Adyghe narod: kultura, tradicija i običaji. Adigeji: kratak opis Kako Adigeji izgledaju

Dom

Adigejci su narod u Ruskoj Federaciji. Broj u Ruskoj Federaciji je 122.908 ljudi. Govore adigijskim jezikom grupe Abhaz-adyghe iz porodice Sjevernog Kavkaza.

Adygeans, Adyge (samoime) - narod u Rusiji, autohtono stanovništvo Adygea. Oni takođe žive u susednim oblastima Krasnodarskog teritorija. Neki žive u Turskoj i na Bliskom istoku. Do 20. vijeka postojale su podetničke grupe: Abadzekhs, Besleneevtsy, Bzhedugs, Zhaneevtsy, Egerukhaevtsy, Mamkhegi, Mahoshevtsy, Natukhaytsy, Temirgoyevtsy, Khatukayevtsy, Shapsugs, Khakuchi.

Govore adigijskim jezikom grupe Abhaz-adyghe sjevernokavkaske porodice, dijalektima: Temirgoevsky (u osnovi književnog jezika), Abadzekhsky, Bzhedugsky, Shapsugsky. Ruski jezik je široko rasprostranjen. Pisanje na ruskoj grafičkoj osnovi.

Vjernici su sunitski muslimani. Tradicionalna vjerovanja karakteriziraju razgranati panteon, štovanje drveća, šumaraka, šuma itd.

Adigejci, kao i drugi Adigi - Kabardi i Čerkezi, potomci su autohtonog stanovništva sjeverozapadnog Kavkaza. Nakon teritorijalne izolacije Kabardijana u 13. - 14. stoljeću, etnički procesi među ostatkom stanovništva doveli su do formiranja modernog naroda Adyghe. Društveni razvoj naroda Adyghea bio je neujednačen. Shapsugi, Natukhai i Abadzes (takozvana demokratska plemena) uspjeli su ograničiti prava svog plemstva, njima su upravljali izabrani starješine. Takozvanim aristokratskim plemenima (Bzhedugs, Temirgoyevtsy, Khatukaevtsy, itd.) vladali su prinčevi.

Od 1820-ih, ruska vlada je započela sistematsko osvajanje Adigeje. Uspon oslobodilačkog pokreta tokom Kavkaskog rata potaknuo je islamizaciju Adigeja, pratila ga je unutrašnja samoorganizacija Adigeja i formirani su temelji vojno-državne zajednice svih grupa Adigeja. Posljednji centri otpora naroda Adyghea potisnuti su vojnom silom 1864. Nekoliko stotina hiljada Adigejaca 1860-ih je deportovano i raštrkano po zemljama Bliskog istoka;

Tradicionalna zanimanja su ratarstvo, vrtlarstvo, vinogradarstvo i stočarstvo. Domaći zanati uključuju tkanje, tkanje, bušenje i štavljenje, rezbarenje kamena i drveta, zlatovez i srebrovez.

Odjeća općeg sjevernokavkaskog tipa. Za muškarce - potkošulja, bešmet, čerkeški kaput, kaiš sa srebrnim kompletom, pantalone, ogrtač od filca, šešir, bašlik, uske filcane ili kožne helanke. Za žene - pantalone, potkošulja, pripijeni kaftan, duga ljuljačka haljina sa srebrnim kaišem i privjescima dugih rukava, visoka kapa ukrašena srebrnom ili zlatnom pletenicom i šal.

Tradicionalna naselja sastojala su se od zasebnih salaša, podijeljenih na patronimske dijelove, a na ravnici - ulično-blokarski raspored. Tradicionalna nastamba bila je turlučna, jednokomorna, kojoj su dodane dodatne izolirane prostorije sa posebnim ulazom za oženjene sinove.

Početkom 20. vijeka, kada su se male porodice transformisale, sačuvane su velike porodične zajednice (do nekoliko desetina ljudi). Porodični život je bio određen patrijarhalnim običajima i normama. Međutim, generalno gledano, položaj žena je bio prilično visok. Atalizam je bio široko rasprostranjen.

U ishrani se koriste žitarice, meso, mliječni proizvodi, a povrće se široko konzumira. Posebno su poznati i popularni Adyghe sirevi i proizvodi od brašna.

Folklor obuhvata nartski ep, razne pesme - junačke, lirske, svakodnevne i druge. Narodni ples je široko rasprostranjen.

Svako ko nije bio u Adigeji može postati zamišljen kada čuje riječi "Adygea", "Adygean". Jer on nije svjestan ovog naroda i njegove istorije. Ali postoje neke informacije i znaci poznati svakoj pismenoj osobi. Puškin u svom "Kavkaskom zarobljeniku" ima sledeće redove:

Čerkez je obješen oružjem,

Ponosan je na njega, teši ga...

Dakle, Adygi su isti Čerkezi. Tako su ih zvali putnici i istoričari, drevni, antički i ruski predrevolucionarni naučnici. I sami su se ljudi zvali Čerkezi ili Adigi.

Istoričar L. Ya Lyulye je pisao još 1857. godine: „Ne znam zašto, ali mi smo navikli da sva plemena koja naseljavaju severnu padinu Kavkaskih planina nazivamo Čerkezima, a oni sebe nazivaju Adigima. Na Severnom Kavkazu živi nekoliko naroda: Kabardi, Abazini, Čerkezi... Čini se da su to različiti narodi, a u međuvremenu su svi Čerkezi, jer su u davna vremena bili jedan narod. A danas Kabardinac u svom srcu može zamjeriti svom sunarodniku za nedostojan čin: "Zar ti nisi Adige?"

A današnji Adigi su u samom imenu republike sačuvali uspomenu na zajedničke pretke kavkaskih naroda.

Šta znači riječ "Adyg"? Nauka još nije dala tačan odgovor. Postoji nekoliko tumačenja. Na primjer, objašnjenje je bilo primamljivo: „Ja sam sin sunca“ ili „sin sunčane zemlje“. Međutim, tako poetski uzvišen prijevod nije našao strogu naučnu potvrdu.

Najvjerovatnije, iako ne tako poetično, može se smatrati jednim od najnovijih tumačenja ove riječi: „stanovnici proplanaka“ ili jednostavno „proplanci“.

Kada govorimo o Adigeji, nemoguće je pronaći jednu stvar, najvažniju stvar. Ali možda je to i na bolje? Možete razgovarati o mnogim stvarima, o različitim stvarima, i ovaj mali kutak zemlje velikodušno obdaren od prirode će postati bliži.

Međutim, da li je to samo po prirodi? Velikodušno je obdaren ljudima i plodovima njihovog rada.

Snežne Kavkaske planine, obavijene oblacima, obrasle vekovnom šumom... Divlje, snažne i brze reke koje pokreću moćne turbine elektrana i zalivaju plodna polja svojim obilnim vodama... Puni klasovi pšenice i providni ružičasti pirinač , beskrajne plantaže kukuruza, bogate bašte, gostoljubivi ljudi koji žive u jednoj multinacionalnoj porodici - sve je to Adigeja, deo Kubana.

Drvo, nafta, prirodni gas - i univerzalna pismenost, visoka kultura, visoko razvijena industrija. Darovi velikodušne prirode - i kreacije ljudskog uma, kreacije mudrih, slobodnih ljudskih ruku - kako se ne može ponositi takvim bogatstvom!

Kroz prozor aviona možete vidjeti blistavo ogledalo novostvorenog Adigejskog mora (poznatijeg kao akumulacija Krasnodar), jasne linije autoputeva i željeznica po kojima su nekada samo jahači jurili na tankonogim konjima ili neumorni putnici lutali, oslanjajući se na štabovi. A danas će putnicima na usluzi biti autobus ili automobil. Može jahati konja, voziti voz, ponovo letjeti avionom: ne samo željeznice i autoputevi povezivali su Adigeju sa svim krajevima Rusije - bezbroj vazdušnih puteva prolazilo je njenim nebom.

Dom

Adigejci su narod u Ruskoj Federaciji. Broj u Ruskoj Federaciji je 122.908 ljudi. Govore adigijskim jezikom grupe Abhaz-adyghe iz porodice Sjevernog Kavkaza.

Adygeans, Adyge (samoime) - narod u Rusiji, autohtono stanovništvo Adygea. Oni takođe žive u susednim oblastima Krasnodarskog teritorija. Neki žive u Turskoj i na Bliskom istoku. Do 20. vijeka postojale su podetničke grupe: Abadzekhs, Besleneevtsy, Bzhedugs, Zhaneevtsy, Egerukhaevtsy, Mamkhegi, Mahoshevtsy, Natukhaytsy, Temirgoyevtsy, Khatukayevtsy, Shapsugs, Khakuchi.

Govore adigijskim jezikom grupe Abhaz-adyghe sjevernokavkaske porodice, dijalektima: Temirgoevsky (u osnovi književnog jezika), Abadzekhsky, Bzhedugsky, Shapsugsky. Ruski jezik je široko rasprostranjen. Pisanje na ruskoj grafičkoj osnovi.

Vjernici su sunitski muslimani. Tradicionalna vjerovanja karakteriziraju razgranati panteon, štovanje drveća, šumaraka, šuma itd.

Adigejci, kao i drugi Adigi - Kabardi i Čerkezi, potomci su autohtonog stanovništva sjeverozapadnog Kavkaza. Nakon teritorijalne izolacije Kabardijana u 13. - 14. stoljeću, etnički procesi među ostatkom stanovništva doveli su do formiranja modernog naroda Adyghe. Društveni razvoj naroda Adyghea bio je neujednačen. Shapsugi, Natukhai i Abadzes (takozvana demokratska plemena) uspjeli su ograničiti prava svog plemstva, njima su upravljali izabrani starješine. Takozvanim aristokratskim plemenima (Bzhedugs, Temirgoyevtsy, Khatukaevtsy, itd.) vladali su prinčevi.

Od 1820-ih, ruska vlada je započela sistematsko osvajanje Adigeje. Uspon oslobodilačkog pokreta tokom Kavkaskog rata potaknuo je islamizaciju Adigeja, pratila ga je unutrašnja samoorganizacija Adigeja i formirani su temelji vojno-državne zajednice svih grupa Adigeja. Posljednji centri otpora naroda Adyghea potisnuti su vojnom silom 1864. Nekoliko stotina hiljada Adigejaca 1860-ih je deportovano i raštrkano po zemljama Bliskog istoka;

Tradicionalna zanimanja su ratarstvo, vrtlarstvo, vinogradarstvo i stočarstvo. Domaći zanati uključuju tkanje, tkanje, bušenje i štavljenje, rezbarenje kamena i drveta, zlatovez i srebrovez.

Odjeća općeg sjevernokavkaskog tipa. Za muškarce - potkošulja, bešmet, čerkeški kaput, kaiš sa srebrnim kompletom, pantalone, ogrtač od filca, šešir, bašlik, uske filcane ili kožne helanke. Za žene - pantalone, potkošulja, pripijeni kaftan, duga ljuljačka haljina sa srebrnim kaišem i privjescima dugih rukava, visoka kapa ukrašena srebrnom ili zlatnom pletenicom i šal.

Tradicionalna naselja sastojala su se od zasebnih salaša, podijeljenih na patronimske dijelove, a na ravnici - ulično-blokarski raspored. Tradicionalna nastamba bila je turlučna, jednokomorna, kojoj su dodane dodatne izolirane prostorije sa posebnim ulazom za oženjene sinove.

Početkom 20. vijeka, kada su se male porodice transformisale, sačuvane su velike porodične zajednice (do nekoliko desetina ljudi). Porodični život je bio određen patrijarhalnim običajima i normama. Međutim, generalno gledano, položaj žena je bio prilično visok. Atalizam je bio široko rasprostranjen.

U ishrani se koriste žitarice, meso, mliječni proizvodi, a povrće se široko konzumira. Posebno su poznati i popularni Adyghe sirevi i proizvodi od brašna.

Folklor obuhvata nartski ep, razne pesme - junačke, lirske, svakodnevne i druge. Narodni ples je široko rasprostranjen.

Lica Rusije. “Živjeti zajedno, a ostati drugačiji”

Multimedijalni projekat „Lica Rusije“ postoji od 2006. godine i govori o ruskoj civilizaciji, čija je najvažnija karakteristika sposobnost da živimo zajedno, a da ostanemo različiti - ovaj moto je posebno relevantan za zemlje širom postsovjetskog prostora. Od 2006. do 2012. godine, u sklopu projekta, napravili smo 60 dokumentarnih filmova o predstavnicima različitih ruskih etničkih grupa. Također, stvorena su 2 ciklusa radio programa „Muzika i pjesme naroda Rusije“ - više od 40 programa. Ilustrovani almanasi objavljeni su kao podrška prvoj seriji filmova. Sada smo na pola puta da stvorimo jedinstvenu multimedijalnu enciklopediju naroda naše zemlje, snimak koji će omogućiti stanovnicima Rusije da se prepoznaju i ostave u nasljeđe potomstvu sa slikom kakvi su bili.

~~~~~~~~~~~

"Lica Rusije". Adyghe people. "Više od sira", 2008

Opće informacije

ADIGEJCI- ljudi koji žive u Rusiji, autohtono stanovništvo Republike Adigeje (124 hiljade 835 ljudi - prema popisu iz 2010.). Adigejci takođe žive u nekim područjima Krasnodarskog teritorija (više od petnaest hiljada). Neki žive u Turskoj i na Bliskom istoku. Ljudi Adige govore adigijskim jezikom grupe Abhaz-Adyghe iz porodice Severnog Kavkaza. Ruski jezik je široko rasprostranjen. Pisanje na ćiriličnoj grafičkoj osnovi. Vjernici su sunitski muslimani.

U dalekoj prošlosti, Adigeji su bili pagani. Drveće, gajevi, šume su bili poštovani. Adigi su posebnu pažnju posvetili bogu Tha. Zauzeo je centralno mjesto u svim paganskim religijama. Ovaj bog je stvorio Univerzum, sudbine svih živih bića su u njegovim rukama.

Kao etnička grupa, Adyghe se formirao u 13.-14. veku. Društveni razvoj naroda Adyghea bio je neujednačen i vrlo dramatičan. Rusija je zapravo osvojila Adigeju. Ali za to je trebalo nekoliko decenija. Novi i mnogo slobodniji život počeo je za Adige 1922. godine u vezi s formiranjem Adyghe Autonomne Regiona (kao dijela Krasnodarskog teritorija). 1991. godine ova regija je preimenovana u Republiku Adigeju.

Adyghe ljudi pridaju posebnu važnost ljudskom odgoju. Koncepti "Adyghe" i "kulturna osoba" percipirani su kao jedan te isti. Ako se neko ponaša neprikladno ili ne pokazuje dužno poštovanje, pita se: „Jesi li ti abygeba?“, što znači „Zar nisi Adigej?“

Eseji

Ako položiš zakletvu, onda u ime tvoje majke

Adige se mogu prepoznati po tradicionalnoj odjeći. Zajedničko je za cijeli Sjeverni Kavkaz. Za muškarce - potkošulja, bešmet, čerkeški kaput, kaiš sa srebrnim kompletom, pantalone, ogrtač od filca, šešir, bašlik, uske filcane ili kožne helanke. Žene imaju pantalone, potkošulju, pripijeni kaftan, dugu ljuljačku haljinu sa srebrnim kaišem i privjescima dugih rukava, visoku kapu opšivenu srebrnom ili zlatnom pletenicom i, naravno, šal.

Narodna mudrost naroda Adyghe kaže da je najljepša odjeća skromnost. Možemo se samo složiti sa ovim. Pažljivo smo čitali poslovice naroda Adyghea i primijetili da mnoge izreke do danas nisu zastarjele.

A neke mudre fraze i dalje se mogu smatrati vodičem za akciju.

Procijenite sami: Bolje je sve dati nego se cjenkati.
Ko ima puno gostiju, djeca mu ne gladuju.
Kada su vrani napravljene oči, tražila je obrve.
Ima nečeg drevnog, paganskog u tako teškoj poslovici: „U nezapočetom zadatku je zmija.

Ako želite pokrenuti neki posao, onda prije svega otjerajte zmiju. A onda će sve ići kao po satu.

Bog Th je stvorio svemir

U dalekoj prošlosti, Adigeji su bili pagani. Drveće, gajevi, šume su bili poštovani. Adigi su posebnu pažnju posvetili bogu Tha. Zauzeo je centralno mjesto u svim paganskim religijama. Ovaj bog je stvorio svemir, a sudbine svih živih bića su u njegovim rukama. Narod Adyghe mu je, kao vrhovnom bogu, pripisivao sljedeće atribute: milostiv, milosrdan, sveopraštajući, zdravlje i prosuđivanje. Ovi atributi imaju konotaciju monoteizma. Treba napomenuti da su Adyghe ljudi istovremeno vjerovali u postojanje drugih, manjih bogova. Odnosno, bogovi drugog stepena, na primjer, kao što je bog munje Šible, koga je bog Tha postavio da obrazuje ljude. Zaista, uz pomoć munje, odnosno boga munje, može se kultivirati mnoge pozitivne karakterne osobine u osobi.

Adigi su također vjerovali u raj, pakao, postojanje duše, anđela, sotone, duhova i život nakon smrti.

Način života određen je običajima

Adigejci su narod koji živi u Rusiji, autohtono stanovništvo Republike Adigeje (108.115 ljudi). Adigejci takođe žive u nekim područjima Krasnodarskog teritorija (više od petnaest hiljada). Neki žive u Turskoj i na Bliskom istoku. Ljudi Adige govore adigijskim jezikom grupe Abhaz-Adyghe iz sjevernokavkaske porodice. Ruski jezik je široko rasprostranjen. Pisanje na ćiriličnoj grafičkoj osnovi. Vjernici su sunitski muslimani.

Istorija naroda Adyghe seže u daleku prošlost. Kao etnička grupa formirani su u XIII-XIV vijeku. Društveni razvoj naroda Adyghea bio je neujednačen i vrlo dramatičan. Rusija je zapravo osvojila Adigeju. Ali za to je trebalo nekoliko decenija. Novi i mnogo slobodniji život počeo je za Adige 1922. godine u vezi s formiranjem Adyghe Autonomne Regiona (kao dijela Krasnodarskog teritorija). 1991. godine ova regija je preimenovana u Republiku Adigeju.

Porodica i svakodnevni život naroda Adyghea određivali su patrijarhalni običaji i norme. Međutim, općenito, položaj žena u društvu Adyghe bio je prilično visok i opstao je do danas.

Ono što je duši drago, lijepo je i očima

Narodna poezija predstavlja junačke priče pod opštim nazivom „Nart ep“. Ovo su drevne herojske pjesme o borbi protiv lokalnih feudalaca. U folkloru naroda Adyghe postoje vojno-istorijske pjesme, lovačke pjesme, radne pjesme, svadbene pjesme, uspavanke i komične pjesme. I takođe pesme žalovanja.

Istorijske, herojske i komične pjesme izvode muškarci Adyghe. Žene pevaju i druge pesme: lirske, uspavanke, lekovite i naricaljke. U poslovicama i izrekama javlja se i tema muzike, pjevanja i milozvučnosti: Na čija kola sjediš, pjevaj mu pjesme.

Čiji je govor sladak, izmamiće zmiju iz njene rupe. Adyghe pjesme karakteriziraju dva glasa. Sastoji se od dijelova pjevača i hora, koji unisono prate solistu ili imaju samostalan melodijski obrazac. Narod Adige takođe ima svoje muzičke instrumente. Na primjer, kamil je duvački instrument poput uzdužne flaute. Šičepšin je gudački instrument, a phachich je udaraljkaški instrument. Od sredine 19. veka harmonika je ušla u muzički život naroda Adyghe. I takođe je postao veoma popularan instrument. Mnogi poznati ruski kompozitori bili su upoznati sa adigejskom narodnom muzikom: Glinka, Alyabyev, Balakirev i Taneyev.

Da bi slika bila potpuna, nekoliko riječi o tradicionalnim aktivnostima naroda Adyghe. To uključuje ratarstvo (proso, ječam, kukuruz i pšenica), vrtlarstvo, vinogradarstvo i stočarstvo (goveda i sitna goveda, konjogojstvo). Domaći zanati uključuju tkanje, tkanje, burku (od riječi “burka”) i štavljenje, rezbarenje kamena i drveta, zlatovez i srebrovez. Tradicionalna naselja među Adygheima sastojala su se od pojedinačnih farmi, podijeljenih na patronimske dijelove, a na ravnici - s rasporedom uličnih blokova. Tradicionalna nastamba bila je nadzemna, jednokomorna, kojoj su dodane dodatne izolirane prostorije sa posebnim ulazom za oženjene sinove.
Adyghe ljudi pridaju posebnu važnost ljudskom odgoju. Koncept Adyghea i čovječanstva (kulturna osoba) percipiraju se kao jedno te isto. Ako se neko ponaša neprikladno ili ne pokazuje dužno poštovanje, pita se: „Jesi li ti abygeba?“, što znači „Zar nisi Adigej?“

Svi principi morala, ponašanja u društvu i samoobrazovanja sadržani su u usmenoj zbirci zakona (“Khabze”). Ovaj kodeks zakona se smatra svetim. A onaj ko to prekrši kažnjava vijeće staraca.

Poznato je i da Čerkezi imaju zakletvu u ime svoje majke (najjača zakletva) ili u ime pretka. Kršenje takve zakletve smatralo se sramotom za cijelu porodicu. Osoba nema osnova za povjerenje ako je prekršila majčinu zakletvu.

Kako da se ponaša nekršćanin koji se nađe među Čerkezima? Pokažite interesovanje za njihove običaje i jezik. Svako ko poštuje običaje i jezik naroda Adyghea, odnosno poznaje ih, cijenjen je kao najviši gost, bez obzira na društveni status.

Adige su oduvijek smatrali seterima trendova: muškarce su nazivali „aristokratama planina“, a djevojčice „Francuskinjama Kavkaza“, budući da su potonje počele da nose korzete od malih nogu. Adige žene su smatrane najljepšim i najpoželjnijim suprugama, a muškarci najboljim ratnicima. Inače, i danas ličnu gardu kralja Jordana čine isključivo predstavnici ove hrabre i ponosne nacije.

Ime

Postoje mnogi mitovi i sporovi oko imena "Adyghe", a sve zato što je to ime izmišljeno tokom sovjetskih godina, stvoreno da podijeli kavkaske narode po teritorijalnim linijama. Od davnina, na teritoriji današnjeg prebivališta Čerkeza, Čerkeza i Kabardijana, živio je jedan narod koji je sebe zvao „Adige“. Porijeklo ove riječi nije u potpunosti utvrđeno, iako postoji verzija da se prevodi kao "djeca sunca".
Nakon Oktobarske revolucije, vlasti su podijelile teritorije Čerkeza na manje regije kako bi oslabile moć jednog naroda uključivanjem različitih subetničkih grupa u nove regije.

1. Adigeja je uključivala narode koji su živjeli na teritoriji Kubana, a kasnije i planinskih područja i grada Majkopa.
2. Kabardino-Balkariju su naseljavali uglavnom Adyghe-Kabardians.
3. Regija Karachay-Cherkess uključivala je Beslenejevske Adige, koji su po kulturnim i jezičkim karakteristikama bili slični Kabardijcima.

Gdje žive i broj

Počevši od sovjetskih vremena, Adyghe se počeo smatrati zasebnim narodom, što ih je odvojilo od Čerkeza i Kabardijana. Prema rezultatima popisa iz 2010. godine, oko 123.000 ljudi u Rusiji sebe smatraju Adigima. Od toga, 109,7 hiljada ljudi živi u Republici Adigeji, 13,8 hiljada živi na Krasnodarskoj teritoriji, uglavnom u primorskim regionima Sočija i Lazarevskog.

Genocid Čerkeza tokom građanskog rata doveo je do značajne migracije predstavnika nacionalnosti i formiranja velikih dijaspora Adyghe u inostranstvu. među njima:

• u Turskoj - oko 3 miliona ljudi
• u Siriji - 60.000 ljudi
• u Jordanu - 40.000 ljudi
• u Njemačkoj - 30.000 ljudi
• u SAD - 3.000 ljudi
• u Jugoslaviji, Bugarskoj, Izraelu - 2-3 nacionalna sela

Jezik

Unatoč prisutnosti dijalekata, svi Adyghe govore istim jezikom, koji pripada grupi jezika Abhaz-Adyghe. Pisanje postoji među ljudima od davnina, o čemu svjedoče sačuvani pisani spomenici: Maikopska ploča i petroglifi Makhoshkushkha, koji datiraju iz 9.-8. stoljeća prije nove ere. Do 16. stoljeća je izgubljen počevši od 18. stoljeća, zamijenjen je analozima zasnovanim na arapskom pisanju. Moderno pismo zasnovano na ćirilici pojavilo se 1937. godine, ali je konačno uspostavljeno tek 1989. godine.

Priča

Preci naroda Adighe činili su najstariju populaciju Kavkaza, koja je u interakciji sa susjednim narodima formirala plemena Ahejaca, Kerketa, Zikha, Meota, Toreta, Sinda, koji su okupirali obalu Crnog mora i Krasnodarsku regiju u kraj prvog milenijuma pre nove ere.
Početkom nove ere ovdje se nalazila jedna od najstarijih država u regionu, Sindika. Čak se i slavni kralj Mitridat bojao proći kroz njegovu teritoriju: čuo je mnogo o neustrašivosti i hrabrosti lokalnih ratnika. Unatoč feudalnoj rascjepkanosti koja je uslijedila, Čerkezi su uspjeli održati neovisnost od Zlatne Horde, iako je Tamerlan kasnije opljačkao njihove teritorije.
Čerkezi su održavali prijateljske i partnerske odnose sa Rusima počev od 13. veka. Međutim, tokom Kavkaskih ratova, vlasti su započele politiku hvatanja i pokoravanja svih naroda koji su ovdje živjeli, što je dovelo do brojnih sukoba i genocida nad Čerkeskim narodom.

Izgled

Velika većina predstavnika nacionalnosti pripada pontskom antropološkom tipu izgleda. Neki predstavnici imaju karakteristike kavkaskog tipa. Karakteristične karakteristike izgleda naroda Adyghe uključuju:

• srednja ili visoka visina;
• jaka atletska figura sa širokim ramenima za muškarce;
• vitka figura sa tankim strukom kod žena;
• ravna i gusta kosa tamno smeđe ili crne boje;
• tamna boja očiju;
• značajan rast kose;
• ravan nos sa visokim mostom;

Cloth

Nacionalna čerkeška nošnja postala je simbol naroda. Za muškarce, sastoji se od košulje, širokih pantalona i čerkeske: pripijenog kaftana sa izrezom u obliku dijamanta. Na grudima su sa obje strane bili našiveni gaziri: posebni džepovi u koje su najprije odlagali barut mjerenu količinu za ispaljivanje, a potom samo metke. To je omogućilo brzo ponovno punjenje oružja čak i tokom vožnje.

Starija generacija je imala duge rukave, dok je mlađa imala uske rukave, kako ne bi ometala borbu. Boja odjeće također je bila važna: prinčevi su nosili bijele čerkeske kapute, plemići crveni, seljaci sive, crne i smeđe. Zamjena za čerkeški kaput bio je bešmet: kaftan sličnog kroja, ali bez izreza i sa podignutom kragnom. Po hladnom vremenu, odijelo je dopunjeno burkom - dugačkom bundom od ovčjeg krzna.
Ženska odjeća bila je još šarenija. Bogate Čerkeske žene su posebno kupovale somot i svilu za šivenje haljina, dok su se siromašne zadovoljavale vunenim materijalom. Kroj haljine naglašavao je struk: grlio je gornji dio figure i uvelike se širio prema dnu zahvaljujući upotrebi klinova. Odjeća je bila ukrašena izvrsnim kožnim remenom sa srebrnim ili zlatnim nakitom. Na glavu je stavljena niska kapa, a nakon udaje i rođenja djeteta zamijenjena je maramom.

Muškarci

Adyghe je, prije svega, hrabar i neustrašiv ratnik. Od ranog djetinjstva dječake su učili da rukuju nožem, bodežom, lukom i strijelom. Od svakog mladića se tražilo da uzgaja konje i da dobro jaše u sedlu. Od davnina su čerkeski ratnici smatrani najboljima, pa su često djelovali kao plaćenici. Gardu kralja i kraljice Jordana i dalje čine isključivo predstavnici ove nacije i nastavljaju nositi nacionalne nošnje u službi.

Od djetinjstva su muškarci učili suzdržanost i skromnost u svakodnevnim željama: morali su biti sposobni živjeti u svim uvjetima. Vjerovalo se da je najbolji jastuk za njih sedlo, a najbolje ćebe burka. Stoga muškarci nisu sjedili kod kuće: uvijek su bili na planinarenju ili obavljali kućne poslove.
Među ostalim kvalitetama naroda Adyghea, vrijedi istaknuti upornost, odlučnost, snažan karakter i upornost. Lako se inspirišu i čine sve da postignu svoje ciljeve. Imaju visoko razvijen osjećaj samopoštovanja, poštovanja svoje zemlje i tradicije, pa je u komunikaciji s njima vrijedno pokazati suzdržanost, takt i poštovanje.

Žene

Od davnina su o ljepoti Čerkeskih žena napisane ne samo legende, već i pjesme. Na primer, u pesmi „Čerkešenka“ pesnik Konstantin Balmont upoređuje lepu devojku sa „tankim ljiljanom“, „nežnom plačljivom vrbom“, „mladom topolom“ i „hinduističkom bajaderom“, ali na kraju primećuje:
„Hteo bih da vas uporedim... Ali igra poređenja je propadljiva.
Jer previše je očigledno: vi ste neuporedivi među ženama.”

Od dvanaeste godine djevojčica je počela da nosi korzet. Osiguralo je pravilno držanje, fleksibilan struk, tanak struk i ravna grudi: ove vanjske kvalitete su visoko cijenili ne samo suplemenici, već i stranci. U bračnoj noći mladoženja je nožem odrezala korzet; Luksuzna duga kosa bila je i simbol ljepote: djevojke su je pletele ili frizirale druge frizure, a udate žene morale su je skrivati ​​ispod šala.
Svi narodi Evroazije nastojali su da imaju ženu ili konkubinu Čerkezu. Princeza Kuchenei, ćerka slavnog princa iz dinastije Temryukov, ušla je u istoriju: postala je supruga Ivana Groznog i dobila ime Marija Temrjukovna. Tokom trgovine robljem, Adige žene su prodavane po dvostruko većoj cijeni od ostalih: bilo je prestižno imati ih u haremu zbog njihove ljepote, rukotvorina, ugodnih načina komunikacije i ponašanja.
Od djetinjstva su djevojčice Adyghe učili rukotvorine, pravila bontona, skromnost i usađivali su im osjećaj samopoštovanja. Žene su imale važnu ulogu u društvu, bile su poštovane i poštovane, uprkos patrijarhalnoj strukturi i islamu. Bilo je zabranjeno pušiti, psovati, svađati se ili tući pred ženama. Muškarci bilo koje dobi su ustali kad su ih vidjeli, a jahači su sjahali. Upoznavši damu na polju, na putu ili samo na ulici, bio je običaj da joj se ponudi pomoć ako joj zatreba.
Postojao je i običaj davanja darova: muškarci koji su se vraćali nakon vojnog pohoda ili uspješnog lova okupljali su se na gozbu u kući najpoštovanije ili željene žene, gdje su joj bili dužni donijeti na dar dio onoga što su primili. bitku. Da nije bilo takve žene, pokloni bi se mogli dati svakoj Adige ženi koja se sretne na putu.

Porodični život

Narod Adyghe ima tradicionalnu patrijarhalnu porodičnu strukturu. Istovremeno, uloga žena je bila mnogo važnija, a njihov položaj slobodniji od položaja drugih kavkaskih naroda. Djevojčice su, baš kao i dječaci, mogle učestvovati na narodnim feštama i ugostiti dječake: u tu svrhu su opremili čak i posebne prostorije u bogatim kućama.

To je omogućilo da se pobliže pogleda suprotni spol i pronađe drug: mišljenje mladenke pri odabiru mladoženja bilo je odlučujuće, ako nije bilo u suprotnosti s tradicijom i željama roditelja. Vjenčanja su se rijetko izvodila u zavjeri ili otmici bez pristanka.
U antičko doba bile su uobičajene velike porodice koje su brojale od 15 do 100 ljudi, u kojima je glava bio stariji, osnivač klana ili najpoštovaniji čovjek. Od 19. do 20. vijeka prioritet je prebačen na malu porodicu od dvije generacije. Glavna stvar u rješavanju društvenih pitanja bio je muž, s njim se nije moglo proturječiti niti se s njim raspravljati, pogotovo u javnosti. Međutim, žena je bila glavna u kući: rješavala je sva kućna pitanja i odgajala djecu i djevojčice.
U bogatim, posebno kneževskim porodicama, atalizam je bio široko rasprostranjen. Jedan ili više sinova iz bogate porodice poslani su od malih nogu da se odgajaju u manje plemenitoj, ali ipak uticajnoj porodici. U njoj je dječak odrastao do svoje 16. godine, nakon čega se vratio u očevu kuću. Time je ojačan odnos između klanova i poštovana tradicija prema kojoj je ocu bilo zabranjeno da se veže za svoju djecu i javno izražava svoja osjećanja prema njima.

Stanovanje

Tradicionalni stan siromašnih Adyghea je kuća napravljena od šipki obloženih glinom. Obično se sastojao od jedne prostorije, u čijem se središtu nalazio kamin. Prema tradiciji, nikada ne bi trebalo da se gasi, jer je to obećavalo nesreću porodici. Nakon toga, kući su dodane dodatne sobe za sinove koji su se oženili i odlučili da ostanu sa roditeljima.
Kasnije su postala popularna prostrana imanja, sa glavnom kućom u centru i pomoćnim zgradama sa strane. U imućnim porodicama u dvorištu su se gradile zasebne nastambe za goste. Danas je to rijetkost, ali svaka porodica se trudi da ima posebnu sobu za smještaj putnika, rođaka i gostiju.

Život

Tradicionalna zanimanja naroda Adyghea su stočarstvo i poljoprivreda. Sadili su uglavnom proso i ječam, kasnije su dodavani kukuruz i pšenica. Uzgoj goveda je bio pašnjak, uzgajali su se koze i ovce, rjeđe krave i jakovi, au planinskim krajevima - magarci i mazge. U pomoćnoj farmi držali su ptice: kokoši, patke, guske i patke.

Rašireno je vinogradarstvo, vrtlarstvo i pčelarstvo. Vinogradi su se nalazili na obali, u oblastima modernog Sočija i Vardana. Postoji verzija da ime poznatog "Abrau-Durso" ima čerkeske korijene i znači ime jezera i planinske rijeke sa čistom vodom.
Adigejski zanati su bili slabo razvijeni, ali su u jednom od njih uspjeli mnogo bolje od svojih susjeda. Od davnina, plemena Adyghe znala su obraditi metal: kovački zanat i izrada oštrica cvjetali su u gotovo svakom selu.
Žene su savladale umijeće tkanja tkanine i bile su poznate kao izvrsne rukotvorice. Posebno je cijenjena vještina vezenja zlatnim nitima nacionalnim ornamentima, koji su uključivali solarne, biljne i zoomorfne motive, te geometrijske oblike.

Religija

Narod Adige je prošao kroz tri glavna perioda religijske definicije: paganizam, kršćanstvo i islam. U davna vremena, Adyghe narodi su vjerovali u jedinstvo čovjeka i kosmosa, mislili su da je zemlja okrugla, okružena šumama, poljima i jezerima. Za njih su postojala tri svijeta: gornji s božanstvima, srednji gdje su živjeli ljudi i donji gdje su odlazili mrtvi. Svjetovi su bili povezani drvetom, koje i danas ima svetu ulogu. Dakle, nakon rođenja unuka, u prvoj godini života, djed je dužan zasaditi drvo o kojem će se dijete naknadno brinuti.

Vrhovno božanstvo naroda Adyghe bio je Tha, ili Thasho, tvorac svijeta i njegovih zakona, koji kontrolira tok života ljudi i svih stvari. U nekim vjerovanjima uočava se vodeća uloga boga munje, slično Perunu ili Zeusu. Također su vjerovali u postojanje duša predaka - Pse, koji bdiju nad svojim potomcima. Zato je tokom života bilo važno poštovati sve zakone časti i savjesti. U ritualnoj kulturi postojali su i pojedinačni duhovi zaštitnici vatre, vode, šume i lova.
Hrišćanska tradicija ukazuje da su Simon Kanaanac i Andrija Prvozvani propovedali na teritoriji Čerkezije i Abhazije. Međutim, hrišćanstvo je uspostavljeno na području Čerkeza tek u 6. veku, dominirajući ovde sve do pada Vizantije. Počevši od 16. vijeka, pod uticajem osmanskih sultana, islam postaje široko rasprostranjen. Do 18. vijeka okupila je cjelokupno stanovništvo pod zastavom, postajući nacionalna ideja tokom borbe protiv kolonijalističke politike Ruskog carstva tokom Kavkaskih ratova. Danas, većina Adyghe naroda ispovijeda sunitski islam.

Kultura

Posebnu ulogu u čerkeskoj tradiciji imao je ples, koji je postojao od davnina i smatran je dušom naroda. Popularan ples parova je lirski Islamey, u kojem muškarac, kao ponosni orao, lebdi u krugu, a skromna, ali ponosna djevojka odgovara na njegove napade. Ritmičniji i jednostavniji je uj, koji se obično pleše u grupama na svadbama i na narodnim feštama.

Tradicije vjenčanja

Tradicije vjenčanja naroda Adyghea još uvijek su u velikoj mjeri očuvane. Često je djevojka birala mladoženju, nagovještavajući mu svoju želju da osnuje porodicu malim poklonom. Pregovori o budućoj zajednici započeli su sklapanjem provoda: muškarci sa mladoženjine strane dolazili su u kuću odabrane djevojke i stajali na mjestu gdje su sekli drva. Bilo je najmanje tri takve posjete: ako su tokom posljednje bile pozvane za sto, to je značilo pristanak mlade.
Nakon toga, rođaci devojke otišli su da pregledaju mladoženjinu kuću kako bi procenili njegovo finansijsko stanje. To je bilo neophodno jer je bilo moguće osnovati porodicu samo sa ljudima iz svog društvenog sloja. Ako je ono što su vidjeli zadovoljilo posjetioce, razgovaralo se o veličini miraza: obično se sastojao od najmanje jednog konja i goveda, čiji se broj grla određivao u zavisnosti od bogatstva porodice.

Na dan vjenčanja muževljevi rođaci i jedna djevojka došli su da prate mladu. Na putu za svadbeni voz bilo je prepreka, a u mladenkinu ​​kuću se moglo ući tek nakon razigrane borbe. Buduću suprugu su zasipali slatkišima, ispred nje je bila položena staza od svile, a obavezno je prenošena preko praga kako ne bi uznemirila duhove svojih predaka.
Po dolasku u mladoženjinu kuću, mlada je ponovo zasuta slatkišima i novčićima, ali je budući muž otišao na ceo dan, vraćajući se tek u zalasku sunca. Tokom dana, devojku su zabavljali rođaci njenog muža, postojao je i duhovit običaj da „baka ode“: kada je u kuću došla nova gazdarica, staroj ovde nije bilo mesta. Mlada je morala da trči za njom sa slatkišima i nagovara je da ostane. Zatim su se zagrlili i zajedno vratili u kuću.

Tradicije rođenja

Mnogi Adyghe običaji povezani su s rođenjem djece. Odmah nakon porođaja nad kućom je okačena zastava: to je značilo da je i sa majkom i sa detetom sve u redu. Obična zastava najavljivala je rođenje dječaka, šarena zastava najavljivala je rođenje djevojčice.
Prije rođenja nije se pripremao miraz za dijete; Potom su rođaci majke napravili kolijevku od glogovog drveta i donijeli posteljinu. Mačku su prvo stavili u kolevku tako da je dete spavalo jednako čvrsto kao i ona. Tada je bebu tu smjestila baka po ocu, koja dijete obično nije viđala ranije. Ako je u kući u trenutku rođenja bebe bio gost, on je imao pravo da odabere ime za novorođenče. Dobio je tako časno pravo, jer su Adigeji vjerovali da je svaki gost Božji glasnik.

Kada je dijete počelo hodati, izvođen je ritual „Prvi korak“. Svi prijatelji i rođaci su se okupili u roditeljskoj kući, doneli bebi poklone i gostili se. Junaku prilike noge su bile vezane satenskom trakom, koja je potom prerezana. Svrha rituala je dati djetetu snagu i okretnost kako bi njegovi dalji koraci u životu mogli da se odvijaju slobodno i bez prepreka.

Pogrebne tradicije

U doba ranog i kasnog srednjeg vijeka, neke etničke grupe Adyghea imale su ritual sahrane u zraku. Tijelo pokojnika stavljeno je između izdubljenih trupaca, koji su bili pričvršćeni za grane drveća. Obično su nakon godinu dana mumificirani posmrtni ostaci pokopani.
Opsežnije pogrebne prakse praktikovane su u antičko doba. Za pokojnike su se često gradile kamene kripte, slične dolmenima sačuvanim u regiji Soči. Bogati ljudi su imali humke u kojima su ostavljali potrepštine koje je pokojnik koristio za života.

Tradicije gostoprimstva

Tradicija gostoprimstva prolazila je kroz živote naroda Adyghea kroz vekove. Svaki putnik, čak i neprijatelj koji je zatražio zaklon, morao je biti smješten u kući. Bio je smješten u najboljoj sobi, posebno za njega klana je stoka, pripremana su najbolja jela, a njemu su uručeni pokloni. Gosta u početku nisu pitali o svrsi posjete, a nije ga smjelo izbaciti ako nije prekršio običaje i kućna pravila.

Hrana

Tradicionalna adigejska kuhinja sastoji se od mliječnih proizvoda, brašna i mesnih proizvoda. U svakodnevnom životu jeli smo kuvanu jagnjetinu sa čorbom. Nacionalno jelo od živinskog mesa, libže, uvek se služilo sa pikantnim sosom, šipsom, napravljenim od belog luka i ljute paprike.

Od mlijeka se pravio svježi sir u koji se dodavalo voće ili začinsko bilje, a pripremali su se tvrdi i meki sirevi. Nakon Olimpijskih igara u Moskvi 1980. godine, sir Adyghe postao je poznat širom svijeta, koji je brendiran i stavljen na police posebno za strane goste. Prema legendi, recept za sir je jednoj Čerkezi rekao bog stočarstva Amiši jer je spasila izgubljeno stado ovaca tokom oluje.

Video