za narednih 800 godina (do 2800). 11 pomjesnih pravoslavnih crkava, koje su prešle na novojulijanski kalendar, zadržale su aleksandrijsku pashalu, zasnovanu na julijanskom kalendaru, a nepokretni praznici počeli su se slaviti po gregorijanskim datumima.

Pre svega, prelazak na gregorijanski kalendar (o tome se u pismu govori) znači uništenje te Pashale, što je veliko dostignuće svetih otaca 4. veka. Naš domaći naučnik-astronom profesor E.A. Predtechensky je napisao: „Ovaj kolektivni rad, po svoj prilici, od strane mnogih nepoznatih autora, izveden je na takav način da i dalje ostaje neprevaziđen. Kasniji rimski Uskrs, koji je sada prihvatila zapadna crkva, u usporedbi s aleksandrijskim, toliko je težak i nespretan da podsjeća na popularnu grafiku pored umjetničkog prikaza iste teme. Uprkos svemu ovome, ova užasno složena i nespretna mašina ne postiže ni svoj cilj.” (Predtechensky E. “Crkveno vrijeme: obračun i kritički pregled postojećih pravila za određivanje Uskrsa.” Sankt Peterburg, 1892, str. 3-4).

Prelazak na gregorijanski kalendar dovešće i do ozbiljnih kanonskih kršenja, jer Apostolska pravila Nije im dozvoljeno da slave Svetu Pashu ranije od jevrejske Pashe i istog dana kada i Jevreji: Ako ko, episkop, ili prezviter, ili đakon, slavi sveti dan Vaskrsa prije proljetne ravnodnevice sa Židovima: neka bude svrgnut sa svetog čina(pravilo 7). Gregorijanski kalendar navodi katolike da prekrše ovo pravilo. Slavili su Pashu pred Jevrejima 1864, 1872, 1883, 1891, zajedno sa Jevrejima 1805, 1825, 1903, 1927. i 1981. godine. Budući da bi prelazak na gregorijanski kalendar dodao 13 dana, Petrovski post bi se smanjio za isti broj dana, jer se svake godine završava istog dana - 29. juna / 12. jula. Za nekoliko godina, Petrovski post bi jednostavno nestao. Radi se o o onim godinama kada Uskrs kasni. Moramo razmišljati i o tome da je Gospod Bog Njegov znak na grobu svetom (silazak Holy Fire) obavezuje se Velika subota po julijanskom kalendaru.

Cijeli život koristimo kalendar. Ova naizgled jednostavna tablica brojeva sa danima u sedmici ima vrlo drevni i bogata istorija. Nama poznate civilizacije su već znale da podijele godinu na mjesece i dane. Na primjer, u starom Egiptu, na osnovu obrasca kretanja Mjeseca i Sirijusa, kreiran je kalendar. Godina je trajala otprilike 365 dana i bila je podijeljena na dvanaest mjeseci, koji su zauzvrat bili podijeljeni na trideset dana.

Inovator Julije Cezar

Oko 46. pne. e. došlo je do transformacije hronologije. Rimski car Julije Cezar stvorio je Julijanski kalendar. Malo se razlikovao od egipatskog: činjenica je da je umjesto Mjeseca i Sirijusa za osnovu uzeto sunce. Godina je sada imala 365 dana i šest sati. Prvi januar se smatrao početkom novog vremena, a Božić se počeo slaviti 7. januara.

U vezi sa ovom reformom, Senat je odlučio da se zahvali caru tako što je u njegovu čast imenovao jedan mjesec, koji znamo kao „juli“. Nakon smrti Julija Cezara, sveštenici su počeli da brkaju mesece, broj dana - jednom rečju, stari kalendar više nije izgledao kao nov. Svaka treća godina se smatrala prijestupnom. Od 44. do 9. godine prije Krista bilo je 12 prijestupnih godina, što nije bilo tačno.

Po dolasku cara Oktavijana Avgusta na vlast, šesnaest godina nije bilo prijestupnih godina, pa se sve vratilo u normalu, a situacija sa hronologijom ispravljena. U čast cara Oktavijana, osmi mjesec je preimenovan iz Sextilis u Augustus.

Kada se postavilo pitanje o svrsi proslave Uskrsa, počele su nesuglasice. Upravo je to pitanje riješeno na Vaseljenskom saboru. Niko nema pravo da menja pravila koja su do danas ustanovljena na ovom Savetu.

Inovator Grgur XIII

Godine 1582. Grgur XIII je zamijenio julijanski kalendar gregorijanskim.. Kretanje proljetne ravnodnevice je bilo glavni razlog promjene. Prema tome se računao dan Uskrsa. U vreme kada je uveden julijanski kalendar, ovaj dan se smatrao 21. martom, ali je oko 16. veka razlika između tropskog i julijanskog kalendara bila oko 10 dana, pa je 21. mart promenjen u 11.

Sabor patrijaraha je 1853. godine u Carigradu kritizirao i osudio gregorijanski kalendar, po kojem se katolička Sveta nedjelja slavila prije jevrejskog Uskrsa, što je bilo u suprotnosti sa utvrđenim pravilima Vaseljenskih sabora.

Razlike između starog i novog stila

Dakle, kako se Julijanski kalendar razlikuje od Gregorijanskog?

• Za razliku od Gregorijana, Julijan je usvojen mnogo ranije, a stariji je hiljadu godina.
• On trenutno stari stil(Julian) se koristi za izračunavanje proslave Uskrsa među pravoslavnim hrišćanima.
• Hronologija koju je napravio Gregory mnogo je preciznija od prethodne i neće biti podložna promjenama u budućnosti.
• Prijestupna godina po starom stilu, to je svake četvrte godine.
• U gregorijanskom jeziku, godine koje su deljive sa četiri i završavaju sa dve nule nisu prestupne godine.
• Po novom stilu slave se svi crkveni praznici.

Kao što vidimo, razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara je očigledna ne samo u pogledu proračuna, već i u popularnosti.

Ustaje zanimljivo pitanje. Po kom kalendaru živimo sada?

Ruska pravoslavna crkva koristi julijanski, koji je usvojen na Vaseljenskom saboru, dok katolici koriste gregorijanski. Otuda i razlika u datumima proslave Rođenja Hristovog i Uskrsa. Pravoslavni hrišćani slave Božić 7. januara, po odluci Vaseljenskog sabora, a katolici 25. decembra.

Ove dvije hronologije su nazvane - stara i novi stil kalendar

Područje u kojem se koristi stari stil nije mnogo veliko: Srpska, Gruzijska, Jerusalimska pravoslavna crkva.

Kao što vidimo, nakon uvođenja novog stila, život kršćana širom svijeta se promijenio. Mnogi su radosno prihvatili promjene i počeli živjeti po njima. Ali ima i onih kršćana koji su vjerni starom stilu i žive po njemu i sada, iako u vrlo malim količinama.

Uvijek će postojati nesuglasice između pravoslavaca i katolika, a to nema nikakve veze sa starim ili novim stilom hronologije. Julijanski i gregorijanski kalendar - razlika nije u vjeri, već u želji da se koristi jedan ili drugi kalendar.

Za sve nas kalendar je poznata, pa čak i svakodnevna stvar. Ovaj drevni izum čovjeka bilježi dane, datume, mjesece, godišnja doba, periodičnost prirodne pojave, koji se zasnivaju na sistemu kretanja nebeskih tijela: Mjeseca, Sunca, zvijezda. Zemlja juri kroz solarnu orbitu, ostavljajući godine i vijekove iza sebe.
U jednom danu, Zemlja napravi jednu potpunu revoluciju oko svoje ose. Jednom godišnje obiđe Sunce. Sunčeva ili astronomska godina traje trista šezdeset pet dana, pet sati, četrdeset osam minuta, četrdeset šest sekundi. Dakle, ne postoji cijeli broj dana. Otuda i poteškoće u sastavljanju tačnog kalendara za ispravno odbrojavanje vremena.
Stari Rimljani i Grci koristili su prikladan i jednostavan kalendar. Ponovno rođenje Mjeseca događa se u intervalima od 30 dana, tačnije, u dvadeset devet dana, dvanaest sati i 44 minuta. Zbog toga bi se dani, a zatim i meseci mogli računati po promenama Meseca. U početku je ovaj kalendar imao deset mjeseci, koji su dobili imena po rimskim bogovima. Od trećeg veka pre nove ere do antički svijet korišćen je analog na osnovu četvorogodišnjeg lunarno-solarnog ciklusa, što je dalo grešku u vrednosti solarne godine od jednog dana. U Egiptu su koristili solarni kalendar zasnovan na posmatranju Sunca i Sirijusa. Godina je prema njoj bila trista šezdeset i pet dana. Sastojao se od dvanaest mjeseci po trideset dana. Nakon što je istekao, dodato je još pet dana. To je bilo formulirano kao “u čast rođenja bogova”.

Istorija julijanskog kalendara Dalje promene su se desile u četrdeset šestoj godini pre nove ere. e. Car Drevni Rim Julije Cezar je, prema egipatskom modelu, uveo julijanski kalendar. U njemu je za veličinu godine uzeta solarna godina, koja je bila nešto veća od astronomske i iznosila je trista šezdeset pet dana i šest sati. Prvi januar je označio početak godine. Prema julijanskom kalendaru, Božić je počeo da se slavi 7. januara. Tako je došlo do prelaska na novi kalendar. U znak zahvalnosti za reformu, Senat Rima je preimenovao mjesec Quintilis, kada je Cezar rođen, u Julije (sada juli). Godinu dana kasnije, car je ubijen, a rimski svećenici su, bilo iz neznanja ili namjerno, opet počeli brkati kalendar i svaku treću godinu proglašavati prijestupnom. Kao rezultat toga, od četrdeset četiri do devete godine prije Krista. e. Umjesto devet, proglašeno je dvanaest prijestupnih godina. Car Oktivijan Avgust je spasio situaciju. Po njegovom nalogu, u narednih šesnaest godina nije bilo prestupnih godina, a ritam kalendara je vraćen. U njegovu čast, mjesec Sextilis je preimenovan u Augustus (August).

Za Pravoslavnu Crkvu bila je veoma važna istovremenost crkvenih praznika. O datumu Uskrsa raspravljalo se na Prvom vaseljenskom saboru, a ovo pitanje postalo je jedno od glavnih. Pravila za tačno obračunavanje ove proslave utvrđena na ovom Saboru ne mogu se mijenjati pod pretnjom anateme. Poglavlje po gregorijanskom kalendaru Katolička crkva Papa Grgur Trinaesti odobrio je i uveo novi kalendar 1582. Zvao se "gregorijanski". Čini se da su svi bili zadovoljni julijanskim kalendarom, po kojem je Evropa živjela više od šesnaest vijekova. Međutim, Grgur Trinaesti je smatrao da je reforma neophodna kako bi se odredio tačniji datum proslave Uskrsa, kao i da bi se dan prolećne ravnodnevice vratio na dvadeset prvi mart.

Sabor istočnih patrijaraha u Carigradu je 1583. godine osudio usvajanje gregorijanskog kalendara kao kršenje liturgijskog ciklusa i dovođenje u pitanje kanona Vaseljenskih sabora. Zaista, u nekim godinama prekrši osnovno pravilo slavljenja Uskrsa. Dešava se da katolička svetla nedelja pada ranije od jevrejskog Uskrsa, a to crkveni kanoni ne dozvoljavaju. Računanje u Rusiji Na teritoriji naše zemlje, počev od desetog veka, Nova godina se slavila prvog marta. Pet vekova kasnije, 1492. godine, u Rusiji je početak godine pomeren, prema crkvene tradicije, prvog septembra. To je trajalo više od dvije stotine godina. Devetnaestog decembra sedam hiljada dvesta osme, car Petar Veliki je izdao ukaz da je julijanski kalendar u Rusiji, koji je usvojen iz Vizantije zajedno sa krštenjem, još uvek na snazi. Datum početka godine je promijenjen. Zvanično je odobren u zemlji. Nova godina po julijanskom kalendaru trebalo je da se slavi prvog januara „od Rođenja Hristovog“.
Posle revolucije četrnaestog februara hiljadu devetsto osamnaeste, u našoj zemlji uvedena su nova pravila. Gregorijanski kalendar je isključio tri prestupne godine unutar svakog kvadranta. Toga su počeli da se pridržavaju. Po čemu se Julijanski i Gregorijanski kalendar razlikuju? Razlika između njih je u izračunavanju prijestupnih godina. Vremenom se povećava. Ako je u šesnaestom veku iznosio deset dana, onda je u sedamnaestom narastao na jedanaest, u osamnaestom veku je već bio jednak dvanaest dana, trinaest u dvadesetom i dvadeset prvom veku, a do dvadeset drugog veka ova brojka dostići će četrnaest dana.
Ruska pravoslavna crkva koristi julijanski kalendar, prema odlukama Vaseljenskih sabora, a katolici koriste gregorijanski kalendar. Često možete čuti pitanje zašto cijeli svijet slavi Božić 25. decembra, a mi slavimo sedmi januar. Odgovor je potpuno očigledan. Ruska pravoslavna crkva slavi Božić po julijanskom kalendaru. To se odnosi i na druge velike crkvene praznike. Danas se julijanski kalendar u Rusiji naziva „stari stil“. Trenutno je opseg njegove primjene vrlo ograničen. Koriste ga neke pravoslavne crkve - srpska, gruzijska, jerusalimska i ruska. Osim toga, julijanski kalendar se koristi u nekim pravoslavnim manastirima u Evropi i SAD.

Gregorijanski kalendar u Rusiji
U našoj zemlji se više puta postavljalo pitanje kalendarske reforme. 1830. postavljena je na scenu Ruska akademija Sci. Princ K.A. Lieven, koji je u to vrijeme bio ministar obrazovanja, smatrao je ovaj prijedlog neblagovremenim. Tek nakon revolucije to pitanje je iznijeto na sastanak Vijeća narodnih komesara Ruska Federacija. Rusija je već 24. januara usvojila gregorijanski kalendar. Osobitosti prijelaza na gregorijanski kalendar Za pravoslavne kršćane, uvođenje novog stila od strane vlasti izazvalo je određene poteškoće. Ispostavilo se da je Nova godina pomjerena na Krsni post, kada svaka zabava nije dobrodošla. Štaviše, 1. januar je dan sjećanja na svetog Bonifacija, zaštitnika svih koji žele da se odreknu pijanstva, a naša zemlja ovaj dan slavi s čašom u ruci. Gregorijanski i julijanski kalendar: razlike i sličnosti Oba se sastoje od trista šezdeset pet dana u normalnoj godini i trista šezdeset šest u prestupnoj godini, imaju 12 mjeseci, od kojih su 4 30 dana, a 7 31 dan, Februar je ili 28. ili 29. Jedina razlika je u učestalosti prijestupnih godina. Prema julijanskom kalendaru, prestupna godina nastupa svake tri godine. U ovom slučaju ispada da je kalendarska godina 11 minuta duža od astronomske godine. Drugim riječima, nakon 128 godina postoji dodatni dan. Gregorijanski kalendar takođe priznaje da je četvrta godina prestupna. Izuzetak su one godine koje su višestruke od 100, kao i one koje se mogu podijeliti sa 400. Na osnovu toga, dodatni dani se pojavljuju tek nakon 3200 godina. Šta nas čeka u budućnosti Za razliku od gregorijanskog kalendara, julijanski je hronološki jednostavniji, ali je ispred astronomske godine. Osnova prvog postala je druga. Prema pravoslavnoj crkvi, gregorijanski kalendar krši redosled mnogih biblijskih događaja. Zbog činjenice da julijanski i gregorijanski kalendar povećavaju razliku u datumima tokom vremena, pravoslavne crkve koje koriste prvi od njih slaviće Božić od 2101. godine ne 7. januara, kao što je sada, već 8. januara, već od devet hiljada U devetsto prvoj godini proslava će se održati 8. marta. U liturgijskom kalendaru, datum će i dalje odgovarati dvadeset petom decembru.

U zemljama koje su koristile julijanski kalendar početkom dvadesetog veka, kao što je Grčka, datumi svih istorijskih događaja, koji su se dogodili nakon petnaestog oktobra hiljadu petsto osamdeset druge, nominalno se slave na iste datume kada su se i desili. Posljedice kalendarskih reformi Trenutno je gregorijanski kalendar prilično tačan. Po mišljenju mnogih stručnjaka, njemu nisu potrebne promjene, ali se pitanje njegove reforme raspravlja već nekoliko decenija. Ovdje se ne radi o uvođenju novog kalendara ili bilo kakvih novih metoda obračuna prijestupnih godina. Radi se o preuređivanju dana u godini tako da početak svake godine pada na jedan dan, kao što je nedelja. Danas se kalendarski mjeseci kreću od 28 do 31 dan, dužina kvartala kreće se od devedeset do devedeset dva dana, pri čemu je prva polovina godine 3-4 dana kraća od druge. To otežava rad finansijskih i planskih organa. Koji projekti novog kalendara postoje Različiti dizajni su predloženi u proteklih sto šezdeset godina. Godine 1923. osnovan je odbor za reformu kalendara u Ligi naroda. Nakon završetka Drugog svjetskog rata, ovo pitanje je prebačeno na Ekonomski i socijalni komitet UN-a. Unatoč činjenici da ih ima dosta, prednost se daje dvijema opcijama - 13-mjesečnom kalendaru francuskog filozofa Augustea Comtea i prijedlogu francuskog astronoma G. Armelina.
U prvoj opciji, mjesec uvijek počinje u nedjelju i završava se u subotu. Jedan dan u godini uopšte nema naziv i umeće se na kraju poslednjeg trinaestog meseca. U prijestupnoj godini, takav dan se pojavljuje u šestom mjesecu. Prema mišljenju stručnjaka, ovaj kalendar ima mnogo bitnih nedostataka, pa se više pažnje posvećuje projektu Gustava Armelina, prema kojem se godina sastoji od dvanaest mjeseci i četiri četvrtine od devedeset jednog dana. Prvi mesec u tromesečju ima trideset jedan dan, sledeća dva imaju trideset. Prvi dan svake godine i kvartala počinje u nedjelju i završava se u subotu. U normalnoj godini, jedan dodatni dan se dodaje nakon tridesetog decembra, a u prijestupnoj godini - nakon 30. juna. Ovaj projekat odobrile su Francuska, Indija, Sovjetski Savez, Jugoslaviju i neke druge zemlje. Za dugo vremena Generalna skupština odloženo odobravanje projekta, i u poslednje vreme ovaj rad u UN je prestao. Hoće li se Rusija vratiti na „stari stil“ Za strance je prilično teško objasniti šta znači pojam „stari“. Nova godina„Zašto Božić slavimo kasnije od Evropljana. Danas postoje ljudi koji žele da pređu na julijanski kalendar u Rusiji. Štaviše, inicijativa dolazi od zasluženih i poštovanih ljudi. Po njihovom mišljenju, 70% ruskih pravoslavnih Rusa ima pravo da živi po kalendaru koji koristi Ruska pravoslavna crkva. http://vk.cc/3Wus9M

Rimski kalendar je bio jedan od najmanje tačnih. U početku je općenito imao 304 dana i uključivao je samo 10 mjeseci, počevši od prvog mjeseca proljeća (Martius) i završavajući početkom zime (decembar - „deseti“ mjesec); Zimi jednostavno nije bilo praćenja vremena. Kralj Numa Pompilius je zaslužan za uvođenje dva zimskih mjeseci(januarijum i februar). Dodatni mjesec - Mercedonius - pontifiki su ubacili po vlastitom nahođenju, sasvim proizvoljno i u skladu s različitim trenutnim interesima. Godine 46. pne. e. Julije Cezar je izvršio reformu kalendara zasnovanu na razvoju aleksandrijskog astronoma Sosigena, koristeći egipatski solarni kalendar kao osnovu.

Da bi ispravio nagomilane greške, on je svojom moći velikog pontifika u prijelaznu godinu, pored Mercedonije, ubacio još dva mjeseca između novembra i decembra; a od 1. januara 45. uspostavljena je julijanska godina od 365 dana, sa prestupnom godinom svake 4 godine. U ovom slučaju, dodatni dan je ubačen između 23. i 24. februara, kao i prije Mercedonije; a pošto se, prema rimskom sistemu računanja, dan 24. februara zvao „šesti (sextus) od martovskih kalenda“, onda je interkalarni dan nazvan „dvaput šesti (bis sextus) od martovskih kalenda“ i prema tome godina annus bissextus - dakle, kroz grčki, naša riječ je “prijestupna godina”. U isto vrijeme, mjesec Kvintilije je preimenovan u čast Cezara (u Julija).

U 4.-6. veku, u većini hrišćanskih zemalja, uspostavljene su jedinstvene uskršnje trpeze, zasnovane na julijanskom kalendaru; Tako se julijanski kalendar proširio na cijeli kršćanski svijet. U ovim tabelama 21. mart je uzet kao dan prolećne ravnodnevice.

Međutim, kako se greška gomilala (1 dan u 128 godina), neslaganje između astronomske proljetne ravnodnevnice i kalendarske postajalo je sve očiglednije, a mnogi u katoličkoj Europi vjerovali su da se više ne može zanemariti. Ovo je primetio kastiljski kralj iz 13. veka Alfonso X Mudri u sledećem veku, vizantijski naučnik Nikefor Gregora je čak predložio reformu kalendara. U stvarnosti, takvu reformu je sproveo papa Grgur XIII 1582. godine, na osnovu projekta matematičara i lekara Luiđija Lilija. 1582. godine: sljedeći dan nakon 4. oktobra došao je 15. oktobar. Drugo, počelo se primjenjivati ​​novo, preciznije pravilo o prijestupnim godinama.

Julijanski kalendar razvila ga je grupa aleksandrijskih astronoma predvođenih Sosigenom, a uveo Julije Cezar 45. pne. uh..

Julijanski kalendar se zasnivao na hronološkoj kulturi starog Egipta. U staroj Rusiji kalendar je bio poznat kao „Krug mirotvorstva“, „Crkveni krug“ i „Veliki indikt“.

Godina po julijanskom kalendaru počinje 1. januara, budući da je na današnji dan od 153. godine prije nove ere. e. novoizabrani konzuli su stupili na dužnost. U julijanskom kalendaru, normalna godina se sastoji od 365 dana i podijeljena je na 12 mjeseci. Jednom svake 4 godine proglašava se prijestupna godina kojoj se dodaje jedan dan - 29. februar (ranije je sličan sistem usvojen u zodijačkom kalendaru prema Dioniziju). Dakle, julijanska godina ima prosječnu dužinu od 365,25 dana, što se razlikuje za 11 minuta od tropske godine.

Julijanski kalendar se obično naziva starim stilom.

Kalendar je baziran na statičnim mjesečnim praznicima. Prvi praznik kojim je počeo mjesec bili su Kalende. Sljedeći praznik, koji je padao 7. (u martu, maju, julu i oktobru) i 5. ostalih mjeseci, bio je Nones. Treći praznik, koji je padao na 15. (u martu, maju, julu i oktobru) i 13. u ostalim mjesecima, bile su Ide.

Zamjena gregorijanskim kalendarom

U katoličkim zemljama julijanski kalendar je zamijenjen gregorijanskim 1582. dekretom pape Grgura XIII: sljedeći dan nakon 4. oktobra bio je 15. oktobar. Protestantske zemlje su postepeno napuštale julijanski kalendar, tokom 17.-18. vijeka (poslednje su bile Velika Britanija od 1752. i Švedska). U Rusiji se gregorijanski kalendar koristi od 1918. godine (obično se naziva novi stil), u pravoslavnoj Grčkoj - od 1923. godine.

U julijanskom kalendaru, godina je bila prestupna ako je završila 00.325 godine nove ere. Nikejski sabor je ustanovio ovaj kalendar za sve hrišćanske zemlje. 325 g na dan prolećne ravnodnevice.

Gregorijanski kalendar uveo je papa Grgur XIII 4. oktobra 1582. da bi zamenio stari julijanski kalendar: sledeći dan posle četvrtka, 4. oktobra, postao je petak, 15. oktobar (u gregorijanskom kalendaru nema dana od 5. oktobra do 14. oktobra 1582.) .

Prema gregorijanskom kalendaru, dužina tropske godine je 365,2425 dana. Neprestupna godina traje 365 dana, a prestupna 366.

Priča

Razlog za usvajanje novog kalendara bilo je pomjeranje dana proljetne ravnodnevice, po kojem je određen datum Uskrsa. Prije Grgura XIII, pape Pavle III i Pije IV pokušali su provesti projekat, ali nisu postigli uspjeh. Pripremu reforme, po uputstvu Grgura XIII, izveli su astronomi Kristofer Klavijus i Luiđi Lilio (zvani Alojzije Lilije). Rezultati njihovog rada zabilježeni su u papskoj buli, nazvanoj po prvom redu latinskog. Inter gravissimas („Među najvažnijim“).

Prvo, novi kalendar je odmah u trenutku usvajanja pomjerio trenutni datum za 10 dana zbog nagomilanih grešaka.

Drugo, počelo se primjenjivati ​​novo, preciznije pravilo o prijestupnim godinama.

Godina je prestupna, odnosno sadrži 366 dana ako:

Njegov broj je djeljiv sa 4 i nije djeljiv sa 100 ili

Njegov broj je djeljiv sa 400.

Tako se vremenom Julijanski i Gregorijanski kalendar sve više razilaze: za 1 dan u veku, ako broj prethodnog veka nije deljiv sa 4. Gregorijanski kalendar mnogo tačnije odražava pravo stanje stvari od julijanskog. Daje mnogo bolju aproksimaciju tropske godine.

Grgur XIII je 1583. godine poslao poslanstvo carigradskom patrijarhu Jeremiji II sa predlogom da se pređe na novi kalendar. Krajem 1583. godine, na saboru u Carigradu, predlog je odbijen kao nesaglasan sa kanonskim pravilima za proslavu Uskrsa.

U Rusiji je gregorijanski kalendar uveden 1918. godine dekretom Vijeća narodnih komesara, prema kojem je 1918. godine nakon 31. januara slijedio 14. februar.

Od 1923. godine većina pomesnih pravoslavnih crkava, sa izuzetkom ruske, jerusalimske, gruzijske, srpske i atoske, usvojila je novojulijanski kalendar, sličan gregorijanskom, koji se sa njim poklapa do 2800. godine. Takođe ga je formalno uveo patrijarh Tihon za upotrebu na ruskom jeziku Pravoslavna crkva 15. oktobra 1923. Međutim, ova novotarija, iako su je prihvatile gotovo sve moskovske parohije, generalno je izazvala nesuglasice u Crkvi, pa je patrijarh Tihon već 8. novembra 1923. naredio „da se privremeno odloži univerzalno i obavezno uvođenje novog stila u crkvenu upotrebu. .” Tako je novi stil bio na snazi ​​u Ruskoj pravoslavnoj crkvi samo 24 dana.

Godine 1948. na Moskovskoj konferenciji pravoslavnih crkava odlučeno je da se Uskrs, kao i svi pokretni praznici računaju po aleksandrijskoj pashali (julijanskom kalendaru), a nepomični po kalendaru po kojem se Pomesna crkva živi. Finska pravoslavna crkva slavi Uskrs po gregorijanskom kalendaru.

Nema problema s mjerenjem određenih količina. Što se tiče dužine, zapremine, težine - niko nema nesuglasica. Ali čim dodirnete dimenziju vremena, odmah ćete naići na različite tačke gledišta. Posebnu pažnju treba obratiti na to šta su julijanski i gregorijanski kalendar, razlika između njih je zaista promijenila svijet.

Razlika između katoličkih i pravoslavnih praznika

To nije tajna Katolici Božić ne slave 7. januara, kao pravoslavci, već 25. decembra. Ista je situacija i sa ostalim hrišćanskim praznicima.

Postavlja se čitav niz pitanja:

• Otkud ovih 13 dana razlike?
• Zašto isti događaj ne možemo proslaviti istog dana?
• Hoće li se razlika od 13 dana ikada promijeniti?
• Možda će se vremenom smanjiti i potpuno nestati?
• Bar saznati o čemu se radi?

Da bismo odgovorili na ova pitanja, moraćemo mentalno otputovati u pretkršćansku Evropu. Međutim, u to vrijeme nije bilo govora o bilo kakvoj integralnoj Evropi; Nakon toga, svi su zarobljeni i postali dio Carstva, ali to je drugi razgovor.

Međutim, istoriju pišu pobednici, a nikada nećemo saznati u kojoj meri“ varvarski„bili susedi Rima. Nije tajna da veliki vladari učestvuju u svim dešavanjima u državi. Julije Cezar nije bio izuzetak kada sam odlučio da uvedem novi kalendar - Julian .

Koje ste kalendare koristili i koliko dugo?

Vladaru se ne može osporiti skromnost, ali dao je previše doprinosa istoriji čitavog sveta da bi ga kritikovali zbog sitnica. Kalendar koji je predložio:

1. Bio je mnogo precizniji od prethodnih verzija.
2. Sve godine su se sastojale od 365 dana.
3. Svake četvrte godine bio je još 1 dan.
4. Kalendar je bio u skladu sa astronomskim podacima poznatim u to vrijeme.
5. Hiljadu i pol godina nije predložen nijedan dostojan analog.

Ali ništa ne stoji na kraju 14. veka, uveden je novi kalendar, čemu je doprineo tadašnji papa Grgur XIII. Ova verzija odbrojavanja se svodila na sljedeće:

• Normalna godina ima 365 dana. Prijestupna godina sadrži istih 366.
• Ali sada se svaka četvrta godina ne smatra prijestupnom. Ako se godina završi sa dvije nule, a istovremeno djeljiva sa 4 i 100, nije prijestupna godina.
• Za jednostavan primjer, 2000. je bila prijestupna godina, ali 2100, 2200 i 2300 neće biti prijestupne godine. Za razliku od 2400.

Zašto je bilo potrebno nešto promijeniti, da li je zaista nemoguće ostaviti sve kako je bilo? Činjenica je da, prema astronomima, Julijanski kalendar nije sasvim tačan.

Greška je samo 1/128 dana, ali se tokom 128 godina nakuplja ceo dan, a tokom pet vekova - skoro četiri puna dana.

Po čemu se Julijanski kalendar razlikuje od Gregorijanskog?

Fundamentalno razlike između dva kalendara jesu to:

• Julian je usvojen mnogo ranije.
• Trajao je 1000 godina duže od gregorijanskog.
• Za razliku od gregorijanskog kalendara, julijanski se sada gotovo nigdje ne koristi.
• Julijanski kalendar se koristi samo za računanje pravoslavnih praznika.
• Gregorijanski kalendar je precizniji i izbjegava manje greške.
• Kalendar koji je usvojio Grgur XIII predstavljen je kao konačna verzija, apsolutno ispravan referentni okvir koji se neće mijenjati u budućnosti.
• U julijanskom kalendaru svaka četvrta godina je prestupna.
• U gregorijanskom, godine koje završavaju na 00 i nisu djeljive sa 4 nisu prijestupne godine.
• Gotovo svaki vek se završava tako što se razlika između dva kalendara povećava za još jedan dan.
• Izuzetak su vijekovi djeljivi sa četiri.
• Prema gregorijanskom kalendaru, gotovo svi kršćani u svijetu slave crkvene praznike - katolici, protestanti, luterani.
• Prema Julijanskim pravoslavnim hrišćanima slave, vođeni apostolskim uputstvima.

Do čega bi mogla dovesti greška od nekoliko dana?

Ali da li je zaista toliko važno održati ovu tačnost, možda je bolje odati počast tradiciji? Šta će se strašno dogoditi ako se za pet vekova kalendar pomeri za 4 dana, da li je to primetno?

Štaviše, oni koji se odluče na promjene sigurno neće doživjeti dane kada “ pogrešno“Opcija izračuna će se razlikovati za najmanje jedan dan.

Zamislite samo da se već u februaru vrijeme zagrijava i počinje prvo cvjetanje. Ali uprkos svemu tome, preci opisuju februar kao oštru i mraznu zimu.

U ovom trenutku možda već postoji mali nesporazum o tome šta se dešava s prirodom i planetom? Pogotovo ako u novembru umjesto opalog lišća ima snježnih nanosa. A u oktobru, šareno lišće na drveću ne prija oku, jer sve već dugo trune na zemlji. Ovo se na prvi pogled čini beznačajnim, kada je greška samo 24 sata u 128 godina.

Ali kalendari su regulisani, uključujući i većinu važnih događaja u životu mnogih civilizacija - sjetva i žetva. Što su tačnije sva podešavanja napravljena, to više O Veće zalihe hrane bit će dostupne sljedeće godine.

Naravno, sada to nije toliko važno, u eri brz razvoj naučni i tehnološki napredak. Ali jednom davno je bilo pitanje života i smrti za milione ljudi.

Značajne razlike između kalendara

Razlikovanje između dva kalendara:

1. Tačnije mjerenje pomoću gregorijanskog.
2. Nebitnost julijanskog kalendara: osim pravoslavne crkve, gotovo ga niko ne koristi.
3. Univerzalna upotreba gregorijanskog kalendara.
4. Uklanjanjem kašnjenja od 10 dana i uvođenjem novog pravila - sve godine koje završavaju na 00 i nisu djeljive sa 4 sada nisu prijestupne godine.
5. Zahvaljujući tome, razlika između kalendara se stalno povećava. Za 3 dana svakih 400 godina.
6. Julijana je ipak usvojio Julije Cezar prije 2 hiljade godina.
7. Gregorijan je više „mlad“, nema ni pet stotina godina. I papa Grgur XIII ga je uveo.

Šta su julijanski i gregorijanski kalendar, razlika između njih i razlozi za njihovo uvođenje mogu se znati po opšti razvoj. IN stvarnom životu ove informacije nikada neće biti korisne. Osim ako ne želite nekoga impresionirati svojom erudicijom.

Video o razlikama između gregorijanskog i julijanskog

U ovom videu sveštenik Andrej Ščukin će govoriti o glavnim razlikama između ova dva kalendara sa stanovišta religije i matematike: