Biblija na mreži, čitajte: Novi zavjet, Stari zavjet. Jevanđelje. Pročitajte starozavjetnu drevnu Bibliju
Dom
Recite mi, molim vas, koliko su stari najstariji primjerci Novog i Starog zavjeta koji danas postoje i gdje su pohranjeni?
Jeromonah Jov (Gumerov) odgovara:
Prilikom sastavljanja klasifikacije biblijskih rukopisa, učeni tekstopisci uzimaju u obzir ne samo njihov sadržaj (starozavjetni i novozavjetni tekstovi), cjelovitost (cijeli biblijski korpus, pojedine knjige i fragmenti), već i materijal (papirus, pergament) i formu. (svitak, kodeks). Drevni biblijski rukopisi stigli su do nas na papirusu i pergamentu. Da bi se napravio papirus, unutrašnji dio vlaknaste trske izrezan je na trake. Bile su čvrsto položene na glatku dasku. Ostale trake premazane ljepilom postavljene su na prvi sloj pod pravim uglom. Dobiveni listovi, širine oko 25 cm, sušeni su pod presom na suncu. Ako je trska bila mlada, onda je stranica bila svijetložuta. Stare trske su proizvodile tamnožuti papirus. Pojedinačni listovi su zalijepljeni zajedno. Rezultat je bila traka duga oko 10 metara. Iako se zna da (nebiblijski) svitak doseže 41 m, papirusi veći od deset metara bili su vrlo nezgodni za upotrebu. Velike knjige poput Jevanđelje po Luki I Djela sv. Apostoli stavljeni su u zasebne papirusne svitke dužine 9,5 - 9,8 m. Lijevo i desno od svitka bili su pričvršćeni valjci. Na jedan od njih bio je namotan cijeli papirus: na lijevoj strani tekstovi na hebrejskom i drugim semitskim jezicima, a na desnoj šipki na grčkom i rimskom. Prilikom čitanja, svitak se odvijao do veličine stranice. Dok je stranica čitana, papirus je bio namotan na drugi valjak. Radi veće udobnosti, veliki svici su ponekad bili izrezani na nekoliko dijelova. Kada je Spasitelj ušao u nazaretsku sinagogu, dobio je knjigu proroka Isaije. Gospod Isus Hrist je otvorio knjigu i našao to mesto. Grčki tekst doslovno kaže: odmotavanje knjige (Luka 4:17) i (4:20).
smotao knjigu Od 2. veka pne. Za pisanje su počeli koristiti pergament - materijal napravljen od životinjske kože tretirane na poseban način. Pergament su Jevreji koristili za snimanje svetih tekstova. U tu svrhu korištena je samo koža cisto
Pergament je imao prednosti u odnosu na papirus. Bilo je mnogo jače. Pergamentna traka je mogla biti ispisana s obje strane. Takvi svitci imaju ime opistograf(grč. opisthe - iza; grapho - pisanje). Vertikalna vlakna na poleđini papirusa otežavala su rad pisara. Međutim, pergament je imao svojih nedostataka. Bilo je lakše čitati papiruse: uglačana površina pergamenta zamarala je oči. Vremenom, uglovi pergamentnih listova počinju da se naboraju i postaju neravni.
Svitak je bio nezgodan za korištenje. Prilikom čitanja, obje ruke su bile zauzete: jedna je morala odmotati svitak, a druga ga je morala namotati dok se čita. Svitak je imao još jednu manu. Budući da su rani kršćani koristili biblijske tekstove u liturgijske svrhe, bilo je teško brzo pronaći potreban odlomak Svetog pisma. Krajem 1. vijeka. ili početkom 2. veka. u ranim kršćanskim zajednicama počele koristiti kodovi. Listovi papirusa presavijeni u sredini presavijeni su zajedno, a zatim sašiveni. To su bile prve knjige u našem razumijevanju. Ovaj oblik papirusa omogućio je kršćanima da spoje sva četiri jevanđelja ili sve poslanice apostola Pavla u jednu knjigu, što svitak nije dozvoljavao, jer je postao ogroman. Sada je pisarima bilo lakše upoređivati rukopise s autogramima. “Vjerojatno je pošteno pretpostaviti da su paganski kršćani bili ti koji su prilično rano počeli koristiti kodeks Svetog pisma umjesto svitaka, kako bi na taj način svjesno napravili razliku između prakse Crkve i prakse sinagoge, gdje je sačuvana tradicija prenošenja teksta Starog zavjeta pomoću svitaka” (Bruce M. Metzger. Tekstologija Novog zavjeta, M., 1996, str.
Stručnjaci razlikuju: kompletne biblijske rukopise, uključujući cijeli tekst Svetog pisma, kompletan korpus Starog zavjeta, kompletan korpus Novog zavjeta, pojedinačne knjige i fragmente knjiga.
Stari zavjet.
1. Na hebrejskom.
Najstariji starozavetni rukopisi datiraju iz 3. veka pre nove ere. Riječ je o rukopisima pronađenim u blizini Wadi Qumrana u blizini Mrtvog mora. Od preko 400 tekstova, 175 je biblijskih. Među njima su sve starozavetne knjige, osim knjige o Esteri. Većina njih je nepotpuna. Ispostavilo se da je kopija najstariji od svih biblijskih tekstova Samuelove knjige (1-2 Knjige o kraljevima) (3. vek pne). Najvredniji nalaz su dva rukopisa knjige proroka Isaije(puna i nepotpuna). Čitava knjiga velikog proroka koja je stigla do nas datira iz 2. vijeka prije nove ere. Prije otkrića 1947. u pećini br. 1, najstariji je hebrejski tekst bio Masoretic- 900 AD Poređenje dva dokumenta razdvojena u vremenu od 10 vekova pokazalo je izuzetnu pouzdanost i tačnost kojom je jevrejski sveti tekst prepisivan tokom 1000 godina. Naučnik G. L. Archer piše da je pronađeno da su kopije knjiga proroka Isaije pronađene u pećini Kumran “od riječi do riječi identične našoj standardnoj hebrejskoj Bibliji u više od 95 posto teksta. A 5 posto razlika se uglavnom svodi na očigledne greške u kucanju i varijacije u pisanju riječi.” U Jerusalimu je postavljeno posebno skladište za svitke s Mrtvog mora. U posebnom pretincu nalaze se dragocjeni rukopisi proroka Isaije. Zašto su sveti biblijski tekstovi na hebrejskom (osim svitaka s Mrtvog mora) veoma kasni (9. - 10. vek nove ere)? Jer su Jevreji dugo vremena imali običaj da ne koriste svete knjige koje su dotrajale i oronule u bogosluženju i čitanju molitve. Starozavjetna pobožnost to nije dopuštala. Svete knjige i predmeti nisu bili predani na vatru. tzv genizah(Jevr. prikrivanje, sahrana). Tu su ostali vekovima, postepeno se urušavajući. Nakon što je geniza popunjena, predmeti i knjige prikupljeni u njoj pokopani su na jevrejskim grobljima uz ritualnu svečanost. Genize su se očigledno nalazile u Jerusalimskom hramu, a kasnije i u sinagogama. Mnogi stari rukopisi pronađeni su u Kairo Genizi, smještenoj u potkrovlju sinagoge Ezra, izgrađene 882. godine, u Fostatu (Stari Kairo). Geniza je otvorena 1896. godine. Njeni materijali (više od sto hiljada listova dokumenata) prevezeni su na Univerzitet Kembridž.
2. Na grčkom. Tekst Septuaginte došao je do nas u obliku kodeksa.
Codex Sinaiticus (Sinaiticus). Datira iz 4. vijeka. Pronađen je 1859. godine u manastiru Sv. Katarine (na Sinaju) i prebačen u Carsku biblioteku u Sankt Peterburgu. Ovaj Kodeks sadrži skoro kompletan tekst Starog zaveta (u grčkom prevodu) i kompletan tekst Novog zaveta. Sovjetska vlada ga je 1933. prodala Britanskom muzeju za 100.000 funti.
Vatikanski kod (Vaticanus). Datira iz sredine 4. veka. Pripada Vatikanu. Kodeks sadrži cijeli tekst grčke Biblije (Septuaginta). Tekst Novog zavjeta ima gubitke.
Alexandrinus Codex ( Aleksandrin). Tekst je napisan 450. godine u Egiptu. Rukopis sadrži cijeli Stari i Novi zavjet, počevši od 25. poglavlja Jevanđelja po Mateju. Kodeks se čuva u Britanskom muzeju.
Novi zavjet.
Tekstualna kritika Novog zavjeta postigla je izuzetna dostignuća u 20. vijeku. Trenutno se nalazi više od 2328 rukopisa ili fragmenata rukopisa grčki jezik koji je do nas došao iz prva tri veka hrišćanstva.
Do 1972. španski paleograf José O'Callaghan završio je posao identifikacije 9 fragmenata iz pećine 7 u blizini Mrtvog mora kao novozavjetnih odlomaka: Mk. 4:28; 6:48, 52-53; 12:17; Djela 27:38; Rim.5:11-12; 1 Tim. 3:16; 4:1-3; 2 Pet. 1:15; Jacob 1:23-24. Fragmenti iz Jevanđelja po Marku datiraju iz 50. godine nove ere. Iz Djela u 60. godini, a ostalo naučnik pripisuje 70. godini. Od ovih 9 pasusa, 1 Tim. 3:16: I bespogovorno - velika tajna pobožnosti: Bog se javio u tijelu, opravdao se u Duhu, pokazao se anđelima, propovijedao narodima, bio prihvaćen vjerom u svijet, uzašao u slavi(1. Timoteju 3:16). Ova otkrića su od neprocjenjive vrijednosti u potvrđivanju povijesnosti novozavjetnih tekstova i pobijanju lažnih tvrdnji da kršćani danas koriste iskvarene tekstove.
Najstariji rukopis Novog zavjeta (dio Jevanđelja po Jovanu: 18:31-33, 37-38) je Fragment J. Rylanda(P52) - papirus iz perioda 117-138, tj. za vreme vladavine cara Hadrijana. A. Deissman dopušta mogućnost pojave ovog papirusa za vrijeme vladavine cara Trajana (98 - 117). Pohranjen je u Manchesteru.
Još jedan najstariji rukopis Novog zavjeta je Bodmer papirus(P75). 102 sačuvane stranice sadrže tekstove Jevanđelja po Luki i Jovanu. “Urednici ovog dokumenta, Victor Martin i Rodolphe Kasser, utvrdili su da je napisan između 175. i 225. godine. Stoga je ovaj rukopis najraniji primjerak Jevanđelja po Luki koji je danas dostupan i jedan od najranijih primjeraka Jevanđelja po Jovanu” ( Bruce M. Metzger Textology of the New Testament, M., 1996., str. Ovaj najvredniji rukopis nalazi se u Ženevi.
Chester Beatty Papyri(P45, P46, P47). Smješten u Dublinu. Datira iz 250. godine i nešto kasnije. Ovaj kodeks sadrži većinu Novog zavjeta. P45 sadrži trideset listova: dva iz Jevanđelja po Mateju, šest iz Jevanđelja po Marku, sedam iz Jevanđelja po Luki, dva iz Jevanđelja po Jovanu i trinaest iz knjige Djela apostolskih. Nekoliko manjih fragmenata Evanđelja po Mateju iz ovog kodeksa nalazi se u zbirci rukopisa u Beču. P46 se sastoji od 86 listova (11 x 6 inča). Papirus P46 sadrži poruke od sv. Apostola Pavla: Rimljanima, Jevrejima, 1. i 2. poslanici Korinćanima, Efescima, Galatima, Filipljanima, Kološanima, 1. i 2. poslanici Solunjanima. P47 - deset listova koji sadrže dio Otkrivenja (9:10 - 17:2) apostola Ivana Bogoslova.
Uncijali na pergamentu. Riječ je o kožnim kodovima koji su se pojavili u 4. vijeku, pisani uncials(latinski uncia - inč) - slovima bez oštrih uglova i isprekidanih linija. Ovo pismo se odlikuje većom sofisticiranošću i jasnoćom. Svako je slovo stajalo samostalno na liniji. Postoje 362 uncijalna rukopisa Novog zavjeta. Najstariji od ovih kodova ( Sinai, Vatikan, Aleksandrijski) su već pomenuti gore.
Ovu impresivnu zbirku drevnih novozavjetnih rukopisa naučnici su dopunili tekstom Novog zavjeta, koji je sastavljen od 36.286 citata Svetog pisma Novog zavjeta, koji se nalaze u djelima svetih otaca i učitelja Crkve od 2. do 4. vijeka. Ovom tekstu nedostaje samo 11 stihova.
Naučnici za tekstove u 20. veku uradili su ogroman posao poređenja svih (nekoliko hiljada!) novozavetnih rukopisa i identifikovali sva neslaganja koja su nastala greškom prepisivača. Napravljena je njihova procjena i tipologija. Formulisani su jasni kriterijumi za uspostavljanje ispravne opcije. Za poznavaoce ovog strogo naučnog rada, očigledna je lažnost i neutemeljenost navoda o iskrivljavanju sadašnjeg svetog teksta Novog zaveta.
Neophodno je osvrnuti se na rezultate ovih istraživanja kako bismo se uvjerili da se po broju antičkih rukopisa i kratkoći vremena koje odvaja najraniji tekst koji je do nas stigao od originala, niti jedno antičko djelo ne može usporediti s Novi zavjet. Uporedimo vrijeme koje odvaja najraniji rukopis od originala: Vergilije - 400 godina, Horacije - 700, Platon - 1300, Sofokle - 1400, Eshil - 1500, Euripid - 1600, Homer - 2000 godina, tj. od 400 do 2000 godina. Došli smo do 250 Horacijevih rukopisa, 110 Homerovih, oko stotinu Sofoklovih, 50 Eshilovih rukopisa i samo 11 Platonovih. Tužno je shvatiti koliko su milioni naših savremenika duboko zatrovani otrovom nevere, koliko je duboko antihrišćansko osećanje zaživelo na osnovu grešnog života. Ako osoba posumnja u autentičnost Aristotelovih rasprava, Ciceronovih govora, Tacitovih knjiga ili tvrdi da koristimo iskrivljene tekstove antičkih autora, tada će se pojaviti pomisao na njegovo mentalno ili mentalno zdravlje. Ljudi mogu davati bilo kakve nepristojne i apsurdne izjave u vezi s Biblijom. Sada smo svjedoci kako je detektivska priča, puna lažnih ideja i grubih grešaka nastalih zbog neznanja i antihrišćanskog raspoloženja autora, zaokupila desetine miliona ljudi. Razlog svemu je masovna neverica. Bez milosti, osoba je puna urođenih i nepopravljivih grešaka. Ništa mu ne pokazuje istinu; naprotiv, sve ga obmanjuje. Oba nosioca istine, razuma i osjećaja, pored inherentnog nedostatka istinitosti u oba, također se međusobno zlostavljaju. Osjećaji varaju um lažnim znakovima. Razum takođe ne ostaje dužan: duhovne strasti pomračuju osećanja i izazivaju lažne utiske(B. Pascal. Misli o religiji).
Biblija (Stari zavjet)
Hvala vam što ste preuzeli knjigu iz besplatne elektronske biblioteke http://filosoff.org/ Uživajte u čitanju!
Biblija (Stari zavjet).
1 U početku je Bog stvorio nebo i zemlju.
2 I zemlja je bila bezoblična i prazna, i tama je bila nad bezdanom, i Duh Božji lebdio je nad vodama.
3 I Bog reče: Neka bude svjetlost. I bilo je svetlo.
4 I Bog je vidio svjetlost da je dobra, i Bog je odvojio svjetlost od tame.
5 I Bog je svjetlost nazvao danom, a tamu noću. I bi veče i bi jutro: jedan dan.
6 I reče Bog: Neka bude svod usred voda, i neka odvaja vodu od vode. [I postalo je tako.]
7 I Bog stvori svod, i odvoji vode koje su bile pod svodom od voda koje su bile iznad svoda. I tako je postalo.
8 I Bog je prostranstvo nazvao nebom. [I vidje Bog da je dobro.] I bi veče, i bi jutro: drugi dan.
9 I reče Bog: Neka se vode pod nebom sakupe na jedno mjesto, i neka se pojavi suvo. I tako je postalo. [I vode se pod nebom skupile na svoja mjesta, i pojavila se suha zemlja.]
10 I Bog je kopno nazvao zemljom, a skuplje voda nazvao je morima. I Bog je vidio da je *ovo* dobro.
11 I reče Bog: Neka zemlja rodi zeleno bilje, bilje koje daje sjeme, i plodno drvo, koje donosi rod po svojoj vrsti, u kojem je sjeme njeno na zemlji. I tako je postalo.
12 I zemlja rodi travu, travu koja daje sjeme prema svojoj vrsti [i sličnosti], i drvo [plodno] koje donosi plod, u kojem je sjeme njegovo prema svojoj vrsti [na zemlji]. I Bog je vidio da je *ovo* dobro.
13 I bi veče, i bi jutro: treći dan.
14 I Bog reče: Neka budu svjetla na prostranstvu nebeskom [da obasjaju zemlju i] da odvoje dan od noći, i za znakove, i za godišnja doba, i za dane, i za godine;
15 I neka budu svjetla na prostranstvu nebeskom da svijetle na zemlji. I tako je postalo.
16 I stvori Bog dva velika svjetla: veće svjetlo da upravlja danom, i manje svjetlo da upravlja noću i zvijezdama;
17 I Bog ih postavi na svod nebeski da svijetle na zemlji,
18 I da vlada danom i noću, i da odvoji svjetlost od tame. I Bog je vidio da je *ovo* dobro.
19 I bi veče i bi jutro: dan četvrti.
20 I reče Bog: Neka voda donese živa bića; i neka ptice lete nad zemljom, preko nebeskog svoda. [I postalo je tako.]
21 I stvori Bog veliku ribu i svako živo biće koje se kreće, koje je voda iznjedrila, prema njihovim vrstama, i svaku pticu krilatu prema vrsti njezinoj. I Bog je vidio da je *ovo* dobro.
22 I Bog ih blagoslovi govoreći: Rađajte se i množite se i napunite vode morske, i ptice neka se množe na zemlji.
23 I bi veče, i bi jutro: peti dan.
24 I reče Bog: Neka zemlja rađa živa bića prema njihovim vrstama, stoku i gmizavce i zvijeri zemaljske po vrstama njihovim. I tako je postalo.
25 I stvori Bog zvijeri zemaljske po vrstama njihovim, i stoku po vrstama njihovim, i sve gmizavce što gmižu po zemlji prema njihovim vrstama. I Bog je vidio da je *ovo* dobro.
26 I reče Bog: „Napravimo čovjeka na svoju sliku, po našem obličju, i neka vlada nad ribama morskim, i nad pticama nebeskim, i nad stokom, i nad svom zemljom, i nad svako gmizavo stvorenje, gmizavci na zemlji.
27 I Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju On ga je stvorio; muško i žensko stvorio ih je.
28 I Bog ih blagoslovi, i Bog im reče: Rađajte se i množite se, i napunite zemlju, i pokorite je, i vladajte ribama morskim [i životinjama] i pticama nebeskim, [i nad svakom stokom, i po svoj zemlji,] i nad svakim živim bićem što se kreće po zemlji.
29 I reče Bog: Evo, dao sam vam svaku biljku koja nosi sjeme što je na svoj zemlji, i svako drvo koje ima plodove koje daje sjeme; - *ovo* će biti hrana za vas;
30 I svakoj zvijeri na zemlji, i svakoj ptici nebeskoj, i svakom [puzavcu] što gmiže po zemlji, u kojem je život, dao sam svaku zelenu travu za hranu. I tako je postalo.
31 I vidje Bog sve što je stvorio, i gle, bilo je vrlo dobro. I bi veče i bi jutro: dan šesti.
1 Tako su nebo i zemlja i sve njihove vojske savršene.
2 I Bog je završio sedmog dana svoje djelo koje je učinio, i odmorio se sedmog dana od svih svojih djela koje je učinio.
3 I Bog je blagoslovio sedmi dan i posvetio ga, jer se u njemu odmarao od svih svojih djela, koje je Bog stvorio i stvorio.
4 Ovo je porijeklo nebesa i zemlje pri njihovom stvaranju, u vrijeme kada je Gospod Bog stvorio zemlju i nebo,
5 I svaki poljski grm koji još nije bio u zemlji, i svako bilje u polju koje još nije raslo; jer Gospod Bog nije poslao kiše na zemlju, i nije bilo čovjeka koji bi obrađivao zemlju,
6 Ali para se digla iz zemlje i napojila cijelo lice zemlje.
7 I Gospod Bog stvori čovjeka od praha zemaljskog, i udahnu mu u nozdrve dah života, i čovjek postade duša živa.
8 I Gospod Bog je zasadio vrt u Edenu na istoku, i tamo je smjestio čovjeka kojeg je stvorio.
9 I načini Gospod Bog od zemlje svako drvo koje je ugodno za pogled i dobro za hranu, i drvo života usred vrta, i drvo poznanja dobra i zla.
10 Iz Edena je potekla rijeka da napoji vrt; a zatim podijeljen na četiri rijeke.
11 Jednoj je ime Pizon: teče oko cijele zemlje Havile, gdje ima zlata;
12 I zlato zemlje je dobro; ima bdelijum i oniks kamen.
13 Ime druge rijeke je Gihon [Geon], koja teče oko cijele zemlje Kuš.
14 Ime treće rijeke je Hiddekel [Tigris]: ona teče prije Asirije. Četvrta rijeka je Eufrat.
15 I Gospod Bog je uzeo čoveka [koga je stvorio] i stavio ga u Edenski vrt da ga obrađuje i čuva.
16 I Gospod Bog zapovjedi čovjeku govoreći: Od svakog drveta u vrtu jedi,
17 Ali ne smijete jesti sa drveta spoznaje dobra i zla, jer onog dana kada budete jeli s njega sigurno ćete umrijeti.
18 I reče Gospod Bog: Nije dobro da čovjek bude sam; Hajde da mu stvorimo pomoćnika koji mu odgovara.
19 Gospod Bog načini od zemlje svaku zvijer poljsku i svaku pticu nebesku i dovede ih čovjeku da vidi kako će ih nazvati, i da kako god čovjek nazove svako živo biće, biti njegovo ime.
20 I čovjek dade imena svoj stoci i pticama nebeskim i svim zvijerima poljskim; ali za čoveka nije bilo pomoćnika kao što je on.
21 I Gospod Bog je utonuo čovjeka u dubok san; a kada je zaspao, uzeo mu je jedno rebro i prekrio to mjesto mesom.
22 I Gospod Bog načini ženu od rebra koje je uzeo od čovjeka i dovede je čovjeku.
23 A čovjek reče: Evo, ovo je kost od mojih kostiju i meso od moga mesa; ona će se zvati ženom, jer je uzeta od [svog] muža.
24 Stoga će čovjek ostaviti svog oca i majku svoju i prionuti uz svoju ženu; i [dva] će biti jedno tijelo.
25 I Adam i njegova žena bili su obojica goli, i nisu se stidjeli.
1 Zmija je bila lukavija od svih poljskih zvijeri koje je stvorio Gospod Bog. A zmija reče ženi: Da li je Bog zaista rekao: Ne jedi ni sa jednog drveta u vrtu?
2 A žena reče zmiji: Možemo jesti voće sa drveća,
3 Samo od ploda drveta koje je usred vrta, Bog je rekao: Ne jedi ga niti ga diraj, da ne umreš.
4 A zmija reče ženi: Ne, nećeš umrijeti,
5 Ali Bog zna da će vam se onog dana kada budete jeli od njih otvoriti oči, i bit ćete kao bogovi, poznavajući dobro i zlo.
6 I žena vidje da je drvo dobro za hranu, i da je ugodno za oči i poželjno jer daje znanje; i ona uze od njegovih plodova i pojede; i dala ga je svom mužu, i on je jeo.
7 I obojici su se otvorile oči, i znali su da su goli, i sašili su smokvino lišće i napravili sebi pregače.
9 I Gospod Bog je pozvao Adama i rekao mu: [Adame,] gde si?
11 I [Bog] reče: Ko ti je rekao da si gola? zar nisi jeo sa drveta sa kojeg sam ti zabranio da jedeš?
12 Adam je rekao: “Žena koju si mi dao, ona mi je dala sa drveta, i ja sam jeo.”
13 I Gospod Bog reče ženi: "Zašto si to učinila?" Žena je rekla: Zmija me prevarila i ja sam jela.
14 I Gospod Bog reče zmiji: "Zato što si ovo učinila, prokleta si od svake stoke i od svih zvijeri u polju; na trbuhu ćeš ići, i ješćeš prah sve dane života svoga;
15 I stavit ću neprijateljstvo između tebe i žene, i između tvoga sjemena i njenog sjemena; on će ti nagnječiti glavu, a ti ćeš mu nagnječiti petu.
16 Rekao je ženi: “Umnožavanjem ću umnožiti tvoju tugu u tvojoj trudnoći; u bolesti ćete rađati djecu; i tvoja će želja biti za mužem, i on će vladati tobom.
17 I reče Adamu, jer si poslušao glas svoje žene, i jeo si sa drveta za koje sam ti zapovjedio govoreći: Ne jedi s njega prokleta zemlja zbog tebe; u tuzi ćeš jesti od njega u sve dane života svoga;
18 Rodit će vam trnje i čičak; i ješćeš travu u polju;
19 U znoju lica svoga ješćeš hljeb dok se ne vratiš u zemlju iz koje si uzet u prah, i u prah ćeš se vratiti.
20 I Adam je svojoj ženi nadjenuo ime Eva, jer je ona postala majka svih živih.
21 I Gospod Bog načini haljine od kože za Adama i njegovu ženu i obuče ih.
22 I Gospod Bog reče: Evo, Adam je postao kao jedan od Nas, znajući dobro i zlo; i sada, da ne ispruži ruku i ne uzme sa drveta života, i jede, i živi zauvek.
23 I Gospod Bog ga je poslao iz edenskog vrta da obrađuje zemlju iz koje je bio uzet.
24 I izbaci Adama i postavi na istok kod Edenskog vrta Kerubima i ognjenim
2 I zemlja je bila bezoblična i prazna, i tama je bila nad bezdanom, i Duh Božji lebdio je nad vodama.
3 I Bog reče: Neka bude svjetlost. I bilo je svetlo.
4 I Bog je vidio svjetlost da je dobra, i Bog je odvojio svjetlost od tame.
5 I Bog je svjetlost nazvao danom, a tamu noću. I bi veče i bi jutro: jedan dan.
6 I reče Bog: Neka bude svod usred voda, i neka odvaja vodu od vode. [I postalo je tako.]
7 I Bog stvori svod, i odvoji vode koje su bile pod svodom od voda koje su bile iznad svoda. I tako je postalo.
8 I Bog je prostranstvo nazvao nebom. [I Bog je to video Ovo dobro.] I bi veče, i bi jutro: drugi dan.
9 I reče Bog: Neka se vode pod nebom sakupe na jedno mjesto, i neka se pojavi suvo. I tako je postalo. [I vode se pod nebom skupile na svoja mjesta, i pojavila se suha zemlja.]
10 I Bog je kopno nazvao zemljom, a skuplje voda nazvao je morima. I Bog je to video Ovo U redu.
11 I Bog je rekao: „Neka zemlja rađa zelenilo, travu koja daje sjeme [po vrsti i po liku ona, i] plodno drvo, koje donosi plod prema svojoj vrsti, u kojem je sjeme njegovo na zemlji. I tako je postalo.
12 I zemlja rodi travu, travu koja daje sjeme prema svojoj vrsti [i sličnosti], i drvo [plodno] koje donosi plod, u kojem je sjeme njegovo prema svojoj vrsti [na zemlji]. I Bog je to video Ovo U redu.
13 I bi veče, i bi jutro: treći dan.
14 I Bog reče: Neka budu svjetla na prostranstvu nebeskom [da obasjaju zemlju i] da odvoje dan od noći, i za znakove, i za godišnja doba, i za dane, i za godine;
15 I neka budu svjetla na prostranstvu nebeskom da svijetle na zemlji. I tako je postalo.
16 I stvori Bog dva velika svjetla: veće svjetlo da upravlja danom, i manje svjetlo da upravlja noću i zvijezdama;
17 I Bog ih postavi na svod nebeski da svijetle na zemlji,
18 I da vlada danom i noću, i da odvoji svjetlo od tame. I Bog je to video Ovo U redu.
19 I bi veče i bi jutro: dan četvrti.
20 I reče Bog: Neka voda donese živa bića; i neka ptice lete nad zemljom, preko nebeskog svoda. [I postalo je tako.]
21 I stvori Bog veliku ribu i svako živo biće koje se kreće, koje je iznjedrila voda, prema njihovim vrstama, i svaku pticu krilatu prema vrsti njezinoj. I Bog je to video Ovo U redu.
22 I Bog ih blagoslovi govoreći: Rađajte se i množite se i napunite vode morske, i ptice neka se množe na zemlji.
23 I bi veče, i bi jutro: peti dan.
24 I reče Bog: Neka zemlja rađa živa bića prema njihovim vrstama, stoku i gmizavce i zvijeri zemaljske po vrstama njihovim. I tako je postalo.
25 I stvori Bog zvijeri zemaljske po vrstama njihovim, i stoku po vrstama njihovim, i sve gmizavce što gmižu po zemlji prema njihovim vrstama. I Bog je to video Ovo U redu.
26 I reče Bog: „Napravimo čovjeka na svoju sliku, po našem obličju, i neka vlada nad ribama morskim, i nad pticama nebeskim, i nad stokom, i nad svom zemljom, i nad svako gmizavo stvorenje, gmizavci na zemlji.
27 I Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju On ga je stvorio; muško i žensko stvorio ih je.
28 I Bog ih blagoslovi, i Bog im reče: Rađajte se i množite se, i napunite zemlju, i pokorite je, i vladajte ribama morskim [i životinjama] i pticama nebeskim, [i nad svakom stokom, i po svoj zemlji,] i nad svakim živim bićem što se kreće po zemlji.
29 I reče Bog: Evo, dao sam vam svaku biljku koja nosi sjeme što je na svoj zemlji, i svako drvo koje ima plodove koje daje sjeme; - tebi ovo bit će za hranu;
30 I svakoj zvijeri na zemlji, i svakoj ptici nebeskoj, i svakoj [gmizavoj stvari] koja gmiže po zemlji, u kojoj je život, dao Koristim sve svoje zelje za hranu. I tako je postalo.
31 I vidje Bog sve što je stvorio, i gle, bilo je vrlo dobro. I bi veče i bi jutro: dan šesti.
1 Tako su nebo i zemlja i sve njihove vojske savršene.
2 I Bog je završio sedmog dana svoje djelo koje je učinio, i odmorio se sedmog dana od svih svojih djela koje je učinio.
3 I Bog je blagoslovio sedmi dan i posvetio ga, jer se u njemu odmarao od svih svojih djela, koje je Bog stvorio i stvorio.
4 Ovo je porijeklo nebesa i zemlje pri njihovom stvaranju, u vrijeme kada je Gospod Bog stvorio zemlju i nebo,
5 I svaki poljski grm koji još nije bio u zemlji, i svako bilje u polju koje još nije raslo; jer Gospod Bog nije poslao kiše na zemlju, i nije bilo čovjeka koji bi obrađivao zemlju,
6 Ali para se digla iz zemlje i napojila cijelo lice zemlje.
7 I Gospod Bog stvori čovjeka od praha zemaljskog, i udahnu mu u nozdrve dah života, i čovjek postade duša živa.
8 I Gospod Bog je zasadio vrt u Edenu na istoku, i tamo je smjestio čovjeka kojeg je stvorio.
9 I načini Gospod Bog od zemlje svako drvo koje je ugodno za pogled i dobro za hranu, i drvo života usred vrta, i drvo poznanja dobra i zla.
10 Iz Edena je potekla rijeka da napoji vrt; a zatim podijeljen na četiri rijeke.
11 Jednoj je ime Pizon: teče oko cijele zemlje Havile, gdje ima zlata;
12 I zlato zemlje je dobro; ima bdelijum i oniks kamen.
13 Ime druge rijeke je Gihon [Geon], koja teče oko cijele zemlje Kuš.
14 Ime treće rijeke je Hiddekel [Tigris]: ona teče prije Asirije. Četvrta rijeka je Eufrat.
15 I Gospod Bog je uzeo čoveka [koga je stvorio] i stavio ga u Edenski vrt da ga obrađuje i čuva.
16 I Gospod Bog zapovjedi čovjeku govoreći: Od svakog drveta u vrtu jedi,
17 Ali ne smijete jesti sa drveta spoznaje dobra i zla, jer onog dana kada budete jeli s njega sigurno ćete umrijeti.
18 I reče Gospod Bog: Nije dobro da čovjek bude sam; Hajde da mu stvorimo pomoćnika koji mu odgovara.
19 Gospod Bog načini od zemlje svaku zvijer poljsku i svaku pticu nebesku i dovede ih čovjeku da vidi kako će ih nazvati, i da kako god čovjek nazove svako živo biće, biti njegovo ime.
20 I čovjek dade imena svoj stoci i pticama nebeskim i svim zvijerima poljskim; ali za čoveka nije bilo pomoćnika kao što je on.
21 I Gospod Bog je utonuo čovjeka u dubok san; a kada je zaspao, uzeo mu je jedno rebro i prekrio to mjesto mesom.
22 I Gospod Bog načini ženu od rebra koje je uzeo od čovjeka i dovede je čovjeku.
23 A čovjek reče: Evo, ovo je kost od mojih kostiju i meso od moga mesa; ona će se zvati ženom, jer je uzeta od [svog] muža.
24 Stoga će čovjek ostaviti svog oca i majku svoju i prionuti uz svoju ženu; i [dva] će biti jedno tijelo.
25 I Adam i njegova žena bili su obojica goli, i nisu se stidjeli.
Stari zavjet- prvi i stariji od dva dijela kršćanske Biblije, zajedno sa Novim zavjetom. Stari zavjet je Sveto pismo zajedničko judaizmu i kršćanstvu. Smatra se da je Stari zavet pisan od 13. do 1. veka. BC e. Većina knjiga Starog zavjeta napisana je na hebrejskom, ali neke od njih su napisane na aramejskom. Ova činjenica je povezana sa promjenom političke situacije.
Besplatno čitajte Stari zavjet online.
Istorijske knjige
Nastavne knjige
Proročke knjige
Tekstovi Starog zavjeta postali su široko rasprostranjeni nakon što su prevedeni na starogrčki. Ovaj prijevod datira iz 1. stoljeća i zove se Septuaginta. Septugiantu su prihvatili kršćani i odigrala je ključnu ulogu u širenju kršćanstva i uspostavljanju kršćanskog kanona.
Naziv “Stari zavjet” je paus papir iz starogrčkog. U biblijskom svijetu riječ "zavjet" označavala je svečani sporazum između strana, koji je bio praćen zakletvom. Prema hrišćanskoj tradiciji, podela Biblije na Stari i Novi zavet zasniva se na stihovima iz Knjige proroka Jeremije:
„Evo, dolaze dani, govori Gospod, kada ću sklopiti novi savez s domom Izraelovim i domom Judinim.”
Stari zavjet - autorstvo.
Knjige Starog zaveta stvarale su desetine autora tokom vekova. Većina knjiga se tradicionalno zove po svojim autorima, ali većina modernih bibličara se slaže da je autorstvo pripisano mnogo kasnije i da su zapravo veliku većinu knjiga Starog zavjeta napisali anonimni autori.
Srećom, tekst Starog zavjeta je preživio u mnogim primjercima. Ovo su originalni tekstovi na hebrejskom i aramejskom, te brojni prijevodi:
- Septuaginta(prevod na starogrčki, napravljen u Aleksandriji u 3.-1. st. p.n.e.),
- Targums- prevod na aramejski,
- Peshitta- prijevod na sirijski načinjen među ranim kršćanima u 2. stoljeću nove ere. e.
- Vulgata- prevod na latinski koji je napravio Jeronim u 5. veku nove ere. e.,
Kumranski rukopisi se smatraju najstarijim izvorom (nepotpunim) Starog zavjeta.
Septuaginta je postala osnova za crkvenoslavenske prijevode Starog zavjeta - Genadijevsku, Ostrošku i Jelisavetinsku Bibliju. Ali moderni prijevodi Biblije na ruski - Sinodalni i prijevod Ruskog biblijskog društva - napravljeni su na osnovu masoretskog teksta.
Osobine tekstova Starog zavjeta.
Tekstovi Starog zavjeta smatraju se božanski nadahnutim. Nadahnuće knjiga Starog zavjeta prepoznato je u Novom zavjetu, slično gledište dijele rani kršćanski istoričari i teolozi.
Kanoni Starog zavjeta.
Danas postoje 3 kanona Starog zavjeta, koji se malo razlikuju po sastavu.
- Tanah - jevrejski kanon;
- Septuaginta - kršćanski kanon;
- Protestantski kanon koji je nastao u 16. veku.
Kanon Starog zaveta formiran je u dve faze:
- Formacija u jevrejskoj sredini,
- Formacija u kršćanskom okruženju.
Jevrejski kanon podijeljen je na 3 dijela:
- Tora (Zakon),
- Nevi'im (poslanici),
- Ketuvim (Sveto pismo).
Aleksandrijski kanon razlikuje se od jevrejskog po sastavu i rasporedu knjiga, kao i po sadržaju pojedinih tekstova. Ova činjenica se objašnjava činjenicom da se aleksandrijski kanon ne temelji na Tanah, već na proto-mazoretskoj verziji. Također je moguće da su neke od razlika u testovima posljedica kršćanskih reinterpretacija originalnih tekstova.
Struktura Aleksandrijskog kanona:
- pravne knjige,
- historijske knjige,
- Edukativne knjige,
- Proročke knjige.
Sa stanovišta pravoslavne crkve, Stari zavjet se sastoji od 39 kanonskih knjiga, dok Katolička crkva priznaje 46 knjiga kao kanonske.
protestantski kanon nastao kao rezultat revizije autoriteta biblijskih knjiga Martina Luthera i Jacoba van Liesveldta.
Zašto čitati Stari zavjet?
Stari zavjet možete čitati u različite svrhe. Za vjernike, ovo je sveti, sveti tekst za druge, Stari zavjet može postati izvor neočekivanih istina, razlog za filozofsko razmišljanje. Stari zavjet možete čitati uz Ilijadu i Odiseju kao veliki spomenik antičke književnosti.
Filozofske i etičke ideje u Starom zavjetu su bogate i raznolike. Govorimo i o rušenju lažnih moralnih vrijednosti, i o ljubavi prema istini, i o konceptima beskonačnosti i granice. Stari zavjet predstavlja jedinstven pogled na kosmologiju i razmatra pitanja lične identifikacije, braka i porodice.
Dok čitate Stari zavjet, govorit ćete i o svakodnevnim i o globalnim temama. Na našoj web stranici možete besplatno čitati Stari zavjet online. Tekstove smo također obezbijedili sa raznim ilustracijama starozavjetnih priča kako bismo čitanje učinili još ugodnijim i poučnijim.
Biblija („knjiga, sastav“) je zbirka svetih kršćanskih tekstova, koja se sastoji od mnogih dijelova, spojenih u Stari zavjet i Novi zavjet. Biblija ima jasnu podjelu: prije i poslije rođenja Isusa Krista. Prije rođenja to je Stari zavjet, nakon rođenja je Novi zavjet. Novi zavjet se zove Jevanđelje.
Biblija je knjiga koja sadrži svete spise jevrejske i kršćanske religije. Hebrejska Biblija, zbirka hebrejskih svetih tekstova, također je uključena u kršćansku Bibliju, čineći njen prvi dio – Stari zavjet. I kršćani i Židovi smatraju da je to zapis o sporazumu (zavjetu) koji je Bog sklopio sa čovjekom i otkriven Mojsiju na gori Sinaj. Kršćani vjeruju da je Isus Krist najavio novi Savez, koji je ispunjenje Saveza datog u Otkrivenju Mojsiju, ali ga u isto vrijeme i zamjenjuje. Stoga se knjige koje govore o aktivnostima Isusa i njegovih učenika nazivaju Novi zavjet. Novi zavjet čini drugi dio kršćanske Biblije.
Riječ "biblija" je starogrčkog porijekla. Na jeziku starih Grka, “byblos” je značilo “knjige”. U naše vrijeme ovom riječju nazivamo jednu određenu knjigu, koja se sastoji od nekoliko desetina odvojenih vjerskih djela. Biblija je knjiga od preko hiljadu stranica. Biblija se sastoji od dva dijela: Starog zavjeta i Novog zavjeta.
Stari zavjet, koji govori o Božjem učešću u životu jevrejskog naroda prije dolaska Isusa Krista.
Novi zavjet, koji daje informacije o životu i učenju Hristovom u svoj Njegovoj istini i ljepoti. Bog je životom, smrću i uskrsnućem Isusa Krista dao spasenje ljudima - to je glavno učenje kršćanstva. Iako se samo prve četiri knjige Novog zavjeta direktno bave Isusovim životom, svaka od 27 knjiga na svoj način nastoji protumačiti značenje Isusa ili pokazati kako se njegova učenja odnose na živote vjernika.
Jevanđelje (grčki - "dobra vijest") - biografija Isusa Krista; knjige koje se poštuju kao svete u kršćanstvu koje govore o božanskoj prirodi Isusa Krista, njegovom rođenju, životu, čudima, smrti, vaskrsenju i uzašašću. Jevanđelja su deo knjiga Novog zaveta.
Biblija. Novi zavjet. Jevanđelje
Biblija. Stari zavjet
Tekstovi knjiga Svetog pisma Starog i Novog zavjeta predstavljeni na ovoj stranici preuzeti su iz sinodalnog prijevoda.
Molitva prije čitanja svetog Jevanđelja
(molitva nakon 11. katizma)
Zasjaj u našim srcima, Vladiko čovečanstva, neprolazna svetlost tvoga bogorazuma, i otvori umne oči naše, u tvojim jevanđeoskim propovedima, razumevanje, unesi u nas strah blaženih zapovesti Tvojih, da se telesne požude sve ispravi. , dopusti nam da prođemo kroz duhovni život, sve na Tvoje dobro zadovoljstvo i mudri i aktivni. Jer Ti si prosvetljenje duša i tela naših, Hriste Bože, i slavu Tebi uznosimo, sa Ocem Tvojim Beziskonskim, i Presvetim i Blagim Tvojim, i Životvornim Duhom Tvojim, sada i uvek i u vekove vekova. starosti, Amen.
„Postoje tri načina čitanja knjige“, piše jedan mudar čovjek, „možete je pročitati da biste je podvrgli kritičkom vrednovanju; možete ga čitati, tražeći u njemu zadovoljstvo za svoja osećanja i maštu, i, konačno, možete ga čitati svojom savešću. Prvo čitanje da prosudi, drugo da se zabavi, treće da poboljša. Jevanđelje, koje nema ravnog među knjigama, prvo se mora čitati samo sa prostim umom i savešću. Čitaj ovako, zadrhtaće ti savest na svakoj stranici pred dobrotom, pred visokim, lepim moralom.”
„Čitajući Jevanđelje“, nadahnjuje biskup. Ignacije (Briančaninov), - ne tražite zadovoljstvo, ne tražite užitak, ne tražite blistave misli: tražite da vidite nepogrešivu svetu Istinu.
Nemojte se zadovoljiti jednim besplodnim čitanjem Jevanđelja; pokušajte da ispunite njegove zapovijesti, pročitajte njegova djela. Ovo je knjiga života i morate je čitati svojim životom.
Pravilo u vezi čitanja Riječi Božje
Čitalac knjige mora da uradi sledeće:
1) Ne treba čitati mnogo listova i stranica, jer neko ko je puno čitao ne može sve razumjeti i zadržati u pamćenju.
2) Nije dovoljno čitati i razmišljati puno o pročitanom, jer se na taj način pročitano bolje razumije i produbljuje u pamćenju, a naš um se prosvjetljuje.
3) Pogledajte šta je jasno ili nejasno iz onoga što ste pročitali u knjizi. Kada razumete šta čitate, to je dobro; a kada ne razumete, ostavite i nastavite sa čitanjem. Ono što je nejasno ili će se razjasniti sljedećim čitanjem, ili ponavljanjem drugog čitanja, uz Božiju pomoć, to će postati jasnije.
4) Ono što vas knjiga uči da izbjegavate, ono što vas uči da tražite i radite, pokušajte to učiniti na djelu. Izbjegavajte zlo i činite dobro.
5) Kada samo izoštrite um od knjige, ali ne ispravite svoju volju, onda ćete od čitanja knjige postati gori nego što ste bili; učene i inteligentne budale su zle od običnih neznalica.
6) Zapamtite da je bolje voljeti na kršćanski način nego imati visoko razumijevanje; Bolje je živjeti lijepo nego glasno reći: "Razum se hvali, a ljubav stvara."
7) Sve što sami naučite uz Božiju pomoć, povremeno s ljubavlju poučite druge, kako bi posijano sjeme raslo i dalo plod.”